حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ هَمَّامِ بْنِ مُنَبِّهٍ، قَالَ هَذَا مَا حَدَّثَنَا أَبُو هُرَيْرَةَ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم . فَذَكَرَ أَحَادِيثَ مِنْهَا وَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " قِيلَ لِبَنِي إِسْرَائِيلَ { ادْخُلُوا الْبَابَ سُجَّدًا وَقُولُوا حِطَّةٌ يُغْفَرْ لَكُمْ خَطَايَاكُمْ} فَبَدَّلُوا فَدَخَلُوا الْبَابَ يَزْحَفُونَ عَلَى أَسْتَاهِهِمْ وَقَالُوا حَبَّةٌ فِي شَعَرَةٍ" .
Nous a rapporté Muhammad ibn Râfi’, nous a rapporté ‘Abd al-Razzâq, nous a rapporté Ma’mar, d’après Hammâm ibn Munabbih, qui dit : *« Voici ce que nous a rapporté Abû Hurayrah (qu'Allah l'agrée) du Messager d'Allah (ﷺ). »* Parmi les hadiths qu’il mentionna, il dit que le Messager d'Allah (ﷺ) a dit : *« Il fut dit aux enfants d’Israël : {Entrez par cette porte en vous prosternant et dites : "Pardon !" Nous vous pardonnerons vos fautes.} Mais ils changèrent cela : ils entrèrent en rampant sur leurs postérieurs et dirent : "Un grain dans un cheveu." »*
Hadiths 3016https://sunnah.com/muslim:3016
حَدَّثَنِي عَمْرُو بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ بُكَيْرٍ النَّاقِدُ، وَالْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الْحُلْوَانِيُّ، وَعَبْدُ بْنُ، حُمَيْدٍ - قَالَ عَبْدٌ حَدَّثَنِي وَقَالَ الآخَرَانِ، حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ، - يَعْنُونَ ابْنَ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْدٍ - حَدَّثَنَا أَبِي، عَنْ صَالِحٍ، - وَهُوَ ابْنُ كَيْسَانَ - عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي أَنَسُ بْنُ، مَالِكٍ أَنَّ اللَّهَ، عَزَّ وَجَلَّ تَابَعَ الْوَحْىَ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَبْلَ وَفَاتِهِ حَتَّى تُوُفِّيَ وَأَكْثَرُ مَا كَانَ الْوَحْىُ يَوْمَ تُوُفِّيَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم .
M’ont rapporté ‘Amr ibn Muhammad ibn Bukayr al-Nâqid, al-Hasan ibn ‘Alî al-Hulwânî et ‘Abd ibn Humayd – ‘Abd dit : m’a rapporté, et les deux autres dirent : nous a rapporté Ya’qûb – c’est-à-dire ibn Ibrâhîm ibn Sa’d – nous a rapporté mon père, d’après Sâlih – qui est ibn Kaysân – d’après Ibn Shihâb, qui dit : m’a informé Anas ibn Mâlik (qu'Allah l'agrée) que *« Allah, Puissant et Majestueux, fit descendre la Révélation sur le Messager d'Allah (ﷺ) de manière continue avant sa mort, jusqu’à ce qu’il décède. Et le jour où le Messager d'Allah (ﷺ) mourut, la Révélation était des plus abondantes. »*
M’ont rapporté Abû Khaythamah Zuhayr ibn Harb et Muhammad ibn al-Muthannâ – la formulation étant celle d’Ibn al-Muthannâ – ils ont dit : nous a rapporté ‘Abd al-Rahmân – qui est Ibn Mahdî – nous a rapporté Sufyân, d’après Qays ibn Muslim, d’après Târiq ibn Shihâb, que *« les Juifs dirent à ‘Umar : "Vous récitez un verset qui, s’il était descendu parmi nous, nous aurions pris ce jour comme fête." ‘Umar dit : "Je sais bien où il a été descendu, quel jour il a été descendu, et où se trouvait le Messager d'Allah (ﷺ) lorsqu’il a été descendu. Il a été descendu à ‘Arafah, alors que le Messager d'Allah (ﷺ) se tenait à ‘Arafah." »* Sufyân dit : *« Je ne suis pas sûr que ce fût un vendredi ou non »*, c’est-à-dire : {Aujourd’hui, J’ai parachevé pour vous votre religion, et accompli sur vous Mon bienfait. Et J’agrée l’Islam comme religion pour vous.}
Nous a rapporté Abû Bakr ibn Abî Shaybah et Abû Kurayb – la formulation étant celle d’Abû Bakr – ils ont dit : nous a rapporté ‘Abd Allâh ibn Idrîs, d’après son père, d’après Qays ibn Muslim, d’après Târiq ibn Shihâb, qui dit : *« Les Juifs dirent à ‘Umar : "Si ce verset était descendu parmi nous, communauté de Juifs, nous aurions pris ce jour comme fête." »* Puis il mentionna le hadith comme précédemment, jusqu’à : *« Il a été descendu la nuit du rassemblement (à Muzdalifah), alors que nous étions avec le Messager d'Allah (ﷺ) à ‘Arafât. »*
M’a rapporté ‘Abd ibn Humayd, m’a informé Ja’far ibn ‘Awn, nous a informé Abû ‘Umayss, d’après Qays ibn Muslim, d’après Târiq ibn Shihâb, qui dit : *« Un homme des Juifs vint à ‘Umar et lui dit : "Ô Commandeur des croyants, il y a un verset dans votre Livre que vous récitez. S’il était descendu parmi nous, communauté de Juifs, nous aurions pris ce jour comme fête." »* Il dit : *« Et quel est ce verset ? »* Il dit : {Aujourd’hui, J’ai parachevé pour vous votre religion, accompli sur vous Mon bienfait, et J’agrée pour vous l’Islam comme religion.} « ‘Umar dit : "Je sais bien le jour où il a été descendu et l’endroit où il a été descendu : il a été descendu sur le Messager d'Allah (ﷺ) à ‘Arafât, un jour de vendredi." »*
M’ont rapporté Abû al-Tâhir Ahmad ibn ‘Amr ibn Sarh et Harmalah ibn Yahyâ al-Tujîbî – Abû al-Tâhir dit : nous a rapporté, et Harmalah dit : nous a informé – Ibn Wahb, nous a informé Yûnus, d’après Ibn Shihâb, m’a informé ‘Urwah ibn al-Zubayr, qu’il *« interrogea ‘Â’ishah (qu'Allah l'agrée) au sujet de la parole d’Allah : {Et si vous craignez de ne pas être équitables envers les orphelines, épousez alors ce qui vous plaît parmi les femmes, deux, trois ou quatre.} Elle dit : "Ô fils de ma sœur, il s’agit de l’orpheline qui est sous la tutelle de son tuteur, partageant ses biens. Son tuteur est séduit par ses biens et sa beauté, et il veut l’épouser sans lui donner un douaire équitable, comme celui qu’il donnerait à une autre. Ils ont donc été interdits d’épouser ces orphelines, sauf s’ils leur donnent un douaire équitable et leur accordent le plus haut niveau de douaire. Et il leur a été ordonné d’épouser ce qui leur plaît parmi les autres femmes." »*
*(Suite du hadith précédent)* *« ‘Urwah dit : ‘Â’ishah dit : "Ensuite, les gens demandèrent des éclaircissements au Messager d'Allah (ﷺ) au sujet de ces femmes, et Allah, Puissant et Majestueux, fit descendre : {Ils te consultent au sujet des femmes. Dis : "Allah vous donne Son décret à leur sujet, et ce qui vous est récité dans le Livre au sujet des orphelines auxquelles vous ne donnez pas ce qui leur est prescrit, et que vous désirez épouser."} »*
Nous a rapporté Abû Bakr ibn Abî Shaybah et Abû Kurayb, ils ont dit : nous a rapporté Abû Usâmah, nous a rapporté Hishâm, d’après son père, d’après ‘Â’ishah (qu'Allah l'agrée), au sujet de la parole d’Allah : {Et si vous craignez de ne pas être équitables envers les orphelines}, elle dit : *« Il s’agit de l’homme qui a sous sa tutelle une orpheline, qui est son héritière et qui possède des biens. Comme elle n’a personne pour la défendre, il ne l’épouse pas à cause de ses biens, lui causant ainsi du tort et malmenant sa compagnie. Allah dit alors : {Et si vous craignez de ne pas être équitables envers les orphelines, épousez alors ce qui vous plaît parmi les femmes}, c’est-à-dire ce que Je vous ai rendu licite, et laissez cette orpheline qui vous cause du tort. »*
Nous a rapporté Abû Bakr ibn Abî Shaybah, nous a rapporté ‘Abdah ibn Sulaymân, d’après Hishâm, d’après son père, d’après ‘Â’ishah (qu'Allah l'agrée), au sujet de la parole d’Allah : {Et ce qui vous est récité dans le Livre au sujet des orphelines auxquelles vous ne donnez pas ce qui leur est prescrit, et que vous désirez épouser}, elle dit : *« Il s’agit de l’orpheline qui est chez un homme et qui partage ses biens. Il répugne à l’épouser et craint de la marier à un autre, qui partagerait ainsi ses biens. Il la retient donc sans l’épouser ni la marier à un autre. »*
Nous a rapporté Abû Kurayb, nous a rapporté Abû Usâmah, nous a informé Hishâm, d’après son père, d’après ‘Â’ishah (qu'Allah l'agrée), au sujet de la parole d’Allah : {Ils te consultent au sujet des femmes. Dis : "Allah vous donne Son décret à leur sujet"}, elle dit : *« Il s’agit de l’orpheline qui est chez un homme, partageant peut-être ses biens, jusqu’à une branche de palmier. Il répugne à l’épouser et craint de la marier à un autre, qui partagerait ainsi ses biens. Il la retient donc sans l’épouser. »*
Nous a rapporté Abû Bakr ibn Abî Shaybah, nous a rapporté ‘Abdah ibn Sulaymân, d’après Hishâm, d’après son père, d’après ‘Â’ishah (qu'Allah l'agrée), au sujet de la parole d’Allah : {Et quiconque est pauvre, qu’il mange de manière convenable}, elle dit : *« Il s’agit du tuteur des biens de l’orphelin, qui en prend soin et les fait fructifier. S’il est dans le besoin, il peut en manger de manière convenable. »*
Nous a rapporté Abû Kurayb, nous a rapporté Abû Usâmah, nous a rapporté Hishâm, d’après son père, d’après ‘Â’ishah (qu'Allah l'agrée), au sujet de la parole d’Allah : {Et quiconque est riche, qu’il s’abstienne, et quiconque est pauvre, qu’il mange de manière convenable}, elle dit : *« Il s’agit du tuteur de l’orphelin : il peut prendre de ses biens s’il est dans le besoin, selon ce qui est convenable. »*
Nous a rapporté Abû Bakr ibn Abî Shaybah, nous a rapporté ‘Abdah ibn Sulaymân, d’après Hishâm, d’après son père, d’après ‘Â’ishah (qu'Allah l'agrée), au sujet de la parole d’Allah, Puissant et Majestueux : {Lorsque ils vinrent à vous d’en haut et d’en bas, et que les regards se troublèrent et que les cœurs montèrent aux gorges}, elle dit : *« Cela eut lieu le jour de la bataille du Fossé. »*
Nous a rapporté Abû Bakr ibn Abî Shaybah, nous a rapporté ‘Abdah ibn Sulaymân, nous a rapporté Hishâm, d’après son père, d’après ‘Â’ishah (qu'Allah l'agrée), au sujet de la parole d’Allah : {Et si une femme craint de son époux aversion ou éloignement}, elle dit : *« Il s’agit de la femme qui est auprès de son mari depuis longtemps, et celui-ci veut la divorcer. Elle lui dit : "Ne me divorce pas, garde-moi et tu es quitte de mes droits." Ce verset fut alors descendu. »*
Nous a rapporté Abû Kurayb, nous a rapporté Abû Usâma, nous a rapporté Hichâm, d'après son père, d'après 'Â'icha, concernant la parole d'Allah le Puissant et Majestueux : *« Et si une femme craint de son époux aversion ou indifférence »* (Coran 4:128), elle dit : « Ce verset fut révélé au sujet de la femme qui vit auprès de son époux, et celui-ci ne la désire plus autant, alors qu'elle a une longue compagnie avec lui et des enfants. Elle répugne à ce qu'il la quitte et lui dit : "Tu es quitte de mon sort." »
Hadiths 3031https://sunnah.com/muslim:3022a
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، أَخْبَرَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ قَالَتْ لِي عَائِشَةُ يَا ابْنَ أُخْتِي أُمِرُوا أَنْ يَسْتَغْفِرُوا، لأَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَسَبُّوهُمْ .
Nous a rapporté Yahyâ ibn Yahyâ, nous a informé Abû Mu'âwiya, d'après Hichâm ibn 'Urwa, d'après son père, qui dit : 'Â'icha me dit : « Ô fils de ma sœur, on leur a ordonné de demander pardon pour les compagnons du Prophète (ﷺ), mais ils les ont maudits. »
Nous a rapporté Abû Bakr ibn Abî Shayba, nous a rapporté Abû Usâma, nous a rapporté Hichâm, avec cette même chaîne de transmission, identique au précédent.
Nous a rapporté 'Ubayd Allah ibn Mu'âdh al-'Anbarî, nous a rapporté mon père, nous a rapporté Chu'ba, d'après al-Mughîra ibn an-Nu'mân, d'après Sa'îd ibn Jubayr, qui dit : « Les gens de Koufa divergèrent au sujet de ce verset : *« Quiconque tue intentionnellement un croyant, sa rétribution sera l'Enfer, où il demeurera éternellement »* (Coran 4:93). Je partis donc interroger Ibn 'Abbâs à ce sujet, et il me répondit : "Ce verset fut révélé parmi les derniers à être descendus, et rien ne l'a abrogé." »
Nous a rapporté Muhammad ibn al-Muthannâ et Ibn Bachchâr, qui dirent : nous a rapporté Muhammad ibn Ja'far ; et nous a rapporté Ishâq ibn Ibrâhîm, nous a informé an-Nadr, qui dirent tous deux : nous a rapporté Chu'ba, avec cette même chaîne de transmission. Dans le hadith de Ibn Ja'far : « Elle fut révélée parmi les derniers versets descendus. » Et dans le hadith d'an-Nadr : « Elle fait partie des derniers versets révélés. »