La purification

حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنْ سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏"‏ وَيْلٌ لِلأَعْقَابِ مِنَ النَّارِ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ وَفِي الْبَابِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو وَعَائِشَةَ وَجَابِرٍ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَارِثِ هُوَ ابْنُ جَزْءٍ الزُّبَيْدِيُّ وَمُعَيْقِيبٍ وَخَالِدِ بْنِ الْوَلِيدِ وَشُرَحْبِيلَ بْنِ حَسَنَةَ وَعَمْرِو بْنِ الْعَاصِ وَيَزِيدَ بْنِ أَبِي سُفْيَانَ ‏.‏ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ ‏.‏ وَقَدْ رُوِيَ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ قَالَ ‏"‏ وَيْلٌ لِلأَعْقَابِ وَبُطُونِ الأَقْدَامِ مِنَ النَّارِ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ وَفِقْهُ هَذَا الْحَدِيثِ أَنَّهُ لاَ يَجُوزُ الْمَسْحُ عَلَى الْقَدَمَيْنِ إِذَا لَمْ يَكُنْ عَلَيْهِمَا خُفَّانِ أَوْ جَوْرَبَانِ ‏.‏

Nous a rapporté Qutayba, qui a dit : Nous a rapporté 'Abd Al-'Azîz ibn Muhammad, d'après Suhayl ibn Abî Sâlih, d'après son père, d'après Abû Hurayra, que le Prophète (ﷺ) a dit : *« Malheur aux talons, ils seront touchés par le Feu. »* Abû 'Îsâ a dit : Dans ce chapitre, il y a des hadiths rapportés d'après 'Abd Allâh ibn 'Amr, 'Â'isha, Jâbir, 'Abd Allâh ibn Al-Hârith (ibn Ju'ayy Az-Zubaydî), Mu'ayqîb, Khâlid ibn Al-Walîd, Shuraḥbîl ibn Ḥasana, 'Amr ibn Al-'Âṣ et Yazîd ibn Abî Sufyân. Le hadith d'Abû Hurayra est *hasan ṣaḥîḥ* (bon et authentique). Il a aussi été rapporté que le Prophète (ﷺ) a dit : *« Malheur aux talons et aux plantes des pieds, ils seront touchés par le Feu. »* La compréhension de ce hadith est qu'il n'est pas permis d'essuyer les pieds sans porter de *khuff* (bottes en cuir) ou de *jawrab* (chaussettes).

حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ، وَهَنَّادٌ، وَقُتَيْبَةُ، قَالُوا حَدَّثَنَا وِكِيعٌ، عَنْ سُفْيَانَ، ح قَالَ وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم تَوَضَّأَ مَرَّةً مَرَّةً ‏.‏ قَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَابِ عَنْ عُمَرَ وَجَابِرٍ وَبُرَيْدَةَ وَأَبِي رَافِعٍ وَابْنِ الْفَاكِهِ ‏.‏ قَالَ أَبُو عِيسَى وَحَدِيثُ ابْنِ عَبَّاسٍ أَحْسَنُ شَيْءٍ فِي هَذَا الْبَابِ وَأَصَحُّ ‏.‏ وَرَوَى رِشْدِينُ بْنُ سَعْدٍ وَغَيْرُهُ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الضَّحَّاكِ بْنِ شُرَحْبِيلَ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم تَوَضَّأَ مَرَّةً مَرَّةً ‏.‏ قَالَ وَلَيْسَ هَذَا بِشَيْءٍ وَالصَّحِيحُ مَا رَوَى ابْنُ عَجْلاَنَ وَهِشَامُ بْنُ سَعْدٍ وَسُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ وَعَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ‏.‏

Nous a rapporté Abû Kurayb, Hannâd et Qutayba, qui ont dit : Nous a rapporté Wakî', d'après Sufyân. Et il a dit : Nous a rapporté Muhammad ibn Bashshâr, nous a rapporté Yaḥyâ ibn Sa'îd, qui a dit : Nous a rapporté Sufyân, d'après Zayd ibn Aslam, d'après 'Aṭâ' ibn Yasâr, d'après Ibn 'Abbâs, que le Prophète (ﷺ) fit ses ablutions en lavant chaque membre une seule fois. Abû 'Îsâ a dit : Dans ce chapitre, il y a des hadiths rapportés d'après 'Umar, Jâbir, Burayda, Abû Râfi' et Ibn Al-Fâkih. Le hadith d'Ibn 'Abbâs est la meilleure et la plus authentique version sur ce sujet.

حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ، وَمُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ، قَالاَ حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ حُبَابٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ ثَابِتِ بْنِ ثَوْبَانَ، قَالَ حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْفَضْلِ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ هُرْمُزَ، هُوَ الأَعْرَجُ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم تَوَضَّأَ مَرَّتَيْنِ مَرَّتَيْنِ ‏.‏ قَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَابِ عَنْ جَابِرٍ ‏.‏ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ لاَ نَعْرِفُهُ إِلاَّ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ ثَوْبَانَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْفَضْلِ وَهُوَ إِسْنَادٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ ‏.‏ قَالَ أَبُو عِيسَى وَقَدْ رَوَى هَمَّامٌ عَنْ عَامِرٍ الأَحْوَلِ عَنْ عَطَاءٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم تَوَضَّأَ ثَلاَثًا ثَلاَثًا ‏"‏ ‏.‏

Nous a rapporté Abû Kurayb et Muḥammad ibn Râfi', qui ont dit : Nous a rapporté Zayd ibn Ḥubâb, d'après 'Abd Ar-Raḥmân ibn Thâbit ibn Thawbân, qui a dit : M'a rapporté 'Abd Allâh ibn Al-Faḍl, d'après 'Abd Ar-Raḥmân ibn Hurmuz Al-A'raj, d'après Abû Hurayra, que le Prophète (ﷺ) fit ses ablutions en lavant chaque membre deux fois. Abû 'Îsâ a dit : Ce hadith est *hasan gharîb* (bon mais rare), nous ne le connaissons que par le hadith de Ibn Thawbân d'après 'Abd Allâh ibn Al-Faḍl, et sa chaîne de transmission est *ḥasan ṣaḥîḥ* (bonne et authentique).

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ أَبِي حَيَّةَ، عَنْ عَلِيٍّ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم تَوَضَّأَ ثَلاَثًا ثَلاَثًا ‏.‏ قَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَابِ عَنْ عُثْمَانَ وَعَائِشَةَ وَالرُّبَيِّعِ وَابْنِ عُمَرَ وَأَبِي أُمَامَةَ وَأَبِي رَافِعٍ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو وَمُعَاوِيَةَ وَأَبِي هُرَيْرَةَ وَجَابِرٍ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ زَيْدٍ وَأُبَىِّ بْنِ كَعْبٍ ‏.‏ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ عَلِيٍّ أَحْسَنُ شَيْءٍ فِي هَذَا الْبَابِ وَأَصَحُّ لأَنَّهُ قَدْ رُوِيَ مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ عَنْ عَلِيٍّ رِضْوَانُ اللَّهِ عَلَيْهِ ‏.‏ وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ عَامَّةِ أَهْلِ الْعِلْمِ أَنَّ الْوُضُوءَ يُجْزِئُ مَرَّةً مَرَّةً وَمَرَّتَيْنِ أَفْضَلُ وَأَفْضَلُهُ ثَلاَثٌ وَلَيْسَ بَعْدَهُ شَيْءٌ ‏.‏ وَقَالَ ابْنُ الْمُبَارَكِ لاَ آمَنُ إِذَا زَادَ فِي الْوُضُوءِ عَلَى الثَّلاَثِ أَنْ يَأْثَمَ ‏.‏ وَقَالَ أَحْمَدُ وَإِسْحَاقُ لاَ يَزِيدُ عَلَى الثَّلاَثِ إِلاَّ رَجُلٌ مُبْتَلًى ‏.‏

Nous a rapporté Muḥammad ibn Bashshâr, nous a rapporté 'Abd Ar-Raḥmân ibn Mahdî, d'après Sufyân, d'après Abû Isḥâq, d'après Abû Ḥayya, d'après 'Alî, que le Prophète (ﷺ) fit ses ablutions en lavant chaque membre trois fois. Abû 'Îsâ a dit : Dans ce chapitre, il y a des hadiths rapportés d'après 'Uthmân, 'Â'isha, Ar-Rubayyi', Ibn 'Umar, Abû Umâma, Abû Râfi', 'Abd Allâh ibn 'Amr, Mu'âwiya, Abû Hurayra, Jâbir, 'Abd Allâh ibn Zayd et Ubayy ibn Ka'b. Le hadith de 'Alî est la meilleure et la plus authentique version sur ce sujet, car il a été rapporté de plusieurs voies d'après 'Alî (qu'Allâh l'agrée). La pratique des savants en général est que les ablutions sont valides en lavant une fois, deux fois est préférable, et trois fois est la meilleure manière, sans rien au-delà.

حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُوسَى الْفَزَارِيُّ، حَدَّثَنَا شَرِيكٌ، عَنْ ثَابِتِ بْنِ أَبِي صَفِيَّةَ، قَالَ قُلْتُ لأَبِي جَعْفَرٍ حَدَّثَكَ جَابِرٌ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم تَوَضَّأَ مَرَّةً مَرَّةً وَمَرَّتَيْنِ مَرَّتَيْنِ وَثَلاَثًا ثَلاَثًا قَالَ نَعَمْ ‏.‏

Nous a rapporté Ismâ'îl ibn Mûsâ Al-Fazârî, nous a rapporté Sharîk, d'après Thâbit ibn Abî Ṣafiyya, qui a dit : J'ai dit à Abû Ja'far : Jabir t'a-t-il rapporté que le Prophète (ﷺ) fit ses ablutions en lavant une fois, deux fois et trois fois ? Il répondit : Oui.

قَالَ أَبُو عِيسَى وَرَوَى وَكِيعٌ، هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ ثَابِتِ بْنِ أَبِي صَفِيَّةَ، قَالَ قُلْتُ لأَبِي جَعْفَرٍ حَدَّثَكَ جَابِرٌ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم تَوَضَّأَ مَرَّةً مَرَّةً قَالَ نَعَمْ ‏.‏ حَدَّثَنَا بِذَلِكَ هَنَّادٌ وَقُتَيْبَةُ قَالاَ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ ثَابِتِ بْنِ أَبِي صَفِيَّةَ ‏.‏ قَالَ أَبُو عِيسَى وَهَذَا أَصَحُّ مِنْ حَدِيثِ شَرِيكٍ لأَنَّهُ قَدْ رُوِيَ مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ هَذَا عَنْ ثَابِتٍ نَحْوَ رِوَايَةِ وَكِيعٍ ‏.‏ وَشَرِيكٌ كَثِيرُ الْغَلَطِ وَثَابِتُ بْنُ أَبِي صَفِيَّةَ هُوَ أَبُو حَمْزَةَ الثُّمَالِيُّ ‏.‏

Abû 'Îsâ a dit : Wakî' a rapporté ce hadith d'après Thâbit ibn Abî Ṣafiyya, qui a dit : J'ai dit à Abû Ja'far : Jabir t'a-t-il rapporté que le Prophète (ﷺ) fit ses ablutions en lavant une fois ? Il répondit : Oui. Hannâd et Qutayba nous ont rapporté cela, en disant : Nous a rapporté Wakî' d'après Thâbit ibn Abî Ṣafiyya. Ce hadith est plus authentique que celui de Sharîk, car il a été rapporté de plusieurs voies similaires à celle de Wakî'. Sharîk commet beaucoup d'erreurs, et Thâbit ibn Abî Ṣafiyya est Abû Ḥamza Ath-Thumâlî.

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عُمَرَ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ يَحْيَى، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ زَيْدٍ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم تَوَضَّأَ فَغَسَلَ وَجْهَهُ ثَلاَثًا وَغَسَلَ يَدَيْهِ مَرَّتَيْنِ مَرَّتَيْنِ وَمَسَحَ بِرَأْسِهِ وَغَسَلَ رِجْلَيْهِ مَرَّتَيْنِ ‏.‏ قَالَ أَبُو عِيسَى وَهَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ ‏.‏ وَقَدْ ذُكِرَ فِي غَيْرِ حَدِيثٍ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم تَوَضَّأَ بَعْضَ وُضُوئِهِ مَرَّةً وَبَعْضَهُ ثَلاَثًا ‏.‏ وَقَدْ رَخَّصَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ فِي ذَلِكَ لَمْ يَرَوْا بَأْسًا أَنْ يَتَوَضَّأَ الرَّجْلُ بَعْضَ وُضُوئِهِ ثَلاَثًا وَبَعْضَهُ مَرَّتَيْنِ أَوْ مَرَّةً ‏.‏

Nous a rapporté Muḥammad ibn Abî 'Umar, nous a rapporté Sufyân ibn 'Uyayna, d'après 'Amr ibn Yaḥyâ, d'après son père, d'après 'Abd Allâh ibn Zayd, que le Prophète (ﷺ) fit ses ablutions : il lava son visage trois fois, ses mains deux fois, passa ses mains mouillées sur sa tête, et lava ses pieds deux fois. Abû 'Îsâ a dit : Ce hadith est *ḥasan ṣaḥîḥ* (bon et authentique). Il a été mentionné dans d'autres hadiths que le Prophète (ﷺ) fit certaines parties de ses ablutions une fois et d'autres trois fois. Certains savants ont permis cela, ne voyant pas de mal à ce qu'une personne lave certaines parties trois fois et d'autres une ou deux fois.

حَدَّثَنَا هَنَّادٌ، وَقُتَيْبَةُ، قَالاَ حَدَّثَنَا أَبُو الأَحْوَصِ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ أَبِي حَيَّةَ، قَالَ رَأَيْتُ عَلِيًّا تَوَضَّأَ فَغَسَلَ كَفَّيْهِ حَتَّى أَنْقَاهُمَا ثُمَّ مَضْمَضَ ثَلاَثًا وَاسْتَنْشَقَ ثَلاَثًا وَغَسَلَ وَجْهَهُ ثَلاَثًا وَذِرَاعَيْهِ ثَلاَثًا وَمَسَحَ بِرَأْسِهِ مَرَّةً ثُمَّ غَسَلَ قَدَمَيْهِ إِلَى الْكَعْبَيْنِ ثُمَّ قَامَ فَأَخَذَ فَضْلَ طَهُورِهِ فَشَرِبَهُ وَهُوَ قَائِمٌ ثُمَّ قَالَ أَحْبَبْتُ أَنْ أُرِيَكُمْ كَيْفَ كَانَ طُهُورُ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏.‏ قَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَابِ عَنْ عُثْمَانَ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ زَيْدٍ وَابْنِ عَبَّاسٍ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو وَالرُّبَيِّعِ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ أُنَيْسٍ وَعَائِشَةَ رِضْوَانُ اللَّهِ عَلَيْهِمْ ‏.‏

Nous a rapporté Hannâd et Qutayba, qui ont dit : Nous a rapporté Abû Al-Aḥwaṣ, d'après Abû Isḥâq, d'après Abû Ḥayya, qui a dit : J'ai vu 'Alî faire ses ablutions : il lava ses mains jusqu'à les purifier, se rinça la bouche trois fois, inspira de l'eau par le nez trois fois, lava son visage trois fois, ses avant-bras trois fois, passa ses mains mouillées sur sa tête une fois, puis lava ses pieds jusqu'aux chevilles. Ensuite, il se leva, prit le reste de son eau d'ablution et le but debout, puis dit : *« J'ai aimé vous montrer comment étaient les ablutions du Messager d'Allâh (ﷺ). »* Abû 'Îsâ a dit : Dans ce chapitre, il y a des hadiths rapportés d'après 'Uthmân, 'Abd Allâh ibn Zayd, Ibn 'Abbâs, 'Abd Allâh ibn 'Amr, Ar-Rubayyi', 'Abd Allâh ibn Unays et 'Â'isha (qu'Allâh les agrée).

حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، وَهَنَّادٌ، قَالاَ حَدَّثَنَا أَبُو الأَحْوَصِ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ عَبْدِ خَيْرٍ، ذَكَرَ عَنْ عَلِيٍّ، مِثْلَ حَدِيثِ أَبِي حَيَّةَ إِلاَّ أَنَّ عَبْدَ خَيْرٍ، قَالَ كَانَ إِذَا فَرَغَ مِنْ طُهُورِهِ أَخَذَ مِنْ فَضْلِ طَهُورِهِ بِكَفِّهِ فَشَرِبَهُ ‏.‏ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ عَلِيٍّ رَوَاهُ أَبُو إِسْحَاقَ الْهَمْدَانِيُّ عَنْ أَبِي حَيَّةَ وَعَبْدِ خَيْرٍ وَالْحَارِثِ عَنْ عَلِيٍّ وَقَدْ رَوَى زَائِدَةُ بْنُ قُدَامَةَ وَغَيْرُ وَاحِدٍ عَنْ خَالِدِ بْنِ عَلْقَمَةَ عَنْ عَبْدِ خَيْرٍ عَنْ عَلِيٍّ رضى الله عنه حَدِيثَ الْوُضُوءِ بِطُولِهِ ‏.‏ وَهَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ ‏.‏ قَالَ وَرَوَى شُعْبَةُ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ خَالِدِ بْنِ عَلْقَمَةَ فَأَخْطَأَ فِي اسْمِهِ وَاسْمِ أَبِيهِ فَقَالَ مَالِكُ بْنُ عُرْفُطَةَ عَنْ عَبْدِ خَيْرٍ عَنْ عَلِيٍّ ‏.‏ قَالَ وَرُوِيَ عَنْ أَبِي عَوَانَةَ عَنْ خَالِدِ بْنِ عَلْقَمَةَ عَنْ عَبْدِ خَيْرٍ عَنْ عَلِيٍّ ‏.‏ قَالَ وَرُوِيَ عَنْهُ عَنْ مَالِكِ بْنِ عُرْفُطَةَ مِثْلَ رِوَايَةِ شُعْبَةَ وَالصَّحِيحُ خَالِدُ بْنُ عَلْقَمَةَ ‏.‏

Nous a rapporté Qutayba et Hannâd, qui ont dit : Nous a rapporté Abû Al-Aḥwaṣ, d'après Abû Isḥâq, d'après 'Abd Khayr, qui a mentionné d'après 'Alî un hadith similaire à celui d'Abû Ḥayya, sauf que 'Abd Khayr a dit : Lorsqu'il terminait ses ablutions, il prenait le reste de son eau d'ablution dans sa paume et le buvait. Abû 'Îsâ a dit : Le hadith de 'Alî a été rapporté par Abû Isḥâq Al-Hamdânî d'après Abû Ḥayya, 'Abd Khayr et Al-Ḥârith d'après 'Alî. Zâ'ida ibn Qudâma et d'autres ont rapporté d'après Khâlid ibn 'Alqama, d'après 'Abd Khayr, d'après 'Alî (qu'Allâh l'agrée) le hadith des ablutions dans son intégralité. Ce hadith est *ḥasan ṣaḥîḥ* (bon et authentique).

حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ الْجَهْضَمِيُّ، وَأَحْمَدُ بْنُ أَبِي عُبَيْدِ اللَّهِ السَّلِيمِيُّ الْبَصْرِيُّ، قَالاَ حَدَّثَنَا أَبُو قُتَيْبَةَ، سَلْمُ بْنُ قُتَيْبَةَ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ الْهَاشِمِيِّ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ "‏ جَاءَنِي جِبْرِيلُ فَقَالَ يَا مُحَمَّدُ إِذَا تَوَضَّأْتَ فَانْتَضِحْ ‏" ‏ ‏.‏ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ ‏.‏ قَالَ وَسَمِعْتُ مُحَمَّدًا يَقُولُ الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الْهَاشِمِيُّ مُنْكَرُ الْحَدِيثِ ‏.‏ قَالَ وَفِي الْبَابِ عَنْ أَبِي الْحَكَمِ بْنِ سُفْيَانَ وَابْنِ عَبَّاسٍ وَزَيْدِ بْنِ حَارِثَةَ وَأَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ ‏.‏ وَقَالَ بَعْضُهُمْ سُفْيَانُ بْنُ الْحَكَمِ أَوِ الْحَكَمُ بْنُ سُفْيَانَ وَاضْطَرَبُوا فِي هَذَا الْحَدِيثِ ‏.‏

Nous a rapporté Naṣr ibn 'Alî Al-Jahḍamî et Aḥmad ibn Abî 'Ubayd Allâh As-Salîmî Al-Baṣrî, qui ont dit : Nous a rapporté Abû Qutayba, Salm ibn Qutayba, d'après Al-Ḥasan ibn 'Alî Al-Hâshimî, d'après 'Abd Ar-Raḥmân Al-A'raj, d'après Abû Hurayra, que le Prophète (ﷺ) a dit : *« Jibrîl est venu à moi et m'a dit : Ô Muḥammad, lorsque tu fais tes ablutions, asperge-toi (d'eau). »* Abû 'Îsâ a dit : Ce hadith est *gharîb* (rare). J'ai entendu Muḥammad dire : Al-Ḥasan ibn 'Alî Al-Hâshimî est *munkar al-ḥadîth* (réprouvé dans ses hadiths). Dans ce chapitre, il y a des hadiths rapportés d'après Abû Al-Ḥakam ibn Sufyân, Ibn 'Abbâs, Zayd ibn Ḥâritha et Abû Sa'îd Al-Khudrî. Certains ont dit Sufyân ibn Al-Ḥakam ou Al-Ḥakam ibn Sufyân, et il y a des divergences dans ce hadith.

حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ، أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنِ جَعْفَرٍ، عَنِ الْعَلاَءِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏"‏ أَلاَ أَدُلُّكُمْ عَلَى مَا يَمْحُو اللَّهُ بِهِ الْخَطَايَا وَيَرْفَعُ بِهِ الدَّرَجَاتِ ‏"‏ ‏.‏ قَالُوا بَلَى يَا رَسُولَ اللَّهِ ‏.‏ قَالَ ‏"‏ إِسْبَاغُ الْوُضُوءِ عَلَى الْمَكَارِهِ وَكَثْرَةُ الْخُطَا إِلَى الْمَسَاجِدِ وَانْتِظَارُ الصَّلاَةِ بَعْدَ الصَّلاَةِ فَذَلِكُمُ الرِّبَاطُ ‏"‏ ‏.‏

Nous a rapporté 'Alî ibn Ḥujr, nous a informé Ismâ'îl ibn Ja'far, d'après Al-'Alâ' ibn 'Abd Ar-Raḥmân, d'après son père, d'après Abû Hurayra, que le Messager d'Allâh (ﷺ) a dit : *« Ne voulez-vous pas que je vous indique ce par quoi Allâh efface les péchés et élève les degrés ? »* Ils dirent : Bien sûr, ô Messager d'Allâh. Il dit : *« Accomplir parfaitement les ablutions malgré les difficultés, multiplier les pas vers les mosquées, et attendre la prière après la prière. Cela, c'est la *ribâṭ* (la garde). »*

وَحَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنِ الْعَلاَءِ، نَحْوَهُ ‏.‏ وَقَالَ قُتَيْبَةُ فِي حَدِيثِهِ ‏ "‏ فَذَلِكُمُ الرِّبَاطُ فَذَلِكُمُ الرِّبَاطُ فَذَلِكُمُ الرِّبَاطُ ‏" ‏ ‏.‏ ثَلاَثًا ‏.‏ قَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَابِ عَنْ عَلِيٍّ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو وَابْنِ عَبَّاسٍ وَعَبِيدَةَ وَيُقَالُ عُبَيْدَةُ بْنِ عَمْرٍو وَعَائِشَةَ وَعَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَائِشٍ الْحَضْرَمِيِّ وَأَنَسٍ ‏.‏ قَالَ أَبُو عِيسَى وَحَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ فِي هَذَا الْبَابِ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ ‏.‏ وَالْعَلاَءُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ هُوَ ابْنُ يَعْقُوبَ الْجُهَنِيُّ الْحُرَقِيُّ وَهُوَ ثِقَةٌ عِنْدَ أَهْلِ الْحَدِيثِ ‏.‏

Et Qutayba nous a rapporté, nous a rapporté 'Abd Al-'Azîz ibn Muḥammad, d'après Al-'Alâ', de la même manière. Qutayba a ajouté dans son hadith : *« Cela, c'est la *ribâṭ*, cela, c'est la *ribâṭ*, cela, c'est la *ribâṭ* »*, trois fois. Abû 'Îsâ a dit : Dans ce chapitre, il y a des hadiths rapportés d'après 'Alî, 'Abd Allâh ibn 'Amr, Ibn 'Abbâs, 'Ubayda (ou 'Ubayda ibn 'Amr), 'Â'isha, 'Abd Ar-Raḥmân ibn 'Â'ish Al-Ḥaḍramî et Anas. Le hadith d'Abû Hurayra est *ḥasan ṣaḥîḥ* (bon et authentique). Al-'Alâ' ibn 'Abd Ar-Raḥmân est Ibn Ya'qûb Al-Juhanî Al-Ḥuraqî, et il est digne de confiance selon les gens du hadith.

حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ وَكِيعِ بْنِ الْجَرَّاحِ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ حُبَابٍ، عَنْ أَبِي مُعَاذٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ كَانَ لِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم خِرْقَةٌ يُنَشِّفُ بِهَا بَعْدَ الْوُضُوءِ ‏.‏ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ عَائِشَةَ لَيْسَ بِالْقَائِمِ وَلاَ يَصِحُّ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فِي هَذَا الْبَابِ شَيْءٌ ‏.‏ وَأَبُو مُعَاذٍ يَقُولُونَ هُوَ سُلَيْمَانُ بْنُ أَرْقَمَ وَهُوَ ضَعِيفٌ عِنْدَ أَهْلِ الْحَدِيثِ ‏.‏ قَالَ وَفِي الْبَابِ عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ ‏.‏

Nous a rapporté Sufyân ibn Wakî' ibn Al-Jarrâḥ, nous a rapporté 'Abd Allâh ibn Wahb, d'après Zayd ibn Ḥubâb, d'après Abû Mu'âdh, d'après Az-Zuhrî, d'après 'Urwa, d'après 'Â'isha, qui a dit : Le Messager d'Allâh (ﷺ) avait un morceau de tissu avec lequel il s'essuyait après ses ablutions. Abû 'Îsâ a dit : Le hadith de 'Â'isha n'est pas solide et n'est pas authentique du Prophète (ﷺ) dans ce chapitre. Abû Mu'âdh est dit être Sulaymân ibn Arqam, et il est faible selon les gens du hadith. Dans ce chapitre, il y a un hadith rapporté d'après Mu'âdh ibn Jabal.

حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، حَدَّثَنَا رِشْدِينُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ زِيَادِ بْنِ أَنْعُمٍ، عَنْ عُتْبَةَ بْنِ حُمَيْدٍ، عَنْ عُبَادَةَ بْنِ نُسَىٍّ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ غَنْمٍ، عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ، قَالَ رَأَيْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم إِذَا تَوَضَّأَ مَسَحَ وَجْهَهُ بِطَرَفِ ثَوْبِهِ ‏.‏ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ وَإِسْنَادُهُ ضَعِيفٌ ‏.‏ وَرِشْدِينُ بْنُ سَعْدٍ وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ زِيَادِ بْنِ أَنْعُمٍ الإِفْرِيقِيُّ يُضَعَّفَانِ فِي الْحَدِيثِ ‏.‏ وَقَدْ رَخَّصَ قَوْمٌ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَمَنْ بَعْدَهُمْ فِي التَّمَنْدُلِ بَعْدَ الْوُضُوءِ وَمَنْ كَرِهَهُ إِنَّمَا كَرِهَهُ مِنْ قِبَلِ أَنَّهُ قِيلَ إِنَّ الْوَضُوءَ يُوزَنُ ‏.‏ وَرُوِيَ ذَلِكَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ وَالزُّهْرِيِّ ‏.‏ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حُمَيْدٍ الرَّازِيُّ حَدَّثَنَا جَرِيرٌ قَالَ حَدَّثَنِيهِ عَلِيُّ بْنُ مُجَاهِدٍ عَنِّي وَهُوَ عِنْدِي ثِقَةٌ عَنْ ثَعْلَبَةَ عَنِ الزُّهْرِيِّ قَالَ إِنَّمَا كُرِهَ الْمِنْدِيلُ بَعْدَ الْوُضُوءِ لأَنَّ الْوَضُوءَ يُوزَنُ ‏.‏

Nous a rapporté Qutayba, nous a rapporté Rishdîn ibn Sa'd, d'après 'Abd Ar-Raḥmân ibn Ziyâd ibn An'um, d'après 'Utba ibn Ḥumayd, d'après 'Ubâda ibn Nusayy, d'après 'Abd Ar-Raḥmân ibn Ghanm, d'après Mu'âdh ibn Jabal, qui a dit : J'ai vu le Prophète (ﷺ), lorsqu'il faisait ses ablutions, s'essuyer le visage avec le bord de son vêtement. Abû 'Îsâ a dit : Ce hadith est *gharîb* (rare) et sa chaîne de transmission est faible. Rishdîn ibn Sa'd et 'Abd Ar-Raḥmân ibn Ziyâd ibn An'um Al-Ifrîqî sont considérés comme faibles dans le hadith. Certains savants parmi les compagnons du Prophète (ﷺ) et ceux qui les ont suivis ont permis de s'essuyer après les ablutions, tandis que d'autres l'ont déconseillé, car il a été dit que les ablutions seraient pesées.

حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عِمْرَانَ الثَّعْلَبِيُّ الْكُوفِيُّ، حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ حُبَابٍ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ صَالِحٍ، عَنْ رَبِيعَةَ بْنِ يَزِيدَ الدِّمَشْقِيِّ، عَنْ أَبِي إِدْرِيسَ الْخَوْلاَنِيِّ، وَأَبِي، عُثْمَانَ عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ "‏ مَنْ تَوَضَّأَ فَأَحْسَنَ الْوُضُوءَ ثُمَّ قَالَ أَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِيكَ لَهُ وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ اللَّهُمَّ اجْعَلْنِي مِنَ التَّوَّابِينَ وَاجْعَلْنِي مِنَ الْمُتَطَهِّرِينَ فُتِحَتْ لَهُ ثَمَانِيَةُ أَبْوَابِ الْجَنَّةِ يَدْخُلُ مِنْ أَيِّهَا شَاءَ ‏" ‏ ‏.‏ قَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَابِ عَنْ أَنَسٍ وَعُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ ‏.‏ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ عُمَرَ قَدْ خُولِفَ زَيْدُ بْنُ حُبَابٍ فِي هَذَا الْحَدِيثِ ‏.‏ قَالَ وَرَوَى عَبْدُ اللَّهِ بْنُ صَالِحٍ وَغَيْرُهُ عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ صَالِحٍ عَنْ رَبِيعَةَ بْنِ يَزِيدَ عَنْ أَبِي إِدْرِيسَ عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ عَنْ عُمَرَ ‏.‏ وَعَنْ رَبِيعَةَ عَنْ أَبِي عُثْمَانَ عَنْ جُبَيْرِ بْنِ نُفَيْرٍ عَنْ عُمَرَ ‏.‏ وَهَذَا حَدِيثٌ فِي إِسْنَادِهِ اضْطِرَابٌ وَلاَ يَصِحُّ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فِي هَذَا الْبَابِ كَبِيرُ شَيْءٍ ‏.‏ قَالَ مُحَمَّدٌ وَأَبُو إِدْرِيسَ لَمْ يَسْمَعْ مِنْ عُمَرَ شَيْئًا ‏.‏

Nous a rapporté Ja'far ibn Muḥammad ibn 'Imrân Ath-Tha'labî Al-Kûfî, nous a rapporté Zayd ibn Ḥubâb, d'après Mu'âwiya ibn Ṣâliḥ, d'après Rabî'a ibn Yazîd Ad-Dimashqî, d'après Abû Idrîs Al-Khawlânî et Abû 'Uthmân, d'après 'Umar ibn Al-Khaṭṭâb, que le Messager d'Allâh (ﷺ) a dit : *« Celui qui fait ses ablutions et les parfait, puis dit : "J'atteste qu'il n'y a de divinité qu'Allâh, Unique sans associé, et j'atteste que Muḥammad est Son serviteur et Son messager. Ô Allâh, fais de moi parmi les repentants et parmi les purifiés", les huit portes du Paradis lui seront ouvertes, il entrera par celle qu'il voudra. »* Abû 'Îsâ a dit : Le hadith de 'Umar a été contredit dans sa transmission par Zayd ibn Ḥubâb. 'Abd Allâh ibn Ṣâliḥ et d'autres ont rapporté d'après Mu'âwiya ibn Ṣâliḥ, d'après Rabî'a ibn Yazîd, d'après Abû Idrîs, d'après 'Uqba ibn 'Âmir, d'après 'Umar. Et d'après Rabî'a, d'après Abû 'Uthmân, d'après Jubayr ibn Nufayr, d'après 'Umar. Ce hadith a des divergences dans sa chaîne de transmission et n'est pas authentique du Prophète (ﷺ) dans ce chapitre.

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ، وَعَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ، قَالاَ حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ ابْنُ عُلَيَّةَ، عَنْ أَبِي رَيْحَانَةَ، عَنْ سَفِينَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَتَوَضَّأُ بِالْمُدِّ وَيَغْتَسِلُ بِالصَّاعِ ‏.‏ قَالَ وَفِي الْبَابِ عَنْ عَائِشَةَ وَجَابِرٍ وَأَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ‏.‏ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ سَفِينَةَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ ‏.‏ وَأَبُو رَيْحَانَةَ اسْمُهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَطَرٍ ‏.‏ وَهَكَذَا رَأَى بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ الْوُضُوءَ بِالْمُدِّ وَالْغُسْلَ بِالصَّاعِ ‏.‏ وَقَالَ الشَّافِعِيُّ وَأَحْمَدُ وَإِسْحَاقُ لَيْسَ مَعْنَى هَذَا الْحَدِيثِ عَلَى التَّوْقِيتِ أَنَّهُ لاَ يَجُوزُ أَكْثَرُ مِنْهُ وَلاَ أَقَلُّ مِنْهُ وَهُوَ قَدْرُ مَا يَكْفِي ‏.‏

Nous a rapporté Aḥmad ibn Manî' et 'Alî ibn Ḥujr, qui ont dit : Nous a rapporté Ismâ'îl ibn 'Ulayya, d'après Abû Rayḥâna, d'après Safîna, que le Prophète (ﷺ) faisait ses ablutions avec un *mudd* (mesure de volume) et se lavait avec un *ṣâ'* (mesure plus grande). Abû 'Îsâ a dit : Dans ce chapitre, il y a des hadiths rapportés d'après 'Â'isha, Jâbir et Anas ibn Mâlik. Le hadith de Safîna est *ḥasan ṣaḥîḥ* (bon et authentique). Abû Rayḥâna s'appelle 'Abd Allâh ibn Maṭar. Certains savants ont considéré les ablutions avec un *mudd* et le lavage avec un *ṣâ'*. Ash-Shâfi'î, Aḥmad et Isḥâq ont dit que ce hadith ne signifie pas une limite stricte, mais plutôt une quantité suffisante.

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ، حَدَّثَنَا خَارِجَةُ بْنُ مُصْعَبٍ، عَنْ يُونُسَ بْنِ عُبَيْدٍ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ عُتَىِّ بْنِ ضَمْرَةَ السَّعْدِيِّ، عَنْ أُبَىِّ بْنِ كَعْبٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ "‏ إِنَّ لِلْوُضُوءِ شَيْطَانًا يُقَالُ لَهُ الْوَلْهَانُ فَاتَّقُوا وَسْوَاسَ الْمَاءِ ‏" ‏ ‏.‏ قَالَ وَفِي الْبَابِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُغَفَّلٍ ‏.‏ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ أُبَىِّ بْنِ كَعْبٍ حَدِيثٌ غَرِيبٌ وَلَيْسَ إِسْنَادُهُ بِالْقَوِيِّ وَالصَّحِيحِ عِنْدَ أَهْلِ الْحَدِيثِ لأَنَّا لاَ نَعْلَمُ أَحَدًا أَسْنَدَهُ غَيْرَ خَارِجَةَ ‏.‏ وَقَدْ رُوِيَ هَذَا الْحَدِيثُ مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ عَنِ الْحَسَنِ قَوْلَهُ وَلاَ يَصِحُّ فِي هَذَا الْبَابِ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم شَيْءٌ ‏.‏ وَخَارِجَةُ لَيْسَ بِالْقَوِيِّ عِنْدَ أَصْحَابِنَا وَضَعَّفَهُ ابْنُ الْمُبَارَكِ ‏.‏

Nous a rapporté Muḥammad ibn Bashshâr, nous a rapporté Abû Dâwûd Aṭ-Ṭayâlisî, nous a rapporté Khârija ibn Muṣ'ab, d'après Yûnus ibn 'Ubayd, d'après Al-Ḥasan, d'après 'Utayy ibn Ḍamra As-Sa'dî, d'après Ubayy ibn Ka'b, que le Prophète (ﷺ) a dit : *« Les ablutions ont un démon appelé Al-Walhân, méfiez-vous donc des suggestions de l'eau. »* Abû 'Îsâ a dit : Dans ce chapitre, il y a des hadiths rapportés d'après 'Abd Allâh ibn 'Amr et 'Abd Allâh ibn Mughaffal. Le hadith de Ubayy ibn Ka'b est *gharîb* (rare) et sa chaîne de transmission n'est pas forte ni authentique selon les gens du hadith, car nous ne connaissons personne qui l'ait rapporté de manière *muttasil* (continue) autre que Khârija. Ce hadith a été rapporté de plusieurs voies d'après Al-Ḥasan comme étant une parole de sa part, et rien n'est authentique du Prophète (ﷺ) dans ce chapitre.

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حُمَيْدٍ الرَّازِيُّ، حَدَّثَنَا سَلَمَةُ بْنُ الْفَضْلِ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، عَنْ حُمَيْدٍ، عَنْ أَنَسٍ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَتَوَضَّأُ لِكُلِّ صَلاَةٍ طَاهِرًا أَوْ غَيْرَ طَاهِرٍ ‏.‏ قَالَ قُلْتُ لأَنَسٍ فَكَيْفَ كُنْتُمْ تَصْنَعُونَ أَنْتُمْ قَالَ كُنَّا نَتَوَضَّأُ وُضُوءًا وَاحِدًا ‏.‏ قَالَ أَبُو عِيسَى وَحَدِيثُ حُمَيْدٍ عَنْ أَنَسٍ حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ وَالْمَشْهُورُ عِنْدَ أَهْلِ الْحَدِيثِ حَدِيثُ عَمْرِو بْنِ عَامِرٍ الأَنْصَارِيِّ عَنْ أَنَسٍ ‏.‏ وَقَدْ كَانَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ يَرَى الْوُضُوءَ لِكُلِّ صَلاَةٍ اسْتِحْبَابًا لاَ عَلَى الْوُجُوبِ ‏.‏

Nous a rapporté Muḥammad ibn Ḥumayd Ar-Râzî, nous a rapporté Salama ibn Al-Faḍl, d'après Muḥammad ibn Isḥâq, d'après Ḥumayd, d'après Anas, que le Prophète (ﷺ) faisait ses ablutions pour chaque prière, qu'il soit en état de pureté ou non. J'ai dit à Anas : Et vous, comment faisiez-vous ? Il répondit : Nous faisions une seule ablution. Abû 'Îsâ a dit : Le hadith de Ḥumayd d'après Anas est *ḥasan gharîb* (bon mais rare) de cette voie. La version la plus connue chez les gens du hadith est celle d'après 'Amr ibn 'Âmir Al-Anṣârî d'après Anas. Certains savants ont considéré les ablutions pour chaque prière comme recommandées, non obligatoires.

وَقَدْ رُوِيَ فِي، حَدِيثٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ قَالَ ‏ "‏ مَنْ تَوَضَّأَ عَلَى طُهْرٍ كَتَبَ اللَّهُ لَهُ بِهِ عَشْرَ حَسَنَاتٍ ‏" ‏ ‏.‏ قَالَ وَرَوَى هَذَا الْحَدِيثَ الإِفْرِيقِيُّ عَنْ أَبِي غُطَيْفٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ‏.‏ حَدَّثَنَا بِذَلِكَ الْحُسَيْنُ بْنُ حُرَيْثٍ الْمَرْوَزِيُّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَزِيدَ الْوَاسِطِيُّ عَنِ الإِفْرِيقِيِّ ‏.‏ وَهُوَ إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ ‏.‏ قَالَ عَلِيُّ بْنُ الْمَدِينِيِّ قَالَ يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْقَطَّانُ ذُكِرَ لِهِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ هَذَا الْحَدِيثُ فَقَالَ هَذَا إِسْنَادٌ مَشْرِقِيٌّ ‏.‏ قَالَ سَمِعْتُ أَحْمَدَ بْنَ الْحَسَنِ يَقُولُ سَمِعْتُ أَحْمَدَ بْنَ حَنْبَلٍ يَقُولُ مَا رَأَيْتُ بِعَيْنِي مِثْلَ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ الْقَطَّانِ ‏.‏

Il a été rapporté dans un hadith d'après Ibn 'Umar, d'après le Prophète (ﷺ), qu'il a dit : *« Celui qui fait ses ablutions alors qu'il est déjà en état de pureté, Allâh lui inscrira dix bonnes actions. »* Ce hadith a été rapporté par Al-Ifrîqî d'après Abû Ghutayf, d'après Ibn 'Umar, d'après le Prophète (ﷺ). Al-Ḥusayn ibn Ḥurayth Al-Marwazî nous a rapporté cela, nous a rapporté Muḥammad ibn Yazîd Al-Wâsiṭî, d'après Al-Ifrîqî. Cette chaîne de transmission est faible. 'Alî ibn Al-Madînî a dit : Yaḥyâ ibn Sa'îd Al-Qaṭṭân a dit : Ce hadith a été mentionné à Hishâm ibn 'Urwa, qui a dit : *« C'est une chaîne de transmission orientale. »* J'ai entendu Aḥmad ibn Al-Ḥasan dire : J'ai entendu Aḥmad ibn Ḥanbal dire : *« Je n'ai jamais vu de mes yeux quelqu'un comme Yaḥyâ ibn Sa'îd Al-Qaṭṭân. »*

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ، هُوَ ابْنُ مَهْدِيٍّ قَالاَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ عَامِرٍ الأَنْصَارِيِّ، قَالَ سَمِعْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ، يَقُولُ كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يَتَوَضَّأُ عِنْدَ كُلِّ صَلاَةٍ ‏.‏ قُلْتُ فَأَنْتُمْ مَا كُنْتُمْ تَصْنَعُونَ قَالَ كُنَّا نُصَلِّي الصَّلَوَاتِ كُلَّهَا بِوُضُوءٍ وَاحِدٍ مَا لَمْ نُحْدِثْ ‏.‏ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ ‏.‏

Nous a rapporté Muhammad ibn Bachchâr, nous a rapporté Yahyâ ibn Sa'îd et 'Abd ar-Rahmân – qui est Ibn Mahdî – qui ont dit : Nous a rapporté Sufyân ibn Sa'îd, d'après 'Amr ibn 'Âmir al-Ansârî, qui a dit : J'ai entendu Anas ibn Mâlik dire : « Le Prophète (ﷺ) faisait les ablutions pour chaque prière. » Je dis : « Et vous, que faisiez-vous ? » Il répondit : « Nous accomplissions toutes les prières avec une seule ablution, tant que nous n’avions pas commis de hadath. » Abû 'Îsâ a dit : « Ce hadith est hasan sahîh. »