Nous a rapporté Muḥammad ibn Yaḥyā al-Quṭaʿī al-Baṣrī, nous a rapporté Bishr ibn ʿUmar, nous a rapporté Hammām, d’après Qatādah, d’après al-Ḥasan al-Baṣrī, d’après ʿAlī, que le Messager de Dieu (ﷺ) a dit : *« La plume est levée pour trois [catégories de personnes] : pour le dormeur jusqu’à ce qu’il se réveille, pour l’enfant jusqu’à ce qu’il grandisse, et pour le dément jusqu’à ce qu’il recouvre la raison. »* D’autres hadiths similaires sont rapportés par ʿĀʾishah. Abū ʿĪsā a dit : Le hadith de ʿAlī est *ḥasan gharīb* par cette voie, mais il est rapporté par d’autres voies. Certains ont ajouté : *« et pour l’adolescent jusqu’à ce qu’il atteigne la puberté »*, mais nous ne connaissons pas de transmission directe d’al-Ḥasan d’après ʿAlī ibn Abī Ṭālib. Ce hadith est également rapporté par ʿAṭāʾ ibn al-Sāʾib, d’après Abū Ḍabyān, d’après ʿAlī ibn Abī Ṭālib, d’après le Prophète (ﷺ), dans des termes similaires. Al-Aʿmash l’a rapporté d’après Abū Ḍabyān, d’après Ibn ʿAbbās, d’après ʿAlī, mais de manière *mawqūfah* (sans attribution au Prophète). Les savants agissent selon ce hadith. Abū ʿĪsā a dit : Al-Ḥasan a vécu à l’époque de ʿAlī et l’a connu, mais nous ne connaissons pas de transmission directe de sa part. Le nom d’Abū Ḍabyān est Ḥuṣayn ibn Jundub.
Nous a rapporté 'Abd Ar-Rahmân ibn Al-Aswad Abû 'Amr Al-Basrî, nous a rapporté Muhammad ibn Rabî'a, nous a rapporté Yazîd ibn Ziyâd Ad-Dimashqî, d'après Az-Zuhrî, d'après 'Urwa, d'après 'Â'isha qui a dit : Le Messager d'Allah (ﷺ) a dit : « Écartez les peines légales (hudûd) des musulmans autant que vous le pouvez. S'il y a pour lui une issue, laissez-le suivre son chemin. Certes, il est préférable pour l'imam de se tromper en pardonnant que de se tromper en punissant. »
Nous a rapporté Qutayba, nous a rapporté Abû 'Awâna, d'après Al-A'mash, d'après Abû Sâlih, d'après Abû Hurayra qui a dit : Le Messager d'Allah (ﷺ) a dit : « Celui qui soulage un croyant d'une détresse parmi les détresses de ce monde, Allah le soulagera d'une détresse parmi les détresses de l'Au-delà. Celui qui couvre (les fautes d')un musulman, Allah le couvrira dans ce monde et dans l'Au-delà. Allah vient en aide au serviteur tant que le serviteur vient en aide à son frère. »
Nous a rapporté Qutayba, nous a rapporté Al-Layth, d'après 'Uqayl, d'après Az-Zuhrî, d'après Sâlim, d'après son père que le Messager d'Allah (ﷺ) a dit : « Le musulman est le frère du musulman : il ne lui fait pas d'injustice et ne l'abandonne pas. Celui qui est au service des besoins de son frère, Allah est à son service. Celui qui soulage un musulman d'une détresse, Allah le soulagera d'une détresse parmi les détresses du Jour de la Résurrection. Celui qui couvre (les fautes d')un musulman, Allah le couvrira le Jour de la Résurrection. »
Nous a rapporté Qutayba, nous a rapporté Abû 'Awâna, d'après Simâk ibn Harb, d'après Sa'îd ibn Jubayr, d'après Ibn 'Abbâs que le Prophète (ﷺ) dit à Mâ'iz ibn Mâlik : « Est-ce vrai ce qui m'est parvenu à ton sujet ? » Il dit : « Et qu'est-ce qui t'est parvenu à mon sujet ? » Il dit : « Il m'est parvenu que tu as eu des rapports avec la servante de la famille d'Untel. » Il dit : « Oui. » Il témoigna quatre fois, puis le Prophète (ﷺ) ordonna qu'il soit lapidé.
Hadiths 1430https://sunnah.com/tirmidhi:1428
حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ، حَدَّثَنَا عَبْدَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو، حَدَّثَنَا أَبُو سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ جَاءَ مَاعِزٌ الأَسْلَمِيُّ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ إِنَّهُ قَدْ زَنَى . فَأَعْرَضَ عَنْهُ ثُمَّ جَاءَ مِنْ شِقِّهِ الآخَرِ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّهُ قَدْ زَنَى . فَأَعْرَضَ عَنْهُ ثُمَّ جَاءَ مِنْ شِقِّهِ الآخَرِ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّهُ قَدْ زَنَى . فَأَمَرَ بِهِ فِي الرَّابِعَةِ فَأُخْرِجَ إِلَى الْحَرَّةِ فَرُجِمَ بِالْحِجَارَةِ فَلَمَّا وَجَدَ مَسَّ الْحِجَارَةِ فَرَّ يَشْتَدُّ حَتَّى مَرَّ بِرَجُلٍ مَعَهُ لَحْىُ جَمَلٍ فَضَرَبَهُ بِهِ وَضَرَبَهُ النَّاسُ حَتَّى مَاتَ فَذَكَرُوا ذَلِكَ لِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ فَرَّ حِينَ وَجَدَ مَسَّ الْحِجَارَةِ وَمَسَّ الْمَوْتِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " هَلاَّ تَرَكْتُمُوهُ " . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ وَقَدْ رُوِيَ مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ . وَرُوِيَ هَذَا الْحَدِيثُ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم نَحْوَ هَذَا .
Nous a rapporté Abû Kurayb, nous a rapporté 'Abda ibn Sulaymân, d'après Muhammad ibn 'Amr, nous a rapporté Abû Salama, d'après Abû Hurayra qui a dit : Mâ'iz Al-Aslamî vint auprès du Messager d'Allah (ﷺ) et dit : « J'ai commis l'adultère. » Le Prophète (ﷺ) se détourna de lui. Puis il vint de l'autre côté et dit : « Ô Messager d'Allah, j'ai commis l'adultère. » Il se détourna de lui. Puis il vint de l'autre côté et dit : « Ô Messager d'Allah, j'ai commis l'adultère. » Il ordonna qu'il soit lapidé à la quatrième fois. Il fut emmené vers Al-Harra et lapidé avec des pierres. Lorsqu'il sentit la douleur des pierres, il s'enfuit en courant jusqu'à ce qu'il passe près d'un homme qui avait une mâchoire de chameau, il le frappa avec et les gens le frappèrent jusqu'à ce qu'il meure. Ils en informèrent le Messager d'Allah (ﷺ) qu'il s'était enfui lorsqu'il avait senti la douleur des pierres et la proximité de la mort. Le Messager d'Allah (ﷺ) dit : « Pourquoi ne l'avez-vous pas laissé ? »
Nous a rapporté Al-Hasan ibn 'Alî Al-Khallâl, nous a rapporté 'Abd Ar-Razzâq, nous a informé Ma'mar, d'après Az-Zuhrî, d'après Abû Salama ibn 'Abd Ar-Rahmân, d'après Jâbir ibn 'Abd Allah qu'un homme des Aslam vint auprès du Prophète (ﷺ) et avoua avoir commis l'adultère. Le Prophète (ﷺ) se détourna de lui, puis il avoua de nouveau et il se détourna de lui jusqu'à ce qu'il témoigne contre lui-même quatre fois. Le Prophète (ﷺ) dit : « Es-tu fou ? » Il dit : « Non. » Il dit : « Es-tu marié ? » Il dit : « Oui. » Il ordonna alors qu'il soit lapidé au lieu de prière. Lorsque les pierres l'atteignirent, il s'enfuit, fut rattrapé et lapidé jusqu'à ce qu'il meure. Le Messager d'Allah (ﷺ) fit son éloge et ne pria pas sur lui.
Nous a rapporté Qutayba, nous a rapporté Al-Layth, d'après Ibn Shihâb, d'après 'Urwa, d'après 'Â'isha que les Quraysh furent préoccupés par l'affaire de la femme Makhzûmite qui avait volé. Ils dirent : « Qui parlera d'elle au Messager d'Allah (ﷺ) ? » Ils dirent : « Qui oserait le faire sinon Usâma ibn Zayd, le bien-aimé du Messager d'Allah (ﷺ) ? » Usâma lui parla. Le Messager d'Allah (ﷺ) dit : « Intercèdes-tu pour une peine légale (hadd) parmi les peines légales d'Allah ? » Puis il se leva et fit un discours en disant : « Ceux qui vous ont précédés ont été détruits parce que lorsqu'un noble parmi eux volait, ils le laissaient, et lorsqu'un faible parmi eux volait, ils appliquaient la peine légale sur lui. Par Allah, si Fâtima, fille de Muhammad, volait, je lui couperais la main. »
Nous a rapporté Ahmad ibn Manî', nous a rapporté Is'hâq ibn Yûsuf Al-Azraq, d'après Dâwûd ibn Abî Hind, d'après Sa'îd ibn Al-Musayyab, d'après 'Umar ibn Al-Khattâb qui a dit : Le Messager d'Allah (ﷺ) a lapidé, Abû Bakr a lapidé et j'ai lapidé. Si je ne craignais pas d'ajouter au Livre d'Allah, je l'aurais écrit dans le Mushaf, car je crains que des gens viennent et ne le trouvent pas dans le Livre d'Allah, puis mécroient en cela.
Nous a rapporté Salama ibn Shabîb, Is'hâq ibn Mansûr, Al-Hasan ibn 'Alî Al-Khallâl et d'autres, ils ont dit : Nous a rapporté 'Abd Ar-Razzâq, d'après Ma'mar, d'après Az-Zuhrî, d'après 'Ubayd Allah ibn 'Abd Allah ibn 'Utba, d'après Ibn 'Abbâs, d'après 'Umar ibn Al-Khattâb qui a dit : Certes, Allah a envoyé Muhammad (ﷺ) avec la vérité et a fait descendre sur lui le Livre. Parmi ce qu'Il a fait descendre sur lui, il y avait le verset sur la lapidation. Le Messager d'Allah (ﷺ) a lapidé et nous avons lapidé après lui. Je crains que le temps ne s'allonge pour les gens et qu'un jour quelqu'un dise : « Nous ne trouvons pas la lapidation dans le Livre d'Allah », et qu'ils s'égarent en délaissant une obligation qu'Allah a fait descendre. Certes, la lapidation est un droit sur celui qui commet l'adultère lorsqu'il est marié, et que la preuve est établie, ou qu'il y a grossesse ou aveu.
Nous a rapporté Nasr ibn 'Alî et d'autres, nous a rapporté Sufyân ibn 'Uyayna, d'après Az-Zuhrî, d'après 'Ubayd Allah ibn 'Abd Allah ibn 'Utba, qu'il l'a entendu d'Abû Hurayra, de Zayd ibn Khâlid et de Shibl : Ils étaient auprès du Prophète (ﷺ) lorsqu'arrivèrent deux hommes qui se disputaient. L'un d'eux se leva et dit : « Je t'en conjure par Allah, ô Messager d'Allah, de juger entre nous selon le Livre d'Allah. » Son adversaire, qui était plus savant que lui, dit : « Oui, ô Messager d'Allah, juge entre nous selon le Livre d'Allah et permets-moi de parler. Mon fils était employé chez cet homme et a commis l'adultère avec sa femme. On m'a informé que mon fils devait être lapidé, alors j'ai racheté sa peine avec cent brebis et une servante. Ensuite, j'ai rencontré des gens de science qui m'ont affirmé que mon fils devait recevoir cent coups de fouet et être exilé un an, et que la lapidation était pour la femme de cet homme. » Le Prophète (ﷺ) dit : « Par Celui qui détient mon âme dans Sa main, je jugerai entre vous deux selon le Livre d'Allah. Les cent brebis et la servante te sont rendues. Ton fils recevra cent coups de fouet et sera exilé un an. Et toi, Unays, va trouver la femme de cet homme, et si elle avoue, lapide-la. » Il alla la trouver, elle avoua et il la lapida.
Hadiths 1436https://sunnah.com/tirmidhi:1433b
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ مُوسَى الأَنْصَارِيُّ، حَدَّثَنَا مَعْنٌ، حَدَّثَنَا مَالِكٌ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، وَزَيْدِ بْنِ خَالِدٍ الْجُهَنِيِّ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم نَحْوَهُ بِمَعْنَاهُ .
Nous a rapporté Is'hâq ibn Mûsâ Al-Ansârî, nous a rapporté Ma'n, nous a rapporté Mâlik, d'après Ibn Shihâb, d'après 'Ubayd Allah ibn 'Abd Allah, d'après Abû Hurayra et Zayd ibn Khâlid Al-Juhanî, d'après le Prophète (ﷺ), de manière similaire.
Nous a rapporté Qutayba, nous a rapporté Hushaym, d'après Mansûr ibn Zâdhân, d'après Al-Hasan, d'après Hittân ibn 'Abd Allah, d'après 'Ubâda ibn As-Sâmit qui a dit : Le Messager d'Allah (ﷺ) a dit : « Prenez de moi, car Allah leur a assigné une voie : le marié avec la mariée, cent coups de fouet puis la lapidation ; le célibataire avec la célibataire, cent coups de fouet et l'exil pour un an. »
Nous a rapporté Al-Hasan ibn 'Alî, nous a rapporté 'Abd Ar-Razzâq, nous a rapporté Ma'mar, d'après Yahyâ ibn Abî Kathîr, d'après Abû Qilâba, d'après Abû Al-Muhallab, d'après 'Imrân ibn Husayn qu'une femme de Juhayna vint avouer auprès du Prophète (ﷺ) avoir commis l'adultère et dit : « Je suis enceinte. » Le Prophète (ﷺ) appela son tuteur et dit : « Traite-la bien, et lorsqu'elle aura accouché, informe-moi. » Il fit ainsi. Le Prophète (ﷺ) ordonna qu'on lui serre ses vêtements, puis ordonna qu'elle soit lapidée. Il pria ensuite sur elle. 'Umar ibn Al-Khattâb lui dit : « Ô Messager d'Allah, tu l'as lapidée puis tu pries sur elle ? » Il dit : « Elle a fait une repentance telle que si elle était partagée entre soixante-dix habitants de Médine, elle les aurait tous couverts. As-tu trouvé quelque chose de mieux que le fait qu'elle ait offert sa vie pour Allah ? »
Hadiths 1440https://sunnah.com/tirmidhi:1436
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ مُوسَى الأَنْصَارِيُّ، حَدَّثَنَا مَعْنٌ، حَدَّثَنَا مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم رَجَمَ يَهُودِيًّا وَيَهُودِيَّةً . قَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْحَدِيثِ قِصَّةٌ وَهَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ .
Nous a rapporté Is'hâq ibn Mûsâ Al-Ansârî, nous a rapporté Ma'n, nous a rapporté Mâlik ibn Anas, d'après Nâfi', d'après Ibn 'Umar que le Messager d'Allah (ﷺ) a lapidé un juif et une juive.
Nous a rapporté Abû Kurayb et Yahyâ ibn Aktham, ils ont dit : Nous a rapporté 'Abd Allah ibn Idrîs, d'après 'Ubayd Allah, d'après Nâfi', d'après Ibn 'Umar que le Prophète (ﷺ) a fouetté et exilé, qu'Abû Bakr a fouetté et exilé, et qu''Umar a fouetté et exilé.