Les voeux et serments

حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ، حَدَّثَنَا الْمُحَارِبِيُّ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ حُصَيْنٍ، عَنْ هِلاَلِ بْنِ يِسَافٍ، عَنْ سُوَيْدِ بْنِ مُقَرِّنٍ الْمُزَنِيِّ، قَالَ لَقَدْ رَأَيْتُنَا سَبْعَةَ إِخْوَةٍ مَا لَنَا خَادِمٌ إِلاَّ وَاحِدَةٌ فَلَطَمَهَا أَحَدُنَا فَأَمَرَنَا النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم أَنْ نُعْتِقَهَا ‏.‏ قَالَ وَفِي الْبَابِ عَنِ ابْنِ عُمَرَ ‏.‏ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ ‏.‏ وَقَدْ رَوَى غَيْرُ وَاحِدٍ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ حُصَيْنِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ فَذَكَرَ بَعْضُهُمْ فِي الْحَدِيثِ قَالَ لَطَمَهَا عَلَى وَجْهِهَا ‏.‏

Nous a rapporté Abû Kurayb, nous a rapporté Al-Muhâribî, d’après Shu‘ba, d’après Husayn, d’après Hilâl ibn Yasâf, d’après Suwayd ibn Muqarrin Al-Muzanî, qui dit : *« Nous étions sept frères et n’avions qu’une seule servante. L’un de nous la gifla, alors le Prophète (ﷺ) nous ordonna de l’affranchir. »* Abû ‘Îsâ a dit : *« Ce hadith est hasan sahîh. Dans ce chapitre, il y a aussi un hadith d’après Ibn ‘Umar. Plusieurs ont rapporté ce hadith d’après Husayn ibn ‘Abd Ar-Rahmân, et certains ont précisé dans le hadith : “Il la gifla au visage.” »*

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ، حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ يُوسُفَ الأَزْرَقُ، عَنْ هِشَامٍ الدَّسْتَوَائِيِّ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ أَبِي قِلاَبَةَ، عَنْ ثَابِتِ بْنِ الضَّحَّاكِ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ "‏ مَنْ حَلَفَ بِمِلَّةٍ غَيْرِ الإِسْلاَمِ كَاذِبًا فَهُوَ كَمَا قَالَ ‏" ‏ ‏.‏ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ ‏.‏ وَقَدِ اخْتَلَفَ أَهْلُ الْعِلْمِ فِي هَذَا إِذَا حَلَفَ الرَّجُلُ بِمِلَّةٍ سِوَى الإِسْلاَمِ فَقَالَ هُوَ يَهُودِيٌّ أَوْ نَصْرَانِيٌّ إِنْ فَعَلَ كَذَا وَكَذَا فَفَعَلَ ذَلِكَ الشَّىْءَ فَقَالَ بَعْضُهُمْ قَدْ أَتَى عَظِيمًا وَلاَ كَفَّارَةَ عَلَيْهِ وَهُوَ قَوْلُ أَهْلِ الْمَدِينَةِ وَبِهِ يَقُولُ مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ وَإِلَى هَذَا الْقَوْلِ ذَهَبَ أَبُو عُبَيْدٍ ‏.‏ وَقَالَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَالتَّابِعِينَ وَغَيْرِهِمْ عَلَيْهِ فِي ذَلِكَ الْكَفَّارَةُ وَهُوَ قَوْلُ سُفْيَانَ وَأَحْمَدَ وَإِسْحَاقَ ‏.‏

Nous a rapporté Ahmad ibn Manî‘, nous a rapporté Ishâq ibn Yûsuf Al-Azraq, d’après Hishâm Ad-Dastawâ’î, d’après Yahyâ ibn Abî Kathîr, d’après Abû Qilâba, d’après Thâbit ibn Ad-Dahhâk, que le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : *« Celui qui jure par une religion autre que l’islam en mentant, il est tel qu’il a dit. »* Abû ‘Îsâ a dit : *« Ce hadith est hasan sahîh. Les savants ont divergé sur ce point : si un homme jure par une religion autre que l’islam en disant : “Je serai juif ou chrétien si je fais telle chose”, puis accomplit cette chose, certains ont dit qu’il a commis un grand péché et qu’il n’y a pas d’expiation pour lui. C’est l’avis des gens de Médine et de Mâlik ibn Anas, suivi par Abû ‘Ubayd. D’autres savants parmi les Compagnons du Prophète (ﷺ), les Tâbi‘ûn et d’autres ont dit qu’il doit expiation. C’est l’avis de Sufyân, Ahmad et Ishâq. »*

حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلاَنَ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ زَحْرٍ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الرُّعَيْنِيِّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَالِكٍ الْيَحْصُبِيِّ، عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ، قَالَ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ أُخْتِي نَذَرَتْ أَنْ تَمْشِيَ إِلَى الْبَيْتِ حَافِيَةً غَيْرَ مُخْتَمِرَةٍ ‏.‏ فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ‏ "‏ إِنَّ اللَّهَ لاَ يَصْنَعُ بِشَقَاءِ أُخْتِكَ شَيْئًا فَلْتَرْكَبْ وَلْتَخْتَمِرْ وَلْتَصُمْ ثَلاَثَةَ أَيَّامٍ ‏" ‏ ‏.‏ قَالَ وَفِي الْبَابِ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ‏.‏ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ ‏.‏ وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ وَهُوَ قَوْلُ أَحْمَدَ وَإِسْحَاقَ ‏.‏

Nous a rapporté Maḥmūd ibn Ghaylān, nous a rapporté Wakīʿ, d'après Sufyān, d'après Yaḥyā ibn Saʿīd, d'après ʿUbayd Allāh ibn Zaḥr, d'après Abī Saʿīd al-Ruʿaynī, d'après ʿAbd Allāh ibn Mālik al-Yaḥṣibī, d'après ʿUqba ibn ʿĀmir, qui dit : « J'ai dit : "Ô Messager d'Allāh, ma sœur a fait le vœu de marcher jusqu'à la Maison (la Kaʿba) pieds nus et sans voile." » Le Prophète (ﷺ) dit : « Certes, Allāh n'a que faire de la souffrance de ta sœur. Qu'elle monte (sur une monture), qu'elle se voile et qu'elle jeûne trois jours. » » Abū ʿĪsā dit : Ce hadith est ḥasan. La pratique est conforme à cela selon les gens de science, et c'est l'avis de Aḥmad et Isḥāq.

حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ، حَدَّثَنَا أَبُو الْمُغِيرَةِ، حَدَّثَنَا الأَوْزَاعِيُّ، حَدَّثَنَا الزُّهْرِيُّ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ "‏ مَنْ حَلَفَ مِنْكُمْ فَقَالَ فِي حَلِفِهِ وَاللاَّتِ وَالْعُزَّى فَلْيَقُلْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَمَنْ قَالَ تَعَالَ أُقَامِرْكَ فَلْيَتَصَدَّقْ ‏" ‏ ‏.‏ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ ‏.‏ وَأَبُو الْمُغِيرَةِ هُوَ الْخَوْلاَنِيُّ الْحِمْصِيُّ وَاسْمُهُ عَبْدُ الْقُدُّوسِ بْنُ الْحَجَّاجِ ‏.‏

Nous a rapporté Isḥāq ibn Manṣūr, nous a rapporté Abū al-Mughīra, nous a rapporté al-Awzāʿī, nous a rapporté al-Zuhrī, d'après Ḥumayd ibn ʿAbd al-Raḥmān, d'après Abī Hurayra, qui dit : Le Messager d'Allāh (ﷺ) a dit : « Quiconque parmi vous jure et dit dans son serment : "Par al-Lāt et al-ʿUzzā", qu'il dise : "Il n'y a de divinité qu'Allāh." Et quiconque dit : "Viens, je te défie au jeu", qu'il donne une aumône. » » Abū ʿĪsā dit : Ce hadith est ḥasan ṣaḥīḥ. Abū al-Mughīra est al-Khawlānī al-Ḥimṣī, et son nom est ʿAbd al-Quddūs ibn al-Ḥajjāj.

حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ سَعْدَ بْنَ عُبَادَةَ، اسْتَفْتَى رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي نَذْرٍ كَانَ عَلَى أُمِّهِ تُوُفِّيَتْ قَبْلَ أَنْ تَقْضِيَهُ فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ‏ "‏ اقْضِهِ عَنْهَا ‏" ‏ ‏.‏ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ ‏.‏

Nous a rapporté Qutayba, nous a rapporté al-Layth, d'après Ibn Shihāb, d'après ʿUbayd Allāh ibn ʿAbd Allāh ibn ʿUtba, d'après Ibn ʿAbbās, que Saʿd ibn ʿUbāda demanda une fatwa au Messager d'Allāh (ﷺ) au sujet d'un vœu que sa mère avait fait et qu'elle mourut avant de l'accomplir. Le Prophète (ﷺ) dit : « Accomplis-le à sa place. » » Abū ʿĪsā dit : Ce hadith est ḥasan ṣaḥīḥ.

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى حَدَّثَنَا عِمْرَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ هُوَ أَخُو سُفْيَانَ بْنِ عُيَيْنَةَ عَنْ حُصَيْنٍ عَنْ سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ عَنْ أَبِي أُمَامَةَ وَغَيْرِهِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ أَيُّمَا امْرِئٍ مُسْلِمٍ أَعْتَقَ امْرَأً مُسْلِمًا كَانَ فَكَاكَهُ مِنْ النَّارِ يُجْزِي كُلُّ عُضْوٍ مِنْهُ عُضْوًا مِنْهُ وَأَيُّمَا امْرِئٍ مُسْلِمٍ أَعْتَقَ امْرَأَتَيْنِ مُسْلِمَتَيْنِ كَانَتَا فَكَاكَهُ مِنْ النَّارِ يُجْزِي كُلُّ عُضْوٍ مِنْهُمَا عُضْوًا مِنْهُ وَأَيُّمَا امْرَأَةٍ مُسْلِمَةٍ أَعْتَقَتْ امْرَأَةً مُسْلِمَةً كَانَتْ فَكَاكَهَا مِنْ النَّارِ يُجْزِي كُلُّ عُضْوٍ مِنْهَا عُضْوًا مِنْهَا قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ غَرِيبٌ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ قَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْحَدِيثِ مَا يَدُلُّ عَلَى أَنَّ عِتْقَ الذُّكُورِ لِلرِّجَالِ أَفْضَلُ مِنْ عِتْقِ الْإِنَاثِ لِقَوْلِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ أَعْتَقَ امْرَأً مُسْلِمًا كَانَ فَكَاكَهُ مِنْ النَّارِ يُجْزِي كُلُّ عُضْوٍ مِنْهُ عُضْوًا مِنْهُ

Nous a rapporté Muḥammad ibn ʿAbd al-Aʿlā, nous a rapporté ʿImrān ibn ʿUyayna – frère de Sufyān ibn ʿUyayna –, d'après Ḥuṣayn, d'après Sālim ibn Abī al-Jaʿd, d'après Abī Umāma et d'autres parmi les compagnons du Prophète (ﷺ), que le Prophète (ﷺ) a dit : « Tout musulman qui affranchit un homme musulman, celui-ci sera son rachat du Feu : chaque membre de l'affranchi rachète un membre de lui. Tout musulman qui affranchit deux femmes musulmanes, celles-ci seront son rachat du Feu : chaque membre de l'une d'elles rachète un membre de lui. Toute musulmane qui affranchit une femme musulmane, celle-ci sera son rachat du Feu : chaque membre de l'affranchie rachète un membre d'elle. » » Abū ʿĪsā dit : Ce hadith est ḥasan ṣaḥīḥ, étrange par ce biais. Il dit aussi : Ce hadith indique que l'affranchissement des hommes pour les hommes est préférable à celui des femmes, selon la parole du Messager d'Allāh (ﷺ) : « Celui qui affranchit un homme musulman, celui-ci sera son rachat du Feu... »