Nous a rapporté Abû Kurayb Muhammad ibn Al-'Alâ', nous a rapporté Yûnus ibn Bukayr, d'après Muhammad ibn Ishâq qui a dit : M'a rapporté Mûsâ ibn Fulân ibn Anas, d'après son oncle Thumâmah ibn Anas ibn Mâlik, d'après Anas ibn Mâlik (qu'Allah l'agrée) qui a dit : Le Messager d'Allah (ﷺ) a dit : *« Celui qui prie douze rak'ât de la prière du *Duha*, Allah lui construira un palais en or au Paradis. »* Il a dit : Ce chapitre contient des hadiths rapportés par Umm Hâni', Abû Hurayrah, Nu'aym ibn Hammâr, Abû Dharr, 'Â'ishah, Abû Umâmah, 'Utbah ibn 'Abd As-Sulamî, Ibn Abî Awfâ, Abû Sa'îd, Zayd ibn Arqam et Ibn 'Abbâs. Abû 'Îsâ a dit : Le hadith d'Anas est *gharîb*, nous ne le connaissons que par cette voie.
Nous a rapporté Abû Mûsâ Muhammad ibn Al-Muthannâ, nous a rapporté Muhammad ibn Ja'far, nous a informé Shu'bah, d'après 'Amr ibn Murrah, d'après 'Abd Ar-Rahmân ibn Abî Laylâ qui a dit : Personne ne m'a informé avoir vu le Prophète (ﷺ) prier la prière du *Duha* sauf Umm Hâni', car elle a rapporté que le Messager d'Allah (ﷺ) est entré chez elle le jour de la conquête de La Mecque, a fait ses ablutions et a prié huit rak'ât. Je ne l'ai jamais vu prier une prière plus légère que celle-ci, mais il accomplissait parfaitement l'inclinaison et la prosternation. Abû 'Îsâ a dit : Ce hadith est *hasan sahîh*. Il semble qu'Ahmad considérait le hadith d'Umm Hâni' comme le plus authentique dans ce chapitre. Ils ont divergé sur Nu'aym : certains ont dit Nu'aym ibn Khammâr, d'autres ibn Hammâr, ou ibn Hubbâr, ou ibn Hammâm. Le plus correct est ibn Hammâr. Abû Nu'aym s'est trompé en disant ibn Himâz, puis il a corrigé en disant simplement Nu'aym, d'après le Prophète (ﷺ). Abû 'Îsâ a dit : 'Abd ibn Humayd m'a informé de cela d'après Abû Nu'aym.
Nous a rapporté Abû Ja'far As-Simnânî, nous a rapporté Abû Mushir, nous a rapporté Ismâ'îl ibn 'Ayyâsh, d'après Bahîr ibn Sa'd, d'après Khâlid ibn Ma'dân, d'après Jubayr ibn Nufayr, d'après Abû Ad-Dardâ' et Abû Dharr (qu'Allah les agrée), d'après le Messager d'Allah (ﷺ), d'après Allah, le Puissant et Majestueux, qui a dit : *« Ô fils d'Adam, accomplis pour Moi quatre rak'ât au début du jour, Je te suffirai pour sa fin. »* Abû 'Îsâ a dit : Ce hadith est *hasan gharîb*.
Nous a rapporté Muhammad ibn 'Abd Al-A'lâ Al-Basrî, nous a rapporté Yazîd ibn Zuray', d'après Nahhâs ibn Qahm, d'après Shaddâd Abû 'Ammâr, d'après Abû Hurayrah (qu'Allah l'agrée) qui a dit : Le Messager d'Allah (ﷺ) a dit : *« Celui qui préserve les deux rak'ât du *Duha*, ses péchés lui seront pardonnés, fussent-ils comme l'écume de la mer. »* Abû 'Îsâ a dit : Wakî', An-Nadr ibn Shumayl et plusieurs autres imams ont rapporté ce hadith d'après Nahhâs ibn Qahm, et nous ne le connaissons que par son hadith.
Nous a rapporté Ziyâd ibn Ayyûb Al-Baghdâdî, nous a rapporté Muhammad ibn Rabî'ah, d'après Fudayl ibn Marzûq, d'après 'Atiyyah Al-'Awfî, d'après Abû Sa'îd Al-Khudrî (qu'Allah l'agrée) qui a dit : Le Prophète d'Allah (ﷺ) priait la prière du *Duha* au point que nous disions qu'il ne l'abandonnerait jamais, et il l'abandonnait au point que nous disions qu'il ne la prierait plus. Abû 'Îsâ a dit : Ce hadith est *hasan gharîb*.
Nous a rapporté Abû Mûsâ Muhammad ibn Al-Muthannâ, nous a rapporté Abû Dâwûd At-Tayâlisî, nous a rapporté Muhammad ibn Muslim ibn Abî Al-Waddâh (Abû Sa'îd Al-Mu'addib), d'après 'Abd Al-Karîm Al-Jazarî, d'après Mujâhid, d'après 'Abd Allâh ibn As-Sâ'ib (qu'Allah l'agrée) que le Messager d'Allah (ﷺ) priait quatre rak'ât après le déclin du soleil, avant la prière de *Dhuhr*, et il disait : *« C'est une heure où les portes du ciel sont ouvertes, et j'aime qu'une bonne action de ma part y monte. »* Il a dit : Ce chapitre contient des hadiths rapportés par 'Alî et Abû Ayyûb. Abû 'Îsâ a dit : Le hadith de 'Abd Allâh ibn As-Sâ'ib est *hasan gharîb*. Il a été rapporté du Prophète (ﷺ) qu'il priait quatre rak'ât après le déclin du soleil sans saluer sauf à la fin.
Nous a rapporté 'Alî ibn 'Îsâ ibn Yazîd Al-Baghdâdî, nous a rapporté 'Abd Allâh ibn Bakr As-Sahmî. Nous a aussi rapporté 'Abd Allâh ibn Munîr, d'après 'Abd Allâh ibn Bakr, d'après Fâ'id ibn 'Abd Ar-Rahmân, d'après 'Abd Allâh ibn Abî Awfâ (qu'Allah l'agrée) qui a dit : Le Messager d'Allah (ﷺ) a dit : *« Celui qui a un besoin auprès d'Allah ou auprès de l'un des fils d'Adam, qu'il fasse ses ablutions et les accomplisse parfaitement, puis qu'il prie deux rak'ât, qu'il loue Allah et qu'il prie sur le Prophète (ﷺ), puis qu'il dise : 'Il n'y a de divinité qu'Allah, le Clément, le Généreux. Gloire à Allah, Seigneur du Trône immense. Louange à Allah, Seigneur de l'univers. Je Te demande ce qui provoque Ta miséricorde, les résolutions de Ton pardon, le butin de toute bonne action, et la préservation de tout péché. Ne laisse pour moi aucun péché sans le pardonner, aucune inquiétude sans la dissiper, et aucun besoin qui Te satisfait sans l'exaucer, ô Toi le Plus Miséricordieux des miséricordieux.' »* Abû 'Îsâ a dit : Ce hadith est *hasan gharîb*, mais sa chaîne de transmission est discutée. Fâ'id ibn 'Abd Ar-Rahmân est considéré comme faible dans le hadith, et Fâ'id est Abû Al-Warqâ'.
Nous a rapporté Qutayba, nous a rapporté 'Abd Ar-Rahmân ibn Abî Al-Mawâlî, d'après Muhammad ibn Al-Munkadir, d'après Jâbir ibn 'Abdillâh, qui a dit : Le Messager d'Allâh (ﷺ) nous enseignait l'Istikhâra (la demande de choix) pour toutes les affaires, comme il nous enseignait une sourate du Coran. Il disait : « Lorsque l'un de vous a l'intention de faire une chose, qu'il accomplisse deux rak'ât en dehors des prières obligatoires, puis qu'il dise : *Ô Allâh, je Te demande le bon choix par Ta science, je Te demande la capacité par Ta puissance, et je Te demande de Ton immense faveur. Car Tu es capable et je ne le suis pas, Tu sais et je ne sais pas, et Tu es le Connaisseur de l'invisible. Ô Allâh, si Tu sais que cette affaire est un bien pour ma religion, ma subsistance et l'issue de mes affaires* – ou il dit : *pour mon présent et mon futur* – *facilite-la-moi, puis bénis-la pour moi. Et si Tu sais que cette affaire est un mal pour ma religion, ma subsistance et l'issue de mes affaires* – ou il dit : *pour mon présent et mon futur* – *éloigne-la de moi et éloigne-moi d'elle, puis destine-moi le bien où qu'il se trouve, et rends-moi satisfait de celui-ci.* » Il a dit : « Et qu'il nomme son besoin. » Dans ce chapitre, il y a aussi des hadiths rapportés par 'Abdullâh ibn Mas'ûd et Abû Ayyûb. Abû 'Îsâ a dit : Le hadith de Jâbir est un hadith *hasan sahîh gharîb* (bon, authentique et rare). Nous ne le connaissons que par le hadith de 'Abd Ar-Rahmân ibn Abî Al-Mawâlî, qui est un cheikh médinois digne de confiance. Sufyân a rapporté un hadith de lui, et plusieurs imams ont rapporté de 'Abd Ar-Rahmân, qui est 'Abd Ar-Rahmân ibn Zayd ibn Abî Al-Mawâlî.
Nous a rapporté Ahmad ibn Muhammad ibn Mûsâ, nous a informé 'Abdullâh ibn Al-Mubârak, nous a informé 'Ikrimah ibn 'Ammâr, m'a rapporté Ishâq ibn 'Abdillâh ibn Abî Talhah, d'après Anas ibn Mâlik, qu'Umm Sulaym se présenta tôt le matin auprès du Prophète (ﷺ) et dit : « Enseigne-moi des paroles que je puisse dire dans ma prière. » Il dit : « Glorifie Allâh dix fois, célèbre Sa pureté dix fois, et loue-Le dix fois, puis demande ce que tu veux. Il dira : *Oui, oui.* » Dans ce chapitre, il y a aussi des hadiths rapportés par Ibn 'Abbâs, 'Abdullâh ibn 'Amr, Al-Fadl ibn 'Abbâs et Abû Râfi'. Abû 'Îsâ a dit : Le hadith d'Anas est un hadith *hasan gharîb* (bon et rare). Plusieurs hadiths ont été rapportés du Prophète (ﷺ) concernant la prière de glorification (*salât at-tasbîh*), mais aucun n'est très solide. Ibn Al-Mubârak et plusieurs savants ont vu cette prière et ont mentionné son mérite. Nous a rapporté Ahmad ibn 'Abdah : nous a rapporté Abû Wahb, qui a dit : J'ai interrogé 'Abdullâh ibn Al-Mubârak au sujet de la prière dans laquelle on glorifie Allâh. Il dit : « Tu commences par le takbîr, puis tu dis : *Gloire à Toi, ô Allâh, et à Toi la louange, béni soit Ton nom, élevé soit Ton rang, et il n'y a de divinité que Toi.* Puis tu dis quinze fois : *Gloire à Allâh, louange à Allâh, il n'y a de divinité qu'Allâh, et Allâh est le Plus Grand.* Ensuite, tu cherches refuge auprès d'Allâh, tu récites la *basmala*, la Fâtiha et une sourate. Puis tu dis dix fois : *Gloire à Allâh, louange à Allâh, il n'y a de divinité qu'Allâh, et Allâh est le Plus Grand.* Ensuite, tu t'inclines et tu les dis dix fois. Puis tu relèves la tête et tu les dis dix fois. Puis tu te prosternes et tu les dis dix fois. Puis tu relèves la tête et tu les dis dix fois. Puis tu te prosternes une seconde fois et tu les dis dix fois. Tu accomplis ainsi quatre rak'ât, ce qui fait soixante-quinze glorifications dans chaque rak'ah. Tu commences chaque rak'ah par quinze glorifications, puis tu récites, puis tu glorifies dix fois. Si tu pries la nuit, il est préférable de saluer après deux rak'ât. Si tu pries le jour, tu peux saluer ou ne pas saluer. » Abû Wahb a dit : 'Abd Al-'Azîz ibn Abî Rizmah m'a informé d'après 'Abdullâh qu'il disait : « Tu commences l'inclinaison par *Gloire à mon Seigneur le Très-Grand* et la prosternation par *Gloire à mon Seigneur le Très-Haut* trois fois, puis tu fais les glorifications. » Ahmad ibn 'Abdah a dit : Nous a rapporté Wahb ibn Zam'ah, qui a dit : 'Abd Al-'Azîz – c'est-à-dire Ibn Abî Rizmah – m'a informé : J'ai dit à 'Abdullâh ibn Al-Mubârak : « Si on oublie et qu'on glorifie dix fois dans les deux prosternations de l'oubli ? » Il dit : « Non, car il s'agit de trois cents glorifications. »
Nous a rapporté Abû Kurayb, Muhammad ibn Al-'Alâ', nous a rapporté Zayd ibn Hubâb Al-'Uklî, nous a rapporté Mûsâ ibn 'Ubaydah, m'a rapporté Sa'îd ibn Abî Sa'îd, affranchi d'Abû Bakr ibn Muhammad ibn 'Amr ibn Hazm, d'après Abû Râfi', qui a dit : Le Messager d'Allâh (ﷺ) dit à Al-'Abbâs : « Ô oncle, ne veux-tu pas que je te lie d'affection, que je t'aime et que je te sois utile ? » Il dit : « Si, ô Messager d'Allâh. » Il dit : « Ô oncle, accomplis quatre rak'ât, dans chaque rak'ah tu récites la Fâtiha et une sourate. Lorsque tu as terminé la récitation, dis quinze fois : *Allâh est le Plus Grand, louange à Allâh, gloire à Allâh, et il n'y a de divinité qu'Allâh* avant de t'incliner. Puis incline-toi et dis-les dix fois. Puis relève la tête et dis-les dix fois. Puis prosterne-toi et dis-les dix fois. Puis relève la tête et dis-les dix fois. Puis prosterne-toi une seconde fois et dis-les dix fois. Puis relève la tête et dis-les dix fois avant de te lever. Cela fait soixante-quinze dans chaque rak'ah, et trois cents dans quatre rak'ât. Même si tes péchés étaient comme les sables d'Al-'Âlij, Allâh te les pardonnerait. » Il dit : « Ô Messager d'Allâh, qui peut dire cela chaque jour ? » Il dit : « Si tu ne peux pas le dire chaque jour, dis-le chaque vendredi. Si tu ne peux pas le dire chaque vendredi, dis-le chaque mois. » Il continua ainsi jusqu'à ce qu'il dise : « Dis-le chaque année. » Abû 'Îsâ a dit : Ce hadith est *gharîb* (rare) dans la version d'Abû Râfi'.
Nous a rapporté Mahmûd ibn Ghaylân, nous a rapporté Abû Usâmah, d'après Mis'ar, Al-Ajlah et Mâlik ibn Mighwal, d'après Al-Hakam ibn 'Utaybah, d'après 'Abd Ar-Rahmân ibn Abî Laylâ, d'après Ka'b ibn 'Ujrah, qui a dit : Nous dîmes : « Ô Messager d'Allâh, nous savons comment te saluer, mais comment prier sur toi ? » Il dit : « Dites : *Ô Allâh, prie sur Muhammad et sur la famille de Muhammad comme Tu as prié sur Ibrâhîm, Tu es certes Digne de louange et de glorification. Et bénis Muhammad et la famille de Muhammad comme Tu as béni Ibrâhîm, Tu es certes Digne de louange et de glorification.* » Mahmûd a dit : Abû Usâmah a dit : Zâ'idah m'a ajouté d'après Al-A'mash, d'après Al-Hakam, d'après 'Abd Ar-Rahmân ibn Abî Laylâ, qu'ils disaient : « Et sur nous avec eux. » Dans ce chapitre, il y a aussi des hadiths rapportés par 'Alî, Abû Humayd, Abû Mas'ûd, Talhah, Abû Sa'îd, Buraydah, Zayd ibn Khârijah (ou Ibn Jâriyah) et Abû Hurayrah. Abû 'Îsâ a dit : Le hadith de Ka'b ibn 'Ujrah est un hadith *hasan sahîh* (bon et authentique). 'Abd Ar-Rahmân ibn Abî Laylâ a pour kunya Abû 'Îsâ, et Abû Laylâ a pour nom Yasâr.
Nous a rapporté Muhammad ibn Bashshâr, Bundâr, nous a rapporté Muhammad ibn Khâlid ibn 'Uthmah, m'a rapporté Mûsâ ibn Ya'qûb Az-Zam'î, m'a rapporté 'Abdullâh ibn Kaysân, qu'Abdullâh ibn Shaddâd l'a informé, d'après 'Abdullâh ibn Mas'ûd, que le Messager d'Allâh (ﷺ) a dit : « Les plus proches de moi le Jour de la Résurrection sont ceux qui prient le plus sur moi. » Abû 'Îsâ a dit : Ce hadith est *hasan gharîb* (bon et rare). Il a été rapporté du Prophète (ﷺ) qu'il a dit : « Quiconque prie sur moi une fois, Allâh prie sur lui dix fois et inscrit pour lui dix bonnes actions. »
Nous a rapporté 'Alî ibn Hujr, nous a informé Ismâ'îl ibn Ja'far, d'après Al-'Alâ' ibn 'Abd Ar-Rahmân, d'après son père, d'après Abû Hurayrah, qui a dit : Le Messager d'Allâh (ﷺ) a dit : « Quiconque prie sur moi une fois, Allâh prie sur lui dix fois. » Dans ce chapitre, il y a aussi des hadiths rapportés par 'Abd Ar-Rahmân ibn 'Awf, 'Âmir ibn Rabî'ah, 'Ammâr, Abû Talhah, Anas et Ubayy ibn Ka'b. Abû 'Îsâ a dit : Le hadith d'Abû Hurayrah est un hadith *hasan sahîh* (bon et authentique). Il a été rapporté de Sufyân Ath-Thawrî et d'autres savants qu'ils ont dit : « La prière d'Allâh est la miséricorde, et la prière des anges est l'intercession. »
Nous a rapporté Abû Dâwûd, Sulaymân ibn Salm Al-Masâhifî Al-Balkhî, nous a informé An-Nadr ibn Shumayl, d'après Abû Qurrah Al-Asadî, d'après Sa'îd ibn Al-Musayyib, d'après 'Umar ibn Al-Khattâb, qui a dit : « La supplication reste suspendue entre le ciel et la terre, rien n'en monte jusqu'à ce que tu pries sur ton Prophète (ﷺ). »
Nous a rapporté 'Abbâs Al-'Anbarî, nous a rapporté 'Abd Ar-Rahmân ibn Mahdî, d'après Mâlik ibn Anas, d'après Al-'Alâ' ibn 'Abd Ar-Rahmân ibn Ya'qûb, d'après son père, d'après son grand-père, qui a dit : 'Umar ibn Al-Khattâb a dit : « Que personne ne vende dans notre marché sans s'être instruit en religion. » Abû 'Îsâ a dit : Ce hadith est *hasan gharîb* (bon et rare). 'Abbâs est Ibn 'Abd Al-'Azîm. Abû 'Îsâ a dit : Al-'Alâ' ibn 'Abd Ar-Rahmân est Ibn Ya'qûb, affranchi des Huraqah, et il fait partie des Tâbi'în. Il a entendu Anas ibn Mâlik et d'autres. 'Abd Ar-Rahmân ibn Ya'qûb, père d'Al-'Alâ', fait aussi partie des Tâbi'în. Il a entendu Abû Hurayrah, Abû Sa'îd Al-Khudrî et Ibn 'Umar. Ya'qûb, grand-père d'Al-'Alâ', est aussi l'un des grands Tâbi'în. Il a rencontré 'Umar ibn Al-Khattâb et a rapporté de lui.