Nous a rapporté Muslim ibn 'Amr ibn Muslim Abou 'Amr al-Hadda' al-Madani, nous a rapporté 'Abdullah ibn Nafi' as-Sa'igh, d'après Ibn Abi az-Zinad, d'après Moussa ibn 'Uqba, d'après Nafi', d'après Ibn 'Umar, que le Messager d'Allah (ﷺ) ordonnait de sortir la zakat avant de se rendre à la prière le jour de la fête de la rupture du jeûne. Abou 'Isa a dit : Ce hadith est hassan, sahih et gharib. C'est ce que préfèrent les gens de science : que l'on sorte la zakat al-fitr avant de se rendre à la prière.
Nous a rapporté 'Abdullah ibn 'Abdur-Rahman, nous a informé Sa'id ibn Mansour, nous a rapporté Isma'il ibn Zakariyya, d'après al-Hajjaj ibn Dinar, d'après al-Hakam ibn 'Utayba, d'après Hujayya ibn 'Adi, d'après 'Ali, que al-'Abbas demanda au Messager d'Allah (ﷺ) s'il pouvait avancer sa zakat avant son échéance, et il lui en donna la permission.
Nous a rapporté al-Qasim ibn Dinar al-Kufi, nous a rapporté Ishaq ibn Mansour, d'après Isra'il, d'après al-Hajjaj ibn Dinar, d'après al-Hakam ibn Jahl, d'après Hujr al-'Adawi, d'après 'Ali, que le Prophète (ﷺ) dit à 'Umar : « Nous avons pris la zakat d'al-'Abbas l'année dernière pour l'année en cours. » Dans ce chapitre, il y a un hadith d'après Ibn 'Abbas. Abou 'Isa a dit : Je ne connais le hadith sur l'avancement de la zakat d'après Isra'il, d'après al-Hajjaj ibn Dinar, que par cette voie. Le hadith d'Isma'il ibn Zakariyya d'après al-Hajjaj me semble plus authentique que celui d'Isra'il d'après al-Hajjaj ibn Dinar. Ce hadith a également été rapporté d'après al-Hakam ibn 'Utayba, du Prophète (ﷺ), de manière mursala. Les gens de science ont divergé sur l'avancement de la zakat avant son échéance : certains ont dit qu'il ne fallait pas l'avancer. C'est l'avis de Sufyan ath-Thawri, qui a dit : « Il m'est préférable de ne pas l'avancer. » La majorité des gens de science ont dit que si on l'avance avant son échéance, cela est valable. C'est l'avis de ash-Shafi'i, Ahmad et Ishaq.
Nous a rapporté Hannâd, nous a rapporté Abû Al-Ahwas, d'après Bayân ibn Bishr, d'après Qays ibn Abî Hâzim, d'après Abû Hurayra (qu'Allah l'agrée) qui a dit : J'ai entendu le Messager d'Allah (ﷺ) dire : « Qu'un d'entre vous parte le matin ramasser du bois sur son dos pour en faire l'aumône et s'enrichir ainsi vis-à-vis des gens, cela est meilleur pour lui que de demander à un homme qui peut lui donner ou lui refuser. Certes, la main supérieure est meilleure que la main inférieure, et commence par ceux dont tu as la charge. »
Nous a rapporté Mahmûd ibn Ghaylân, nous a rapporté Wakî', nous a rapporté Sufyân, d'après 'Abd Al-Malik ibn 'Umayr, d'après Zayd ibn 'Uqba, d'après Samura ibn Jundub (qu'Allah l'agrée) qui a dit : Le Messager d'Allah (ﷺ) a dit : « La mendicité est une égratignure avec laquelle l'homme égratigne son visage, sauf si un homme demande à un gouvernant ou pour une affaire dont il ne peut se passer. »