Le jeûne

حَدَّثَنَا حَجَّاجُ بْنُ مِنْهَالٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ عُمَيْرٍ، قَالَ سَمِعْتُ قَزَعَةَ، قَالَ سَمِعْتُ أَبَا سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّ ـ رضى الله عنه ـ وَكَانَ غَزَا مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ثِنْتَىْ عَشْرَةَ غَزْوَةً قَالَ سَمِعْتُ أَرْبَعًا مِنَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَأَعْجَبْنَنِي قَالَ ‏ "‏ لاَ تُسَافِرِ الْمَرْأَةُ مَسِيرَةَ يَوْمَيْنِ إِلاَّ وَمَعَهَا زَوْجُهَا أَوْ ذُو مَحْرَمٍ، وَلاَ صَوْمَ فِي يَوْمَيْنِ الْفِطْرِ وَالأَضْحَى، وَلاَ صَلاَةَ بَعْدَ الصُّبْحِ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ، وَلاَ بَعْدَ الْعَصْرِ حَتَّى تَغْرُبَ، وَلاَ تُشَدُّ الرِّحَالُ إِلاَّ إِلَى ثَلاَثَةِ مَسَاجِدَ مَسْجِدِ الْحَرَامِ، وَمَسْجِدِ الأَقْصَى، وَمَسْجِدِي هَذَا ‏" ‏‏.‏

Nous avons été informés par Hajjâj ibn Minhâl, qui nous a rapporté d'après Shu'ba, qui nous a rapporté d'après 'Abd Al-Malik ibn 'Umayr, qui a dit : « J'ai entendu Qaza'a dire : J'ai entendu Abû Sa'îd Al-Khudrî (qu'Allah soit satisfait de lui) – qui avait participé à douze expéditions militaires avec le Prophète (ﷺ) – dire : J'ai entendu quatre choses du Prophète (ﷺ) qui m'ont plu. Il a dit : « Une femme ne doit pas voyager l'équivalent de deux jours de marche sans être accompagnée de son époux ou d'un parent avec lequel le mariage est interdit (mahram). Il n'y a pas de jeûne les deux jours de fête : Al-Fitr et Al-Adhâ. Il n'y a pas de prière après la prière de l'aube jusqu'au lever du soleil, ni après la prière de l'après-midi jusqu'au coucher du soleil. On ne se met en route que pour trois mosquées : la Mosquée Sacrée (Al-Masjid Al-Harâm), la Mosquée Al-Aqsâ, et cette mosquée-ci (la Mosquée du Prophète). » »

وَقَالَ لِي مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ هِشَامٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي أَبِي كَانَتْ، عَائِشَةُ ـ رضى الله عنها ـ تَصُومُ أَيَّامَ مِنًى، وَكَانَ أَبُوهَا يَصُومُهَا‏.‏

Muhammad ibn Al-Muthannâ m'a dit : Nous avons été informés par Yahyâ, d'après Hichâm, qui a dit : « Mon père m'a informé qu'‘Â'isha (qu'Allah soit satisfait d'elle) jeûnait les jours de Minâ, et que son père les jeûnait également. »

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا غُنْدَرٌ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عِيسَى، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ،‏.‏ وَعَنْ سَالِمٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ـ رضى الله عنهم ـ قَالاَ لَمْ يُرَخَّصْ فِي أَيَّامِ التَّشْرِيقِ أَنْ يُصَمْنَ، إِلاَّ لِمَنْ لَمْ يَجِدِ الْهَدْىَ‏.‏

Nous avons été informés par Muhammad ibn Bachchâr, qui nous a rapporté d'après Gundar, qui nous a rapporté d'après Shu'ba, qui a dit : « J'ai entendu 'Abd Allah ibn 'Îsâ, d'après Al-Zuhrî, d'après 'Urwa, d'après 'Â'isha, ainsi que d'après Sâlim, d'après Ibn 'Umar (qu'Allah soit satisfait d'eux) : Ils ont dit qu'il n'a été permis de jeûner les jours de At-Tashrîq que pour celui qui ne trouve pas de sacrifice (Al-Hady). »

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ الصِّيَامُ لِمَنْ تَمَتَّعَ بِالْعُمْرَةِ إِلَى الْحَجِّ، إِلَى يَوْمِ عَرَفَةَ، فَإِنْ لَمْ يَجِدْ هَدْيًا وَلَمْ يَصُمْ صَامَ أَيَّامَ مِنًى‏.‏ وَعَنِ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ عَائِشَةَ مِثْلَهُ‏.‏ تَابَعَهُ إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ عَنِ ابْنِ شِهَابٍ‏.‏

Nous avons été informés par 'Abd Allah ibn Yûsuf, qui nous a informés d'après Mâlik, d'après Ibn Shihâb, d'après Sâlim ibn 'Abd Allah ibn 'Umar, d'après Ibn 'Umar (qu'Allah soit satisfait d'eux deux) : « Le jeûne est prescrit pour celui qui fait le pèlerinage de la 'Umra jusqu'au Hajj, jusqu'au jour de 'Arafa. S'il ne trouve pas de sacrifice et ne jeûne pas, il jeûnera les jours de Minâ. » Et d'après Ibn Shihâb, d'après 'Urwa, d'après 'Â'isha, il en est de même. Ibrâhîm ibn Sa'd a confirmé cela d'après Ibn Shihâb.

حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ، عَنْ عُمَرَ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ سَالِمٍ، عَنْ أَبِيهِ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يَوْمَ عَاشُورَاءَ ‏ "‏ إِنْ شَاءَ صَامَ ‏" ‏‏.‏

Nous avons été informés par Abû 'Âsim, d'après 'Umar ibn Muhammad, d'après Sâlim, d'après son père (qu'Allah soit satisfait de lui), qui a dit : « Le Prophète (ﷺ) a dit le jour de 'Âchûrâ' : « Que celui qui le souhaite jeûne. » »

حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ، أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، قَالَ أَخْبَرَنِي عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ، أَنَّ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ قَالَتْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَمَرَ بِصِيَامِ يَوْمِ عَاشُورَاءَ، فَلَمَّا فُرِضَ رَمَضَانُ كَانَ مَنْ شَاءَ صَامَ، وَمَنْ شَاءَ أَفْطَرَ‏.‏

Nous avons été informés par Abû Al-Yamân, qui nous a informés d'après Shu'ayb, d'après Al-Zuhrî, qui a dit : « 'Urwa ibn Al-Zubayr m'a informé qu'‘Â'isha (qu'Allah soit satisfait d'elle) a dit : « Le Messager d'Allah (ﷺ) avait ordonné de jeûner le jour de 'Âchûrâ'. Puis, lorsque le jeûne du mois de Ramadan fut prescrit, celui qui voulait jeûnait, et celui qui voulait rompait le jeûne. » »

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ قَالَتْ كَانَ يَوْمُ عَاشُورَاءَ تَصُومُهُ قُرَيْشٌ فِي الْجَاهِلِيَّةِ، وَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَصُومُهُ، فَلَمَّا قَدِمَ الْمَدِينَةَ صَامَهُ، وَأَمَرَ بِصِيَامِهِ، فَلَمَّا فُرِضَ رَمَضَانُ تَرَكَ يَوْمَ عَاشُورَاءَ، فَمَنْ شَاءَ صَامَهُ، وَمَنْ شَاءَ تَرَكَهُ‏.‏

Nous avons été informés par 'Abdullah ibn Maslama, d'après Malik, d'après Hicham ibn 'Urwa, d'après son père, d'après 'Aïcha (qu'Allah soit satisfait d'elle) qui a dit : « Le jour de 'Achoura était un jour de jeûne pour les Quraych à l'époque de la Jahiliyya, et le Messager d'Allah (ﷺ) le jeûnait. Lorsqu'il arriva à Médine, il le jeûna et ordonna de le jeûner. Puis, lorsque le jeûne de Ramadan fut prescrit, il délaissa le jour de 'Achoura. Ainsi, quiconque veut le jeûner le fait, et quiconque veut le délaisser le fait. »

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ، عَنْ مَالِكٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، أَنَّهُ سَمِعَ مُعَاوِيَةَ بْنَ أَبِي سُفْيَانَ ـ رضى الله عنهما ـ يَوْمَ عَاشُورَاءَ عَامَ حَجَّ عَلَى الْمِنْبَرِ يَقُولُ يَا أَهْلَ الْمَدِينَةِ، أَيْنَ عُلَمَاؤُكُمْ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ ‏ "‏ هَذَا يَوْمُ عَاشُورَاءَ، وَلَمْ يُكْتَبْ عَلَيْكُمْ صِيَامُهُ، وَأَنَا صَائِمٌ، فَمَنْ شَاءَ فَلْيَصُمْ وَمَنْ شَاءَ فَلْيُفْطِرْ ‏" ‏‏.‏

Nous avons été informés par 'Abdullah ibn Maslama, d'après Malik, d'après Ibn Chihab, d'après Humayd ibn 'Abd ar-Rahman, qu'il entendit Mu'awiya ibn Abi Sufyan (qu'Allah soit satisfait d'eux deux) dire, le jour de 'Achoura lors de l'année où il effectua le pèlerinage, du haut de la chaire : « Ô gens de Médine, où sont vos savants ? J'ai entendu le Messager d'Allah (ﷺ) dire : 'Voici le jour de 'Achoura, et le jeûne ne vous a pas été prescrit. Quant à moi, je jeûne. Que celui qui le souhaite jeûne, et que celui qui le souhaite rompe son jeûne.' »

حَدَّثَنَا أَبُو مَعْمَرٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ، حَدَّثَنَا أَيُّوبُ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ قَدِمَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم الْمَدِينَةَ، فَرَأَى الْيَهُودَ تَصُومُ يَوْمَ عَاشُورَاءَ، فَقَالَ ‏"‏ مَا هَذَا ‏"‏‏.‏ قَالُوا هَذَا يَوْمٌ صَالِحٌ، هَذَا يَوْمٌ نَجَّى اللَّهُ بَنِي إِسْرَائِيلَ مِنْ عَدُوِّهِمْ، فَصَامَهُ مُوسَى‏.‏ قَالَ ‏"‏ فَأَنَا أَحَقُّ بِمُوسَى مِنْكُمْ ‏"‏‏.‏ فَصَامَهُ وَأَمَرَ بِصِيَامِهِ‏.‏

Nous avons été informés par Abu Ma'mar, qui nous a rapporté d'après 'Abd al-Warith, d'après Ayyub, d'après 'Abdullah ibn Sa'id ibn Jubayr, d'après son père, d'après Ibn 'Abbas (qu'Allah soit satisfait d'eux deux) qui a dit : « Le Prophète (ﷺ) arriva à Médine et vit les Juifs jeûner le jour de 'Achoura. Il demanda : 'Qu'est-ce que cela ?' Ils répondirent : 'C'est un jour béni. C'est le jour où Allah sauva les enfants d'Israël de leur ennemi, et Moïse le jeûna.' Il dit : 'Je suis plus en droit de me réclamer de Moïse que vous.' Il le jeûna donc et ordonna de le jeûner. »

حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، عَنْ أَبِي عُمَيْسٍ، عَنْ قَيْسِ بْنِ مُسْلِمٍ، عَنْ طَارِقِ بْنِ شِهَابٍ، عَنْ أَبِي مُوسَى ـ رضى الله عنه ـ قَالَ كَانَ يَوْمُ عَاشُورَاءَ تَعُدُّهُ الْيَهُودُ عِيدًا، قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ‏ "‏ فَصُومُوهُ أَنْتُمْ ‏" ‏‏.‏

Nous avons été informés par 'Ali ibn 'Abdullah, d'après Abu Usama, d'après Abu 'Umayss, d'après Qays ibn Muslim, d'après Tariq ibn Chihab, d'après Abu Musa (qu'Allah soit satisfait de lui) qui a dit : « Les Juifs considéraient le jour de 'Achoura comme une fête. Le Prophète (ﷺ) dit : 'Vous aussi, jeûnez-le.' »

حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى، عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي يَزِيدَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ مَا رَأَيْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَتَحَرَّى صِيَامَ يَوْمٍ فَضَّلَهُ عَلَى غَيْرِهِ، إِلاَّ هَذَا الْيَوْمَ يَوْمَ عَاشُورَاءَ وَهَذَا الشَّهْرَ‏.‏ يَعْنِي شَهْرَ رَمَضَانَ‏.‏

Nous avons été informés par 'Ubaydullah ibn Musa, d'après Ibn 'Uyayna, d'après 'Ubaydullah ibn Abi Yazid, d'après Ibn 'Abbas (qu'Allah soit satisfait d'eux deux) qui a dit : « Je n'ai jamais vu le Prophète (ﷺ) rechercher avec tant d'insistance le jeûne d'un jour qu'il préférait à un autre, si ce n'est ce jour, le jour de 'Achoura, et ce mois-ci » – c'est-à-dire le mois de Ramadan.

حَدَّثَنَا الْمَكِّيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ الأَكْوَعِ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ أَمَرَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم رَجُلاً مِنْ أَسْلَمَ أَنْ أَذِّنْ فِي النَّاسِ ‏ "‏ أَنَّ مَنْ كَانَ أَكَلَ فَلْيَصُمْ بَقِيَّةَ يَوْمِهِ، وَمَنْ لَمْ يَكُنْ أَكَلَ فَلْيَصُمْ، فَإِنَّ الْيَوْمَ يَوْمُ عَاشُورَاءَ ‏" ‏‏.‏

Nous avons été informés par Al-Makki ibn Ibrahim, d'après Yazid, d'après Salama ibn al-Akwa' (qu'Allah soit satisfait de lui) qui a dit : « Le Prophète (ﷺ) ordonna à un homme des Aslam de proclamer parmi les gens : 'Que celui qui a mangé jeûne le reste de sa journée, et que celui qui n'a pas mangé jeûne, car ce jour est le jour de 'Achoura.' »