L'unicité d'Allah

حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ، أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ، حَدَّثَنَا أَبُو الزِّنَادِ، عَنِ الأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ "‏ إِنَّ لِلَّهِ تِسْعَةً وَتِسْعِينَ اسْمًا مِائَةً إِلاَّ وَاحِدًا، مَنْ أَحْصَاهَا دَخَلَ الْجَنَّةَ ‏" ‏‏.‏ ‏{‏أَحْصَيْنَاهُ‏}‏ حَفِظْنَاهُ‏.‏

Nous a rapporté Abū al-Yamān, nous a informé Shuʿayb, nous a rapporté Abū al-Zinād, d’après al-Aʿraj, d’après Abū Hurayra que le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Certes, Allah a quatre-vingt-dix-neuf noms, cent moins un. Quiconque les énumère entrera au Paradis. » *{Aḥṣaynāhu}* signifie : « Nous les avons retenus. »

حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنِي مَالِكٌ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ "‏ إِذَا جَاءَ أَحَدُكُمْ فِرَاشَهُ فَلْيَنْفُضْهُ بِصَنِفَةِ ثَوْبِهِ ثَلاَثَ مَرَّاتٍ، وَلْيَقُلْ بِاسْمِكَ رَبِّ وَضَعْتُ جَنْبِي وَبِكَ أَرْفَعُهُ، إِنْ أَمْسَكْتَ نَفْسِي فَاغْفِرْ لَهَا، وَإِنْ أَرْسَلْتَهَا فَاحْفَظْهَا بِمَا تَحْفَظُ بِهِ عِبَادَكَ الصَّالِحِينَ ‏" ‏‏.‏ تَابَعَهُ يَحْيَى وَبِشْرُ بْنُ الْمُفَضَّلِ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ عَنْ سَعِيدٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم‏.‏ وَزَادَ زُهَيْرٌ وَأَبُو ضَمْرَةَ وَإِسْمَاعِيلُ بْنُ زَكَرِيَّاءَ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ عَنْ سَعِيدٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم‏.‏ وَرَوَاهُ ابْنُ عَجْلاَنَ عَنْ سَعِيدٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم‏.‏

Nous a rapporté ʿAbd al-ʿAzīz ibn ʿAbd Allāh, m’a rapporté Mālik, d’après Saʿīd ibn Abī Saʿīd al-Maqburī, d’après Abū Hurayra, que le Prophète (ﷺ) a dit : « Lorsque l’un de vous se rend à son lit, qu’il le secoue avec le pan de son vêtement trois fois et qu’il dise : *Bismi-ka Rabbī waḍaʿtu janbī, wa bika arfaʿuhu. In amsakta nafsī fa-ghfir lahā, wa in arsaltahā fa-iḥfaẓhā bimā taḥfaẓu bihi ʿibādaka al-ṣāliḥīn* (En Ton nom, mon Seigneur, je me couche, et en Ton nom je me lève. Si Tu retiens mon âme, pardonne-lui, et si Tu la laisses vivre, protège-la comme Tu protèges Tes serviteurs vertueux). » Yahyā et Bishr ibn al-Mufaḍḍal l’ont suivi, d’après ʿUbayd Allāh, d’après Saʿīd, d’après Abū Hurayra, d’après le Prophète (ﷺ). Zuhayr, Abū Ḍamra et Ismāʿīl ibn Zakariyyā l’ont rapporté d’après ʿUbayd Allāh, d’après Saʿīd, d’après son père, d’après Abū Hurayra, d’après le Prophète (ﷺ). Ibn ʿAjlān l’a rapporté d’après Saʿīd, d’après Abū Hurayra, d’après le Prophète (ﷺ).

حَدَّثَنَا مُسْلِمٌ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ، عَنْ رِبْعِيٍّ، عَنْ حُذَيْفَةَ، قَالَ كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم إِذَا أَوَى إِلَى فِرَاشِهِ قَالَ ‏"‏ اللَّهُمَّ بِاسْمِكَ أَحْيَا وَأَمُوتُ ‏"‏‏.‏ وَإِذَا أَصْبَحَ قَالَ ‏"‏ الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَحْيَانَا بَعْدَ مَا أَمَاتَنَا وَإِلَيْهِ النُّشُورُ ‏"‏‏.‏

Nous a rapporté Muslim, nous a rapporté Shuʿba, d’après ʿAbd al-Malik, d’après Ribʿī, d’après Ḥudhayfa qui a dit : Le Prophète (ﷺ), lorsqu’il se retirait dans son lit, disait : *« Allāhumma bismi-ka aḥyā wa amūtu »* (Ô Allah, en Ton nom je vis et je meurs). Et lorsqu’il se réveillait le matin, il disait : *« Al-ḥamdu li-Llāhi al-ladhī aḥyānā baʿda mā amātanā wa ilayhi al-nushūr »* (Louange à Allah qui nous a fait revivre après nous avoir fait mourir, et vers Lui est le retour).

حَدَّثَنَا سَعْدُ بْنُ حَفْصٍ، حَدَّثَنَا شَيْبَانُ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ رِبْعِيِّ بْنِ حِرَاشٍ، عَنْ خَرَشَةَ بْنِ الْحُرِّ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ، قَالَ كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم إِذَا أَخَذَ مَضْجَعَهُ مِنَ اللَّيْلِ قَالَ ‏ "‏ بِاسْمِكَ نَمُوتُ وَنَحْيَا، فَإِذَا اسْتَيْقَظَ قَالَ الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَحْيَانَا بَعْدَ مَا أَمَاتَنَا وَإِلَيْهِ النُّشُورُ ‏" ‏‏.‏

Nous a rapporté Sa'd ibn Hafs : Nous a rapporté Shaybân, d'après Mansûr, d'après Rib'î ibn Hirâsh, d'après Kharasha ibn al-Hurr, d'après Abû Dharr (qu'Allah l'agrée) qui a dit : Lorsque le Prophète (ﷺ) se couchait la nuit, il disait : *« Bismika namûtu wa nahyâ »* (En Ton nom, nous mourons et nous vivons). Et lorsqu'il se réveillait, il disait : *« Al-hamdu lillâhi al-ladhî ahyânâ ba'da mâ amâtanâ wa ilayhi an-nushûr »* (Louange à Allah qui nous a fait revivre après nous avoir fait mourir, et vers Lui sera la résurrection).

حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ سَالِمٍ، عَنْ كُرَيْبٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ "‏ لَوْ أَنَّ أَحَدَكُمْ إِذَا أَرَادَ أَنْ يَأْتِيَ أَهْلَهُ فَقَالَ بِاسْمِ اللَّهِ، اللَّهُمَّ جَنِّبْنَا الشَّيْطَانَ، وَجَنِّبِ الشَّيْطَانَ مَا رَزَقْتَنَا‏.‏ فَإِنَّهُ إِنْ يُقَدَّرْ بَيْنَهُمَا وَلَدٌ فِي ذَلِكَ لَمْ يَضُرُّهُ شَيْطَانٌ أَبَدًا ‏" ‏‏.‏

Nous a rapporté Qutayba ibn Sa'îd : Nous a rapporté Jarîr, d'après Mansûr, d'après Sâlim, d'après Kurayb, d'après Ibn 'Abbâs (qu'Allah les agrée) qui a dit : Le Messager d'Allah (ﷺ) a dit : *« Si l'un d'entre vous, lorsqu'il veut s'approcher de son épouse, dit : "Bismillâh, Allâhumma jannibnâ ash-shaytân, wa jannibi ash-shaytâna mâ razaqtanâ" (Au nom d'Allah, ô Allah, éloigne de nous le diable, et éloigne le diable de ce que Tu nous as accordé comme progéniture), et qu'un enfant leur est destiné, le diable ne pourra jamais lui nuire. »*

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ، حَدَّثَنَا فُضَيْلٌ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ هَمَّامٍ، عَنْ عَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍ، قَالَ سَأَلْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قُلْتُ أُرْسِلُ كِلاَبِي الْمُعَلَّمَةَ‏.‏ قَالَ ‏ "‏ إِذَا أَرْسَلْتَ كِلاَبَكَ الْمُعَلَّمَةَ وَذَكَرْتَ اسْمَ اللَّهِ فَأَمْسَكْنَ فَكُلْ، وَإِذَا رَمَيْتَ بِالْمِعْرَاضِ فَخَزَقَ فَكُلْ ‏" ‏‏.‏

Nous a rapporté 'Abdullah ibn Maslama : Nous a rapporté Fudayl, d'après Mansûr, d'après Ibrâhîm, d'après Hammâm, d'après 'Adî ibn Hâtim (qu'Allah l'agrée) qui a dit : J'ai interrogé le Prophète (ﷺ) en disant : « J'envoie mes chiens dressés. » Il (ﷺ) répondit : *« Si tu envoies tes chiens dressés et que tu mentionnes le nom d'Allah, et qu'ils attrapent [la proie], alors mange. Et si tu tires avec une flèche [mi'rad] et qu'elle transperce [la proie], alors mange. »*

حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ مُوسَى، حَدَّثَنَا أَبُو خَالِدٍ الأَحْمَرُ، قَالَ سَمِعْتُ هِشَامَ بْنَ عُرْوَةَ، يُحَدِّثُ عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ هُنَا أَقْوَامًا حَدِيثًا عَهْدُهُمْ بِشِرْكٍ، يَأْتُونَا بِلُحْمَانٍ لاَ نَدْرِي يَذْكُرُونَ اسْمَ اللَّهِ عَلَيْهَا أَمْ لاَ‏.‏ قَالَ ‏ "‏ اذْكُرُوا أَنْتُمُ اسْمَ اللَّهِ وَكُلُوا ‏" ‏‏.‏ تَابَعَهُ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ وَالدَّرَاوَرْدِيُّ وَأُسَامَةُ بْنُ حَفْصٍ‏.‏

Nous a rapporté Yûsuf ibn Mûsâ : Nous a rapporté Abû Khâlid al-Ahmar qui a dit : J'ai entendu Hishâm ibn 'Urwa rapporter de son père, d'après 'Â'isha (qu'Allah l'agrée) qui a dit : Ils dirent : « Ô Messager d'Allah, il y a ici des gens récemment sortis de l'idolâtrie qui nous apportent de la viande, et nous ne savons pas s'ils ont mentionné le nom d'Allah dessus ou non. » Il (ﷺ) répondit : *« Mentionnez vous-mêmes le nom d'Allah et mangez. »* Ce hadith a été confirmé par Muhammad ibn 'Abd ar-Rahmân, ad-Darâwardî et Usâma ibn Hafs.

حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ عُمَرَ، حَدَّثَنَا هِشَامٌ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ ضَحَّى النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم بِكَبْشَيْنِ، يُسَمِّي وَيُكَبِّرُ‏.‏

Nous a rapporté Hafs ibn 'Umar : Nous a rapporté Hishâm, d'après Qatâda, d'après Anas (qu'Allah l'agrée) qui a dit : Le Prophète (ﷺ) a sacrifié deux béliers, en prononçant le nom d'Allah et en disant le takbîr.

حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ عُمَرَ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنِ الأَسْوَدِ بْنِ قَيْسٍ، عَنْ جُنْدَبٍ، أَنَّهُ شَهِدَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَوْمَ النَّحْرِ صَلَّى ثُمَّ خَطَبَ فَقَالَ ‏ "‏ مَنْ ذَبَحَ قَبْلَ أَنْ يُصَلِّيَ فَلْيَذْبَحْ مَكَانَهَا أُخْرَى، وَمَنْ لَمْ يَذْبَحْ فَلْيَذْبَحْ بِاسْمِ اللَّهِ ‏" ‏‏.‏

Nous a rapporté Hafs ibn 'Umar : Nous a rapporté Shu'ba, d'après al-Aswad ibn Qays, d'après Jundub (qu'Allah l'agrée) qui a attesté avoir vu le Prophète (ﷺ) le jour du sacrifice (Aïd al-Adhâ) prier, puis prononcer un sermon en disant : *« Celui qui a égorgé [la bête] avant la prière, qu'il en égorge une autre à sa place. Et celui qui n'a pas encore égorgé, qu'il égorge en mentionnant le nom d'Allah. »*

حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ، حَدَّثَنَا وَرْقَاءُ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ‏ "‏ لاَ تَحْلِفُوا بِآبَائِكُمْ، وَمَنْ كَانَ حَالِفًا فَلْيَحْلِفْ بِاللَّهِ ‏" ‏‏.‏

Nous a rapporté Abû Nu'aym : Nous a rapporté Warqâ', d'après 'Abdullah ibn Dînâr, d'après Ibn 'Umar (qu'Allah les agrée) qui a dit : Le Prophète (ﷺ) a dit : *« Ne jurez pas par vos pères. Que celui qui doit jurer, jure par Allah. »*

حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ، أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ أَبِي سُفْيَانَ بْنِ أَسِيدِ بْنِ جَارِيَةَ الثَّقَفِيُّ ـ حَلِيفٌ لِبَنِي زُهْرَةَ وَكَانَ مِنْ أَصْحَابِ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ قَالَ بَعَثَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَشْرَةً مِنْهُمْ خُبَيْبٌ الأَنْصَارِيُّ، فَأَخْبَرَنِي عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عِيَاضٍ أَنَّ ابْنَةَ الْحَارِثِ أَخْبَرَتْهُ أَنَّهُمْ حِينَ اجْتَمَعُوا اسْتَعَارَ مِنْهَا مُوسَى يَسْتَحِدُّ بِهَا، فَلَمَّا خَرَجُوا مِنَ الْحَرَمِ لِيَقْتُلُوهُ قَالَ خُبَيْبٌ الأَنْصَارِيُّ وَلَسْتُ أُبَالِي حِينَ أُقْتَلُ مُسْلِمًا ** عَلَى أَيِّ شِقٍّ كَانَ لِلَّهِ مَصْرَعِي وَذَلِكَ فِي ذَاتِ الإِلَهِ وَإِنْ يَشَأْ ** يُبَارِكْ عَلَى أَوْصَالِ شِلْوٍ مُمَزَّعِ فَقَتَلَهُ ابْنُ الْحَارِثِ فَأَخْبَرَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم أَصْحَابَهُ خَبَرَهُمْ يَوْمَ أُصِيبُوا‏.‏

Nous a rapporté Abû al-Yamân : Nous a informé Shu'ayb, d'après az-Zuhrî, qui m'a informé 'Amr ibn Abî Sufyân ibn Asîd ibn Jâriya ath-Thaqafî – allié des Banû Zuhra et l'un des compagnons d'Abû Hurayra (qu'Allah l'agrée) – qu'Abû Hurayra a dit : Le Messager d'Allah (ﷺ) envoya dix hommes parmi lesquels Khubayb al-Ansârî. 'Ubaydullah ibn 'Iyâd m'a informé que la fille d'al-Hârith lui avait rapporté que, lorsqu'ils furent rassemblés, Khubayb demanda à emprunter un rasoir pour se raser. Lorsqu'ils sortirent de l'enceinte sacrée pour le tuer, Khubayb al-Ansârî dit :

حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ حَفْصِ بْنِ غِيَاثٍ، حَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا الأَعْمَشُ، عَنْ شَقِيقٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ "‏ مَا مِنْ أَحَدٍ أَغْيَرُ مِنَ اللَّهِ، مِنْ أَجْلِ ذَلِكَ حَرَّمَ الْفَوَاحِشَ، وَمَا أَحَدٌ أَحَبَّ إِلَيْهِ الْمَدْحُ مِنَ اللَّهِ ‏" ‏‏.‏

Nous avons été informés par 'Umar ibn Hafs ibn Ghiyâth, qui nous a rapporté d'après son père, qui nous a rapporté d'après Al-A'mash, d'après Shaqîq, d'après 'Abd Allah, que le Prophète (ﷺ) a dit : « Il n'est personne plus jaloux qu'Allah, c'est pour cela qu'Il a interdit les turpitudes. Et il n'est personne qui aime plus la louange qu'Allah. »

حَدَّثَنَا عَبْدَانُ، عَنْ أَبِي حَمْزَةَ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ "‏ لَمَّا خَلَقَ اللَّهُ الْخَلْقَ كَتَبَ فِي كِتَابِهِ ـ هُوَ يَكْتُبُ عَلَى نَفْسِهِ، وَهْوَ وَضْعٌ عِنْدَهُ عَلَى الْعَرْشِ ـ إِنَّ رَحْمَتِي تَغْلِبُ غَضَبِي ‏" ‏‏.‏

Nous avons été informés par 'Abdân, d'après Abû Hamza, d'après Al-A'mash, d'après Abû Sâlih, d'après Abû Hurayra, que le Prophète (ﷺ) a dit : « Lorsque Allah créa la création, Il écrivit dans Son Livre – qu'Il a écrit sur Lui-même et qui est déposé auprès de Lui sur le Trône – : Ma miséricorde l'emporte sur Ma colère. »

حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ حَفْصٍ، حَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا الأَعْمَشُ، سَمِعْتُ أَبَا صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ‏ "‏ يَقُولُ اللَّهُ تَعَالَى أَنَا عِنْدَ ظَنِّ عَبْدِي بِي، وَأَنَا مَعَهُ إِذَا ذَكَرَنِي، فَإِنْ ذَكَرَنِي فِي نَفْسِهِ ذَكَرْتُهُ فِي نَفْسِي، وَإِنْ ذَكَرَنِي فِي مَلأٍ ذَكَرْتُهُ فِي مَلأٍ خَيْرٍ مِنْهُمْ، وَإِنْ تَقَرَّبَ إِلَىَّ بِشِبْرٍ تَقَرَّبْتُ إِلَيْهِ ذِرَاعًا، وَإِنْ تَقَرَّبَ إِلَىَّ ذِرَاعًا تَقَرَّبْتُ إِلَيْهِ بَاعًا، وَإِنْ أَتَانِي يَمْشِي أَتَيْتُهُ هَرْوَلَةً ‏" ‏‏.‏

Nous avons été informés par 'Umar ibn Hafs, qui nous a rapporté d'après son père, qui nous a rapporté d'après Al-A'mash, qui a entendu Abû Sâlih, d'après Abû Hurayra (qu'Allah soit satisfait de lui), que le Prophète (ﷺ) a dit : « Allah le Très-Haut dit : Je suis selon ce que Mon serviteur pense de Moi, et Je suis avec lui lorsqu'il M'évoque. S'il M'évoque en lui-même, Je l'évoque en Moi-même. S'il M'évoque dans une assemblée, Je l'évoque dans une assemblée meilleure que la leur. S'il se rapproche de Moi d'un empan, Je Me rapproche de lui d'une coudée. S'il se rapproche de Moi d'une coudée, Je Me rapproche de lui d'une brassée. Et s'il vient à Moi en marchant, Je viens à lui en courant. »

حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، عَنْ عَمْرٍو، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ لَمَّا نَزَلَتْ هَذِهِ الآيَةُ ‏ {‏قُلْ هُوَ الْقَادِرُ عَلَى أَنْ يَبْعَثَ عَلَيْكُمْ عَذَابًا مِنْ فَوْقِكُمْ‏} ‏ قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ أَعُوذُ بِوَجْهِكَ ‏"‏‏.‏ فَقَالَ ‏ {‏أَوْ مِنْ تَحْتِ أَرْجُلِكُمْ‏} ‏ فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ أَعُوذُ بِوَجْهِكَ ‏"‏‏.‏ قَالَ ‏ {‏أَوْ يَلْبِسَكُمْ شِيَعًا‏} ‏ فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ هَذَا أَيْسَرُ ‏"‏‏.‏

Nous avons été informés par Qutayba ibn Sa'îd, qui nous a rapporté d'après Hammâd, d'après 'Amr, d'après Jâbir ibn 'Abd Allah, qui a dit : Lorsque fut révélée cette parole d'Allah : *« Dis : Il est capable de faire descendre sur vous un châtiment d'au-dessus de vous »* (Coran 6:65), le Prophète (ﷺ) dit : « Je cherche refuge auprès de Ta Face. » Puis Il dit : *« ou de dessous vos pieds »*, et le Prophète (ﷺ) dit : « Je cherche refuge auprès de Ta Face. » Ensuite, Il dit : *« ou qu'Il vous divise en sectes »*, et le Prophète (ﷺ) dit : « Cela est plus facile. »

حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا جُوَيْرِيَةُ، عَنْ نَافِعٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ ذُكِرَ الدَّجَّالُ عِنْدَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ ‏ "‏ إِنَّ اللَّهَ لاَ يَخْفَى عَلَيْكُمْ، إِنَّ اللَّهَ لَيْسَ بِأَعْوَرَ ـ وَأَشَارَ بِيَدِهِ إِلَى عَيْنِهِ ـ وَإِنَّ الْمَسِيحَ الدَّجَّالَ أَعْوَرُ الْعَيْنِ الْيُمْنَى كَأَنَّ عَيْنَهُ عِنَبَةٌ طَافِيَةٌ ‏" ‏‏.‏

Nous avons été informés par Mûsâ ibn Ismâ'îl, qui nous a rapporté d'après Juwayriya, d'après Nâfi', d'après 'Abd Allah, qui a dit : Le Dajjâl fut mentionné auprès du Prophète (ﷺ), qui dit : « Certes, Allah ne vous est pas caché. Allah n'est pas borgne » – et il fit un geste vers son œil – « et le Messie Dajjâl est borgne de l'œil droit, comme si son œil était un grain de raisin flottant. »

حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ عُمَرَ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، أَخْبَرَنَا قَتَادَةُ، قَالَ سَمِعْتُ أَنَسًا ـ رضى الله عنه ـ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ "‏ مَا بَعَثَ اللَّهُ مِنْ نَبِيٍّ إِلاَّ أَنْذَرَ قَوْمَهُ الأَعْوَرَ الْكَذَّابَ، إِنَّهُ أَعْوَرُ، وَإِنَّ رَبَّكُمْ لَيْسَ بِأَعْوَرَ، مَكْتُوبٌ بَيْنَ عَيْنَيْهِ كَافِرٌ ‏" ‏‏.‏

Nous avons été informés par Hafs ibn 'Umar, qui nous a rapporté d'après Shu'ba, qui nous a informés d'après Qatâda, qui a dit : J'ai entendu Anas (qu'Allah soit satisfait de lui) rapporter du Prophète (ﷺ) qu'il a dit : « Allah n'a envoyé aucun prophète sans qu'il n'ait mis en garde sa communauté contre le borgne menteur. Certes, il est borgne, et votre Seigneur n'est pas borgne. Il est écrit entre ses yeux : *kâfir* (mécréant). »

حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ، حَدَّثَنَا عَفَّانُ، حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ، حَدَّثَنَا مُوسَى ـ هُوَ ابْنُ عُقْبَةَ ـ حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ حَبَّانَ، عَنِ ابْنِ مُحَيْرِيزٍ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، فِي غَزْوَةِ بَنِي الْمُصْطَلِقِ أَنَّهُمْ أَصَابُوا سَبَايَا فَأَرَادُوا أَنْ يَسْتَمْتِعُوا بِهِنَّ وَلاَ يَحْمِلْنَ فَسَأَلُوا النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم عَنِ الْعَزْلِ فَقَالَ ‏"‏ مَا عَلَيْكُمْ أَنْ لاَ تَفْعَلُوا، فَإِنَّ اللَّهَ قَدْ كَتَبَ مَنْ هُوَ خَالِقٌ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ ‏"‏‏.‏ وَقَالَ مُجَاهِدٌ عَنْ قَزَعَةَ سَمِعْتُ أَبَا سَعِيدٍ فَقَالَ قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ لَيْسَتْ نَفْسٌ مَخْلُوقَةٌ إِلاَّ اللَّهُ خَالِقُهَا ‏"‏‏.‏

Nous avons été informés par Ishâq, qui nous a rapporté d'après 'Affân, qui nous a rapporté d'après Wuhaïb, qui nous a rapporté d'après Mûsâ – c'est-à-dire Ibn 'Uqba –, qui nous a rapporté d'après Muhammad ibn Yahyâ ibn Hibbân, d'après Ibn Muhayrîz, d'après Abû Sa'îd al-Khudrî, au sujet de l'expédition contre les Banû al-Mustaliq, qu'ils firent des captives et voulurent avoir des rapports avec elles sans qu'elles ne tombent enceintes. Ils interrogèrent le Prophète (ﷺ) au sujet du *'azl* (coït interrompu), et il dit : « Vous n'êtes pas tenus de ne pas le faire, car Allah a déjà décrété ce qu'Il créera jusqu'au Jour de la Résurrection. » Mujâhid a rapporté d'après Qaz'a, qui a entendu Abû Sa'îd dire que le Prophète (ﷺ) a dit : « Il n'est pas une âme créée sans qu'Allah ne soit son Créateur. »

حَدَّثَنِي مُعَاذُ بْنُ فَضَالَةَ، حَدَّثَنَا هِشَامٌ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسٍ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏"‏ يَجْمَعُ اللَّهُ الْمُؤْمِنِينَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ كَذَلِكَ فَيَقُولُونَ لَوِ اسْتَشْفَعْنَا إِلَى رَبِّنَا حَتَّى يُرِيحَنَا مِنْ مَكَانِنَا هَذَا‏.‏ فَيَأْتُونَ آدَمَ فَيَقُولُونَ يَا آدَمُ أَمَا تَرَى النَّاسَ خَلَقَكَ اللَّهُ بِيَدِهِ وَأَسْجَدَ لَكَ مَلاَئِكَتَهُ وَعَلَّمَكَ أَسْمَاءَ كُلِّ شَىْءٍ، شَفِّعْ لَنَا إِلَى رَبِّنَا حَتَّى يُرِيحَنَا مِنْ مَكَانِنَا هَذَا‏.‏ فَيَقُولُ لَسْتُ هُنَاكَ ـ وَيَذْكُرُ لَهُمْ خَطِيئَتَهُ الَّتِي أَصَابَ ـ وَلَكِنِ ائْتُوا نُوحًا، فَإِنَّهُ أَوَّلُ رَسُولٍ بَعَثَهُ اللَّهُ إِلَى أَهْلِ الأَرْضِ‏.‏ فَيَأْتُونَ نُوحًا فَيَقُولُ لَسْتُ هُنَاكُمْ ـ وَيَذْكُرُ خَطِيئَتَهُ الَّتِي أَصَابَ ـ وَلَكِنِ ائْتُوا إِبْرَاهِيمَ خَلِيلَ الرَّحْمَنِ‏.‏ فَيَأْتُونَ إِبْرَاهِيمَ فَيَقُولُ لَسْتُ هُنَاكُمْ ـ وَيَذْكُرُ لَهُمْ خَطَايَاهُ الَّتِي أَصَابَهَا ـ وَلَكِنِ ائْتُوا مُوسَى عَبْدًا أَتَاهُ اللَّهُ التَّوْرَاةَ وَكَلَّمَهُ تَكْلِيمًا ـ فَيَأْتُونَ مُوسَى فَيَقُولُ لَسْتُ هُنَاكُمْ ـ وَيَذْكُرُ لَهُمْ خَطِيئَتَهُ الَّتِي أَصَابَ ـ وَلَكِنِ ائْتُوا عِيسَى عَبْدَ اللَّهِ وَرَسُولَهُ وَكَلِمَتَهُ وَرُوحَهُ‏.‏ فَيَأْتُونَ عِيسَى فَيَقُولُ لَسْتُ هُنَاكُمْ وَلَكِنِ ائْتُوا مُحَمَّدًا صلى الله عليه وسلم عَبْدًا غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ وَمَا تَأَخَّرَ‏.‏ فَيَأْتُونِي فَأَنْطَلِقُ فَأَسْتَأْذِنُ عَلَى رَبِّي فَيُؤْذَنُ لِي عَلَيْهِ، فَإِذَا رَأَيْتُ رَبِّي وَقَعْتُ لَهُ سَاجِدًا فَيَدَعُنِي مَا شَاءَ اللَّهُ أَنْ يَدَعَنِي ثُمَّ يُقَالُ لِي ارْفَعْ مُحَمَّدُ، وَقُلْ يُسْمَعْ، وَسَلْ تُعْطَهْ، وَاشْفَعْ تُشَفَّعْ‏.‏ فَأَحْمَدُ رَبِّي بِمَحَامِدَ عَلَّمَنِيهَا، ثُمَّ أَشْفَعُ فَيَحُدُّ لِي حَدًّا فَأُدْخِلُهُمُ الْجَنَّةَ، ثُمَّ أَرْجِعُ فَإِذَا رَأَيْتُ رَبِّي وَقَعْتُ سَاجِدًا، فَيَدَعُنِي مَا شَاءَ اللَّهُ أَنْ يَدَعَنِي ثُمَّ يُقَالُ ارْفَعْ مُحَمَّدُ، وَقُلْ يُسْمَعْ، وَسَلْ تُعْطَهْ، وَاشْفَعْ تُشَفَّعْ، فَأَحْمَدُ رَبِّي بِمَحَامِدَ عَلَّمَنِيهَا رَبِّي ثُمَّ أَشْفَعُ فَيَحُدُّ لِي حَدًّا فَأُدْخِلُهُمُ الْجَنَّةَ، ثُمَّ أَرْجِعُ فَإِذَا رَأَيْتُ رَبِّي وَقَعْتُ سَاجِدًا، فَيَدَعُنِي مَا شَاءَ اللَّهُ أَنْ يَدَعَنِي ثُمَّ يُقَالُ ارْفَعْ مُحَمَّدُ، قُلْ يُسْمَعْ، وَسَلْ تُعْطَهْ، وَاشْفَعْ تُشَفَّعْ، فَأَحْمَدُ رَبِّي بِمَحَامِدَ عَلَّمَنِيهَا، ثُمَّ أَشْفَعُ فَيَحُدُّ لِي حَدًّا فَأُدْخِلُهُمُ الْجَنَّةَ، ثُمَّ أَرْجِعُ فَأَقُولُ يَا رَبِّ مَا بَقِيَ فِي النَّارِ إِلاَّ مَنْ حَبَسَهُ الْقُرْآنُ وَوَجَبَ عَلَيْهِ الْخُلُودُ ‏"‏‏.‏ قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ يَخْرُجُ مِنَ النَّارِ مَنْ قَالَ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ‏.‏ وَكَانَ فِي قَلْبِهِ مِنَ الْخَيْرِ مَا يَزِنُ شَعِيرَةً، ثُمَّ يَخْرُجُ مِنَ النَّارِ مَنْ قَالَ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ‏.‏ وَكَانَ فِي قَلْبِهِ مِنَ الْخَيْرِ مَا يَزِنُ بُرَّةً، ثُمَّ يَخْرُجُ مِنَ النَّارِ مَنْ قَالَ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ‏.‏ وَكَانَ فِي قَلْبِهِ مَا يَزِنُ مِنَ الْخَيْرِ ذَرَّةً ‏"‏‏.‏

J'ai été informé par Mu'âdh ibn Fadâla, qui nous a rapporté d'après Hishâm, d'après Qatâda, d'après Anas, que le Prophète (ﷺ) a dit : « Allah rassemblera les croyants le Jour de la Résurrection de la même manière, et ils diront : Si seulement nous demandions l'intercession à notre Seigneur pour qu'Il nous soulage de l'endroit où nous sommes. Ils iront alors vers Adam et diront : Ô Adam, ne vois-tu pas les gens ? Allah t'a créé de Sa main, Il a fait prosterner les anges devant toi et t'a enseigné les noms de toute chose. Intercède pour nous auprès de notre Seigneur afin qu'Il nous soulage de l'endroit où nous sommes. Il répondra : Je ne suis pas en mesure de le faire – et il leur rappellera la faute qu'il a commise – mais allez plutôt vers Noé, car il est le premier messager qu'Allah a envoyé aux habitants de la terre. Ils iront vers Noé, qui dira : Je ne suis pas en mesure de le faire – et il leur rappellera la faute qu'il a commise – mais allez plutôt vers Abraham, l'ami du Miséricordieux. Ils iront vers Abraham, qui dira : Je ne suis pas en mesure de le faire – et il leur rappellera les fautes qu'il a commises – mais allez plutôt vers Moïse, un serviteur à qui Allah a donné la Torah et à qui Il a parlé directement. Ils iront vers Moïse, qui dira : Je ne suis pas en mesure de le faire – et il leur rappellera la faute qu'il a commise – mais allez plutôt vers Jésus, serviteur d'Allah, Son messager, Sa parole et Son esprit. Ils iront vers Jésus, qui dira : Je ne suis pas en mesure de le faire, mais allez plutôt vers Muhammad (ﷺ), un serviteur à qui ont été pardonnés ses péchés passés et futurs. Ils viendront alors vers moi, et je partirai demander la permission à mon Seigneur, et Il me la donnera. Lorsque je verrai mon Seigneur, je me prosternerai devant Lui, et Il me laissera ainsi aussi longtemps qu'Il le voudra. Puis il me sera dit : Lève-toi, Muhammad, parle et on t'entendra, demande et on te donnera, intercède et ton intercession sera acceptée. Je louerai alors mon Seigneur avec des louanges qu'Il m'a enseignées, puis j'intercéderai, et Il fixera une limite pour moi, et j'introduirai ces gens au Paradis. Puis je reviendrai, et lorsque je verrai mon Seigneur, je me prosternerai à nouveau, et Il me laissera ainsi aussi longtemps qu'Il le voudra. Puis il me sera dit : Lève-toi, Muhammad, parle et on t'entendra, demande et on te donnera, intercède et ton intercession sera acceptée. Je louerai alors mon Seigneur avec des louanges qu'Il m'a enseignées, puis j'intercéderai, et Il fixera une limite pour moi, et j'introduirai ces gens au Paradis. Puis je reviendrai, et lorsque je verrai mon Seigneur, je me prosternerai à nouveau, et Il me laissera ainsi aussi longtemps qu'Il le voudra. Puis il me sera dit : Lève-toi, Muhammad, parle et on t'entendra, demande et on te donnera, intercède et ton intercession sera acceptée. Je louerai alors mon Seigneur avec des louanges qu'Il m'a enseignées, puis j'intercéderai, et Il fixera une limite pour moi, et j'introduirai ces gens au Paradis. Puis je reviendrai et dirai : Ô mon Seigneur, il ne reste plus en Enfer que ceux que le Coran a retenus et pour qui l'éternité est devenue obligatoire. » Le Prophète (ﷺ) a dit : « Sortiront de l'Enfer ceux qui auront dit : *Lâ ilâha illâ Llâh* (Il n'y a de divinité qu'Allah), et dans le cœur desquels il y aura du bien du poids d'un grain d'orge. Puis sortiront de l'Enfer ceux qui auront dit : *Lâ ilâha illâ Llâh*, et dans le cœur desquels il y aura du bien du poids d'un grain de blé. Puis sortiront de l'Enfer ceux qui auront dit : *Lâ ilâha illâ Llâh*, et dans le cœur desquels il y aura du bien du poids d'un atome. »

حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ، أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ، حَدَّثَنَا أَبُو الزِّنَادِ، عَنِ الأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ "‏ يَدُ اللَّهِ مَلأَى لاَ يَغِيضُهَا نَفَقَةٌ، سَحَّاءُ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ ـ وَقَالَ ـ أَرَأَيْتُمْ مَا أَنْفَقَ مُنْذُ خَلَقَ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضَ، فَإِنَّهُ لَمْ يَغِضْ مَا فِي يَدِهِ ـ وَقَالَ ـ عَرْشُهُ عَلَى الْمَاءِ وَبِيَدِهِ الأُخْرَى الْمِيزَانُ يَخْفِضُ وَيَرْفَعُ ‏" ‏‏.‏

Nous a rapporté Abou Al-Yamân, qui nous a informé de la part de Chou‘ayb, qui nous a rapporté de la part d'Abou Al-Zinâd, d'après Al-A‘raj, d'après Abou Hourayra (qu'Allah soit satisfait de lui), que le Messager d'Allah (ﷺ) a dit : « La main d'Allah est pleine, et les dépenses ne la diminuent pas, Lui qui dispense nuit et jour. Ne voyez-vous pas ce qu'Il a dépensé depuis qu'Il a créé les cieux et la terre ? Pourtant, cela n'a pas diminué ce qu'Il a dans Sa main. » Et il a dit : « Son Trône est sur l'eau, et dans Son autre main se trouve la balance (ou : la mesure) par laquelle Il abaisse et élève. »