Les Rites du Hajj (Kitab Al-Manasik wa'l-Hajj)

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي فُدَيْكٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يُحَنَّسَ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي سُفْيَانَ الأَخْنَسِيِّ، عَنْ جَدَّتِهِ، حُكَيْمَةَ عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ، زَوْجِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهَا سَمِعَتْ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ ‏"‏ مَنْ أَهَلَّ بِحَجَّةٍ أَوْ عُمْرَةٍ مِنَ الْمَسْجِدِ الأَقْصَى إِلَى الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ وَمَا تَأَخَّرَ ‏"‏ ‏.‏ أَوْ ‏"‏ وَجَبَتْ لَهُ الْجَنَّةُ ‏"‏ ‏.‏ شَكَّ عَبْدُ اللَّهِ أَيَّتَهُمَا قَالَ ‏.‏ قَالَ أَبُو دَاوُدَ يَرْحَمُ اللَّهُ وَكِيعًا أَحْرَمَ مِنْ بَيْتِ الْمَقْدِسِ يَعْنِي إِلَى مَكَّةَ ‏.‏

Nous a rapporté Ahmad ibn Salih, nous a rapporté Ibn Abi Fudayk, d'après 'Abdullah ibn 'Abd Ar-Rahman ibn Yuhannis, d'après Yahya ibn Abi Sufyan Al-Akhnasi, d'après sa grand-mère Hukayma, d'après Umm Salama, épouse du Prophète (ﷺ), qu'elle a entendu le Messager d'Allah (ﷺ) dire : « Celui qui fait le ihram pour le Hajj ou la 'Umra depuis la Mosquée Al-Aqsa jusqu'à la Mosquée Al-Haram, ses péchés passés et futurs lui seront pardonnés » ou « le Paradis lui sera obligatoire. » 'Abdullah a douté de laquelle des deux il a dite. Abu Dawud a dit : Qu'Allah fasse miséricorde à Waki', il a fait le ihram depuis Jérusalem jusqu'à La Mecque.

حَدَّثَنَا أَبُو مَعْمَرٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرِو بْنِ أَبِي الْحَجَّاجِ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ، حَدَّثَنَا عُتْبَةُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ السَّهْمِيُّ، حَدَّثَنِي زُرَارَةُ بْنُ كُرَيْمٍ، أَنَّ الْحَارِثَ بْنَ عَمْرٍو السَّهْمِيَّ، حَدَّثَهُ قَالَ أَتَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَهُوَ بِمِنًى أَوْ بِعَرَفَاتٍ وَقَدْ أَطَافَ بِهِ النَّاسُ قَالَ فَتَجِيءُ الأَعْرَابُ فَإِذَا رَأَوْا وَجْهَهُ قَالُوا هَذَا وَجْهٌ مُبَارَكٌ ‏.‏ قَالَ وَوَقَّتَ ذَاتَ عِرْقٍ لأَهْلِ الْعِرَاقِ ‏.‏

Nous a rapporté Abu Ma'mar 'Abdullah ibn 'Amr ibn Abi Al-Hajjaj, nous a rapporté 'Abd Al-Warith, nous a rapporté 'Utba ibn 'Abd Al-Malik As-Sahmi, m'a rapporté Zurara ibn Karim, que Al-Harith ibn 'Amr As-Sahmi lui a rapporté qu'il vint au Messager d'Allah (ﷺ) alors qu'il était à Mina ou à Arafat, et les gens l'entouraient. Il dit : Les bédouins venaient, et lorsqu'ils voyaient son visage, ils disaient : « Voici un visage béni. » Il dit : Et il a fixé Dhat 'Irq comme miqat pour les gens de l'Irak.

حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا عَبْدَةُ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْقَاسِمِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ نُفِسَتْ أَسْمَاءُ بِنْتُ عُمَيْسٍ بِمُحَمَّدِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ بِالشَّجَرَةِ فَأَمَرَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَبَا بَكْرٍ أَنْ تَغْتَسِلَ فَتُهِلَّ ‏.‏

Nous a rapporté 'Uthman ibn Abi Shayba, nous a rapporté 'Abda, d'après 'Ubaydullah, d'après 'Abd Ar-Rahman ibn Al-Qasim, d'après son père, d'après 'Aisha, qui a dit : Asma' bint 'Umays a accouché de Muhammad ibn Abi Bakr à Ash-Shajara. Le Messager d'Allah (ﷺ) ordonna à Abu Bakr qu'elle se lave et fasse le ihram.

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى، وَإِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ أَبُو مَعْمَرٍ، قَالاَ حَدَّثَنَا مَرْوَانُ بْنُ شُجَاعٍ، عَنْ خُصَيْفٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ، وَمُجَاهِدٍ، وَعَطَاءٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏"‏ الْحَائِضُ وَالنُّفَسَاءُ إِذَا أَتَتَا عَلَى الْوَقْتِ تَغْتَسِلاَنِ وَتُحْرِمَانِ وَتَقْضِيَانِ الْمَنَاسِكَ كُلَّهَا غَيْرَ الطَّوَافِ بِالْبَيْتِ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ أَبُو مَعْمَرٍ فِي حَدِيثِهِ حَتَّى تَطْهُرَ وَلَمْ يَذْكُرِ ابْنُ عِيسَى عِكْرِمَةَ وَمُجَاهِدًا قَالَ عَنْ عَطَاءٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ وَلَمْ يَقُلِ ابْنُ عِيسَى ‏"‏ كُلَّهَا ‏"‏ ‏.‏ قَالَ ‏"‏ الْمَنَاسِكَ إِلاَّ الطَّوَافَ بِالْبَيْتِ ‏"‏ ‏.‏

Nous a rapporté Muhammad ibn ‘Īsā et Ismā‘īl ibn Ibrāhīm Abū Ma‘mar, ils ont dit : Nous a rapporté Marwān ibn Chujā‘, d’après Khusayf, d’après ‘Ikrimah, Mujāhid et ‘Atā’, d’après Ibn ‘Abbās que le Prophète (ﷺ) a dit : *« La femme en état de menstrues et celle en état de lochies, lorsqu’elles atteignent le temps [de l’accomplissement des rites], se lavent, entrent en ihrām et accomplissent tous les rites du pèlerinage, sauf le tawāf autour de la Ka‘ba. »* Abū Ma‘mar a ajouté dans son hadith : *« jusqu’à ce qu’elles soient pures »*. Ibn ‘Īsā n’a pas mentionné ‘Ikrimah et Mujāhid, et a rapporté d’après ‘Atā’ d’après Ibn ‘Abbās, sans dire *« tous »*, mais : *« les rites, sauf le tawāf autour de la Ka‘ba »*.

حَدَّثَنَا الْقَعْنَبِيُّ، وَأَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ، قَالاَ حَدَّثَنَا مَالِكٌ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْقَاسِمِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ كُنْتُ أُطَيِّبُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لإِحْرَامِهِ قَبْلَ أَنْ يُحْرِمَ وَلإِحْلاَلِهِ قَبْلَ أَنْ يَطُوفَ بِالْبَيْتِ ‏.‏

Nous a rapporté Al-Qa‘nabī et Ahmad ibn Yūnus, ils ont dit : Nous a rapporté Mālik, d’après ‘Abd Ar-Rahmān ibn Al-Qāsim, d’après son père, d’après ‘Ā’ishah qui a dit : *« J’oignais le Messager d’Allah (ﷺ) pour son ihrām avant qu’il n’entre en état de sacralisation, et pour sa désacralisation avant qu’il ne fasse le tawāf autour de la Maison. »*

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الصَّبَّاحِ الْبَزَّازُّ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ زَكَرِيَّا، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنِ الأَسْوَدِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ كَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَى وَبِيصِ الْمِسْكِ فِي مَفْرِقِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَهُوَ مُحْرِمٌ ‏.‏

Nous a rapporté Muhammad ibn As-Sabbāh Al-Bazzāz, il a dit : Nous a rapporté Ismā‘īl ibn Zakariyyā, d’après Al-Hasan ibn ‘Ubayd Allāh, d’après Ibrāhīm, d’après Al-Aswad, d’après ‘Ā’ishah qui a dit : *« Il me semble encore voir l’éclat du musc dans la raie des cheveux du Messager d’Allah (ﷺ) alors qu’il était en état de ihrām. »*

حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ الْمَهْرِيُّ، حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي يُونُسُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ سَالِمٍ، - يَعْنِي ابْنَ عَبْدِ اللَّهِ - عَنْ أَبِيهِ، قَالَ سَمِعْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يُهِلُّ مُلَبِّدًا ‏.‏

Nous a rapporté Sulaymān ibn Dāwūd Al-Mahrī, il a dit : Nous a rapporté Ibn Wahb, il m’a informé Yūnus, d’après Ibn Shihāb, d’après Sālim – c’est-à-dire Ibn ‘Abd Allāh –, d’après son père, qui a dit : *« J’ai entendu le Prophète (ﷺ) faire le talbiyah en état de talbīd [cheveux collés avec un onguent]. »*

حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الأَعْلَى، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم لَبَّدَ رَأْسَهُ بِالْعَسَلِ ‏.‏

Nous a rapporté ‘Ubayd Allāh ibn ‘Umar, il a dit : Nous a rapporté ‘Abd Al-A‘lā, il a dit : Nous a rapporté Muhammad ibn Is-hāq, d’après Nāfi‘, d’après Ibn ‘Umar que le Prophète (ﷺ) *« colla ses cheveux avec du miel »* [pour le talbīd].

حَدَّثَنَا النُّفَيْلِيُّ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ، ح وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمِنْهَالِ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ، عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ، - الْمَعْنَى - قَالَ قَالَ عَبْدُ اللَّهِ - يَعْنِي ابْنَ أَبِي نَجِيحٍ - حَدَّثَنِي مُجَاهِدٌ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَهْدَى عَامَ الْحُدَيْبِيَةِ فِي هَدَايَا رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم جَمَلاً كَانَ لأَبِي جَهْلٍ فِي رَأْسِهِ بُرَةُ فِضَّةٍ ‏.‏ قَالَ ابْنُ مِنْهَالٍ بُرَةٌ مِنْ ذَهَبٍ زَادَ النُّفَيْلِيُّ يَغِيظُ بِذَلِكَ الْمُشْرِكِينَ ‏.‏

Nous a rapporté An-Nufaylī, il a dit : Nous a rapporté Muhammad ibn Salamah, il a dit : Nous a rapporté Muhammad ibn Is-hāq. Et nous a rapporté Muhammad ibn Al-Minhāl, il a dit : Nous a rapporté Yazīd ibn Zuray‘, d’après Ibn Is-hāq – même sens –. Il a dit : A rapporté ‘Abd Allāh – c’est-à-dire Ibn Abī Najīh – : M’a rapporté Mujāhid, d’après Ibn ‘Abbās que *« le Messager d’Allah (ﷺ) envoya, lors de l’année d’Al-Hudaybiyah, parmi ses offrandes, un chameau qui appartenait à Abū Jahl, avec une boucle d’argent à son nez »*. Ibn Minhāl a dit : *« une boucle d’or »*. An-Nufaylī a ajouté : *« pour provoquer ainsi les associateurs »*.

حَدَّثَنَا ابْنُ السَّرْحِ، حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي يُونُسُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عَمْرَةَ بِنْتِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ عَائِشَةَ، زَوْجِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم نَحَرَ عَنْ آلِ مُحَمَّدٍ فِي حَجَّةِ الْوَدَاعِ بَقَرَةً وَاحِدَةً ‏.‏

Nous a rapporté Ibn As-Sarh, il a dit : Nous a rapporté Ibn Wahb, il m’a informé Yūnus, d’après Ibn Shihāb, d’après ‘Amrah bint ‘Abd Ar-Rahmān, d’après ‘Ā’ishah, épouse du Prophète (ﷺ), que *« le Messager d’Allah (ﷺ) sacrifia, pour les membres de la famille de Muhammad, lors du Pèlerinage d’Adieu, une seule vache. »*

حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عُثْمَانَ، وَمُحَمَّدُ بْنُ مِهْرَانَ الرَّازِيُّ، قَالاَ حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ، عَنِ الأَوْزَاعِيِّ، عَنْ يَحْيَى، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ذَبَحَ عَمَّنِ اعْتَمَرَ مِنْ نِسَائِهِ بَقَرَةً بَيْنَهُنَّ ‏.‏

Nous a rapporté ‘Amr ibn ‘Uthmān et Muhammad ibn Mihran Ar-Rāzī, ils ont dit : Nous a rapporté Al-Walīd, d’après Al-Awzā‘ī, d’après Yahyā, d’après Abū Salamah, d’après Abū Hurayrah que *« le Messager d’Allah (ﷺ) sacrifia une vache pour ses épouses qui avaient accompli la ‘umrah. »*

حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ الطَّيَالِسِيُّ، وَحَفْصُ بْنُ عُمَرَ، - الْمَعْنَى - قَالاَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ قَتَادَةَ، - قَالَ أَبُو الْوَلِيدِ - قَالَ سَمِعْتُ أَبَا حَسَّانَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم صَلَّى الظُّهْرَ بِذِي الْحُلَيْفَةِ ثُمَّ دَعَا بِبَدَنَةٍ فَأَشْعَرَهَا مِنْ صَفْحَةِ سَنَامِهَا الأَيْمَنِ ثُمَّ سَلَتَ عَنْهَا الدَّمَ وَقَلَّدَهَا بِنَعْلَيْنِ ثُمَّ أُتِيَ بِرَاحِلَتِهِ فَلَمَّا قَعَدَ عَلَيْهَا وَاسْتَوَتْ بِهِ عَلَى الْبَيْدَاءِ أَهَلَّ بِالْحَجِّ ‏.‏

Nous a rapporté Abū Al-Walīd At-Tayālisī et Hafs ibn ‘Umar – même sens –, ils ont dit : Nous a rapporté Shu‘bah, d’après Qatādah – Abū Al-Walīd a dit : J’ai entendu Abū Hassān dire – d’après Ibn ‘Abbās que *« le Messager d’Allah (ﷺ) pria le Zuhr à Dhū Al-Hulayfah, puis il demanda une chamelle [pour l’offrande], l’entailla sur le côté droit de sa bosse, puis enleva le sang et lui passa deux sandales en guise de collier. Ensuite, on lui amena sa monture, et lorsqu’il s’assit dessus et qu’elle se stabilisa avec lui sur Al-Baydā’, il fit le talbiyah pour le Hajj. »*

حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ شُعْبَةَ، بِهَذَا الْحَدِيثِ بِمَعْنَى أَبِي الْوَلِيدِ قَالَ ثُمَّ سَلَتَ الدَّمَ بِيَدِهِ ‏.‏ قَالَ أَبُو دَاوُدَ رَوَاهُ هَمَّامٌ قَالَ سَلَتَ الدَّمَ عَنْهَا بِإِصْبَعِهِ ‏.‏ قَالَ أَبُو دَاوُدَ هَذَا مِنْ سُنَنِ أَهْلِ الْبَصْرَةِ الَّذِي تَفَرَّدُوا بِهِ ‏.‏

Nous a rapporté Musaddad, il a dit : Nous a rapporté Yahyā, d’après Shu‘bah, avec ce hadith, selon le sens de Abū Al-Walīd. Il a dit : *« Puis il enleva le sang avec sa main. »* Abū Dāwūd a dit : Hammām l’a rapporté en disant : *« Il enleva le sang avec son doigt. »* Abū Dāwūd a dit : *« Ceci fait partie des sunnah des gens de Bassorah qu’ils ont rapportées de manière exclusive. »*

حَدَّثَنَا عَبْدُ الأَعْلَى بْنُ حَمَّادٍ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنِ الْمِسْوَرِ بْنِ مَخْرَمَةَ، وَمَرْوَانَ، أَنَّهُمَا قَالاَ خَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَامَ الْحُدَيْبِيَةِ فَلَمَّا كَانَ بِذِي الْحُلَيْفَةِ قَلَّدَ الْهَدْىَ وَأَشْعَرَهُ وَأَحْرَمَ ‏.‏

Nous a rapporté ‘Abd Al-A‘lā ibn Hammād, il a dit : Nous a rapporté Sufyān ibn ‘Uyaynah, d’après Az-Zuhrī, d’après ‘Urwah, d’après Al-Miswar ibn Makhramah et Marwān, qu’ils ont dit : *« Le Messager d’Allah (ﷺ) partit l’année d’Al-Hudaybiyah. Lorsqu’il arriva à Dhū Al-Hulayfah, il fit le taqlīd et l’ish‘ār de l’offrande, puis entra en ihrām. »*

حَدَّثَنَا هَنَّادٌ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ مَنْصُورٍ، وَالأَعْمَشِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنِ الأَسْوَدِ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَهْدَى غَنَمًا مُقَلَّدَةً ‏.‏

Nous a rapporté Hannād, il a dit : Nous a rapporté Wakī‘, d’après Sufyān, d’après Mansūr et Al-A‘mash, d’après Ibrāhīm, d’après Al-Aswad, d’après ‘Ā’ishah que *« le Messager d’Allah (ﷺ) envoya des moutons en offrande, avec des colliers. »*

حَدَّثَنَا النُّفَيْلِيُّ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحِيمِ، - قَالَ أَبُو دَاوُدَ أَبُو عَبْدِ الرَّحِيمِ خَالِدُ بْنُ أَبِي يَزِيدَ خَالُ مُحَمَّدِ بْنِ سَلَمَةَ رَوَى عَنْهُ، حَجَّاجُ بْنُ مُحَمَّدٍ - عَنْ جَهْمِ بْنِ الْجَارُودِ، عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ أَهْدَى عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ نَجِيبًا فَأُعْطِيَ بِهَا ثَلاَثَمِائَةِ دِينَارٍ فَأَتَى النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي أَهْدَيْتُ نَجِيبًا فَأُعْطِيتُ بِهَا ثَلاَثَمِائَةِ دِينَارٍ أَفَأَبِيعُهَا وَأَشْتَرِي بِثَمَنِهَا بُدْنًا قَالَ ‏ "‏ لاَ انْحَرْهَا إِيَّاهَا ‏" ‏ ‏.‏ قَالَ أَبُو دَاوُدَ هَذَا لأَنَّهُ كَانَ أَشْعَرَهَا ‏.‏

Nous a rapporté An-Nufaylī, il a dit : Nous a rapporté Muhammad ibn Salamah, d’après Abū ‘Abd Ar-Rahmān – Abū Dāwūd a dit : Abū ‘Abd Ar-Rahmān est Khālid ibn Abī Yazīd, oncle maternel de Muhammad ibn Salamah, et Hajjāj ibn Muhammad a rapporté de lui –, d’après Jahm ibn Al-Jārūd, d’après Sālim ibn ‘Abd Allāh, d’après son père, qui a dit : *« ‘Umar ibn Al-Khattāb envoya une chamelle en offrande et on lui en donna trois cents dinars. Il vint alors trouver le Prophète (ﷺ) et dit : Ô Messager d’Allah, j’ai envoyé une chamelle en offrande et on m’en a donné trois cents dinars. Dois-je la vendre et acheter des bêtes pour l’offrande avec cet argent ? Il dit : Non, sacrifie-la telle quelle. »* Abū Dāwūd a dit : *« Cela parce qu’il l’avait déjà marquée par l’ish‘ār. »*

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ الْقَعْنَبِيُّ، حَدَّثَنَا أَفْلَحُ بْنُ حُمَيْدٍ، عَنِ الْقَاسِمِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ فَتَلْتُ قَلاَئِدَ بُدْنِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِيَدَىَّ ثُمَّ أَشْعَرَهَا وَقَلَّدَهَا ثُمَّ بَعَثَ بِهَا إِلَى الْبَيْتِ وَأَقَامَ بِالْمَدِينَةِ فَمَا حَرُمَ عَلَيْهِ شَىْءٌ كَانَ لَهُ حِلاًّ ‏.‏

Nous a rapporté ‘Abd Allāh ibn Maslamah Al-Qa‘nabī, il a dit : Nous a rapporté Aflah ibn Humayd, d’après Al-Qāsim, d’après ‘Ā’ishah, qui a dit : *« J’ai tressé de mes propres mains les colliers des bêtes destinées à l’offrande du Messager d’Allah (ﷺ), puis il les marqua par l’ish‘ār et les para de colliers. Ensuite, il les envoya à la Maison [sacrée] et resta à Médine, sans que rien ne lui soit interdit de ce qui était licite pour lui. »*

حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ خَالِدٍ الرَّمْلِيُّ الْهَمْدَانِيُّ، وَقُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، أَنَّ اللَّيْثَ بْنَ سَعْدٍ، حَدَّثَهُمْ عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عُرْوَةَ، وَعَمْرَةَ بِنْتِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، أَنَّ عَائِشَةَ، - رضى الله عنها - قَالَتْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يُهْدِي مِنَ الْمَدِينَةِ فَأَفْتِلُ قَلاَئِدَ هَدْيِهِ ثُمَّ لاَ يَجْتَنِبُ شَيْئًا مِمَّا يَجْتَنِبُ الْمُحْرِمُ ‏.‏

Nous a rapporté Yazīd ibn Khālid Ar-Ramlī Al-Hamdānī et Qutaybah ibn Sa‘īd, que Al-Layth ibn Sa‘d leur a rapporté, d’après Ibn Shihāb, d’après ‘Urwah et ‘Amrah bint ‘Abd Ar-Rahmān, que ‘Ā’ishah (qu’Allah soit satisfait d’elle) a dit : *« Le Messager d’Allah (ﷺ) envoyait ses offrandes depuis Médine, et je tressais les colliers de ses bêtes. Puis il n’évitait rien de ce que le muhrim évite. »*

حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ الْمُفَضَّلِ، حَدَّثَنَا ابْنُ عَوْنٍ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ، وَعَنْ إِبْرَاهِيمَ، - زَعَمَ أَنَّهُ سَمِعَهُ مِنْهُمَا، جَمِيعًا وَلَمْ يَحْفَظْ حَدِيثَ هَذَا مِنْ حَدِيثِ هَذَا وَلاَ حَدِيثَ هَذَا مِنْ حَدِيثِ هَذَا - قَالاَ قَالَتْ أُمُّ الْمُؤْمِنِينَ بَعَثَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِالْهَدْىِ فَأَنَا فَتَلْتُ قَلاَئِدَهَا بِيَدِي مِنْ عِهْنٍ كَانَ عِنْدَنَا ثُمَّ أَصْبَحَ فِينَا حَلاَلاً يَأْتِي مَا يَأْتِي الرَّجُلُ مِنْ أَهْلِهِ ‏.‏

Nous a rapporté Musaddad, il a dit : Nous a rapporté Bishr ibn Al-Mufaddal, il a dit : Nous a rapporté Ibn ‘Awn, d’après Al-Qāsim ibn Muhammad et d’après Ibrāhīm – il affirmait l’avoir entendu des deux, mais ne se souvenait plus des détails de l’un par rapport à l’autre –, ils ont dit : *« Umm Al-Mu’minīn a dit : Le Messager d’Allah (ﷺ) envoya des offrandes, et je tressai leurs colliers de mes mains avec de la laine que nous avions. Puis il se leva parmi nous en état de désacralisation, accomplissant ce qu’un homme accomplit avec son épouse. »*

حَدَّثَنَا الْقَعْنَبِيُّ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنِ الأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم رَأَى رَجُلاً يَسُوقُ بَدَنَةً ‏.‏ فَقَالَ ‏"‏ ارْكَبْهَا ‏"‏ ‏.‏ قَالَ إِنَّهَا بَدَنَةٌ ‏.‏ فَقَالَ ‏"‏ ارْكَبْهَا وَيْلَكَ ‏"‏ ‏.‏ فِي الثَّانِيَةِ أَوْ فِي الثَّالِثَةِ ‏.‏

Nous a rapporté Al-Qa‘nabī, d’après Mālik, d’après Abū Az-Zinād, d’après Al-A‘raj, d’après Abū Hurayrah que *« le Messager d’Allah (ﷺ) vit un homme conduisant une bête destinée à l’offrande et lui dit : Monte-la. Il répondit : C’est une bête pour l’offrande. Il dit : Monte-la, malheur à toi ! »* [Il répéta cela] une deuxième ou une troisième fois.