Sunan Abi Dawud
60 éléments
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ، - يَعْنِي ابْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ - عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ، عَنْ نَافِعٍ، قَالَ كَانَ ابْنُ عُمَرَ يَقُولُ وَاللَّهِ مَا أَشُكُّ أَنَّ الْمَسِيحَ الدَّجَّالَ ابْنُ صَيَّادٍ .
Nous a rapporté Qutayba ibn Sa'id, nous a rapporté Ya'qub - c'est-à-dire Ibn 'Abdur-Rahman -, d'après Musa ibn 'Uqba, d'après Nafi', qui dit : Ibn 'Umar disait : « Par Allah, je ne doute pas que le Messie Dajjal soit Ibn Sayyad. »
حَدَّثَنَا ابْنُ مُعَاذٍ، حَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ سَعْدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ، قَالَ رَأَيْتُ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ يَحْلِفُ بِاللَّهِ أَنَّ ابْنَ صَائِدٍ الدَّجَّالُ، فَقُلْتُ تَحْلِفُ بِاللَّهِ فَقَالَ إِنِّي سَمِعْتُ عُمَرَ يَحْلِفُ عَلَى ذَلِكَ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَلَمْ يُنْكِرْهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم .
Nous a rapporté Ibn Mu'adh, nous a rapporté mon père, nous a rapporté Shu'ba, d'après Sa'd ibn Ibrahim, d'après Muhammad ibn Al-Munkadir, qui dit : J'ai vu Jabir ibn 'Abdillah jurer par Allah qu'Ibn Sayyad était le Dajjal. Je lui dis : « Tu jures par Allah ? » Il dit : « J'ai entendu 'Umar jurer de cela en présence du Messager d'Allah (ﷺ), et le Messager d'Allah (ﷺ) ne l'a pas contredit. »
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ، - يَعْنِي ابْنَ مُوسَى - حَدَّثَنَا شَيْبَانُ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ سَالِمٍ، عَنْ جَابِرٍ، قَالَ فَقَدْنَا ابْنَ صَيَّادٍ يَوْمَ الْحَرَّةِ .
Nous a rapporté Ahmad ibn Ibrahim, nous a rapporté 'Ubaydullah - c'est-à-dire Ibn Musa -, nous a rapporté Shayban, d'après Al-A'mash, d'après Salim, d'après Jabir, qui dit : Nous avons perdu Ibn Sayyad le jour de la bataille d'Al-Harra.
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ، - يَعْنِي ابْنَ مُحَمَّدٍ - عَنِ الْعَلاَءِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " لاَ تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى يَخْرُجَ ثَلاَثُونَ دَجَّالُونَ كُلُّهُمْ يَزْعُمُ أَنَّهُ رَسُولُ اللَّهِ " .
Nous a rapporté 'Abdullah ibn Maslama, nous a rapporté 'Abdul-'Aziz - c'est-à-dire Ibn Muhammad -, d'après Al-'Ala, d'après son père, d'après Abu Hurayra, que le Messager d'Allah (ﷺ) a dit : « L'Heure ne viendra pas avant que n'apparaissent trente Dajjals, chacun prétendant être un messager d'Allah. »
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْجَرَّاحِ، عَنْ جَرِيرٍ، عَنْ مُغِيرَةَ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ قَالَ عَبِيدَةُ السَّلْمَانِيُّ بِهَذَا الْخَبَرِ قَالَ فَذَكَرَ نَحْوَهُ فَقُلْتُ لَهُ أَتَرَى هَذَا مِنْهُمْ - يَعْنِي الْمُخْتَارَ - فَقَالَ عَبِيدَةُ أَمَا إِنَّهُ مِنَ الرُّءُوسِ .
Nous a rapporté 'Abdullah ibn Al-Jarrah, d'après Jarir, d'après Al-Mughira, d'après Ibrahim, qui dit : 'Ubayda As-Salmani a rapporté ce récit, puis il mentionna une chose semblable. Je lui dis : « Penses-tu que celui-ci en fait partie ? » - c'est-à-dire Al-Mukhtar. 'Ubayda dit : « Certes, il en est des chefs. »
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ النُّفَيْلِيُّ، حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ رَاشِدٍ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ بَذِيمَةَ، عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " إِنَّ أَوَّلَ مَا دَخَلَ النَّقْصُ عَلَى بَنِي إِسْرَائِيلَ كَانَ الرَّجُلُ يَلْقَى الرَّجُلَ فَيَقُولُ يَا هَذَا اتَّقِ اللَّهِ وَدَعْ مَا تَصْنَعُ فَإِنَّهُ لاَ يَحِلُّ لَكَ ثُمَّ يَلْقَاهُ مِنَ الْغَدِ فَلاَ يَمْنَعُهُ ذَلِكَ أَنْ يَكُونَ أَكِيلَهُ وَشَرِيبَهُ وَقَعِيدَهُ فَلَمَّا فَعَلُوا ذَلِكَ ضَرَبَ اللَّهُ قُلُوبَ بَعْضِهِمْ بِبَعْضٍ " . ثُمَّ قَالَ { لُعِنَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ عَلَى لِسَانِ دَاوُدَ وَعِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ } إِلَى قَوْلِهِ { فَاسِقُونَ } ثُمَّ قَالَ " كَلاَّ وَاللَّهِ لَتَأْمُرُنَّ بِالْمَعْرُوفِ وَلَتَنْهَوُنَّ عَنِ الْمُنْكَرِ وَلَتَأْخُذُنَّ عَلَى يَدَىِ الظَّالِمِ وَلَتَأْطُرُنَّهُ عَلَى الْحَقِّ أَطْرًا وَلَتَقْصُرُنَّهُ عَلَى الْحَقِّ قَصْرًا " .
Nous a rapporté 'Abdullah ibn Muhammad An-Nufayli, nous a rapporté Yunus ibn Rashid, d'après 'Ali ibn Badhima, d'après Abu 'Ubayda, d'après 'Abdullah ibn Mas'ud, que le Messager d'Allah (ﷺ) a dit : « La première chose par laquelle le déclin est entré chez les enfants d'Israël fut qu'un homme en rencontrait un autre et lui disait : "Ô toi, crains Allah et abandonne ce que tu fais, car cela ne t'est pas permis." Puis il le rencontrait le lendemain sans que cela l'empêche d'être son compagnon de table, de boisson et de siège. Lorsqu'ils firent cela, Allah frappa les cœurs de certains d'entre eux avec ceux des autres. » Puis il récita : *« Ceux des enfants d'Israël qui n'avaient pas cru ont été maudits par la bouche de David et de Jésus fils de Marie »* jusqu'à *« les pervers »* (Coran 5:78-79). Puis il dit : « Non, par Allah, vous devrez ordonner le bien, interdire le mal, saisir la main de l'oppresseur, le ramener fermement vers la vérité et le contraindre à la vérité. »
حَدَّثَنَا خَلَفُ بْنُ هِشَامٍ، حَدَّثَنَا أَبُو شِهَابٍ الْحَنَّاطُ، عَنِ الْعَلاَءِ بْنِ الْمُسَيَّبِ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ، عَنْ سَالِمٍ، عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بِنَحْوِهِ زَادَ " أَوْ لَيَضْرِبَنَّ اللَّهُ بِقُلُوبِ بَعْضِكُمْ عَلَى بَعْضٍ ثُمَّ لَيَلْعَنَنَّكُمْ كَمَا لَعَنَهُمْ " . قَالَ أَبُو دَاوُدَ رَوَاهُ الْمُحَارِبِيُّ عَنِ الْعَلاَءِ بْنِ الْمُسَيَّبِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ عَنْ سَالِمٍ الأَفْطَسِ عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ رَوَاهُ خَالِدٌ الطَّحَّانُ عَنِ الْعَلاَءِ عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ .
Nous a rapporté Khalaf ibn Hisham, nous a rapporté Abu Shihab Al-Hannat, d'après Al-'Ala ibn Al-Musayyib, d'après 'Amr ibn Murra, d'après Salim, d'après Abu 'Ubayda, d'après Ibn Mas'ud, d'après le Prophète (ﷺ), un hadith semblable, avec l'ajout : « Ou Allah frappera vos cœurs les uns contre les autres, puis vous maudira comme Il les a maudits. » Abu Dawud dit : Al-Muharibi l'a rapporté d'après Al-'Ala ibn Al-Musayyib, d'après 'Abdullah ibn 'Amr ibn Murra, d'après Salim Al-Aftas, d'après Abu 'Ubayda, d'après 'Abdullah. Khalid At-Tahhan l'a rapporté d'après Al-'Ala, d'après 'Amr ibn Murra, d'après Abu 'Ubayda.
حَدَّثَنَا وَهْبُ بْنُ بَقِيَّةَ، عَنْ خَالِدٍ، ح وَحَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَوْنٍ، أَخْبَرَنَا هُشَيْمٌ، - الْمَعْنَى - عَنْ إِسْمَاعِيلَ، عَنْ قَيْسٍ، قَالَ قَالَ أَبُو بَكْرٍ بَعْدَ أَنْ حَمِدَ اللَّهَ، وَأَثْنَى، عَلَيْهِ يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّكُمْ تَقْرَءُونَ هَذِهِ الآيَةَ وَتَضَعُونَهَا عَلَى غَيْرِ مَوَاضِعِهَا { عَلَيْكُمْ أَنْفُسَكُمْ لاَ يَضُرُّكُمْ مَنْ ضَلَّ إِذَا اهْتَدَيْتُمْ } قَالَ عَنْ خَالِدٍ وَإِنَّا سَمِعْنَا النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ " إِنَّ النَّاسَ إِذَا رَأَوُا الظَّالِمَ فَلَمْ يَأْخُذُوا عَلَى يَدَيْهِ أَوْشَكَ أَنْ يَعُمَّهُمُ اللَّهُ بِعِقَابٍ " . وَقَالَ عَمْرٌو عَنْ هُشَيْمٍ وَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ " مَا مِنْ قَوْمٍ يُعْمَلُ فِيهِمْ بِالْمَعَاصِي ثُمَّ يَقْدِرُونَ عَلَى أَنْ يُغَيِّرُوا ثُمَّ لاَ يُغَيِّرُوا إِلاَّ يُوشِكُ أَنْ يَعُمَّهُمُ اللَّهُ مِنْهُ بِعِقَابٍ " . قَالَ أَبُو دَاوُدَ رَوَاهُ كَمَا قَالَ خَالِدٌ أَبُو أُسَامَةَ وَجَمَاعَةٌ . وَقَالَ شُعْبَةُ فِيهِ " مَا مِنْ قَوْمٍ يُعْمَلُ فِيهِمْ بِالْمَعَاصِي هُمْ أَكْثَرُ مِمَّنْ يَعْمَلُهُ " .
Nous a rapporté Wahb ibn Baqiyya, d'après Khalid, et nous a rapporté 'Amr ibn 'Awn, nous a informé Hushaym - même sens - d'après Isma'il, d'après Qays, qui dit : Abu Bakr, après avoir loué et remercié Allah, dit : « Ô gens, vous récitez ce verset et le placez en dehors de son contexte : *« Prenez garde à vous-mêmes ! Celui qui s'égare ne vous nuira point si vous êtes bien guidés »* (Coran 5:105). » D'après Khalid, nous avons entendu le Prophète (ﷺ) dire : « Lorsque les gens voient l'oppresseur et ne lui saisissent pas les mains, il est à craindre qu'Allah ne les frappe tous d'un châtiment. » 'Amr dit, d'après Hushaym : « J'ai entendu le Messager d'Allah (ﷺ) dire : « Il n'est pas un peuple où l'on commet des péchés, alors qu'ils ont le pouvoir de les changer sans le faire, sans qu'Allah ne soit près de les frapper tous d'un châtiment. » Abu Dawud dit : Abu Usama et un groupe l'ont rapporté comme l'a dit Khalid. Shu'ba a dit : « Il n'est pas un peuple où l'on commet des péchés, alors qu'ils sont plus nombreux que ceux qui les commettent... »
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا أَبُو الأَحْوَصِ، حَدَّثَنَا أَبُو إِسْحَاقَ، - أَظُنُّهُ - عَنِ ابْنِ جَرِيرٍ، عَنْ جَرِيرٍ، قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ " مَا مِنْ رَجُلٍ يَكُونُ فِي قَوْمٍ يُعْمَلُ فِيهِمْ بِالْمَعَاصِي يَقْدِرُونَ عَلَى أَنْ يُغَيِّرُوا عَلَيْهِ فَلاَ يُغَيِّرُوا إِلاَّ أَصَابَهُمُ اللَّهُ بِعَذَابٍ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَمُوتُوا " .
Nous a rapporté Musaddad : Nous a rapporté Abu al-Ahwas : Nous a rapporté Abu Ishaq – je pense – d’après Ibn Jarir, d’après Jarir, qui a dit : J’ai entendu le Messager d’Allah (ﷺ) dire : *« Il n’est point d’homme parmi un peuple où l’on commet des péchés, alors qu’ils ont le pouvoir de les changer sans qu’ils ne le fassent, sans qu’Allah ne les frappe d’un châtiment avant leur mort. »*
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلاَءِ، وَهَنَّادُ بْنُ السَّرِيِّ، قَالاَ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ رَجَاءٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ، وَعَنْ قَيْسِ بْنِ مُسْلِمٍ، عَنْ طَارِقِ بْنِ شِهَابٍ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ " مَنْ رَأَى مُنْكَرًا فَاسْتَطَاعَ أَنْ يُغَيِّرَهُ بِيَدِهِ فَلْيُغَيِّرْهُ بِيَدِهِ " . وَقَطَعَ هَنَّادٌ بَقِيَّةَ الْحَدِيثِ - وَفَّاهُ ابْنُ الْعَلاَءِ - " فَإِنْ لَمْ يَسْتَطِعْ فَبِلِسَانِهِ فَإِنْ لَمْ يَسْتَطِعْ بِلِسَانِهِ فَبِقَلْبِهِ وَذَلِكَ أَضْعَفُ الإِيمَانِ " .
Nous a rapporté Muhammad ibn al-‘Ala et Hannad ibn al-Sari, qui ont dit : Nous a rapporté Abu Mu’awiya, d’après al-A’mash, d’après Isma’il ibn Raja’, d’après son père, d’après Abu Sa’id, et d’après Qays ibn Muslim, d’après Tariq ibn Shihab, d’après Abu Sa’id al-Khudri, qui a dit : J’ai entendu le Messager d’Allah (ﷺ) dire : *« Celui qui voit un acte répréhensible et peut le changer par sa main, qu’il le fasse. S’il ne peut le faire par sa main, qu’il le fasse par sa langue. S’il ne peut le faire par sa langue, qu’il le fasse par son cœur, et c’est là le degré le plus faible de la foi. »*
حَدَّثَنَا أَبُو الرَّبِيعِ، سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ الْعَتَكِيُّ حَدَّثَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ، عَنْ عُتْبَةَ بْنِ أَبِي حَكِيمٍ، قَالَ حَدَّثَنِي عَمْرُو بْنُ جَارِيَةَ اللَّخْمِيُّ، حَدَّثَنِي أَبُو أُمَيَّةَ الشَّعْبَانِيُّ، قَالَ سَأَلْتُ أَبَا ثَعْلَبَةَ الْخُشَنِيَّ فَقُلْتُ يَا أَبَا ثَعْلَبَةَ كَيْفَ تَقُولُ فِي هَذِهِ الآيَةِ { عَلَيْكُمْ أَنْفُسَكُمْ } قَالَ أَمَا وَاللَّهِ لَقَدْ سَأَلْتَ عَنْهَا خَبِيرًا سَأَلْتُ عَنْهَا رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ " بَلِ ائْتَمِرُوا بِالْمَعْرُوفِ وَتَنَاهَوْا عَنِ الْمُنْكَرِ حَتَّى إِذَا رَأَيْتَ شُحًّا مُطَاعًا وَهَوًى مُتَّبَعًا وَدُنْيَا مُؤْثَرَةً وَإِعْجَابَ كُلِّ ذِي رَأْىٍ بِرَأْيِهِ فَعَلَيْكَ - يَعْنِي بِنَفْسِكَ - وَدَعْ عَنْكَ الْعَوَامَّ فَإِنَّ مِنْ وَرَائِكُمْ أَيَّامَ الصَّبْرِ الصَّبْرُ فِيهِ مِثْلُ قَبْضٍ عَلَى الْجَمْرِ لِلْعَامِلِ فِيهِمْ مِثْلُ أَجْرِ خَمْسِينَ رَجُلاً يَعْمَلُونَ مِثْلَ عَمَلِهِ " . وَزَادَنِي غَيْرُهُ قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَجْرُ خَمْسِينَ مِنْهُمْ قَالَ " أَجْرُ خَمْسِينَ مِنْكُمْ " .
Nous a rapporté Abu al-Rabi’, Sulayman ibn Dawud al-‘Ataki : Nous a rapporté Ibn al-Mubarak, d’après ‘Utba ibn Abi Hakim, qui a dit : M’a rapporté ‘Amr ibn Jariya al-Lakhmi : M’a rapporté Abu Umayya al-Sha’bani, qui a dit : J’ai interrogé Abu Tha’laba al-Khushani et lui ai dit : « Ô Abu Tha’laba, comment interprètes-tu ce verset : *{Vous êtes responsables de vous-mêmes}* ? » Il répondit : « Par Allah, tu as interrogé quelqu’un de bien informé à ce sujet. J’ai interrogé à ce propos le Messager d’Allah (ﷺ), et il a dit : *« Bien au contraire, ordonnez le bien et interdisez le mal, jusqu’à ce que vous voyiez l’avarice obéie, les passions suivies, les affaires mondaines préférées, et que chacun s’émerveille de son propre avis. Alors, préoccupe-toi de toi-même et laisse les gens du commun. Car après vous viendront des jours où la patience sera comme tenir un charbon ardent. Celui qui agira parmi eux aura la récompense de cinquante hommes faisant comme lui. »* » Un autre rapporteur a ajouté : « J’ai dit : Ô Messager d’Allah, la récompense de cinquante d’entre eux ? » Il répondit : *« La récompense de cinquante d’entre vous. »*
حَدَّثَنَا الْقَعْنَبِيُّ، أَنَّ عَبْدَ الْعَزِيزِ بْنَ أَبِي حَازِمٍ، حَدَّثَهُمْ عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عُمَارَةَ بْنِ عَمْرٍو، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " كَيْفَ بِكُمْ وَبِزَمَانٍ " . أَوْ " يُوشِكُ أَنْ يَأْتِيَ زَمَانٌ يُغَرْبَلُ النَّاسُ فِيهِ غَرْبَلَةً تَبْقَى حُثَالَةٌ مِنَ النَّاسِ قَدْ مَرِجَتْ عُهُودُهُمْ وَأَمَانَاتُهُمْ وَاخْتَلَفُوا فَكَانُوا هَكَذَا " . وَشَبَّكَ بَيْنَ أَصَابِعِهِ فَقَالُوا وَكَيْفَ بِنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ " تَأْخُذُونَ مَا تَعْرِفُونَ وَتَذَرُونَ مَا تُنْكِرُونَ وَتُقْبِلُونَ عَلَى أَمْرِ خَاصَّتِكُمْ وَتَذَرُونَ أَمْرَ عَامَّتِكُمْ " . قَالَ أَبُو دَاوُدَ هَكَذَا رُوِيَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ .
Nous a rapporté al-Qa’nabi : Qu’Abd al-‘Aziz ibn Abi Hazim leur a rapporté, d’après son père, d’après ‘Umara ibn ‘Amr, d’après ‘Abd Allah ibn ‘Amr ibn al-‘As, que le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : *« Comment serez-vous à l’approche d’une époque où les gens seront passés au tamis, ne restant qu’une lie parmi eux, où leurs engagements et leurs dépôts seront corrompus, et où ils seront divisés ainsi ? »* – et il entrelaça ses doigts. Ils dirent : « Comment ferons-nous, ô Messager d’Allah ? » Il répondit : *« Prenez ce que vous reconnaissez et délaissez ce que vous désapprouvez. Consacrez-vous à vos affaires personnelles et délaissez les affaires du commun. »*
حَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ دُكَيْنٍ، حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ هِلاَلِ بْنِ خَبَّابٍ أَبِي الْعَلاَءِ، قَالَ حَدَّثَنِي عِكْرِمَةُ، حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ، قَالَ بَيْنَمَا نَحْنُ حَوْلَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِذْ ذَكَرَ الْفِتْنَةَ فَقَالَ " إِذَا رَأَيْتُمُ النَّاسَ قَدْ مَرِجَتْ عُهُودُهُمْ وَخَفَّتْ أَمَانَاتُهُمْ وَكَانُوا هَكَذَا " . وَشَبَّكَ بَيْنَ أَصَابِعِهِ قَالَ فَقُمْتُ إِلَيْهِ فَقُلْتُ كَيْفَ أَفْعَلُ عِنْدَ ذَلِكَ جَعَلَنِي اللَّهُ فِدَاكَ قَالَ " الْزَمْ بَيْتَكَ وَامْلِكْ عَلَيْكَ لِسَانَكَ وَخُذْ بِمَا تَعْرِفُ وَدَعْ مَا تُنْكِرُ وَعَلَيْكَ بِأَمْرِ خَاصَّةِ نَفْسِكَ وَدَعْ عَنْكَ أَمْرَ الْعَامَّةِ " .
Nous a rapporté Harun ibn ‘Abd Allah : Nous a rapporté al-Fadl ibn Dukayn : Nous a rapporté Yunus ibn Abi Ishaq, d’après Hilal ibn Khabbab Abu al-‘Ala’, qui a dit : M’a rapporté ‘Ikrama : M’a rapporté ‘Abd Allah ibn ‘Amr ibn al-‘As, qui a dit : Alors que nous étions autour du Messager d’Allah (ﷺ), il évoqua la fitna et dit : *« Lorsque vous verrez les gens corrompre leurs engagements, négliger leurs dépôts et être ainsi »* – et il entrelaça ses doigts. Je me levai vers lui et dis : « Que dois-je faire en ce temps-là, qu’Allah me sacrifie pour toi ? » Il répondit : *« Reste chez toi, maîtrise ta langue, prends ce que tu reconnais et délaisse ce que tu désapprouves. Consacre-toi à tes affaires personnelles et délaisse les affaires du commun. »*
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبَادَةَ الْوَاسِطِيُّ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ، - يَعْنِي ابْنَ هَارُونَ - أَخْبَرَنَا إِسْرَائِيلُ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جُحَادَةَ، عَنْ عَطِيَّةَ الْعَوْفِيِّ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " أَفْضَلُ الْجِهَادِ كَلِمَةُ عَدْلٍ عِنْدَ سُلْطَانٍ جَائِرٍ " . أَوْ " أَمِيرٍ جَائِرٍ " .
Nous a rapporté Muhammad ibn ‘Abada al-Wasiti : Nous a rapporté Yazid – c’est-à-dire Ibn Harun – : Nous a informé Isra’il : Nous a rapporté Muhammad ibn Juhada, d’après ‘Atiyya al-‘Awfi, d’après Abu Sa’id al-Khudri, qui a dit : Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : *« Le meilleur jihad est une parole de justice auprès d’un gouvernant tyrannique »* ou *« d’un émir tyrannique. »*
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلاَءِ، أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ، حَدَّثَنَا مُغِيرَةُ بْنُ زِيَادٍ الْمَوْصِلِيُّ، عَنْ عَدِيِّ بْنِ عَدِيٍّ، عَنِ الْعُرْسِ بْنِ عَمِيرَةَ الْكِنْدِيِّ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " إِذَا عُمِلَتِ الْخَطِيئَةُ فِي الأَرْضِ كَانَ مَنْ شَهِدَهَا فَكَرِهَهَا " . وَقَالَ مَرَّةً " أَنْكَرَهَا " . " كَمَنْ غَابَ عَنْهَا وَمَنْ غَابَ عَنْهَا فَرَضِيَهَا كَانَ كَمَنْ شَهِدَهَا " .
Nous a rapporté Muhammad ibn al-‘Ala : Nous a informé Abu Bakr : Nous a rapporté Mughira ibn Ziyad al-Mawsili, d’après ‘Adi ibn ‘Adi, d’après al-‘Urs ibn ‘Amira al-Kindi, d’après le Prophète (ﷺ), qui a dit : *« Lorsqu’un péché est commis sur terre, celui qui y assiste et le désapprouve »* – et une autre fois il dit : *« le réprouve »* – *« est comme celui qui était absent. Et celui qui était absent et l’approuve est comme celui qui y a assisté. »*
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ، حَدَّثَنَا أَبُو شِهَابٍ، عَنْ مُغِيرَةَ بْنِ زِيَادٍ، عَنْ عَدِيِّ بْنِ عَدِيٍّ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم نَحْوَهُ قَالَ " مَنْ شَهِدَهَا فَكَرِهَهَا كَانَ كَمَنْ غَابَ عَنْهَا " .
Nous a rapporté Ahmad ibn Yunus : Nous a rapporté Abu Shihab, d’après Mughira ibn Ziyad, d’après ‘Adi ibn ‘Adi, d’après le Prophète (ﷺ), dans un hadith similaire : *« Celui qui y assiste et le désapprouve est comme celui qui était absent. »*
حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ، وَحَفْصُ بْنُ عُمَرَ، قَالاَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، - وَهَذَا لَفْظُهُ - عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ، عَنْ أَبِي الْبَخْتَرِيِّ، قَالَ أَخْبَرَنِي مَنْ، سَمِعَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ وَقَالَ سُلَيْمَانُ حَدَّثَنِي رَجُلٌ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " لَنْ يَهْلِكَ النَّاسُ حَتَّى يَعْذِرُوا أَوْ يُعْذِرُوا مِنْ أَنْفُسِهِمْ " .
Nous a rapporté Sulayman ibn Harb et Hafs ibn ‘Umar, qui ont dit : Nous a rapporté Shu’ba – et voici ses termes – d’après ‘Amr ibn Murra, d’après Abu al-Bakhtari, qui a dit : M’a informé quelqu’un qui a entendu le Prophète (ﷺ) dire – et Sulayman a dit : M’a rapporté un homme parmi les Compagnons du Prophète (ﷺ) que le Prophète (ﷺ) a dit : *« Les gens ne périront pas avant de s’excuser ou de se trouver des excuses. »*
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، قَالَ أَخْبَرَنِي سَالِمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، وَأَبُو بَكْرِ بْنُ سُلَيْمَانَ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ، قَالَ صَلَّى بِنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ذَاتَ لَيْلَةٍ صَلاَةَ الْعِشَاءِ فِي آخِرِ حَيَاتِهِ فَلَمَّا سَلَّمَ قَامَ فَقَالَ " أَرَأَيْتُمْ لَيْلَتَكُمْ هَذِهِ فَإِنَّ عَلَى رَأْسِ مِائَةِ سَنَةٍ مِنْهَا لاَ يَبْقَى مِمَّنْ هُوَ عَلَى ظَهْرِ الأَرْضِ أَحَدٌ " . قَالَ ابْنُ عُمَرَ فَوَهَلَ النَّاسُ فِي مَقَالَةِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم تِلْكَ فِيمَا يَتَحَدَّثُونَ عَنْ هَذِهِ الأَحَادِيثِ عَنْ مِائَةِ سَنَةٍ وَإِنَّمَا قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لاَ يَبْقَى مِمَّنْ هُوَ الْيَوْمَ عَلَى ظَهْرِ الأَرْضِ يُرِيدُ أَنْ يَنْخَرِمَ ذَلِكَ الْقَرْنُ .
Nous a rapporté Ahmad ibn Hanbal : Nous a rapporté ‘Abd al-Razzaq : Nous a informé Ma’mar, d’après al-Zuhri, qui a dit : M’ont informé Salim ibn ‘Abd Allah et Abu Bakr ibn Sulayman que ‘Abd Allah ibn ‘Umar a dit : Le Messager d’Allah (ﷺ) nous dirigea une nuit dans la prière de al-‘Isha, vers la fin de sa vie. Lorsqu’il salua, il se leva et dit : *« Voyez-vous cette nuit ? Dans cent ans à partir de ce jour, il ne restera plus personne de ceux qui sont aujourd’hui sur la surface de la terre. »* Ibn ‘Umar dit : Les gens s’embrouillèrent dans les propos du Messager d’Allah (ﷺ) au sujet de ces hadiths sur les cent ans, alors qu’il voulait dire qu’il ne resterait plus personne de ceux qui vivaient ce jour-là sur terre, signifiant ainsi la fin de cette génération.
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ سَهْلٍ، حَدَّثَنَا حَجَّاجُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، حَدَّثَنِي مُعَاوِيَةُ بْنُ صَالِحٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي ثَعْلَبَةَ الْخُشَنِيِّ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " لَنْ يَعْجِزَ اللَّهُ هَذِهِ الأُمَّةَ مِنْ نِصْفِ يَوْمٍ " .
Nous a rapporté Musa ibn Sahl : Nous a rapporté Hajjaj ibn Ibrahim : Nous a rapporté Ibn Wahb : M’a rapporté Mu’awiya ibn Salih, d’après ‘Abd al-Rahman ibn Jubayr, d’après son père, d’après Abu Tha’laba al-Khushani, que le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : *« Allah ne rendra pas cette communauté impuissante, ne serait-ce que pour une demi-journée. »*
حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عُثْمَانَ، حَدَّثَنَا أَبُو الْمُغِيرَةِ، حَدَّثَنِي صَفْوَانُ، عَنْ شُرَيْحِ بْنِ عُبَيْدٍ، عَنْ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " إِنِّي لأَرْجُو أَنْ لاَ تُعْجِزَ أُمَّتِي عِنْدَ رَبِّهَا أَنْ يُؤَخِّرَهُمْ نِصْفَ يَوْمٍ " . قِيلَ لِسَعْدٍ وَكَمْ نِصْفُ يَوْمٍ قَالَ خَمْسُمِائَةِ سَنَةٍ .
Nous a rapporté ‘Amr ibn ‘Uthman : Nous a rapporté Abu al-Mughira : M’a rapporté Safwan, d’après Shurayh ibn ‘Ubayd, d’après Sa’d ibn Abi Waqqas, que le Prophète (ﷺ) a dit : *« J’espère qu’Allah ne rendra pas ma communauté impuissante auprès de son Seigneur en retardant [la fin des temps] d’une demi-journée. »* On demanda à Sa’d : « Combien dure une demi-journée ? » Il répondit : *« Cinq cents ans. »*