Le Livre de la Médecine

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا أَسْوَدُ بْنُ عَامِرٍ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ قَالَ ‏ "‏ إِنْ كَانَ فِي شَىْءٍ مِمَّا تَدَاوَوْنَ بِهِ خَيْرٌ فَالْحِجَامَةُ ‏" ‏ ‏.‏

Nous a rapporté Abû Bakr ibn Abî Shayba, nous a rapporté Aswad ibn ‘Âmir, nous a rapporté Hammâd ibn Salama, d'après Muhammad ibn ‘Amr, d'après Abû Salama, d'après Abû Hurayra (qu'Allah l'agrée), d'après le Prophète (ﷺ) qui a dit : « Si quelque chose parmi ce avec quoi vous vous soignez est bénéfique, c’est bien la hijâma (saignée). »

حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ الْجَهْضَمِيُّ، حَدَّثَنَا زِيَادُ بْنُ الرَّبِيعِ، حَدَّثَنَا عَبَّادُ بْنُ مَنْصُورٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ قَالَ ‏ "‏ مَا مَرَرْتُ لَيْلَةَ أُسْرِيَ بِي بِمَلإٍ مِنَ الْمَلاَئِكَةِ إِلاَّ كُلُّهُمْ يَقُولُ لِي عَلَيْكَ يَا مُحَمَّدُ بِالْحِجَامَةِ ‏" ‏ ‏.‏

Nous a rapporté Nasr ibn ‘Alî al-Jahdamî, nous a rapporté Ziyâd ibn al-Rabî‘, nous a rapporté ‘Abbâd ibn Mansûr, d'après ‘Ikrimah, d'après Ibn ‘Abbâs (qu'Allah les agrée) que le Messager d'Allah (ﷺ) a dit : « Je ne suis pas passé, la nuit de mon ascension, auprès d’un groupe d’anges sans que chacun d’eux ne me dise : “Ô Muhammad, pratique la hijâma (saignée).” »

حَدَّثَنَا أَبُو بِشْرٍ، بَكْرُ بْنُ خَلَفٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الأَعْلَى، حَدَّثَنَا عَبَّادُ بْنُ مَنْصُورٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ ‏ "‏ نِعْمَ الْعَبْدُ الْحَجَّامُ يَذْهَبُ بِالدَّمِ وَيُخِفُّ الصُّلْبَ وَيَجْلُو الْبَصَرَ ‏" ‏ ‏.‏

Nous a rapporté Abû Bishr Bakr ibn Khalaf, nous a rapporté ‘Abd al-A‘lâ, nous a rapporté ‘Abbâd ibn Mansûr, d'après ‘Ikrimah, d'après Ibn ‘Abbâs (qu'Allah les agrée) que le Messager d'Allah (ﷺ) a dit : « Quel excellent serviteur que le saigneur ! Il fait partir le sang, soulage le dos et éclaircit la vue. »

حَدَّثَنَا جُبَارَةُ بْنُ الْمُغَلِّسِ، حَدَّثَنَا كَثِيرُ بْنُ سُلَيْمٍ، سَمِعْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ، يَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ ‏ "‏ مَا مَرَرْتُ لَيْلَةَ أُسْرِيَ بِي بِمَلإٍ إِلاَّ قَالُوا يَا مُحَمَّدُ مُرْ أُمَّتَكَ بِالْحِجَامَةِ ‏" ‏ ‏.‏

Nous a rapporté Jubâra ibn al-Mughallis, qui a dit : Nous a rapporté Kathîr ibn Sulaym, qui a dit : J'ai entendu Anas ibn Mâlik dire que le Messager d'Allah (ﷺ) a dit : « Lors de mon voyage nocturne (Isrâ'), je ne suis passé devant aucun groupe d'anges sans qu'ils ne me disent : "Ô Muhammad, ordonne à ta communauté de pratiquer la hijâma (saignée thérapeutique)." »

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رُمْحٍ الْمِصْرِيُّ، أَنْبَأَنَا اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ، أَنَّ أُمَّ سَلَمَةَ، زَوْجَ النَّبِيِّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ اسْتَأْذَنَتْ رَسُولَ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ فِي الْحِجَامَةِ فَأَمَرَ النَّبِيُّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ أَبَا طَيْبَةَ أَنْ يَحْجُمَهَا ‏.‏ وَقَالَ حَسِبْتُ أَنَّهُ كَانَ أَخَاهَا مِنَ الرَّضَاعَةِ أَوْ غُلاَمًا لَمْ يَحْتَلِمْ ‏.‏

Nous a rapporté Muhammad ibn Rumh al-Misrî, qui a informé de la part de al-Layth ibn Sa'd, d'après Abû al-Zubayr, d'après Jâbir, qu'Umm Salama, épouse du Prophète (ﷺ), demanda la permission au Messager d'Allah (ﷺ) de pratiquer la hijâma. Le Prophète (ﷺ) ordonna alors à Abû Tayba de la saigner. Il dit : « Je pense qu'il était soit son frère de lait, soit un jeune garçon n'ayant pas encore atteint la puberté. »

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ مَخْلَدٍ، حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ بِلاَلٍ، حَدَّثَنِي عَلْقَمَةُ بْنُ أَبِي عَلْقَمَةَ، قَالَ سَمِعْتُ عَبْدَ الرَّحْمَنِ الأَعْرَجَ، قَالَ سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ ابْنَ بُحَيْنَةَ، يَقُولُ احْتَجَمَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ بِلَحْىِ جَمَلٍ وَهُوَ مُحْرِمٌ وَسْطَ رَأْسِهِ ‏.‏

Nous a rapporté Abû Bakr ibn Abî Shayba, qui a dit : Nous a rapporté Khâlid ibn Makhlad, qui a dit : Nous a rapporté Sulaymân ibn Bilâl, qui a dit : M'a rapporté 'Alqama ibn Abî 'Alqama, qui a dit : J'ai entendu 'Abd al-Rahmân al-A'raj dire : J'ai entendu 'Abd Allâh ibn Buhayna dire que le Messager d'Allah (ﷺ) s'est fait pratiquer la hijâma alors qu'il était en état de sacralisation (ihrâm), au milieu de la tête, sur la veine jugulaire d'un chameau.

حَدَّثَنَا سُوَيْدُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ، عَنْ سَعْدٍ الإِسْكَافِ، عَنِ الأَصْبَغِ بْنِ نُبَاتَةَ، عَنْ عَلِيٍّ، قَالَ نَزَلَ جِبْرِيلُ عَلَى النَّبِيِّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ بِحِجَامَةِ الأَخْدَعَيْنِ وَالْكَاهِلِ ‏.‏

Nous a rapporté Suwayd ibn Sa'îd, qui a dit : Nous a rapporté 'Alî ibn Mushir, d'après Sa'd al-Iskâf, d'après al-Asbagh ibn Nubâta, d'après 'Alî, qui a dit : Jibrîl (Gabriel) est descendu vers le Prophète (ﷺ) pour lui indiquer les points de hijâma : les deux veines jugulaires (al-akhdayn) et la nuque (al-kâhil).

حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ أَبِي الْخَصِيبِ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ جَرِيرِ بْنِ حَازِمٍ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسٍ، أَنَّ النَّبِيَّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ احْتَجَمَ فِي الأَخْدَعَيْنِ وَعَلَى الْكَاهِلِ ‏.‏

Nous a rapporté 'Alî ibn Abî al-Khasîb, qui a dit : Nous a rapporté Wakî', d'après Jarîr ibn Hâzim, d'après Qatâda, d'après Anas, que le Prophète (ﷺ) s'est fait pratiquer la hijâma sur les deux veines jugulaires (al-akhdayn) et sur la nuque (al-kâhil).

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُصَفَّى الْحِمْصِيُّ، حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، حَدَّثَنَا ابْنُ ثَوْبَانَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي كَبْشَةَ الأَنْمَارِيِّ، أَنَّهُ حَدَّثَهُ أَنَّ النَّبِيَّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ كَانَ يَحْتَجِمُ عَلَى هَامَتِهِ وَبَيْنَ كَتِفَيْهِ وَيَقُولُ ‏ "‏ مَنْ أَهْرَاقَ مِنْهُ هَذِهِ الدِّمَاءَ فَلاَ يَضُرُّهُ أَنْ لاَ يَتَدَاوَى بِشَىْءٍ لِشَىْءٍ ‏" ‏ ‏.‏

Nous a rapporté Muhammad ibn al-Musaffâ al-Himsi, qui a dit : Nous a rapporté al-Walîd ibn Muslim, qui a dit : Nous a rapporté Ibn Thawbân, d'après son père, d'après Abû Kabsha al-Anmârî, qu'il lui a rapporté que le Prophète (ﷺ) se faisait pratiquer la hijâma sur le sommet de la tête (hâmatihi) et entre les deux épaules. Il disait : « Celui qui fait couler ce sang ne sera pas affecté s'il ne se soigne par aucun autre remède. »

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ طَرِيفٍ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي سُفْيَانَ، عَنْ جَابِرٍ، أَنَّ النَّبِيَّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ سَقَطَ مِنْ فَرَسِهِ عَلَى جِذْعٍ فَانْفَكَّتْ قَدَمُهُ ‏.‏ قَالَ وَكِيعٌ يَعْنِي أَنَّ النَّبِيَّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ احْتَجَمَ عَلَيْهَا مِنْ وَثْءٍ ‏.‏

Nous a rapporté Muhammad ibn Tarîf, qui a dit : Nous a rapporté Wakî', d'après al-A'mash, d'après Abû Sufyân, d'après Jâbir, que le Prophète (ﷺ) tomba de sa monture sur un tronc d'arbre, ce qui lui luxa le pied. Wakî' a dit : Cela signifie que le Prophète (ﷺ) s'est fait pratiquer la hijâma pour une contusion (wath').

حَدَّثَنَا سُوَيْدُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ مَطَرٍ، عَنْ زَكَرِيَّا بْنِ مَيْسَرَةَ، عَنِ النَّهَّاسِ بْنِ قَهْمٍ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ قَالَ ‏ "‏ مَنْ أَرَادَ الْحِجَامَةَ فَلْيَتَحَرَّ سَبْعَةَ عَشَرَ أَوْ تِسْعَةَ عَشَرَ أَوْ إِحْدَى وَعِشْرِينَ وَلاَ يَتَبَيَّغْ بِأَحَدِكُمُ الدَّمُ فَيَقْتُلَهُ ‏" ‏ ‏.‏

Nous a rapporté Suwayd ibn Sa'îd, qui a dit : Nous a rapporté 'Uthmân ibn Matar, d'après Zakariyyâ ibn Maysara, d'après al-Nahhâs ibn Qahm, d'après Anas ibn Mâlik, que le Messager d'Allah (ﷺ) a dit : « Celui qui souhaite pratiquer la hijâma, qu'il choisisse le dix-septième, le dix-neuvième ou le vingt-et-unième jour du mois, et qu'il ne laisse pas son sang s'emballer, car cela pourrait le tuer. »

حَدَّثَنَا سُوَيْدُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ مَطَرٍ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ أَبِي جَعْفَرٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جُحَادَةَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ يَا نَافِعُ قَدْ تَبَيَّغَ بِيَ الدَّمُ فَالْتَمِسْ لِي حَجَّامًا وَاجْعَلْهُ رَفِيقًا إِنِ اسْتَطَعْتَ وَلاَ تَجْعَلْهُ شَيْخًا كَبِيرًا وَلاَ صَبِيًّا صَغِيرًا فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ يَقُولُ ‏ "‏ الْحِجَامَةُ عَلَى الرِّيقِ أَمْثَلُ وَفِيهِ شِفَاءٌ وَبَرَكَةٌ وَتَزِيدُ فِي الْعَقْلِ وَفِي الْحِفْظِ فَاحْتَجِمُوا عَلَى بَرَكَةِ اللَّهِ يَوْمَ الْخَمِيسِ وَاجْتَنِبُوا الْحِجَامَةَ يَوْمَ الأَرْبِعَاءِ وَالْجُمُعَةِ وَالسَّبْتِ وَيَوْمَ الأَحَدِ تَحَرِّيًا وَاحْتَجِمُوا يَوْمَ الاِثْنَيْنِ وَالثُّلاَثَاءِ فَإِنَّهُ الْيَوْمُ الَّذِي عَافَى اللَّهُ فِيهِ أَيُّوبَ مِنَ الْبَلاَءِ وَضَرَبَهُ بِالْبَلاَءِ يَوْمَ الأَرْبِعَاءِ فَإِنَّهُ لاَ يَبْدُو جُذَامٌ وَلاَ بَرَصٌ إِلاَّ يَوْمَ الأَرْبِعَاءِ أَوْ لَيْلَةَ الأَرْبِعَاءِ ‏" ‏ ‏.‏

Nous a rapporté Suwayd ibn Sa'îd, qui a dit : Nous a rapporté 'Uthmân ibn Matar, d'après al-Hasan ibn Abî Ja'far, d'après Muhammad ibn Juhâda, d'après Nâfi', d'après Ibn 'Umar, qui a dit : « Ô Nâfi', mon sang s'est emballé, cherche-moi un saigneur et prends-en un doux si tu le peux. Ne prends ni un vieil homme ni un jeune enfant. » Il dit : J'ai entendu le Messager d'Allah (ﷺ) dire : « La hijâma à jeun est meilleure, elle contient une guérison et une bénédiction, elle augmente l'intelligence et la mémoire. Pratiquez la hijâma, par la bénédiction d'Allah, le jeudi, et évitez-la le mercredi, le vendredi, le samedi et le dimanche. Pratiquez-la plutôt le lundi et le mardi, car c'est le jour où Allah a guéri Ayyûb de son épreuve. Quant au mercredi, c'est le jour où Il l'a frappé de cette épreuve. En vérité, la lèpre et le vitiligo n'apparaissent que le mercredi ou la nuit du mercredi. »

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُصَفَّى الْحِمْصِيُّ، حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عِصْمَةَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ مَيْمُونٍ، عَنْ نَافِعٍ، قَالَ قَالَ ابْنُ عُمَرَ يَا نَافِعُ تَبَيَّغَ بِيَ الدَّمُ فَأْتِنِي بِحَجَّامٍ وَاجْعَلْهُ شَابًّا وَلاَ تَجْعَلْهُ شَيْخًا وَلاَ صَبِيًّا ‏.‏ قَالَ وَقَالَ ابْنُ عُمَرَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ يَقُولُ ‏ "‏ الْحِجَامَةُ عَلَى الرِّيقِ أَمْثَلُ وَهِيَ تَزِيدُ فِي الْعَقْلِ وَتَزِيدُ فِي الْحِفْظِ وَتَزِيدُ الْحَافِظَ حِفْظًا فَمَنْ كَانَ مُحْتَجِمًا فَيَوْمَ الْخَمِيسِ عَلَى اسْمِ اللَّهِ وَاجْتَنِبُوا الْحِجَامَةَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ وَيَوْمَ السَّبْتِ وَيَوْمَ الأَحَدِ وَاحْتَجِمُوا يَوْمَ الاِثْنَيْنِ وَالثُّلاَثَاءِ وَاجْتَنِبُوا الْحِجَامَةَ يَوْمَ الأَرْبِعَاءِ فَإِنَّهُ الْيَوْمُ الَّذِي أُصِيبَ فِيهِ أَيُّوبُ بِالْبَلاَءِ وَمَا يَبْدُو جُذَامٌ وَلاَ بَرَصٌ إِلاَّ فِي يَوْمِ الأَرْبِعَاءِ أَوْ لَيْلَةِ الأَرْبِعَاءِ ‏" ‏ ‏.‏

Nous a rapporté Muhammad ibn al-Musaffâ al-Himsi, qui a dit : Nous a rapporté 'Uthmân ibn 'Abd al-Rahmân, qui a dit : Nous a rapporté 'Abd Allâh ibn 'Isma, d'après Sa'îd ibn Maymûn, d'après Nâfi', qui a dit : Ibn 'Umar a dit : « Ô Nâfi', mon sang s'est emballé, amène-moi un saigneur, et prends un jeune homme, pas un vieil homme ni un enfant. » Il dit : Ibn 'Umar a dit : J'ai entendu le Messager d'Allah (ﷺ) dire : « La hijâma à jeun est meilleure, elle augmente l'intelligence, la mémoire et renforce la rétention de celui qui mémorise. Que celui qui veut pratiquer la hijâma le fasse le jeudi, au nom d'Allah. Évitez-la le vendredi, le samedi et le dimanche. Pratiquez-la plutôt le lundi et le mardi, et évitez-la le mercredi, car c'est le jour où Ayyûb a été frappé par l'épreuve. La lèpre et le vitiligo n'apparaissent que le mercredi ou la nuit du mercredi. »

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ ابْنُ عُلَيَّةَ، عَنْ لَيْثٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنْ عَقَّارِ بْنِ الْمُغِيرَةِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ النَّبِيِّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ قَالَ ‏ "‏ مَنِ اكْتَوَى أَوِ اسْتَرْقَى فَقَدْ بَرِئَ مِنَ التَّوَكُّلِ ‏" ‏ ‏.‏

Nous a rapporté Abû Bakr ibn Abî Shayba, qui a dit : Nous a rapporté Ismâ'îl ibn 'Ulayya, d'après Layth, d'après Mujâhid, d'après 'Aqqâr ibn al-Mughîra, d'après son père, que le Prophète (ﷺ) a dit : « Celui qui se fait cautériser ou demande une incantation (ruqya) a délaissé la confiance en Allah (tawakkul). »

حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ رَافِعٍ، حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ، عَنْ مَنْصُورٍ، وَيُونُسَ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ الْحُصَيْنِ، قَالَ نَهَى رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ عَنِ الْكَىِّ فَاكْتَوَيْتُ فَمَا أَفْلَحْتُ وَلاَ أَنْجَحْتُ ‏.‏

Nous a rapporté 'Amr ibn Râfi', qui a dit : Nous a rapporté Hushaym, d'après Mansûr et Yûnus, d'après al-Hasan, d'après 'Imrân ibn al-Husayn, qui a dit : Le Messager d'Allah (ﷺ) a interdit la cautérisation. Je me suis fait cautériser et je n'ai connu ni succès ni prospérité depuis.

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ، حَدَّثَنَا مَرْوَانُ بْنُ شُجَاعٍ، حَدَّثَنَا سَالِمٌ الأَفْطَسُ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ ‏ "‏ الشِّفَاءُ فِي ثَلاَثٍ شَرْبَةِ عَسَلٍ وَشَرْطَةِ مِحْجَمٍ وَكَيَّةٍ بِنَارٍ وَأَنْهَى أُمَّتِي عَنِ الْكَىِّ ‏" ‏ ‏.‏ رَفَعَهُ ‏.‏

Nous a rapporté Ahmad ibn Manî', qui a dit : Nous a rapporté Marwân ibn Shujâ', qui a dit : Nous a rapporté Sâlim al-Aftas, d'après Sa'îd ibn Jubayr, d'après Ibn 'Abbâs, qui a dit : « La guérison réside en trois choses : une gorgée de miel, une incision de hijâma, et une cautérisation au feu. Mais j'interdis à ma communauté la cautérisation. » Il l'a élevé (marfû').

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَمُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، قَالاَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، غُنْدَرٌ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، ح وَحَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ سَعِيدٍ الدَّارِمِيُّ، حَدَّثَنَا النَّضْرُ بْنُ شُمَيْلٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَعْدِ بْنِ زُرَارَةَ الأَنْصَارِيُّ، قَالَ سَمِعْتُ عَمِّي، يَحْيَى - وَمَا أَدْرَكْتُ رَجُلاً مِنَّا بِهِ شَبِيهًا يُحَدِّثُ النَّاسَ أَنَّ سَعْدَ بْنَ زُرَارَةَ - وَهُوَ جَدُّ مُحَمَّدٍ مِنْ قِبَلِ أُمِّهِ أَنَّهُ أَخَذَهُ وَجَعٌ فِي حَلْقِهِ يُقَالُ لَهُ الذُّبْحَةُ فَقَالَ النَّبِيُّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ ‏"‏ لأُبْلِغَنَّ أَوْ لأُبْلِيَنَّ فِي أَبِي أُمَامَةَ عُذْرًا ‏"‏ ‏.‏ فَكَوَاهُ بِيَدِهِ فَمَاتَ فَقَالَ النَّبِيُّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ ‏"‏ مِيتَةَ سُوءٍ لِلْيَهُودِ يَقُولُونَ أَفَلاَ دَفَعَ عَنْ صَاحِبِهِ ‏.‏ وَمَا أَمْلِكُ لَهُ وَلاَ لِنَفْسِي شَيْئًا ‏"‏ ‏.‏

Nous a rapporté Abû Bakr ibn Abî Shayba et Muhammad ibn Bashshâr, qui ont dit : Nous a rapporté Muhammad ibn Ja'far, Gundar, qui a dit : Nous a rapporté Shu'ba, et nous a rapporté Ahmad ibn Sa'îd al-Dârimî, qui a dit : Nous a rapporté al-Nadr ibn Shumayl, qui a dit : Nous a rapporté Shu'ba, qui a dit : Nous a rapporté Muhammad ibn 'Abd al-Rahmân ibn Sa'd ibn Zurâra al-Ansârî, qui a dit : J'ai entendu mon oncle Yahyâ – et je n'ai pas connu parmi nous un homme semblable à lui pour rapporter les hadiths aux gens – dire que Sa'd ibn Zurâra – le grand-père maternel de Muhammad – fut atteint d'une douleur à la gorge appelée al-dhubha. Le Prophète (ﷺ) dit : « Je veux absolument trouver une excuse ou une justification pour Abû Umâma. » Il le cautérisa de sa propre main, et il mourut. Le Prophète (ﷺ) dit alors : « Quelle mauvaise mort pour les Juifs ! Ils disent : "Ne pouvait-il pas protéger son compagnon ?" Je ne possède aucun pouvoir pour lui ni pour moi-même. »

حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ رَافِعٍ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ الطَّنَافِسِيُّ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي سُفْيَانَ، عَنْ جَابِرٍ، قَالَ مَرِضَ أُبَىُّ بْنُ كَعْبٍ مَرَضًا فَأَرْسَلَ إِلَيْهِ النَّبِيُّ طَبِيبًا فَكَوَاهُ عَلَى أَكْحَلِهِ ‏.‏

Nous a rapporté 'Amr ibn Râfi', qui a dit : Nous a rapporté Muhammad ibn 'Ubayd al-Tanâfisî, d'après al-A'mash, d'après Abû Sufyân, d'après Jâbir, qui a dit : Ubayy ibn Ka'b tomba malade, et le Prophète (ﷺ) envoya un médecin qui le cautérisa à l'articulation du bras (akhal).

حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ أَبِي الْخَصِيبِ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ كَوَى سَعْدَ بْنَ مُعَاذٍ فِي أَكْحَلِهِ مَرَّتَيْنِ ‏.‏

Nous a rapporté 'Alî ibn Abî al-Khasîb, qui a dit : Nous a rapporté Wakî', d'après Sufyân, d'après Abû al-Zubayr, d'après Jâbir ibn 'Abd Allâh, que le Messager d'Allah (ﷺ) cautérisa Sa'd ibn Mu'âdh à l'articulation du bras (akhal) à deux reprises.

حَدَّثَنَا أَبُو سَلَمَةَ، يَحْيَى بْنُ خَلَفٍ حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ، حَدَّثَنِي عُثْمَانُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ، قَالَ سَمِعْتُ سَالِمَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ، يُحَدِّثُ عَنْ أَبِيهِ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ ‏ "‏ عَلَيْكُمْ بِالإِثْمِدِ فَإِنَّهُ يَجْلُو الْبَصَرَ وَيُنْبِتُ الشَّعَرَ ‏" ‏ ‏.‏

Nous a rapporté Abû Salama, Yahyâ ibn Khalaf, qui a dit : Nous a rapporté Abû 'Âsim, qui a dit : M'a rapporté 'Uthmân ibn 'Abd al-Malik, qui a dit : J'ai entendu Sâlim ibn 'Abd Allâh rapporter de son père, que le Messager d'Allah (ﷺ) a dit : « Utilisez l'ithmid (collyre à base d'antimoine), car il éclaircit la vue et fait pousser les cheveux. »