Le Livre de l'Étiquette des Juges

أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو عَامِرٍ، قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنِ الشَّيْبَانِيِّ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ شُرَيْحٍ، أَنَّهُ كَتَبَ إِلَى عُمَرَ يَسْأَلُهُ فَكَتَبَ إِلَيْهِ أَنِ اقْضِ بِمَا فِي كِتَابِ اللَّهِ فَإِنْ لَمْ يَكُنْ فِي كِتَابِ اللَّهِ فَبِسُنَّةِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَإِنْ لَمْ يَكُنْ فِي كِتَابِ اللَّهِ وَلاَ فِي سُنَّةِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَاقْضِ بِمَا قَضَى بِهِ الصَّالِحُونَ فَإِنْ لَمْ يَكُنْ فِي كِتَابِ اللَّهِ وَلاَ فِي سُنَّةِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَلَمْ يَقْضِ بِهِ الصَّالِحُونَ فَإِنْ شِئْتَ فَتَقَدَّمْ وَإِنْ شِئْتَ فَتَأَخَّرْ وَلاَ أَرَى التَّأَخُّرَ إِلاَّ خَيْرًا لَكَ وَالسَّلاَمُ عَلَيْكُمْ‏.‏

Nous a rapporté Muhammad ibn Bashshâr, qui a dit : Nous a rapporté Abû 'Âmir, qui a dit : Nous a rapporté Sufyân, d'après Ash-Shaybânî, d'après Ash-Sha'bî, d'après Shurayh, qu'il écrivit à 'Umar pour l'interroger. Celui-ci lui répondit par écrit : "Juge selon ce qui est dans le Livre d'Allâh. Si ce n'est pas dans le Livre d'Allâh, juge selon la Sunna du Messager d'Allâh (ﷺ). Si ce n'est ni dans le Livre d'Allâh ni dans la Sunna du Messager d'Allâh (ﷺ), juge selon ce que les vertueux ont jugé. Si ce n'est ni dans le Livre d'Allâh, ni dans la Sunna du Messager d'Allâh (ﷺ), ni jugé par les vertueux, alors si tu le souhaites, avance-toi, et si tu le souhaites, retarde-toi. Je ne vois dans le retardement que du bien pour toi. Que la paix soit sur vous."

أَخْبَرَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ حُرَيْثٍ، قَالَ أَنْبَأَنَا الْفَضْلُ بْنُ مُوسَى، عَنْ سُفْيَانَ بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ كَانَتْ مُلُوكٌ بَعْدَ عِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ عَلَيْهِ الصَّلاَةُ وَالسَّلاَمُ بَدَّلُوا التَّوْرَاةَ وَالإِنْجِيلَ وَكَانَ فِيهِمْ مُؤْمِنُونَ يَقْرَءُونَ التَّوْرَاةَ قِيلَ لِمُلُوكِهِمْ مَا نَجِدُ شَتْمًا أَشَدَّ مِنْ شَتْمٍ يَشْتِمُونَّا هَؤُلاَءِ إِنَّهُمْ يَقْرَءُونَ ‏ {‏وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ فَأُولَئِكَ هُمُ الْكَافِرُونَ‏} ‏ وَهَؤُلاَءِ الآيَاتِ مَعَ مَا يَعِيبُونَّا بِهِ فِي أَعْمَالِنَا فِي قِرَاءَتِهِمْ فَادْعُهُمْ فَلْيَقْرَءُوا كَمَا نَقْرَأُ وَلْيُؤْمِنُوا كَمَا آمَنَّا‏.‏ فَدَعَاهُمْ فَجَمَعَهُمْ وَعَرَضَ عَلَيْهِمُ الْقَتْلَ أَوْ يَتْرُكُوا قِرَاءَةَ التَّوْرَاةِ وَالإِنْجِيلِ إِلاَّ مَا بَدَّلُوا مِنْهَا فَقَالُوا مَا تُرِيدُونَ إِلَى ذَلِكَ دَعُونَا‏.‏ فَقَالَتْ طَائِفَةٌ مِنْهُمُ ابْنُوا لَنَا أُسْطُوَانَةً ثُمَّ ارْفَعُونَا إِلَيْهَا ثُمَّ اعْطُونَا شَيْئًا نَرْفَعُ بِهِ طَعَامَنَا وَشَرَابَنَا فَلاَ نَرِدُ عَلَيْكُمْ‏.‏ وَقَالَتْ طَائِفَةٌ مِنْهُمْ دَعُونَا نَسِيحُ فِي الأَرْضِ وَنَهِيمُ وَنَشْرَبُ كَمَا يَشْرَبُ الْوَحْشُ فَإِنْ قَدَرْتُمْ عَلَيْنَا فِي أَرْضِكُمْ فَاقْتُلُونَا‏.‏ وَقَالَتْ طَائِفَةٌ مِنْهُمُ ابْنُوا لَنَا دُورًا فِي الْفَيَافِي وَنَحْتَفِرُ الآبَارَ وَنَحْتَرِثُ الْبُقُولَ فَلاَ نَرِدُ عَلَيْكُمْ وَلاَ نَمُرُّ بِكُمْ وَلَيْسَ أَحَدٌ مِنَ الْقَبَائِلِ إِلاَّ وَلَهُ حَمِيمٌ فِيهِمْ‏.‏ قَالَ فَفَعَلُوا ذَلِكَ فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ ‏ {‏وَرَهْبَانِيَّةً ابْتَدَعُوهَا مَا كَتَبْنَاهَا عَلَيْهِمْ إِلاَّ ابْتِغَاءَ رِضْوَانِ اللَّهِ فَمَا رَعَوْهَا حَقَّ رِعَايَتِهَا‏} ‏ وَالآخَرُونَ قَالُوا نَتَعَبَّدُ كَمَا تَعَبَّدَ فُلاَنٌ وَنَسِيحُ كَمَا سَاحَ فُلاَنٌ وَنَتَّخِذُ دُورًا كَمَا اتَّخَذَ فُلاَنٌ‏.‏ وَهُمْ عَلَى شِرْكِهِمْ لاَ عِلْمَ لَهُمْ بِإِيمَانِ الَّذِينَ اقْتَدَوْا بِهِ فَلَمَّا بَعَثَ اللَّهُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم وَلَمْ يَبْقَ مِنْهُمْ إِلاَّ قَلِيلٌ انْحَطَّ رَجُلٌ مِنْ صَوْمَعَتِهِ وَجَاءَ سَائِحٌ مِنْ سِيَاحَتِهِ وَصَاحِبُ الدَّيْرِ مِنْ دَيْرِهِ فَآمَنُوا بِهِ وَصَدَّقُوهُ فَقَالَ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى ‏ {‏يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَآمِنُوا بِرَسُولِهِ يُؤْتِكُمْ كِفْلَيْنِ مِنْ رَحْمَتِهِ‏} ‏ أَجْرَيْنِ بِإِيمَانِهِمْ بِعِيسَى وَبِالتَّوْرَاةِ وَالإِنْجِيلِ وَبِإِيمَانِهِمْ بِمُحَمَّدٍ صلى الله عليه وسلم وَتَصْدِيقِهِمْ قَالَ ‏ {‏يَجْعَلْ لَكُمْ نُورًا تَمْشُونَ بِهِ‏} ‏ الْقُرْآنَ وَاتِّبَاعَهُمُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ {‏لِئَلاَّ يَعْلَمَ أَهْلُ الْكِتَابِ‏} ‏ يَتَشَبَّهُونَ بِكُمْ ‏{‏أَنْ لاَ يَقْدِرُونَ عَلَى شَىْءٍ مِنْ فَضْلِ اللَّهِ‏}‏ الآيَةَ‏.‏

Nous a rapporté Al-Husayn ibn Hurayth, qui a dit : Nous a informé Al-Fadl ibn Mûsâ, d'après Sufyân ibn Sa'îd, d'après 'Atâ' ibn As-Sâ'ib, d'après Sa'îd ibn Jubayr, d'après Ibn 'Abbâs, qui a dit : "Il y eut des rois après 'Îsâ ibn Maryam (que la prière et le salut d'Allâh soient sur lui) qui altérèrent la Torah et l'Évangile. Parmi eux se trouvaient des croyants qui lisaient la Torah. On dit à leurs rois : 'Nous ne trouvons pas d'insulte plus grave que celle que nous adressent ces gens. Ils lisent : {Et ceux qui ne jugent pas d'après ce qu'Allâh a révélé, les voilà les mécréants} (Sourate 5, verset 44), ainsi que ces versets, tout en nous critiquant pour nos actes dans leur lecture.' Appelez-les donc pour qu'ils lisent comme nous lisons et croient comme nous croyons.' Ils les convoquèrent, les rassemblèrent et leur offrirent le choix entre la mort ou abandonner la lecture de la Torah et de l'Évangile, sauf ce qu'ils avaient altéré. Un groupe parmi eux dit : 'Construisez-nous une tour, puis hissez-nous dessus et donnez-nous quelque chose pour monter notre nourriture et notre boisson, afin que nous ne descendions plus vers vous.' Un autre groupe dit : 'Laissez-nous errer sur la terre, boire et manger comme les bêtes sauvages. Si vous nous atteignez sur votre terre, tuez-nous.' Un autre groupe dit : 'Construisez-nous des maisons dans les déserts, creusons des puits et cultivons des légumes, afin que nous ne descendions plus vers vous et ne passions plus par chez vous.' Il n'y avait pas une tribu qui n'avait pas un proche parmi eux. Ils firent ainsi, et Allâh 'azza wa jall révéla : {Et une monasticité qu'ils inventèrent – Nous ne la leur avions pas prescrite – seulement pour rechercher l'agrément d'Allâh. Mais ils ne l'observèrent pas comme il se devait.} (Sourate 57, verset 27) D'autres dirent : 'Nous nous consacrerons à l'adoration comme untel, nous errerons comme untel, et nous adopterons des maisons comme untel.' Ils étaient dans leur polythéisme, sans connaître la foi de ceux qu'ils imitaient. Lorsque Allâh envoya le Prophète (ﷺ), il ne restait d'eux que peu de gens. Un homme descendit de sa cellule, un errant revint de son errance, et le propriétaire du monastère quitta son monastère. Ils crurent en lui et le confirmèrent. Allâh tabâraka wa ta'âlâ dit alors : {Ô vous qui avez cru ! Craignez Allâh et croyez en Son messager : Il vous donnera deux parts de Sa miséricorde} (Sourate 57, verset 28), deux récompenses pour leur foi en 'Îsâ, en la Torah et en l'Évangile, ainsi que pour leur foi en Muhammad (ﷺ) et leur confirmation de lui. Il dit : {Il vous accordera une lumière avec laquelle vous marcherez} (Sourate 57, verset 28), le Coran et leur suivi du Prophète (ﷺ). Il dit : {afin que les gens du Livre sachent} (Sourate 57, verset 29) qu'ils vous imitent {qu'ils ne peuvent rien obtenir de la grâce d'Allâh} (Sourate 57, verset 29)."

أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ، قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى، قَالَ حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ زَيْنَبَ بِنْتِ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ "‏ إِنَّكُمْ تَخْتَصِمُونَ إِلَىَّ وَإِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ وَلَعَلَّ بَعْضَكُمْ أَلْحَنُ بِحُجَّتِهِ مِنْ بَعْضٍ فَمَنْ قَضَيْتُ لَهُ مِنْ حَقِّ أَخِيهِ شَيْئًا فَلاَ يَأْخُذْهُ فَإِنَّمَا أَقْطَعُهُ بِهِ قِطْعَةً مِنَ النَّارِ ‏" ‏ ‏.‏

Nous a rapporté 'Amr ibn 'Alî, qui a dit : Nous a rapporté Yahyâ, qui a dit : Nous a rapporté Hishâm ibn 'Urwa, qui a dit : Mon père m'a rapporté, d'après Zaynab bint Abî Salama, d'après Umm Salama, que le Messager d'Allâh (ﷺ) a dit : "Vous venez à moi pour des litiges, et je ne suis qu'un être humain. Il se peut que l'un d'entre vous soit plus éloquent dans sa plaidoirie que l'autre. Celui à qui je donne raison sur une partie du droit de son frère, qu'il ne la prenne pas, car je ne lui ai tranché qu'un morceau de feu."

أَخْبَرَنَا عِمْرَانُ بْنُ بَكَّارِ بْنِ رَاشِدٍ، قَالَ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَيَّاشٍ، قَالَ حَدَّثَنَا شُعَيْبٌ، قَالَ حَدَّثَنِي أَبُو الزِّنَادِ، مِمَّا حَدَّثَهُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ الأَعْرَجُ، مِمَّا ذَكَرَ أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ، يُحَدِّثُ بِهِ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ وَقَالَ ‏ "‏ بَيْنَمَا امْرَأَتَانِ مَعَهُمَا ابْنَاهُمَا جَاءَ الذِّئْبُ فَذَهَبَ بِابْنِ إِحْدَاهُمَا فَقَالَتْ هَذِهِ لِصَاحِبَتِهَا إِنَّمَا ذَهَبَ بِابْنِكِ ‏.‏ وَقَالَتِ الأُخْرَى إِنَّمَا ذَهَبَ بِابْنِكِ ‏.‏ فَتَحَاكَمَتَا إِلَى دَاوُدَ عَلَيْهِ السَّلاَمُ فَقَضَى بِهِ لِلْكُبْرَى فَخَرَجَتَا إِلَى سُلَيْمَانَ بْنِ دَاوُدَ فَأَخْبَرَتَاهُ فَقَالَ ائْتُونِي بِالسِّكِّينِ أَشُقُّهُ بَيْنَهُمَا ‏.‏ فَقَالَتِ الصُّغْرَى لاَ تَفْعَلْ يَرْحَمُكَ اللَّهُ هُوَ ابْنُهَا ‏.‏ فَقَضَى بِهِ لِلصُّغْرَى ‏" ‏ ‏.‏ قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ وَاللَّهِ مَا سَمِعْتُ بِالسِّكِّينِ قَطُّ إِلاَّ يَوْمَئِذٍ مَا كُنَّا نَقُولُ إِلاَّ الْمُدْيَةَ ‏.‏

Nous a rapporté 'Imrân ibn Bakkâr ibn Râshid, qui a dit : Nous a rapporté 'Alî ibn 'Ayyâsh, qui a dit : Nous a rapporté Shu'ayb, qui a dit : J'ai entendu Abû Az-Zinâd rapporter, d'après ce que lui a raconté 'Abd Ar-Rahmân Al-A'raj, d'après ce qu'il a entendu Abû Hurayra rapporter du Messager d'Allâh (ﷺ), qui a dit : "Alors que deux femmes étaient avec leurs deux enfants, un loup vint et emporta l'enfant de l'une d'elles. L'une dit à l'autre : 'C'est ton fils qu'il a emporté.' L'autre répondit : 'C'est ton fils qu'il a emporté.' Elles se présentèrent devant Dâwûd (que la paix soit sur lui), qui trancha en faveur de l'aînée. Elles sortirent et allèrent trouver Sulaymân ibn Dâwûd, et lui racontèrent l'affaire. Il dit : 'Apportez-moi un couteau, je vais le partager entre elles.' La plus jeune dit : 'Ne fais pas cela, qu'Allâh te fasse miséricorde, c'est son fils.' Il trancha alors en faveur de la plus jeune." Abû Hurayra dit : "Par Allâh, je n'avais jamais entendu le mot 'couteau' (as-sikkîn) avant ce jour-là. Nous disions seulement 'al-mudya'."

أَخْبَرَنَا الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ، قَالَ حَدَّثَنَا شُعَيْبُ بْنُ اللَّيْثِ، قَالَ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنِ ابْنِ عَجْلاَنَ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنِ الأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ قَالَ ‏ "‏ خَرَجَتِ امْرَأَتَانِ مَعَهُمَا صَبِيَّانِ لَهُمَا فَعَدَا الذِّئْبُ عَلَى إِحْدَاهُمَا فَأَخَذَ وَلَدَهَا فَأَصْبَحَتَا تَخْتَصِمَانِ فِي الصَّبِيِّ الْبَاقِي إِلَى دَاوُدَ عَلَيْهِ السَّلاَمُ فَقَضَى بِهِ لِلْكُبْرَى مِنْهُمَا فَمَرَّتَا عَلَى سُلَيْمَانَ فَقَالَ كَيْفَ أَمْرُكُمَا فَقَصَّتَا عَلَيْهِ فَقَالَ ائْتُونِي بِالسِّكِّينِ أَشُقُّ الْغُلاَمَ بَيْنَهُمَا ‏.‏ فَقَالَتِ الصُّغْرَى أَتَشُقُّهُ قَالَ نَعَمْ ‏.‏ فَقَالَتْ لاَ تَفْعَلْ حَظِّي مِنْهُ لَهَا ‏.‏ قَالَ ‏.‏ هُوَ ابْنُكِ ‏.‏ فَقَضَى بِهِ لَهَا ‏" ‏ ‏.‏

Nous a rapporté Ar-Rabî' ibn Sulaymân, qui a dit : Nous a rapporté Shu'ayb ibn Al-Layth, qui a dit : Nous a rapporté Al-Layth, d'après Ibn 'Ajlân, d'après Abû Az-Zinâd, d'après Al-A'raj, d'après Abû Hurayra, que le Messager d'Allâh (ﷺ) a dit : "Deux femmes sortirent avec leurs deux jeunes enfants. Un loup attaqua l'une d'elles et lui prit son enfant. Le matin, elles se disputèrent l'enfant restant devant Dâwûd (que la paix soit sur lui), qui trancha en faveur de la plus âgée. Elles passèrent ensuite devant Sulaymân, qui leur demanda : 'Quelle est votre affaire ?' Elles lui racontèrent, et il dit : 'Apportez-moi un couteau, je vais partager l'enfant entre vous.' La plus jeune dit : 'Vas-tu le partager ?' Il répondit : 'Oui.' Elle dit : 'Ne fais pas cela, ma part de lui est pour elle.' Il dit : 'C'est ton fils.' Et il trancha en sa faveur."

أَخْبَرَنَا الْمُغِيرَةُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، قَالَ حَدَّثَنَا مِسْكِينُ بْنُ بُكَيْرٍ، قَالَ حَدَّثَنَا شُعَيْبُ بْنُ أَبِي حَمْزَةَ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنِ الأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ "‏ خَرَجَتِ امْرَأَتَانِ مَعَهُمَا وَلَدَاهُمَا فَأَخَذَ الذِّئْبُ أَحَدَهُمَا فَاخْتَصَمَتَا فِي الْوَلَدِ إِلَى دَاوُدَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَضَى بِهِ لِلْكُبْرَى مِنْهُمَا فَمَرَّتَا عَلَى سُلَيْمَانَ عَلَيْهِ السَّلاَمُ فَقَالَ كَيْفَ قَضَى بَيْنَكُمَا قَالَتْ قَضَى بِهِ لِلْكُبْرَى ‏.‏ قَالَ سُلَيْمَانُ أَقْطَعُهُ بِنِصْفَيْنِ لِهَذِهِ نِصْفٌ وَلِهَذِهِ نِصْفٌ ‏.‏ قَالَتِ الْكُبْرَى نَعَمِ اقْطَعُوهُ ‏.‏ فَقَالَتِ الصُّغْرَى لاَ تَقْطَعْهُ هُوَ وَلَدُهَا ‏.‏ فَقَضَى بِهِ لِلَّتِي أَبَتْ أَنْ يَقْطَعَهُ ‏" ‏ ‏.‏

Nous a rapporté Al-Mughîra ibn 'Abd Ar-Rahmân, qui a dit : Nous a rapporté Miskîn ibn Bukayr, qui a dit : Nous a rapporté Shu'ayb ibn Abî Hamza, d'après Abû Az-Zinâd, d'après Al-A'raj, d'après Abû Hurayra, que le Prophète (ﷺ) a dit : "Deux femmes sortirent avec leurs enfants. Un loup prit l'un d'eux. Elles se disputèrent l'enfant devant Dâwûd le Prophète (que la paix soit sur lui), qui trancha en faveur de la plus âgée. Elles passèrent ensuite devant Sulaymân (que la paix soit sur lui), qui demanda : 'Comment a-t-il jugé entre vous ?' Elles dirent : 'Il a tranché en faveur de la plus âgée.' Sulaymân dit : 'Je vais le couper en deux, une moitié pour l'une et une moitié pour l'autre.' La plus âgée dit : 'Oui, coupe-le.' La plus jeune dit : 'Ne le coupe pas, c'est son fils.' Il trancha alors en faveur de celle qui refusait qu'il soit coupé."

أَخْبَرَنَا زَكَرِيَّا بْنُ يَحْيَى، قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الأَعْلَى بْنُ حَمَّادٍ، قَالَ حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ السَّرِيِّ، قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ، عَنْ مَعْمَرٍ، ح وَأَنْبَأَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ سَعِيدٍ، قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ، قَالَ حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ يُوسُفَ، وَعَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَالِمٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ بَعَثَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم خَالِدَ بْنَ الْوَلِيدِ إِلَى بَنِي جَذِيمَةَ فَدَعَاهُمْ إِلَى الإِسْلاَمِ فَلَمْ يُحْسِنُوا أَنْ يَقُولُوا أَسْلَمْنَا فَجَعَلُوا يَقُولُونَ صَبَأْنَا وَجَعَلَ خَالِدٌ قَتْلاً وَأَسْرًا - قَالَ - فَدَفَعَ إِلَى كُلِّ رَجُلٍ أَسِيرَهُ حَتَّى إِذَا أَصْبَحَ يَوْمُنَا أَمَرَ خَالِدُ بْنُ الْوَلِيدِ أَنْ يَقْتُلَ كُلُّ رَجُلٍ مِنَّا أَسِيرَهُ ‏.‏ قَالَ ابْنُ عُمَرَ فَقُلْتُ وَاللَّهِ لاَ أَقْتُلُ أَسِيرِي وَلاَ يَقْتُلُ أَحَدٌ - وَقَالَ بِشْرٌ - مِنْ أَصْحَابِي أَسِيرَهُ - قَالَ - فَقَدِمْنَا عَلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَذُكِرَ لَهُ صُنْعُ خَالِدٍ فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم وَرَفَعَ يَدَيْهِ ‏"‏ اللَّهُمَّ إِنِّي أَبْرَأُ إِلَيْكَ مِمَّا صَنَعَ خَالِدٌ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ زَكَرِيَّا فِي حَدِيثِهِ فَذُكِرَ وَفِي حَدِيثِ بِشْرٍ فَقَالَ ‏"‏ اللَّهُمَّ إِنِّي أَبْرَأُ إِلَيْكَ مِمَّا صَنَعَ خَالِدٌ ‏"‏ ‏.‏ مَرَّتَيْنِ ‏.‏

Nous a rapporté Zakariyyâ ibn Yahyâ, qui a dit : Nous a rapporté 'Abd Al-A'lâ ibn Hammâd, qui a dit : Nous a rapporté Bishr ibn As-Sarî, qui a dit : Nous a rapporté 'Abd Allâh ibn Al-Mubârak, d'après Ma'mar. Et nous a informé Ahmad ibn 'Alî ibn Sa'îd, qui a dit : Nous a rapporté Yahyâ ibn Ma'în, qui a dit : Nous a rapporté Hishâm ibn Yûsuf et 'Abd Ar-Razzâq, d'après Ma'mar, d'après Az-Zuhrî, d'après Sâlim, d'après son père, qui a dit : "Le Prophète (ﷺ) envoya Khâlid ibn Al-Walîd vers les Banû Jadhîma. Il les appela à l'Islam, mais ils ne surent pas dire 'Nous nous sommes convertis à l'Islam' (aslamnâ) et dirent à la place 'Nous nous sommes éloignés' (saba'nâ). Khâlid se mit alors à tuer et à faire des prisonniers." Il dit : "Il donna à chaque homme son prisonnier. Au matin, Khâlid ibn Al-Walîd ordonna que chacun d'entre nous tue son prisonnier." Ibn 'Umar dit : "Je dis : 'Par Allâh, je ne tuerai pas mon prisonnier, et personne parmi mes compagnons ne tuera le sien.'" Bishr dit : "Parmi mes compagnons." Il dit : "Nous arrivâmes auprès du Prophète (ﷺ), et on lui mentionna l'acte de Khâlid. Le Prophète (ﷺ) dit en levant les mains : 'Ô Allâh, je me désolidarise auprès de Toi de ce qu'a fait Khâlid.'" Zakariyyâ dit dans son hadith : "On mentionna", et dans le hadith de Bishr : "Il dit : 'Ô Allâh, je me désolidarise auprès de Toi de ce qu'a fait Khâlid', à deux reprises."

أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ، قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بَكْرَةَ، قَالَ كَتَبَ أَبِي وَكَتَبْتُ لَهُ إِلَى عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بَكْرَةَ وَهُوَ قَاضِي سِجِسْتَانَ أَنْ لاَ، تَحْكُمَ بَيْنَ اثْنَيْنِ وَأَنْتَ غَضْبَانُ فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ ‏ "‏ لاَ يَحْكُمْ أَحَدٌ بَيْنَ اثْنَيْنِ وَهُوَ غَضْبَانُ ‏" ‏ ‏.‏

Nous a rapporté Qutayba, qui a dit : Nous a rapporté Abû 'Awâna, d'après 'Abd Al-Malik ibn 'Umayr, d'après 'Abd Ar-Rahmân ibn Abî Bakra, qui a dit : "Mon père écrivit, et j'écrivis pour lui à 'Ubayd Allâh ibn Abî Bakra, qui était juge à Sijistân, de ne pas juger entre deux personnes alors qu'il était en colère, car j'ai entendu le Messager d'Allâh (ﷺ) dire : 'Qu'aucun d'entre vous ne juge entre deux personnes alors qu'il est en colère.'"

أَخْبَرَنَا يُونُسُ بْنُ عَبْدِ الأَعْلَى، وَالْحَارِثُ بْنُ مِسْكِينٍ، عَنِ ابْنِ وَهْبٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي يُونُسُ بْنُ يَزِيدَ، وَاللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، أَنَّ عُرْوَةَ بْنَ الزُّبَيْرِ، حَدَّثَهُ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ الزُّبَيْرِ حَدَّثَهُ عَنِ الزُّبَيْرِ بْنِ الْعَوَّامِ، أَنَّهُ خَاصَمَ رَجُلاً مِنَ الأَنْصَارِ قَدْ شَهِدَ بَدْرًا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي شِرَاجِ الْحَرَّةِ كَانَا يَسْقِيَانِ بِهِ كِلاَهُمَا النَّخْلَ فَقَالَ الأَنْصَارِيُّ سَرِّحِ الْمَاءَ يَمُرَّ عَلَيْهِ ‏.‏ فَأَبَى عَلَيْهِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ اسْقِ يَا زُبَيْرُ ثُمَّ أَرْسِلِ الْمَاءَ إِلَى جَارِكَ ‏"‏ ‏.‏ فَغَضِبَ الأَنْصَارِيُّ وَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَنْ كَانَ ابْنَ عَمَّتِكَ فَتَلَوَّنَ وَجْهُ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ثُمَّ قَالَ ‏"‏ يَا زُبَيْرُ اسْقِ ثُمَّ احْبِسِ الْمَاءَ حَتَّى يَرْجِعَ إِلَى الْجَدْرِ ‏"‏ ‏.‏ فَاسْتَوْفَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لِلزُّبَيْرِ حَقَّهُ وَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَبْلَ ذَلِكَ أَشَارَ عَلَى الزُّبَيْرِ بِرَأْىٍ فِيهِ السَّعَةُ لَهُ وَلِلأَنْصَارِيِّ فَلَمَّا أَحْفَظَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم الأَنْصَارِيُّ اسْتَوْفَى لِلزُّبَيْرِ حَقَّهُ فِي صَرِيحِ الْحُكْمِ ‏.‏ قَالَ الزُّبَيْرُ لاَ أَحْسَبُ هَذِهِ الآيَةَ أُنْزِلَتْ إِلاَّ فِي ذَلِكَ ‏ {‏ فَلاَ وَرَبِّكَ لاَ يُؤْمِنُونَ حَتَّى يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ‏} ‏ وَأَحَدُهُمَا يَزِيدُ عَلَى صَاحِبِهِ فِي الْقِصَّةِ ‏.‏

Nous a rapporté Yûnus ibn 'Abd Al-A'lâ et Al-Hârith ibn Miskîn, d'après Ibn Wahb, qui a dit : J'ai été informé par Yûnus ibn Yazîd et Al-Layth ibn Sa'd, d'après Ibn Shihâb, que 'Urwa ibn Az-Zubayr lui a rapporté qu'Abd Allâh ibn Az-Zubayr lui a rapporté, d'après Az-Zubayr ibn Al-'Awwâm, qu'il eut un différend avec un homme des Ansâr, qui avait participé à la bataille de Badr avec le Messager d'Allâh (ﷺ), au sujet d'un canal d'irrigation dans le Harra. Ils irriguaient tous deux leurs palmiers avec. L'Ansârî dit : "Laisse couler l'eau." Mais Az-Zubayr refusa. Le Messager d'Allâh (ﷺ) dit : "Irrigue, ô Zubayr, puis laisse couler l'eau vers ton voisin." L'Ansârî se mit en colère et dit : "Ô Messager d'Allâh, est-ce parce qu'il est le fils de ta tante ?" Le visage du Messager d'Allâh (ﷺ) changea de couleur, puis il dit : "Ô Zubayr, irrigue, puis retiens l'eau jusqu'à ce qu'elle atteigne le mur." Le Messager d'Allâh (ﷺ) donna ainsi pleinement raison à Az-Zubayr. Avant cela, le Messager d'Allâh (ﷺ) avait suggéré à Az-Zubayr une solution qui lui était plus favorable ainsi qu'à l'Ansârî. Mais lorsque l'Ansârî irrita le Messager d'Allâh (ﷺ), il donna pleinement raison à Az-Zubayr dans un jugement clair. Az-Zubayr dit : "Je ne pense pas que ce verset soit descendu sinon à cette occasion : {Non !... par ton Seigneur ! Ils ne seront pas croyants aussi longtemps qu'ils ne t'auront demandé de juger de leurs disputes...} (Sourate 4, verset 65)." L'un des deux rapporteurs ajoute des détails supplémentaires à l'histoire.

أَخْبَرَنَا أَبُو دَاوُدَ، قَالَ حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ، قَالَ أَنْبَأَنَا يُونُسُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ كَعْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّهُ تَقَاضَى ابْنَ أَبِي حَدْرَدٍ دَيْنًا كَانَ عَلَيْهِ فَارْتَفَعَتْ أَصْوَاتُهُمَا حَتَّى سَمِعَهُمَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَهُوَ فِي بَيْتِهِ فَخَرَجَ إِلَيْهِمَا فَكَشَفَ سِتْرَ حُجْرَتِهِ فَنَادَى ‏"‏ يَا كَعْبُ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ لَبَّيْكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ ‏.‏ قَالَ ‏"‏ ضَعْ مِنْ دَيْنِكَ هَذَا ‏"‏ ‏.‏ وَأَوْمَأَ إِلَى الشَّطْرِ قَالَ قَدْ فَعَلْتُ ‏.‏ قَالَ ‏"‏ قُمْ فَاقْضِهِ ‏"‏ ‏.‏

Nous a rapporté Abû Dâwûd, qui a dit : Nous a rapporté 'Uthmân ibn 'Umar, qui a dit : Nous a informé Yûnus, d'après Az-Zuhrî, d'après 'Abd Allâh ibn Ka'b, d'après son père, qu'il réclama à Ibn Abî Hadrad une dette qu'il lui devait. Leurs voix s'élevèrent jusqu'à ce que le Messager d'Allâh (ﷺ), qui était dans sa maison, les entende. Il sortit vers eux et écarta le rideau de sa chambre, puis appela : "Ô Ka'b !" Il répondit : "Me voici, ô Messager d'Allâh." Il dit : "Remets une partie de cette dette." Et il fit un geste indiquant la moitié. Ka'b dit : "Je l'ai fait." Le Messager d'Allâh (ﷺ) dit : "Lève-toi et paie-la."

أَخْبَرَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ مَنْصُورِ بْنِ جَعْفَرٍ، قَالَ حَدَّثَنَا مُبَشِّرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ رَزِينٍ، قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ حُسَيْنٍ، عَنْ أَبِي بِشْرٍ، جَعْفَرِ بْنِ إِيَاسٍ عَنْ عَبَّادِ بْنِ شَرَاحِيلَ، قَالَ قَدِمْتُ مَعَ عُمُومَتِي الْمَدِينَةَ فَدَخَلْتُ حَائِطًا مِنْ حِيطَانِهَا فَفَرَكْتُ مِنْ سُنْبُلِهِ فَجَاءَ صَاحِبُ الْحَائِطِ فَأَخَذَ كِسَائِي وَضَرَبَنِي فَأَتَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَسْتَعْدِي عَلَيْهِ فَأَرْسَلَ إِلَى الرَّجُلِ فَجَاءُوا بِهِ فَقَالَ ‏"‏ مَا حَمَلَكَ عَلَى هَذَا ‏"‏ ‏.‏ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّهُ دَخَلَ حَائِطِي فَأَخَذَ مِنْ سُنْبُلِهِ فَفَرَكَهُ ‏.‏ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ مَا عَلَّمْتَهُ إِذْ كَانَ جَاهِلاً وَلاَ أَطْعَمْتَهُ إِذْ كَانَ جَائِعًا ارْدُدْ عَلَيْهِ كِسَاءَهُ ‏"‏ ‏.‏ وَأَمَرَ لِي رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِوَسْقٍ أَوْ نِصْفِ وَسْقٍ ‏.‏

Nous a rapporté Al-Husayn ibn Mansûr ibn Ja'far, qui a dit : Nous a rapporté Mubashshir ibn 'Abd Allâh ibn Razîn, qui a dit : Nous a rapporté Sufyân ibn Husayn, d'après Abî Bishr, Ja'far ibn Iyâs, d'après 'Abbâd ibn Sharâhîl, qui a dit : "Je suis arrivé à Médine avec mes oncles. J'entrai dans un jardin parmi ses jardins et froissai quelques épis. Le propriétaire du jardin vint, prit mon vêtement et me frappa. Je vins trouver le Messager d'Allâh (ﷺ) pour me plaindre de lui. Il envoya chercher l'homme, et ils l'amenèrent. Le Messager d'Allâh (ﷺ) lui dit : 'Qu'est-ce qui t'a poussé à faire cela ?' Il répondit : 'Ô Messager d'Allâh, il est entré dans mon jardin et a pris des épis qu'il a froissés.' Le Messager d'Allâh (ﷺ) dit : 'Tu ne lui as pas enseigné alors qu'il était ignorant, et tu ne l'as pas nourri alors qu'il avait faim. Rends-lui son vêtement.' Et le Messager d'Allâh (ﷺ) m'ordonna de me donner un wasq ou un demi-wasq."

أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ، قَالَ أَنْبَأَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْقَاسِمِ، عَنْ مَالِكٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، وَزَيْدِ بْنِ خَالِدٍ الْجُهَنِيِّ، أَنَّهُمَا أَخْبَرَاهُ أَنَّ رَجُلَيْنِ اخْتَصَمَا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ أَحَدُهُمَا اقْضِ بَيْنَنَا بِكِتَابِ اللَّهِ ‏.‏ وَقَالَ الآخَرُ وَهُوَ أَفْقَهُهُمَا ‏.‏ أَجَلْ يَا رَسُولَ اللَّهِ وَائْذَنْ لِي فِي أَنْ أَتَكَلَّمَ ‏.‏ قَالَ إِنَّ ابْنِي كَانَ عَسِيفًا عَلَى هَذَا فَزَنَى بِامْرَأَتِهِ فَأَخْبَرُونِي أَنَّ عَلَى ابْنِي الرَّجْمَ فَافْتَدَيْتُ بِمِائَةِ شَاةٍ وَبِجَارِيَةٍ لِي ثُمَّ إِنِّي سَأَلْتُ أَهْلَ الْعِلْمِ فَأَخْبَرُونِي أَنَّمَا عَلَى ابْنِي جَلْدُ مِائَةٍ وَتَغْرِيبُ عَامٍ وَإِنَّمَا الرَّجْمُ عَلَى امْرَأَتِهِ ‏.‏ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لأَقْضِيَنَّ بَيْنَكُمَا بِكِتَابِ اللَّهِ أَمَّا غَنَمُكَ وَجَارِيَتُكَ فَرَدٌّ إِلَيْكَ ‏"‏ ‏.‏ وَجَلَدَ ابْنَهُ مِائَةً وَغَرَّبَهُ عَامًا وَأَمَرَ أُنَيْسًا أَنْ يَأْتِيَ امْرَأَةَ الآخَرِ ‏"‏ فَإِنِ اعْتَرَفَتْ فَارْجُمْهَا ‏"‏ ‏.‏ فَاعْتَرَفَتْ فَرَجَمَهَا ‏.‏

Nous a rapporté Muhammad ibn Salama, qui a dit : Nous a informé 'Abd Ar-Rahmân ibn Al-Qâsim, d'après Mâlik, d'après Ibn Shihâb, d'après 'Ubayd Allâh ibn 'Abd Allâh ibn 'Utba, d'après Abû Hurayra et Zayd ibn Khâlid Al-Juhanî, que ceux-ci lui ont rapporté que deux hommes se disputèrent auprès du Messager d'Allâh (ﷺ). L'un d'eux dit : "Juge entre nous selon le Livre d'Allâh." L'autre, qui était plus savant, dit : "Oui, ô Messager d'Allâh, juge entre nous selon le Livre d'Allâh et permets-moi de parler." Il dit : "Mon fils était employé chez cet homme et a commis l'adultère avec sa femme. On m'a informé que mon fils devait être lapidé, alors j'ai racheté sa peine avec cent brebis et une servante. Ensuite, j'ai interrogé des gens de science, et ils m'ont informé que mon fils devait recevoir cent coups de fouet et être exilé un an, et que la lapidation était pour la femme." Le Messager d'Allâh (ﷺ) dit : "Par Celui qui détient mon âme dans Sa main, je jugerai entre vous deux selon le Livre d'Allâh. Quant à tes brebis et ta servante, elles te seront rendues." Il fit fouetter son fils de cent coups et l'exila un an. Puis il ordonna à Unays d'aller voir la femme de l'autre homme : "Si elle avoue, lapide-la." Elle avoua et fut lapidée.

أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ، قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، وَزَيْدِ بْنِ خَالِدٍ، وَشِبْلٍ، قَالُوا كُنَّا عِنْدَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَامَ إِلَيْهِ رَجُلٌ فَقَالَ أَنْشُدُكَ بِاللَّهِ إِلاَّ مَا قَضَيْتَ بَيْنَنَا بِكِتَابِ اللَّهِ ‏.‏ فَقَامَ خَصْمُهُ - وَكَانَ أَفْقَهَ مِنْهُ - فَقَالَ صَدَقَ اقْضِ بَيْنَنَا بِكِتَابِ اللَّهِ ‏.‏ قَالَ ‏"‏ قُلْ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ إِنَّ ابْنِي كَانَ عَسِيفًا عَلَى هَذَا فَزَنَى بِامْرَأَتِهِ فَافْتَدَيْتُ مِنْهُ بِمِائَةِ شَاةٍ وَخَادِمٍ - وَكَأَنَّهُ أُخْبِرَ أَنَّ عَلَى ابْنِهِ الرَّجْمَ فَافْتَدَى مِنْهُ - ثُمَّ سَأَلْتُ رِجَالاً مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ فَأَخْبَرُونِي أَنَّ عَلَى ابْنِي جَلْدُ مِائَةٍ وَتَغْرِيبُ عَامٍ ‏.‏ فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لأَقْضِيَنَّ بَيْنَكُمَا بِكِتَابِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ أَمَّا الْمِائَةُ شَاةٍ وَالْخَادِمُ فَرَدٌّ عَلَيْكَ وَعَلَى ابْنِكَ جَلْدُ مِائَةٍ وَتَغْرِيبُ عَامٍ اغْدُ يَا أُنَيْسُ عَلَى امْرَأَةِ هَذَا فَإِنِ اعْتَرَفَتْ فَارْجُمْهَا ‏"‏ ‏.‏ فَغَدَا عَلَيْهَا فَاعْتَرَفَتْ فَرَجَمَهَا ‏.‏

Nous a rapporté Qutayba, qui a dit : Nous a rapporté Sufyân, d'après Az-Zuhrî, d'après 'Ubayd Allâh ibn 'Abd Allâh, d'après Abû Hurayra, Zayd ibn Khâlid et Shibl, qui ont dit : "Nous étions auprès du Prophète (ﷺ) lorsqu'un homme se leva et dit : 'Je t'adjure par Allâh de juger entre nous selon le Livre d'Allâh.' Son adversaire, qui était plus savant que lui, se leva et dit : 'Il a dit vrai, juge entre nous selon le Livre d'Allâh.' Le Prophète (ﷺ) dit : 'Parle.' Il dit : 'Mon fils était employé chez cet homme et a commis l'adultère avec sa femme. J'ai racheté sa peine avec cent brebis et un serviteur, car on m'avait informé que mon fils devait être lapidé. Ensuite, j'ai interrogé des gens de science, et ils m'ont informé que mon fils devait recevoir cent coups de fouet et être exilé un an.' Le Messager d'Allâh (ﷺ) lui dit : 'Par Celui qui détient mon âme dans Sa main, je jugerai entre vous deux selon le Livre d'Allâh 'azza wa jall. Quant aux cent brebis et au serviteur, ils te seront rendus. Ton fils recevra cent coups de fouet et sera exilé un an. Va, ô Unays, auprès de la femme de cet homme, et si elle avoue, lapide-la.' Unays alla la voir le matin, et elle avoua. Il la lapida."

أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ أَحْمَدَ الْكَرْمَانِيُّ، قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو الرَّبِيعِ، قَالَ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ بْنِ سَهْلِ بْنِ حُنَيْفٍ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم أُتِيَ بِامْرَأَةٍ قَدْ زَنَتْ فَقَالَ ‏ "‏ مِمَّنْ ‏" ‏ ‏.‏ قَالَتْ مِنَ الْمُقْعَدِ الَّذِي فِي حَائِطِ سَعْدٍ ‏.‏ فَأَرْسَلَ إِلَيْهِ فَأُتِيَ بِهِ مَحْمُولاً فَوُضِعَ بَيْنَ يَدَيْهِ فَاعْتَرَفَ فَدَعَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِإِثْكَالٍ فَضَرَبَهُ وَرَحِمَهُ لِزَمَانَتِهِ وَخَفَّفَ عَنْهُ ‏.‏

Nous a rapporté Al-Hasan ibn Ahmad al-Kirmânî qui a dit : Nous a rapporté Abû al-Rabî’, qui a dit : Nous a rapporté Hammâd, qui a dit : Nous a rapporté Yahyâ, d’après Abû Umâma ibn Sahl ibn Hunayf, que le Prophète (ﷺ) fut informé d’une femme ayant commis l’adultère. Il demanda : *« De qui ? »* Elle répondit : *« Du paralysé qui se trouve dans le jardin de Sa’d. »* Il envoya donc quelqu’un le chercher, et on l’amena porté. Il fut placé devant lui, et il avoua. Le Messager d’Allah (ﷺ) ordonna alors d’apporter un *ithkâl* (branche de palmier) et le frappa, tout en ayant pitié de son infirmité et en allégeant son châtiment.

أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَنْصُورٍ، قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو حَازِمٍ، قَالَ سَمِعْتُ سَهْلَ بْنَ سَعْدٍ السَّاعِدِيَّ، يَقُولُ وَقَعَ بَيْنَ حَيَّيْنِ مِنَ الأَنْصَارِ كَلاَمٌ حَتَّى تَرَامَوْا بِالْحِجَارَةِ فَذَهَبَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم لِيُصْلِحَ بَيْنَهُمْ فَحَضَرَتِ الصَّلاَةُ فَأَذَّنَ بِلاَلٌ وَانْتُظِرَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَاحْتُبِسَ فَأَقَامَ الصَّلاَةَ وَتَقَدَّمَ أَبُو بَكْرٍ رضى الله عنه فَجَاءَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم وَأَبُو بَكْرٍ يُصَلِّي بِالنَّاسِ فَلَمَّا رَآهُ النَّاسُ صَفَّحُوا - وَكَانَ أَبُو بَكْرٍ لاَ يَلْتَفِتُ فِي الصَّلاَةِ - فَلَمَّا سَمِعَ تَصْفِيحَهُمُ الْتَفَتَ فَإِذَا هُوَ بِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَرَادَ أَنْ يَتَأَخَّرَ فَأَشَارَ إِلَيْهِ أَنِ اثْبُتْ فَرَفَعَ أَبُو بَكْرٍ رضى الله عنه يَعْنِي يَدَيْهِ ثُمَّ نَكَصَ الْقَهْقَرَى وَتَقَدَّمَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَصَلَّى فَلَمَّا قَضَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم الصَّلاَةَ قَالَ ‏"‏ مَا مَنَعَكَ أَنْ تَثْبُتَ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ مَا كَانَ اللَّهُ لِيَرَى ابْنَ أَبِي قُحَافَةَ بَيْنَ يَدَىْ نَبِيِّهِ ‏.‏ ثُمَّ أَقْبَلَ عَلَى النَّاسِ فَقَالَ ‏"‏ مَا لَكُمْ إِذَا نَابَكُمْ شَىْءٌ فِي صَلاَتِكُمْ صَفَّحْتُمْ إِنَّ ذَلِكَ لِلنِّسَاءِ مَنْ نَابَهُ شَىْءٌ فِي صَلاَتِهِ فَلْيَقُلْ سُبْحَانَ اللَّهِ ‏"‏ ‏.‏

Nous a rapporté Muhammad ibn Mansûr qui a dit : Nous a rapporté Sufyân, qui a dit : Nous a rapporté Abû Hâzim, qui a dit : J’ai entendu Sahl ibn Sa’d al-Sâ’idî dire : Une dispute éclata entre deux clans des Ansâr, au point qu’ils se lancèrent des pierres. Le Prophète (ﷺ) partit pour les réconcilier, mais l’heure de la prière arriva. Bilâl fit l’appel à la prière, et l’on attendit le Messager d’Allah (ﷺ), mais il tarda. Bilâl fit alors l’*iqâma* et Abû Bakr (qu’Allah l’agrée) s’avança. Le Prophète (ﷺ) arriva alors qu’Abû Bakr dirigeait la prière. Lorsque les fidèles le virent, ils applaudirent – mais Abû Bakr ne se retournait jamais pendant la prière. Lorsqu’il entendit leurs applaudissements, il se retourna et vit le Messager d’Allah (ﷺ). Il voulut reculer, mais le Prophète (ﷺ) lui fit signe de rester. Abû Bakr (qu’Allah l’agrée) leva alors les mains – c’est-à-dire en signe de louange – puis recula, et le Messager d’Allah (ﷺ) s’avança pour diriger la prière. Après l’avoir terminée, il demanda : *« Qu’est-ce qui t’a empêché de rester en place ? »* Abû Bakr répondit : *« Il n’appartenait pas à Ibn Abî Quhâfa de se tenir devant son Prophète. »* Puis, se tournant vers les fidèles, il dit : *« Pourquoi, lorsque quelque chose vous trouble pendant la prière, applaudissez-vous ? Cela est réservé aux femmes. Que celui qui est troublé dans sa prière dise : *Subhâna Llâh* (Gloire à Allah). »*

أَخْبَرَنَا الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ، قَالَ حَدَّثَنَا شُعَيْبُ بْنُ اللَّيْثِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ رَبِيعَةَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الأَعْرَجِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ الأَنْصَارِيِّ، عَنْ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ، أَنَّهُ كَانَ لَهُ عَلَى عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي حَدْرَدٍ الأَسْلَمِيِّ - يَعْنِي دَيْنًا - فَلَقِيَهُ فَلَزِمَهُ فَتَكَلَّمَا حَتَّى ارْتَفَعَتِ الأَصْوَاتُ فَمَرَّ بِهِمَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ ‏ "‏ يَا كَعْبُ ‏" ‏ ‏.‏ فَأَشَارَ بِيَدِهِ كَأَنَّهُ يَقُولُ النِّصْفَ فَأَخَذَ نِصْفًا مِمَّا عَلَيْهِ وَتَرَكَ نِصْفًا ‏.‏

Nous a rapporté Al-Rabî’ ibn Sulaymân qui a dit : Nous a rapporté Shu’ayb ibn al-Layth, d’après son père, d’après Ja’far ibn Rabî’a, d’après ‘Abd al-Rahmân al-A’raj, d’après ‘Abd Allâh ibn Ka’b ibn Mâlik al-Ansârî, d’après Ka’b ibn Mâlik : Celui-ci avait une créance sur ‘Abd Allâh ibn Abî Hadrad al-Aslamî. Il le rencontra et le pressa de payer, si bien que leurs voix s’élevèrent. Le Messager d’Allah (ﷺ) passa près d’eux et dit : *« Ô Ka’b ! »* Il fit alors un geste de la main comme pour dire : *« La moitié. »* Ka’b accepta donc la moitié de ce qu’il lui devait et abandonna l’autre moitié.

أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ عَوْفٍ، قَالَ حَدَّثَنِي حَمْزَةُ أَبُو عُمَرَ الْعَائِذِيُّ، قَالَ حَدَّثَنَا عَلْقَمَةُ بْنُ وَائِلٍ، عَنْ وَائِلٍ، قَالَ شَهِدْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم حِينَ جَاءَ بِالْقَاتِلِ يَقُودُهُ وَلِيُّ الْمَقْتُولِ فِي نِسْعَةٍ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لِوَلِيِّ الْمَقْتُولِ ‏"‏ أَتَعْفُو ‏"‏ ‏.‏ قَالَ لاَ ‏.‏ قَالَ ‏"‏ فَتَأْخُذُ الدِّيَةَ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ لاَ ‏.‏ قَالَ ‏"‏ فَتَقْتُلُهُ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ نَعَمْ ‏.‏ قَالَ ‏"‏ اذْهَبْ بِهِ ‏"‏ ‏.‏ فَلَمَّا ذَهَبَ فَوَلَّى مِنْ عِنْدِهِ دَعَاهُ فَقَالَ ‏"‏ أَتَعْفُو ‏"‏ ‏.‏ قَالَ لاَ قَالَ ‏"‏ فَتَأْخُذُ الدِّيَةَ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ لاَ ‏.‏ قَالَ ‏"‏ فَتَقْتُلُهُ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ نَعَمْ ‏.‏ قَالَ ‏"‏ اذْهَبْ بِهِ ‏"‏ ‏.‏ فَلَمَّا ذَهَبَ فَوَلَّى مِنْ عِنْدِهِ دَعَاهُ فَقَالَ ‏"‏ أَتَعْفُو ‏"‏ ‏.‏ قَالَ لاَ ‏.‏ قَالَ ‏"‏ فَتَأْخُذُ الدِّيَةَ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ لاَ ‏.‏ قَالَ ‏"‏ فَتَقْتُلُهُ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ نَعَمْ ‏.‏ قَالَ ‏"‏ اذْهَبْ بِهِ ‏"‏ ‏.‏ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عِنْدَ ذَلِكَ ‏"‏ أَمَا إِنَّكَ إِنْ عَفَوْتَ عَنْهُ يَبُوءُ بِإِثْمِهِ وَإِثْمِ صَاحِبِكَ ‏"‏ ‏.‏ فَعَفَا عَنْهُ وَتَرَكَهُ فَأَنَا رَأَيْتُهُ يَجُرُّ نِسْعَتَهُ ‏.‏

Nous a rapporté Muhammad ibn Bashshâr qui a dit : Nous a rapporté Yahyâ ibn Sa’îd, d’après ‘Awf, qui a dit : Nous a rapporté Hamza Abû ‘Umar al-‘Â’idhî, qui a dit : Nous a rapporté ‘Alqama ibn Wâ’il, d’après Wâ’il : J’ai vu le Messager d’Allah (ﷺ) lorsqu’on lui amena le meurtrier, conduit par le parent de la victime avec une lanière de cuir. Le Messager d’Allah (ﷺ) dit au parent de la victime : *« Lui pardonnes-tu ? »* Il répondit : *« Non. »* Il dit : *« Acceptes-tu le prix du sang ? »* Il répondit : *« Non. »* Il dit : *« Alors, le tues-tu ? »* Il répondit : *« Oui. »* Il dit : *« Emmène-le. »* Lorsque l’homme s’éloigna, le Prophète (ﷺ) le rappela et lui dit : *« Lui pardonnes-tu ? »* Il répondit : *« Non. »* Il dit : *« Acceptes-tu le prix du sang ? »* Il répondit : *« Non. »* Il dit : *« Alors, le tues-tu ? »* Il répondit : *« Oui. »* Il dit : *« Emmène-le. »* Lorsque l’homme s’éloigna à nouveau, le Prophète (ﷺ) le rappela et lui dit : *« Lui pardonnes-tu ? »* Il répondit : *« Non. »* Il dit : *« Acceptes-tu le prix du sang ? »* Il répondit : *« Non. »* Il dit : *« Alors, le tues-tu ? »* Il répondit : *« Oui. »* Il dit : *« Emmène-le. »* Puis le Messager d’Allah (ﷺ) ajouta : *« Sache que si tu lui pardonnes, il portera le poids de son péché et de celui de ton parent. »* L’homme pardonna alors et le laissa partir. Je le vis ensuite traîner sa lanière.

أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ، قَالَ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عُرْوَةَ، أَنَّهُ حَدَّثَهُ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ الزُّبَيْرِ حَدَّثَهُ أَنَّ رَجُلاً مِنَ الأَنْصَارِ خَاصَمَ الزُّبَيْرَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي شِرَاجِ الْحَرَّةِ الَّتِي يَسْقُونَ بِهَا النَّخْلَ فَقَالَ الأَنْصَارِيُّ سَرِّحِ الْمَاءَ يَمُرَّ ‏.‏ فَأَبَى عَلَيْهِ فَاخْتَصَمُوا عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ اسْقِ يَا زُبَيْرُ ثُمَّ أَرْسِلِ الْمَاءَ إِلَى جَارِكَ ‏"‏ ‏.‏ فَغَضِبَ الأَنْصَارِيُّ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَنْ كَانَ ابْنَ عَمَّتِكَ فَتَلَوَّنَ وَجْهُ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ثُمَّ قَالَ ‏"‏ يَا زُبَيْرُ اسْقِ ثُمَّ احْبِسِ الْمَاءَ حَتَّى يَرْجِعَ إِلَى الْجَدْرِ ‏"‏ ‏.‏ فَقَالَ الزُّبَيْرُ إِنِّي أَحْسَبُ أَنَّ هَذِهِ الآيَةَ نَزَلَتْ فِي ذَلِكَ ‏ {‏ فَلاَ وَرَبِّكَ لاَ يُؤْمِنُونَ ‏} ‏ الآيَةَ ‏.‏

Nous a rapporté Qutayba qui a dit : Nous a rapporté al-Layth, d’après Ibn Shihâb, d’après ‘Urwa, que celui-ci lui a rapporté qu’‘Abd Allâh ibn al-Zubayr lui a raconté qu’un homme des Ansâr avait porté un différend avec al-Zubayr devant le Messager d’Allah (ﷺ) au sujet des canaux d’irrigation de Harra, par lesquels ils arrosaient les palmiers. L’Ansârî dit : *« Laisse couler l’eau. »* Mais al-Zubayr refusa. Ils portèrent donc leur différend devant le Messager d’Allah (ﷺ), qui dit : *« Ô Zubayr, arrose, puis laisse couler l’eau vers ton voisin. »* L’Ansârî, irrité, dit : *« Ô Messager d’Allah, est-ce parce qu’il est le fils de ta tante ? »* Le visage du Messager d’Allah (ﷺ) changea de couleur, puis il dit : *« Ô Zubayr, arrose, puis retiens l’eau jusqu’à ce qu’elle atteigne le mur. »* Al-Zubayr dit alors : *« Je pense que ce verset est descendu à ce propos : *{Non ! Par ton Seigneur, ils ne seront pas croyants…}* »* (Coran 4:65).

أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ، قَالَ حَدَّثَنَا خَالِدٌ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ زَوْجَ، بَرِيرَةَ كَانَ عَبْدًا يُقَالُ لَهُ مُغِيثٌ كَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَيْهِ يَطُوفُ خَلْفَهَا يَبْكِي وَدُمُوعُهُ تَسِيلُ عَلَى لِحْيَتِهِ فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم لِلْعَبَّاسِ ‏"‏ يَا عَبَّاسُ أَلاَ تَعْجَبُ مِنْ حُبِّ مُغِيثٍ بَرِيرَةَ وَمِنْ بُغْضِ بَرِيرَةَ مُغِيثًا ‏"‏ ‏.‏ فَقَالَ لَهَا النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ لَوْ رَاجَعْتِيهِ فَإِنَّهُ أَبُو وَلَدِكِ ‏"‏ ‏.‏ قَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَتَأْمُرُنِي ‏.‏ قَالَ ‏"‏ إِنَّمَا أَنَا شَفِيعٌ ‏"‏ ‏.‏ قَالَتْ فَلاَ حَاجَةَ لِي فِيهِ ‏.‏

Nous a rapporté Muhammad ibn Bashshâr qui a dit : Nous a rapporté ‘Abd al-Wahhâb, qui a dit : Nous a rapporté Khâlid, d’après ‘Ikrimah, d’après Ibn ‘Abbâs : Le mari de Barîra était un esclave nommé Mughîth. Il me semble encore le voir tourner autour d’elle en pleurant, les larmes coulant sur sa barbe. Le Prophète (ﷺ) dit alors à al-‘Abbâs : *« Ô ‘Abbâs, ne t’étonnes-tu pas de l’amour de Mughîth pour Barîra et de la haine de Barîra pour Mughîth ? »* Puis il dit à Barîra : *« Si tu retournais vers lui, car il est le père de ton enfant. »* Elle répondit : *« Ô Messager d’Allah, m’ordonnes-tu cela ? »* Il dit : *« Je ne suis qu’un intercesseur. »* Elle dit : *« Je n’en ai pas besoin. »*

أَخْبَرَنَا عَبْدُ الأَعْلَى بْنُ وَاصِلِ بْنِ عَبْدِ الأَعْلَى، قَالَ حَدَّثَنَا مُحَاضِرُ بْنُ الْمُوَرِّعِ، قَالَ حَدَّثَنَا الأَعْمَشُ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ أَعْتَقَ رَجُلٌ مِنَ الأَنْصَارِ غُلاَمًا لَهُ عَنْ دُبُرٍ وَكَانَ مُحْتَاجًا وَكَانَ عَلَيْهِ دَيْنٌ فَبَاعَهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِثَمَانِمِائَةِ دِرْهَمٍ فَأَعْطَاهُ فَقَالَ ‏ "‏ اقْضِ دَيْنَكَ وَأَنْفِقْ عَلَى عِيَالِكَ ‏" ‏ ‏.‏

Nous a rapporté ‘Abd al-A’lâ ibn Wâsil ibn ‘Abd al-A’lâ qui a dit : Nous a rapporté Muhâdir ibn al-Muwarri’, qui a dit : Nous a rapporté al-A’mash, d’après Salama ibn Kuhayl, d’après ‘Atâ’, d’après Jâbir ibn ‘Abd Allâh : Un homme des Ansâr affranchit un esclave par *tadbîr* (affranchissement posthume), alors qu’il était dans le besoin et endetté. Le Messager d’Allah (ﷺ) le vendit pour huit cents dirhams, puis les lui donna en disant : *« Rembourse ta dette et dépense pour ta famille. »*