Nous a rapporté Ahmad ibn Manî', nous a rapporté Yazîd ibn Hârûn, nous a rapporté Hammâm, d'après Al-Qâsim ibn 'Abd Al-Wâhid Al-Makkî, d'après 'Abdullâh ibn Muhammad ibn 'Aqîl, qu’il a entendu Jâbir dire : Le Messager d'Allah (ﷺ) a dit : *« Ce que je crains le plus pour ma communauté, c’est l’acte du peuple de Loth. »* Abû 'Îsâ a dit : Ce hadith est *hasan gharîb*, nous ne le connaissons que par cette voie, d’après 'Abdullâh ibn Muhammad ibn 'Aqîl ibn Abî Tâlib, d’après Jâbir.
Nous a rapporté Ahmad ibn 'Abda al-Dabbī al-Basrī, nous a rapporté 'Abd al-Wahhāb al-Thaqafī, nous a rapporté Ayyūb, d'après 'Ikrimah, que 'Alī brûla un groupe de personnes qui avaient apostasié de l'Islam. Cela parvint à Ibn 'Abbās qui dit : "Si cela avait été moi, je les aurais tués, en raison de la parole du Messager d'Allah (ﷺ) : 'Celui qui change sa religion, tuez-le.' Mais je ne les aurais pas brûlés, en raison de la parole du Messager d'Allah (ﷺ) : 'Ne châtiez pas avec le châtiment d'Allah.'" Cela parvint à 'Alī qui dit : "Ibn 'Abbās a dit vrai." Abū 'Īsā dit : Ce hadith est authentique et bon. C'est sur cette base que les gens de science agissent concernant l'apostat. Ils ont divergé concernant la femme qui apostasie : une partie des gens de science dit qu'elle doit être tuée, c'est l'avis d'al-Awzā'ī, d'Ahmad et d'Ishāq. Une autre partie dit qu'elle doit être emprisonnée et non tuée, c'est l'avis de Sufyān al-Thawrī et d'autres parmi les gens de Kūfa.
Nous a rapporté Abū Kurayb et Abū al-Sā'ib, Salm ibn Junāda, qui ont dit : Nous a rapporté Abū Usāma, d'après Burayd ibn 'Abd Allāh ibn Abī Burda, d'après son grand-père Abū Burda, d'après Abū Mūsā, que le Prophète (ﷺ) a dit : "Celui qui porte les armes contre nous n'est pas des nôtres." Dans ce chapitre, il y a aussi des hadiths rapportés par Ibn 'Umar, Ibn al-Zubayr, Abū Hurayra et Salamah ibn al-Akwa'. Abū 'Īsā dit : Le hadith d'Abū Mūsā est un hadith bon et authentique.
Nous a rapporté Ahmad ibn Manī', nous a rapporté Abū Mu'āwiya, d'après Ismā'īl ibn Muslim, d'après al-Hasan, d'après Jundab, que le Messager d'Allah (ﷺ) a dit : "La peine du sorcier est un coup d'épée." Abū 'Īsā dit : Ce hadith, nous ne le connaissons attribué au Prophète (ﷺ) que par cette voie. Ismā'īl ibn Muslim al-Makkī est faible dans le hadith, tandis qu'Ismā'īl ibn Muslim al-'Abdī al-Basrī est considéré comme digne de confiance par Wakī'. Il est aussi rapporté d'après al-Hasan, mais le hadith authentique de Jundab est interrompu (mawqūf). Certains gens de science parmi les Compagnons du Prophète (ﷺ) et d'autres agissent selon ce hadith, c'est l'avis de Mālik ibn Anas. Al-Shāfi'ī a dit : Le sorcier n'est tué que s'il commet par sa sorcellerie ce qui atteint la mécréance. S'il commet un acte en deçà de la mécréance, nous ne voyons pas qu'il doive être tué.
Nous a rapporté Muhammad ibn 'Amr al-Sawwāq, nous a rapporté 'Abd al-'Azīz ibn Muhammad, d'après Sālih ibn Muhammad ibn Zā'ida, d'après Sālim ibn 'Abd Allāh ibn 'Umar, d'après 'Abd Allāh ibn 'Umar, d'après 'Umar, que le Messager d'Allah (ﷺ) a dit : "Celui que vous trouvez avoir fraudé dans le sentier d'Allah, brûlez ses biens." Sālih dit : J'entrai chez Maslama alors que Sālim ibn 'Abd Allāh était avec lui et ils trouvèrent un homme qui avait fraudé. Sālim rapporta ce hadith et Maslama ordonna de brûler ses biens. On trouva dans ses affaires un Coran, alors Sālim dit : "Vends-le et fais aumône de son prix." Abū 'Īsā dit : Ce hadith est étrange, nous ne le connaissons que par cette voie. Certains gens de science agissent selon ce hadith, c'est l'avis d'al-Awzā'ī, d'Ahmad et d'Ishāq. J'ai interrogé Muhammad à ce sujet, il dit : Seul Sālih ibn Muhammad ibn Zā'ida, connu sous le nom d'Abū Wāqid al-Laythī, a rapporté ce hadith, et il est considéré comme ayant des hadiths rejetés. Muhammad dit : Il a été rapporté dans d'autres hadiths du Prophète (ﷺ) concernant le fraudeur, mais il n'a pas ordonné de brûler ses biens.
Nous a rapporté Muhammad ibn Rāfi', nous a rapporté Ibn Abī Fudayk, d'après Ibrāhīm ibn Ismā'īl ibn Abī Habība, d'après Dāwūd ibn al-Husayn, d'après 'Ikrimah, d'après Ibn 'Abbās, que le Prophète (ﷺ) a dit : "Si un homme dit à un autre : 'Ô juif !', frappez-le de vingt coups. S'il dit : 'Ô efféminé !', frappez-le de vingt coups. Et celui qui a des relations avec une personne en situation d'inceste, tuez-le." Abū 'Īsā dit : Ce hadith, nous ne le connaissons que par cette voie. Ibrāhīm ibn Ismā'īl est considéré comme faible dans le hadith. Nos compagnons agissent selon ce hadith et disent : Celui qui a des relations avec une personne en situation d'inceste en le sachant doit être tué. Ahmad a dit : Celui qui épouse sa mère doit être tué. Ishāq a dit : Celui qui a des relations avec une personne en situation d'inceste doit être tué. Il a été rapporté du Prophète (ﷺ) par d'autres voies, rapporté par al-Barā' ibn 'Āzib et Qurra ibn Iyās al-Muzanī, qu'un homme avait épousé la femme de son père et le Prophète (ﷺ) ordonna de le tuer.
Nous a rapporté Qutayba, nous a rapporté al-Layth, d'après Yazīd ibn Abī Habīb, d'après Bukayr ibn 'Abd Allāh ibn al-Ashajj, d'après Sulaymān ibn Yasār, d'après 'Abd al-Rahmān ibn Jābir ibn 'Abd Allāh, d'après Abū Burda ibn Niyār, que le Messager d'Allah (ﷺ) a dit : "On ne frappe pas plus de dix coups de fouet, sauf dans le cadre d'une peine légale prescrite par Allah." Abū 'Īsā dit : Ce hadith est bon et étrange, nous ne le connaissons que par le hadith de Bukayr ibn al-Ashajj. Les gens de science ont divergé sur la peine discrétionnaire (ta'zīr), et le meilleur hadith rapporté à ce sujet est celui-ci. Ibn Lahī'a a aussi rapporté ce hadith d'après Bukayr, mais il a commis une erreur en disant : d'après 'Abd al-Rahmān ibn Jābir ibn 'Abd Allāh, d'après son père, d'après le Prophète (ﷺ). Cela est une erreur, la version correcte est celle d'al-Layth ibn Sa'd : c'est 'Abd al-Rahmān ibn Jābir ibn 'Abd Allāh, d'après Abū Burda ibn Niyār, d'après le Prophète (ﷺ).