Ma'dân ibn Talha a dit : J'ai rencontré Abû Ad-Dardâ' et je lui ai posé la même question que j'avais posée à Thawbân. Il répondit : "Accomplis la prosternation, car j'ai entendu le Messager d'Allah (ﷺ) dire : 'Il n'est pas un serviteur qui se prosterne pour Allah sans qu'Allah ne l'élève d'un degré et ne lui efface un péché par cette prosternation.'"
Nous a rapporté 'Alî ibn Hujr, nous a rapporté Ismâ'îl ibn 'Ulayya (Ibn Ibrâhîm), d'après 'Alî ibn Al-Mubârak, d'après Yahyâ ibn Abî Kathîr, d'après Damdam ibn Jaws, d'après Abû Hurayra, qui a dit : Le Messager d'Allah (ﷺ) a ordonné de tuer les deux noirs pendant la prière : le serpent et le scorpion.
Nous a rapporté Qutayba, nous a rapporté Al-Layth, d'après Ibn Shihâb, d'après Al-A'raj, d'après 'Abd Allah ibn Buhayna Al-Asadî, allié des Banû 'Abd Al-Muttalib, que le Prophète (ﷺ) se leva pendant la prière de midi alors qu'il devait s'asseoir. Lorsqu'il eut terminé sa prière, il fit deux prosternations en disant le takbîr à chaque prosternation, alors qu'il était assis, avant de saluer. Les gens les firent avec lui à la place de l'oubli de la position assise.
Nous a rapporté Muhammad ibn Bashshâr, nous a rapporté 'Abd Al-A'lâ et Abû Dâwûd, qui ont dit : nous a rapporté Hishâm, d'après Yahyâ ibn Abî Kathîr, d'après Muhammad ibn Ibrâhîm, que Abû Hurayra et As-Sâ'ib Al-Qârî faisaient les deux prosternations de l'oubli avant le salut.
Nous a rapporté Ishâq ibn Mansûr, nous a informé 'Abd Ar-Rahmân ibn Mahdî, nous a rapporté Shu'ba, d'après Al-Hakam, d'après Ibrâhîm, d'après 'Alqama, d'après 'Abd Allah ibn Mas'ûd, que le Prophète (ﷺ) pria le midi cinq rak'ât. On lui demanda : "A-t-on ajouté à la prière ?" Il fit alors deux prosternations après avoir salué.
Nous a rapporté Hannâd et Mahmûd ibn Ghaylân, qui ont dit : nous a rapporté Abû Mu'âwiya, d'après Al-A'mash, d'après Ibrâhîm, d'après 'Alqama, d'après 'Abd Allah, que le Prophète (ﷺ) fit les deux prosternations de l'oubli après avoir parlé.
Nous a rapporté Ahmad ibn Manî', nous a rapporté Hushaym, d'après Hishâm ibn Hassân, d'après Muhammad ibn Sîrîn, d'après Abû Hurayra, que le Prophète (ﷺ) fit les deux prosternations après le salut.
Nous a rapporté Muhammad ibn Yahyâ An-Naysâbûrî, nous a rapporté Muhammad ibn 'Abd Allah Al-Ansârî, qui a dit : m'a informé Ash'ath, d'après Ibn Sîrîn, d'après Khâlid Al-Hadhdhâ', d'après Abû Qilâba, d'après Abû Al-Muhallab, d'après 'Imrân ibn Husayn, que le Prophète (ﷺ) pria avec eux, oublia, fit deux prosternations, puis témoigna (de l'unicité d'Allah) et salua.
Nous a rapporté Ahmad ibn Manî', nous a rapporté Ismâ'îl ibn Ibrâhîm, nous a rapporté Hishâm Ad-Dastawâ'î, d'après Yahyâ ibn Abî Kathîr, d'après 'Iyâd (c'est-à-dire Ibn Hilâl), qui a dit : J'ai dit à Abû Sa'îd : "L'un de nous prie et ne sait pas comment il a prié." Il dit : Le Messager d'Allah (ﷺ) a dit : "Lorsque l'un de vous prie et ne sait pas comment il a prié, qu'il fasse deux prosternations alors qu'il est assis."
Nous a rapporté Qutayba, nous a rapporté Al-Layth, d'après Ibn Shihâb, d'après Abû Salama, d'après Abû Hurayra, qui a dit : Le Messager d'Allah (ﷺ) a dit : "Certes, Satan vient à l'un de vous pendant sa prière et la lui embrouille jusqu'à ce qu'il ne sache plus combien il a prié. Lorsque l'un de vous ressent cela, qu'il fasse deux prosternations alors qu'il est assis."
Nous a rapporté Muhammad ibn Bashshâr, nous a rapporté Muhammad ibn Khâlid ibn 'Athma Al-Basrî, nous a rapporté Ibrâhîm ibn Sa'd, qui a dit : m'a rapporté Muhammad ibn Ishâq, d'après Makhûl, d'après Kurayb, d'après Ibn 'Abbâs, d'après 'Abd Ar-Rahmân ibn 'Awf, qui a dit : J'ai entendu le Prophète (ﷺ) dire : "Lorsque l'un de vous oublie dans sa prière et ne sait pas s'il a prié une ou deux rak'ât, qu'il considère qu'il en a prié une. S'il ne sait pas s'il a prié deux ou trois rak'ât, qu'il considère qu'il en a prié deux. S'il ne sait pas s'il a prié trois ou quatre rak'ât, qu'il considère qu'il en a prié trois, puis qu'il fasse deux prosternations avant de saluer."
Nous a rapporté Al-Ansârî, nous a rapporté Ma'n, nous a rapporté Mâlik, d'après Ayyûb ibn Abî Tamîma (qui est Ayyûb As-Sakhtiyânî), d'après Muhammad ibn Sîrîn, d'après Abû Hurayra (qu'Allah l'agrée) que le Prophète (ﷺ) acheva sa prière après deux rak'ât. Dhû-l-Yadayni lui dit alors : "La prière a-t-elle été raccourcie ou as-tu oublié, ô Messager d'Allah ?" Le Messager d'Allah (ﷺ) répondit : "Dhû-l-Yadayni a-t-il dit vrai ?" Les gens répondirent : "Oui." Le Messager d'Allah (ﷺ) se leva alors et accomplit deux autres rak'ât, puis il fit le salut final. Ensuite, il prononça le takbîr et effectua une prosternation comme sa prosternation habituelle ou plus longue, puis il prononça le takbîr et se releva, puis effectua une autre prosternation comme sa prosternation habituelle ou plus longue.
Nous a rapporté 'Alî ibn Hujr, nous a rapporté Ismâ'îl ibn Ibrâhîm, d'après Sa'îd ibn Yazîd Abû Maslama, qui dit : J'ai demandé à Anas ibn Mâlik : "Le Messager d'Allah (ﷺ) priait-il avec ses sandales ?" Il répondit : "Oui."
Nous a rapporté Qutayba et Muhammad ibn Al-Muthannâ, ils ont dit : Nous a rapporté Ghundar (Muhammad ibn Ja'far), d'après Shu'ba, d'après 'Amr ibn Murra, d'après 'Abd Ar-Rahmân ibn Abî Laylâ, d'après Al-Barâ' ibn 'Âzib (qu'Allah l'agrée) que le Prophète (ﷺ) faisait le qunût dans la prière de l'aube (Fajr) et celle du coucher du soleil (Maghrib).
Nous a rapporté Ahmad ibn Manî', nous a rapporté Yazîd ibn Hârûn, d'après Abû Mâlik Al-Ashja'î, qui dit : J'ai dit à mon père : "Ô père, tu as prié derrière le Messager d'Allah (ﷺ), Abû Bakr, 'Umar, 'Uthmân et 'Alî ibn Abî Tâlib ici à Kûfa pendant environ cinq ans. Faisaient-ils le qunût ?" Il répondit : "Ô mon fils, c'est une innovation."
Nous a rapporté Sâlih ibn 'Abdillâh, nous a rapporté Abû 'Awâna, d'après Abû Mâlik Al-Ashja'î, avec cette chaîne de transmission, un hadith similaire dans le sens.
Nous a rapporté Qutayba, nous a rapporté Rifâ'a ibn Yahyâ ibn 'Abdillâh ibn Rifâ'a ibn Râfi' Az-Zuraqî, d'après l'oncle de son père, Mu'âdh ibn Rifâ'a, d'après son père, qui dit : J'ai prié derrière le Messager d'Allah (ﷺ) et j'ai éternué. J'ai dit : "Louange à Allah, une louange abondante, pure et bénie, comme notre Seigneur aime et agrée." Lorsque le Messager d'Allah (ﷺ) eut terminé sa prière, il se retourna et dit : "Qui a parlé pendant la prière ?" Personne ne répondit. Il répéta une deuxième fois : "Qui a parlé pendant la prière ?" Personne ne répondit. Puis il dit une troisième fois : "Qui a parlé pendant la prière ?" Rifâ'a ibn Râfi' ibn 'Afrâ' dit : "C'est moi, ô Messager d'Allah." Il demanda : "Que disais-tu ?" Il répondit : "Je disais : Louange à Allah, une louange abondante, pure et bénie, comme notre Seigneur aime et agrée." Le Prophète (ﷺ) dit : "Par Celui qui tient mon âme en Sa main, plus de trente anges se sont précipités pour savoir lequel d'entre eux porterait ces paroles."
Nous a rapporté Ahmad ibn Manî', nous a rapporté Hushaym, nous a informé Ismâ'îl ibn Abî Khâlid, d'après Al-Hârith ibn Shubayl, d'après Abû 'Amr Ash-Shaybânî, d'après Zayd ibn Arqam (qu'Allah l'agrée), qui dit : Nous parlions derrière le Messager d'Allah (ﷺ) pendant la prière, un homme parlait à son voisin à côté de lui, jusqu'à ce que soit révélée cette parole d'Allah : "Et tenez-vous debout pour Allah, avec humilité" (Sourate 2, Verset 238). Nous fûmes alors ordonnés de garder le silence et interdits de parler.
Nous a rapporté Qutayba, nous a rapporté Abû 'Awâna, d'après 'Uthmân ibn Al-Mughîra, d'après 'Alî ibn Rabî'a, d'après Asmâ' ibn Al-Hakam Al-Fazârî, qui dit : J'ai entendu 'Alî (qu'Allah l'agrée) dire : J'étais un homme qui, lorsque j'entendais un hadith du Messager d'Allah (ﷺ), Allah m'en faisait profiter comme Il le voulait. Et lorsqu'un de ses compagnons me rapportait un hadith, je lui demandais de jurer, et s'il jurait, je le croyais. Abû Bakr m'a rapporté un hadith – et Abû Bakr a dit vrai – il a dit : J'ai entendu le Messager d'Allah (ﷺ) dire : "Il n'est pas un homme qui commet un péché, puis se lève, fait ses ablutions, prie et demande pardon à Allah, sans qu'Allah ne lui pardonne." Puis il récita ce verset : "Et ceux qui, lorsqu'ils commettent une turpitude ou font du tort à eux-mêmes, se souviennent d'Allah et demandent pardon pour leurs péchés – et qui pardonne les péchés sinon Allah ? – et qui ne persistent pas sciemment dans le mal qu'ils ont fait." (Sourate 3, Verset 135)
Nous a rapporté 'Alî ibn Hujr, nous a informé Harmala ibn 'Abd Al-'Azîz ibn Ar-Rabî' ibn Sabra Al-Juhanî, d'après son oncle 'Abd Al-Malik ibn Ar-Rabî' ibn Sabra, d'après son père, d'après son grand-père, qui dit : Le Messager d'Allah (ﷺ) a dit : "Enseignez à l'enfant la prière à l'âge de sept ans, et frappez-le pour cela à l'âge de dix ans."