La prière

Nous a rapporté Hannâd, nous a rapporté Abû Mu'âwiya, d'après al-A'mash, d'après Abû Sâlih, d'après Abû Hurayra, qui a dit : Le Messager d'Allâh (ﷺ) a dit : « Le tasbîh est pour les hommes et l'applaudissement pour les femmes. » Dans ce chapitre, il y a des hadiths rapportés par 'Alî, Sahl ibn Sa'd, Jâbir, Abû Sa'îd et Ibn 'Umar. 'Alî a dit : Lorsque je demandais la permission d'entrer chez le Prophète (ﷺ) alors qu'il priait, il faisait le tasbîh. Abû 'Îsâ a dit : Le hadith d'Abû Hurayra est hasan sahîh. Les savants agissent selon ce hadith, et c'est l'avis d'Ahmad et d'Ishâq.

Narrateur Abu Hurairah narrated that: Allah's Messenger

Nous a rapporté 'Alî ibn Hujr, nous a informé Ismâ'îl ibn Ja'far, d'après al-'Alâ' ibn 'Abd al-Rahmân, d'après son père, d'après Abû Hurayra, que le Prophète (ﷺ) a dit : « Le bâillement pendant la prière vient de Satan. Lorsque l'un de vous bâille, qu'il réprime cela autant qu'il le peut. » Dans ce chapitre, il y a des hadiths rapportés par Abû Sa'îd al-Khudrî et le grand-père de 'Adî ibn Thâbit. Abû 'Îsâ a dit : Le hadith d'Abû Hurayra est hasan sahîh. Certains savants ont détesté le bâillement pendant la prière. Ibrâhîm a dit : Je réprime le bâillement par un raclement de gorge.

Nous a rapporté 'Alî ibn Hujr, nous a rapporté 'Îsâ ibn Yûnus, nous a rapporté Husayn al-Mu'allim, d'après 'Abd Allâh ibn Burayda, d'après 'Imrân ibn Husayn, qui a dit : J'ai demandé au Messager d'Allâh (ﷺ) au sujet de la prière de l'homme assis. Il dit : « Celui qui prie debout, c'est mieux. Celui qui prie assis a la moitié de la récompense de celui qui prie debout. Celui qui prie couché a la moitié de la récompense de celui qui prie assis. » Dans ce chapitre, il y a des hadiths rapportés par 'Abd Allâh ibn 'Amr, Anas, al-Sâ'ib et Ibn 'Umar. Abû 'Îsâ a dit : Le hadith de 'Imrân ibn Husayn est hasan sahîh.

Narrateur Imran bin Husain narrated: "I asked Allah's Messenger (S) about the Salat for a man who is sitting. He

Ce hadith a également été rapporté par Ibrâhîm ibn Tahmân, avec cette chaîne de transmission, sauf qu'il dit : d'après 'Imrân ibn Husayn, qui a dit : J'ai demandé au Messager d'Allâh (ﷺ) au sujet de la prière du malade. Il dit : « Prie debout ; si tu ne peux pas, alors assis ; si tu ne peux pas, alors sur le côté. » Hannâd nous a rapporté cela, nous a rapporté Wakî', d'après Ibrâhîm ibn Tahmân, d'après Husayn al-Mu'allim, avec ce hadith. Abû 'Îsâ a dit : Nous ne connaissons personne qui ait rapporté de Husayn al-Mu'allim comme l'a fait Ibrâhîm ibn Tahmân. Abû Usâma et d'autres ont rapporté de Husayn al-Mu'allim comme l'a fait 'Îsâ ibn Yûnus. Certains savants ont interprété ce hadith comme se rapportant à la prière surérogatoire. Muhammad ibn Bashshâr nous a rapporté, nous a rapporté Ibn Abî 'Adiyy, d'après Ash'ath ibn 'Abd al-Malik, d'après al-Hasan, qui a dit : Si un homme le souhaite, il peut prier les prières surérogatoires debout, assis ou couché. Les savants ont divergé sur la prière du malade qui ne peut pas prier assis. Certains ont dit qu'il doit prier sur son côté droit. D'autres ont dit qu'il doit prier allongé sur le dos, les pieds en direction de la qibla. Sufyân al-Thawrî a dit à propos de ce hadith : « Celui qui prie assis a la moitié de la récompense de celui qui prie debout », cela s'applique à une personne en bonne santé et sans excuse, c'est-à-dire pour les prières surérogatoires. Quant à celui qui a une excuse, comme la maladie ou autre, et prie assis, il a la même récompense que celui qui prie debout. Certains hadiths vont dans ce sens.

Narrateur This Hadith has been related from Ibrahim bin Tahman with this chain. Except that he

Nous a rapporté al-Ansârî, nous a rapporté Ma'n, nous a rapporté Mâlik ibn Anas, d'après Ibn Shihâb, d'après al-Sâ'ib ibn Yazîd, d'après al-Muttalib ibn Abî Wadâ'a al-Sahmî, d'après Hafsa, épouse du Prophète (ﷺ), qui a dit : Je n'ai jamais vu le Messager d'Allâh (ﷺ) prier assis lors de ses prières surérogatoires jusqu'à un an avant sa mort. Ensuite, il priait assis lors de ses prières surérogatoires, et il récitait la sourate en la psalmodiant de sorte qu'elle soit plus longue que les autres. Dans ce chapitre, il y a des hadiths rapportés par Umm Salama et Anas ibn Mâlik. Abû 'Îsâ a dit : Le hadith de Hafsa est hasan sahîh. Il a été rapporté du Prophète (ﷺ) qu'il priait une partie de la nuit assis, puis, lorsqu'il restait environ trente ou quarante versets à réciter, il se levait, les récitait, puis s'inclinait. Ensuite, il faisait de même lors de la deuxième rak'a. Il a également été rapporté qu'il priait assis, puis, lorsqu'il récitait debout, il s'inclinait et se prosternait debout, et lorsqu'il récitait assis, il s'inclinait et se prosternait assis. Ahmad et Ishâq ont dit que les deux hadiths sont valides et applicables.

Nous a rapporté al-Ansârî, nous a rapporté Ma'n, nous a rapporté Mâlik, d'après Abû al-Nadr, d'après Abû Salama, d'après 'Â'isha, que le Prophète (ﷺ) priait assis et récitait en position assise. Lorsqu'il restait environ trente ou quarante versets à réciter, il se levait et les récitait debout, puis s'inclinait et se prosternait. Ensuite, il faisait de même lors de la deuxième rak'a. Abû 'Îsâ a dit : Ce hadith est hasan sahîh.

Nous a rapporté Ahmad ibn Manî', nous a rapporté Hushaym, nous a informé Khâlid (al-Hadhdhâ'), d'après 'Abd Allâh ibn Shaqîq, d'après 'Â'isha, qui a dit : Je lui ai demandé au sujet des prières surérogatoires du Messager d'Allâh (ﷺ). Elle dit : Il priait de longues heures de la nuit debout et de longues heures assis. Lorsqu'il récitait debout, il s'inclinait et se prosternait debout, et lorsqu'il récitait assis, il s'inclinait et se prosternait assis. Abû 'Îsâ a dit : Ce hadith est hasan sahîh.

Narrateur Abdullah bun Shaqiq narrated from Aishah, he

Nous a rapporté Qutayba, nous a rapporté Marwân ibn Mu'âwiya al-Fazârî, d'après Humayd, d'après Anas ibn Mâlik, que le Messager d'Allâh (ﷺ) a dit : « Par Allâh, j'entends les pleurs d'un enfant pendant que je prie, alors j'écourte la prière de peur que sa mère ne soit troublée. » Dans ce chapitre, il y a des hadiths rapportés par Abû Qatâda, Abû Sa'îd et Abû Hurayra. Abû 'Îsâ a dit : Le hadith d'Anas est hasan sahîh.

Narrateur Anas bin Malik narrated that: Allah's Messenger

Nous a rapporté Hannâd, nous a rapporté Qabîsa, d'après Hammâd ibn Salama, d'après Qatâda, d'après Ibn Sîrîn, d'après Safiyya bint al-Hârith, d'après 'Â'isha, qui a dit : Le Messager d'Allâh (ﷺ) a dit : « La prière de la femme pubère n'est pas acceptée sans voile. » Dans ce chapitre, il y a un hadith rapporté par 'Abd Allâh ibn 'Amr. Le terme « al-hâ'id » désigne la femme pubère, c'est-à-dire lorsqu'elle a ses menstrues. Abû 'Îsâ a dit : Le hadith de 'Â'isha est hasan. Les savants sont d'avis que si une femme prie alors qu'une partie de ses cheveux est découverte, sa prière n'est pas valide. C'est l'avis de al-Shâfi'î, qui a dit : La prière de la femme n'est pas valide si une partie de son corps est découverte. Al-Shâfi'î a également dit : Certains ont dit que si le dessus de ses pieds est découvert, sa prière est valide.

Narrateur Aishah narrated that: Allah's Messenger

Nous a rapporté Hannâd, nous a rapporté Qabîsa, d'après Hammâd ibn Salama, d'après 'Isl ibn Sufyân, d'après 'Atâ' ibn Abî Rabâh, d'après Abû Hurayra, qui a dit : Le Messager d'Allâh (ﷺ) a interdit de draper le vêtement pendant la prière. Dans ce chapitre, il y a un hadith rapporté par Abû Juhayfa. Abû 'Îsâ a dit : Le hadith d'Abû Hurayra, nous ne le connaissons comme hadith marfû' d'après 'Atâ' d'après Abû Hurayra que par le hadith de 'Isl ibn Sufyân. Les savants ont divergé sur le drapement du vêtement pendant la prière. Certains l'ont détesté et ont dit que c'est ainsi que font les Juifs. D'autres ont dit que le drapement n'est détesté que si l'on n'a qu'un seul vêtement. Quant à draper un vêtement par-dessus une chemise, il n'y a pas de mal. C'est l'avis d'Ahmad. Ibn al-Mubârak a détesté le drapement pendant la prière.

Nous a rapporté Sa'îd ibn 'Abd al-Rahmân al-Makhzûmî, nous a rapporté Sufyân ibn 'Uyayna, d'après al-Zuhrî, d'après Abû al-Ahwas, d'après Abû Dharr, que le Prophète (ﷺ) a dit : « Lorsque l'un de vous se lève pour prier, qu'il n'enlève pas les cailloux, car la miséricorde lui fait face. » Dans ce chapitre, il y a des hadiths rapportés par Mu'ayqîb, 'Alî ibn Abî Tâlib, Hudhayfa et Jâbir ibn 'Abd Allâh. Abû 'Îsâ a dit : Le hadith d'Abû Dharr est hasan. Il a été rapporté du Prophète (ﷺ) qu'il a détesté l'enlèvement des cailloux pendant la prière et a dit : « Si tu dois absolument le faire, alors une seule fois. » Il semble qu'il ait été rapporté une permission pour une seule fois. Les savants agissent selon cela.

Narrateur Abu Dharr narrated that : the Prophet (S)

Nous a rapporté Al-Husayn ibn Hurayth, nous a rapporté Al-Walîd ibn Muslim, d'après Al-Awzâ'î, d'après Yahyâ ibn Abî Kathîr, qui a dit : m'a rapporté Abû Salama ibn 'Abd Ar-Rahmân, d'après Mu'ayqîb, qui a dit : J'ai interrogé le Messager d'Allah (ﷺ) au sujet du fait d'enlever les cailloux pendant la prière. Il dit : "Si tu dois absolument le faire, alors une seule fois."

Narrateur Mu'aiqib narrated: "I asked Allah's Messenger (S) about smoothening the pebbles during Salat. He

Nous a rapporté Ahmad ibn Manî', nous a rapporté 'Abbâd ibn Al-'Awwâm, nous a informé Maymûn Abû Hamza, d'après Abû Sâlih, affranchi de Talha, d'après Umm Salama, qui a dit : Le Prophète (ﷺ) vit un jeune serviteur à nous nommé Aflah qui, lorsqu'il se prosternait, soufflait. Il lui dit : "Ô Aflah, couvre ton visage de poussière."

Narrateur Umm Salamah narrated: "The Prophet (S) saw a boy of ours - called Aflah - blowing when he prostrated. So he

Nous a rapporté Ahmad ibn 'Abdah Ad-Dabbî, nous a rapporté Hammâd ibn Zayd, d'après Maymûn Abû Hamza, avec cette chaîne de transmission, de manière similaire, et il dit : un jeune serviteur à nous nommé Rabâh.

Nous a rapporté Abû Kurayb, nous a rapporté Abû Usâma, d'après Hishâm ibn Hassân, d'après Muhammad ibn Sîrîn, d'après Abû Hurayra, que le Prophète (ﷺ) a interdit à l'homme de prier en étant "mukhtasir" (les mains sur les hanches).

Nous a rapporté Yahyâ ibn Mûsâ, nous a rapporté 'Abd Ar-Razzâq, nous a informé Ibn Jurayj, d'après 'Imrân ibn Mûsâ, d'après Sa'îd ibn Abî Sa'îd Al-Maqburî, d'après son père, d'après Abû Râfi', qu'il passa près de Al-Hasan ibn 'Alî alors qu'il priait et avait noué sa tresse derrière sa nuque. Il la dénoua, et Al-Hasan se tourna vers lui, irrité. Abû Râfi' lui dit : "Concentre-toi sur ta prière et ne te mets pas en colère, car j'ai entendu le Messager d'Allah (ﷺ) dire : 'Ceci est le piège de Satan.'"

Narrateur Abu Rafi narrated that : He passed by Al-Hasan bin Ali while he was performing Salat and he had gathered his locks at the back of his head, so he (Abu Rafi) undid them, and Al-Hasan turned to him angrily. He

Nous a rapporté Suwayd ibn Nasr, nous a rapporté 'Abd Allah ibn Al-Mubârak, nous a informé Al-Layth ibn Sa'd, nous a informé 'Abd Rabbih ibn Sa'îd, d'après 'Imrân ibn Abî Anas, d'après 'Abd Allah ibn Nâfi' ibn Al-'Amyâ', d'après Rabî'a ibn Al-Hârith, d'après Al-Fadl ibn 'Abbâs, que le Messager d'Allah (ﷺ) a dit : "La prière se fait deux par deux ; tu témoignes (de l'unicité d'Allah) à chaque deux rak'ât, tu montres humilité, imploration, soumission et tu lèves les mains en disant : tu les élèves vers ton Seigneur, les paumes tournées vers ton visage, et tu dis : 'Ô Seigneur, ô Seigneur !' Quant à celui qui ne fait pas cela, sa prière est ainsi et ainsi."

Narrateur Al-Fadl bin Al-`Abbas narrated that: Allah's Messenger (S)

Nous a rapporté Qutayba, nous a rapporté Al-Layth, d'après Ibn 'Ajlân, d'après Sa'îd Al-Maqburî, d'après un homme, d'après Ka'b ibn 'Ujra, que le Messager d'Allah (ﷺ) a dit : "Lorsque l'un de vous fait ses ablutions et les parfait, puis sort avec l'intention d'aller à la mosquée, qu'il n'entrelace pas ses doigts, car il est en prière."

Narrateur Ka'b bun Ujrah narrated that: Allah's Messenger (S)

Nous a rapporté Ibn Abî 'Umar, nous a rapporté Sufyân ibn 'Uyayna, d'après Abû Az-Zubayr, d'après Jâbir, qui a dit : On demanda au Prophète (ﷺ) : "Quelle prière est la meilleure ?" Il répondit : "La longueur de la station debout (qunût)."

Narrateur Jabir narrated: "It was said to the Prophet (S): 'Which Salat is most virtuous?' He

Nous a rapporté Abû 'Ammâr, nous a rapporté Al-Walîd. Et nous a rapporté Abû Muhammad, Rajâ', qui a dit : nous a rapporté Al-Walîd ibn Muslim, d'après Al-Awzâ'î, qui a dit : m'a rapporté Al-Walîd ibn Hishâm Al-Mu'aytî, qui a dit : m'a rapporté Ma'dân ibn Talha Al-Ya'marî, qui a dit : J'ai rencontré Thawbân, l'affranchi du Messager d'Allah (ﷺ), et je lui ai dit : "Indique-moi une œuvre par laquelle Allah me sera utile et me fera entrer au Paradis." Il resta silencieux un long moment, puis se tourna vers moi et dit : "Accomplis la prosternation, car j'ai entendu le Messager d'Allah (ﷺ) dire : 'Il n'est pas un serviteur qui se prosterne pour Allah sans qu'Allah ne l'élève d'un degré et ne lui efface un péché par cette prosternation.'"

Narrateur Ma'dan bin Talhah Al Yamari