Nous a rapporté Abû Bakr Muhammad ibn Ishâq al-Baghdâdî, nous a rapporté 'Abd Allâh ibn Yûsuf al-Tinnîsî al-Shâmî, nous a rapporté al-Haytham ibn Humayd, m'a informé al-'Alâ' (ibn al-Hârith), d'après al-Qâsim Abî 'Abd al-Rahmân, d'après 'Anbasa ibn Abî Sufyân, qui a dit : J'ai entendu ma sœur Umm Habîba, épouse du Prophète (ﷺ), dire : J'ai entendu le Messager d'Allâh (ﷺ) dire : *« Celui qui préserve quatre rak'ât avant al-Zuhr et quatre après, Allâh le préservera du Feu. »* Abû 'Îsâ a dit : Ce hadith est authentique (sahîh) et étrange (gharîb) sous cet angle. Al-Qâsim est Ibn 'Abd al-Rahmân, surnommé Abû 'Abd al-Rahmân, client de 'Abd al-Rahmân ibn Khâlid ibn Yazîd ibn Mu'âwiya, il est digne de confiance (thiqa) et shâmî, compagnon d'Abî Umâma.
Nous a rapporté Bundâr (Muhammad ibn Bashshâr), nous a rapporté Abû 'Âmir (al-'Aqadî 'Abd al-Malik ibn 'Amr), nous a rapporté Sufyân, d'après Abî Ishâq, d'après 'Âsim ibn Damra, d'après 'Alî, qui a dit : Le Prophète (ﷺ) accomplissait quatre rak'ât avant al-'Asr, séparant entre elles par le salut aux anges rapprochés et à ceux qui les suivent parmi les musulmans et les croyants. Abû 'Îsâ a dit : Il a été rapporté dans le même sens d'après Ibn 'Umar et 'Abd Allâh ibn 'Amr. Le hadith de 'Alî est un hadith bon (hasan). Ishâq ibn Ibrâhîm a préféré ne pas séparer les quatre rak'ât avant al-'Asr et s'est appuyé sur ce hadith. Ishâq a dit : Le sens de la séparation par le salut est le tashahhud. Al-Shâfi'î et Ahmad ont considéré que la prière de la nuit et du jour est de deux rak'ât en deux rak'ât, préférant la séparation des quatre rak'ât avant al-'Asr.
Nous a rapporté Yahyâ ibn Mûsâ, Mahmûd ibn Ghaylân, Ahmad ibn Ibrâhîm al-Dawraqî et d'autres, ils ont dit : Nous a rapporté Abû Dâwûd al-Tayâlisî, nous a rapporté Muhammad ibn Muslim ibn Mihrân, qui a entendu son grand-père, d'après Ibn 'Umar, d'après le Prophète (ﷺ), qui a dit : *« Qu'Allâh fasse miséricorde à un homme qui accomplit quatre rak'ât avant al-'Asr. »* Abû 'Îsâ a dit : Ce hadith est étrange (gharîb) et bon (hasan).
Nous a rapporté Abû Mûsâ (Muhammad ibn al-Muthannâ), nous a rapporté Badal ibn al-Muhabbar, nous a rapporté 'Abd al-Malik ibn Ma'dân, d'après 'Âsim ibn Bahdala, d'après Abî Wâ'il, d'après 'Abd Allâh ibn Mas'ûd, qui a dit : Je n'ai pas compté combien de fois j'ai entendu le Messager d'Allâh (ﷺ) réciter dans les deux rak'ât après al-Maghrib et dans les deux rak'ât avant la prière de al-Fajr : *« Dis : Ô vous les infidèles »* (Sourate al-Kâfirûn) et *« Dis : Il est Allâh, Unique »* (Sourate al-Ikhlâs). Il a été rapporté dans le même sens d'après Ibn 'Umar. Abû 'Îsâ a dit : Le hadith d'Ibn Mas'ûd est un hadith étrange (gharîb) dans sa chaîne de transmission, nous ne le connaissons que par le hadith de 'Abd al-Malik ibn Ma'dân d'après 'Âsim.
Nous a rapporté Ahmad ibn Manî', nous a rapporté Ismâ'îl ibn Ibrâhîm, d'après Ayyûb, d'après Nâfi', d'après Ibn 'Umar, qui a dit : J'ai accompli avec le Prophète (ﷺ) deux rak'ât après al-Maghrib dans sa maison. Il a été rapporté dans le même sens d'après Râfi' ibn Khadîj et Ka'b ibn 'Ujra. Abû 'Îsâ a dit : Le hadith d'Ibn 'Umar est un hadith bon (hasan) et authentique (sahîh).
Nous a rapporté al-Hasan ibn 'Alî al-Hulwânî al-Khallâl, nous a rapporté 'Abd al-Razzâq, nous a informé Ma'mar, d'après Ayyûb, d'après Nâfi', d'après Ibn 'Umar, qui a dit : J'ai retenu du Messager d'Allâh (ﷺ) dix rak'ât qu'il accomplissait le jour et la nuit : deux rak'ât avant al-Zuhr, deux après, deux après al-Maghrib, deux après al-'Ishâ' et deux avant al-Fajr. Hafsa m'a rapporté qu'il accomplissait deux rak'ât avant al-Fajr. Ce hadith est bon (hasan) et authentique (sahîh).
Hadiths 436https://sunnah.com/tirmidhi:434
حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَالِمٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم مِثْلَهُ . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ .
Nous a rapporté al-Hasan ibn 'Alî, nous a rapporté 'Abd al-Razzâq, nous a informé Ma'mar, d'après al-Zuhrî, d'après Sâlim, d'après Ibn 'Umar, d'après le Prophète (ﷺ), de la même manière. Abû 'Îsâ a dit : Ce hadith est bon (hasan) et authentique (sahîh).
Nous a rapporté Abû Kurayb (Muhammad ibn al-'Alâ' al-Hamdânî), nous a rapporté Zayd ibn al-Hubâb, nous a rapporté 'Umar ibn Abî Khath'am, d'après Yahyâ ibn Abî Kathîr, d'après Abî Salama, d'après Abî Hurayra, qui a dit : Le Messager d'Allâh (ﷺ) a dit : *« Celui qui accomplit six rak'ât après al-Maghrib sans parler de mal entre elles, elles lui seront comptées comme douze années d'adoration. »* Abû 'Îsâ a dit : Il a été rapporté d'après 'Â'isha, d'après le Prophète (ﷺ) : *« Celui qui accomplit vingt rak'ât après al-Maghrib, Allâh lui bâtira une maison au Paradis. »* Le hadith d'Abî Hurayra est un hadith étrange (gharîb), nous ne le connaissons que par le hadith de Zayd ibn al-Hubâb d'après 'Umar ibn Abî Khath'am. J'ai entendu Muhammad ibn Ismâ'îl dire : 'Umar ibn 'Abd Allâh ibn Abî Khath'am est munkar al-hadîth (à hadiths rejetés) et très faible.
Nous a rapporté Abû Salama Yahyâ ibn Khalaf, nous a rapporté Bishr ibn al-Mufaddal, d'après Khâlid al-Haddâ', d'après 'Abd Allâh ibn Shaqîq, qui a dit : J'ai interrogé 'Â'isha au sujet de la prière du Messager d'Allâh (ﷺ). Elle dit : Il accomplissait deux rak'ât avant al-Zuhr, deux après, deux après al-Maghrib, deux après al-'Ishâ' et deux avant al-Fajr. Il a été rapporté dans le même sens d'après 'Alî et Ibn 'Umar. Abû 'Îsâ a dit : Le hadith de 'Abd Allâh ibn Shaqîq d'après 'Â'isha est un hadith bon (hasan) et authentique (sahîh).
Nous a rapporté Qutayba, nous a rapporté al-Layth, d'après Nâfi', d'après Ibn 'Umar, d'après le Prophète (ﷺ), qui a dit : *« La prière de la nuit est de deux rak'ât en deux rak'ât. Lorsque tu crains l'arrivée de l'aube, accomplis un witr d'une seule rak'â et fais que la dernière de tes prières soit le witr. »* Abû 'Îsâ a dit : Il a été rapporté dans le même sens d'après 'Amr ibn 'Abasa. Le hadith d'Ibn 'Umar est un hadith bon (hasan) et authentique (sahîh). Les gens de science ont agi selon cela : la prière de la nuit est de deux rak'ât en deux rak'ât. C'est l'avis de Sufyân al-Thawrî, Ibn al-Mubârak, al-Shâfi'î, Ahmad et Ishâq.
Nous a rapporté Qutayba, nous a rapporté Abû 'Awâna, d'après Abî Bishr, d'après Humayd ibn 'Abd al-Rahmân al-Himyarî, d'après Abî Hurayra, qui a dit : Le Messager d'Allâh (ﷺ) a dit : *« Le meilleur jeûne après le mois de Ramadan est le mois d'Allâh al-Muharram, et la meilleure prière après la prière obligatoire est la prière de la nuit. »* Il a été rapporté dans le même sens d'après Jâbir, Bilâl et Abû Umâma. Abû 'Îsâ a dit : Le hadith d'Abî Hurayra est un hadith bon (hasan) et authentique (sahîh). Abû 'Îsâ a dit : Abû Bishr s'appelle Ja'far ibn Abî Wahshiyya, et Abû Wahshiyya s'appelle Iyâs.
Nous a rapporté Ishâq ibn Mûsâ al-Ansârî, qui a dit : Nous a rapporté Ma'n, qui a dit : Nous a rapporté Mâlik, d'après Sa'îd ibn Abî Sa'îd al-Maqburî, d'après Abû Salama, qu'il a informé l'avoir interrogée, 'Â'isha, sur la manière dont le Messager d'Allah (ﷺ) accomplissait la prière de la nuit pendant le mois de Ramadan. Elle répondit : "Le Messager d'Allah (ﷺ) n'augmentait ni en Ramadan ni en dehors de celui-ci au-delà de onze rak'ât. Il priait quatre rak'ât – ne me demande pas leur beauté et leur longueur – puis il priait quatre autres rak'ât – ne me demande pas leur beauté et leur longueur – puis il priait trois rak'ât." 'Â'isha ajouta : Je dis : "Ô Messager d'Allah, dors-tu avant de faire le witr ?" Il répondit : "Ô 'Â'isha, mes yeux dorment, mais mon cœur ne dort pas." Abû 'Îsâ a dit : Ce hadith est hasan sahîh.
Nous a rapporté Ishâq ibn Mûsâ al-Ansârî, qui a dit : Nous a rapporté Ma'n ibn 'Îsâ, qui a dit : Nous a rapporté Mâlik, d'après Ibn Shihâb, d'après 'Urwa, d'après 'Â'isha, que le Messager d'Allah (ﷺ) priait onze rak'ât pendant la nuit, dont il faisait le witr avec une seule. Lorsqu'il avait terminé, il s'allongeait sur son côté droit.
Nous a rapporté Abû Kurayb, qui a dit : Nous a rapporté Wakî', d'après Shu'ba, d'après Abû Jamra al-Duba'î, d'après Ibn 'Abbâs, qui a dit : Le Prophète (ﷺ) priait treize rak'ât pendant la nuit. Abû 'Îsâ a dit : Ce hadith est hasan sahîh. Abû Jamra al-Duba'î s'appelait Nasr ibn 'Imrân al-Duba'î.
Nous a rapporté Hannâd, qui a dit : Nous a rapporté Abû al-Ahwas, d'après al-A'mash, d'après Ibrâhîm, d'après al-Aswad ibn Yazîd, d'après 'Â'isha, qui a dit : Le Prophète (ﷺ) priait neuf rak'ât pendant la nuit. Abû 'Îsâ a dit : Dans ce chapitre, il y a des hadiths rapportés d'après Abû Hurayra, Zayd ibn Khâlid et al-Fadl ibn 'Abbâs. Le hadith de 'Â'isha est hasan gharîb de cette voie.
Sufyân al-Thawrî l'a rapporté d'après al-A'mash de manière similaire. Nous a rapporté cela Mahmûd ibn Ghaylân, qui a dit : Nous a rapporté Yahyâ ibn Âdam, d'après Sufyân, d'après al-A'mash. Abû 'Îsâ a dit : La majorité des hadiths rapportés du Prophète (ﷺ) concernant la prière de la nuit mentionnent treize rak'ât avec le witr, et le minimum décrit de sa prière nocturne est de neuf rak'ât.
Nous a rapporté Qutayba, qui a dit : Nous a rapporté Abû 'Awâna, d'après Qatâda, d'après Zurâra ibn Awfâ, d'après Sa'd ibn Hishâm, d'après 'Â'isha, qui a dit : Lorsque le Prophète (ﷺ) ne priait pas la nuit – empêché par le sommeil ou vaincu par ses yeux – il priait douze rak'ât pendant la journée. Abû 'Îsâ a dit : Ce hadith est hasan sahîh. Abû 'Îsâ a dit : Sa'd ibn Hishâm est le fils de 'Âmir al-Ansârî, et Hishâm ibn 'Âmir est l'un des Compagnons du Prophète (ﷺ).
Nous a rapporté Qutayba, qui a dit : Nous a rapporté Ya'qûb ibn 'Abd al-Rahmân al-Iskandarânî, d'après Suhayl ibn Abî Sâlih, d'après son père, d'après Abû Hurayra, que le Messager d'Allah (ﷺ) a dit : "Allah descend chaque nuit au ciel le plus proche lorsque le premier tiers de la nuit s'est écoulé et dit : 'Je suis le Roi, qui M'invoque pour que Je lui réponde ? Qui Me demande pour que Je lui donne ? Qui Me demande pardon pour que Je lui pardonne ?' Et Il reste ainsi jusqu'à ce que l'aube se lève." Abû 'Îsâ a dit : Dans ce chapitre, il y a des hadiths rapportés d'après 'Alî ibn Abî Tâlib, Abû Sa'îd, Rifa'a al-Juhanî, Jubayr ibn Mut'im, Ibn Mas'ûd, Abû al-Dardâ' et 'Uthmân ibn Abî al-'Âs. Le hadith d'Abû Hurayra est hasan sahîh.
Nous a rapporté Mahmûd ibn Ghaylân, qui a dit : Nous a rapporté Yahyâ ibn Ishâq al-Sâlihînî, qui a dit : Nous a rapporté Hammâd ibn Salama, d'après Thâbit al-Bunânî, d'après 'Abd Allah ibn Rabâh al-Ansârî, d'après Abû Qatâda, que le Prophète (ﷺ) dit à Abû Bakr : "Je suis passé près de toi alors que tu lisais le Coran à voix basse." Il répondit : "Je faisais entendre Celui à qui je m'adressais en secret." Il dit : "Élève un peu la voix." Puis il dit à 'Umar : "Je suis passé près de toi alors que tu lisais le Coran à voix haute." Il répondit : "Je réveille celui qui somnole et je chasse le diable." Il dit : "Baisse un peu la voix." Abû 'Îsâ a dit : Dans ce chapitre, il y a des hadiths rapportés d'après 'Â'isha, Umm Hâni', Anas, Umm Salama et Ibn 'Abbâs. Ce hadith est gharîb.