Les paraboles

حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ عِيسَى، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ إِسْرَائِيلَ، عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ، عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ، قَالَ رَأَيْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم مُتَّكِئًا عَلَى وِسَادَةٍ ‏.‏ هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ ‏.‏

Nous a rapporté Yûsuf ibn 'Îsâ, nous a rapporté Wakî', d'après Isrâ'îl, d'après Simâk ibn Harb, d'après Jâbir ibn Samurah, qui a dit : J'ai vu le Prophète (ﷺ) s'appuyant sur un coussin. Ce hadith est *sahîh*.

حَدَّثَنَا هَنَّادٌ، حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ رَجَاءٍ، عَنْ أَوْسِ بْنِ ضَمْعَجٍ، عَنْ أَبِي مَسْعُودٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ "‏ لاَ يُؤَمُّ الرَّجُلُ فِي سُلْطَانِهِ وَلاَ يُجْلَسُ عَلَى تَكْرِمَتِهِ فِي بَيْتِهِ إِلاَّ بِإِذْنِهِ ‏" ‏ ‏.‏ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ ‏.‏

Nous a rapporté Hannâd, nous a rapporté Abû Mu'âwiyah, d'après Al-A'mash, d'après Ismâ'îl ibn Rajâ', d'après Aws ibn Dam'aj, d'après Abû Mas'ûd, que le Messager d'Allah (ﷺ) a dit : « Qu'un homme ne dirige pas la prière dans le domaine d'un autre, et qu'il ne s'assoie pas à la place d'honneur dans sa maison sans sa permission. » Abû 'Îsâ a dit : Ce hadith est *hasan sahîh*.

حَدَّثَنَا أَبُو عَمَّارٍ الْحُسَيْنُ بْنُ حُرَيْثٍ، حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ وَاقِدٍ، حَدَّثَنِي أَبِي، حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ بُرَيْدَةَ، قَالَ سَمِعْتُ أَبِي بُرَيْدَةَ، يَقُولُ بَيْنَمَا النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يَمْشِي إِذْ جَاءَهُ رَجُلٌ وَمَعَهُ حِمَارٌ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ ارْكَبْ ‏.‏ وَتَأَخَّرَ الرَّجُلُ ‏.‏ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ "‏ لأَنْتَ أَحَقُّ بِصَدْرِ دَابَّتِكَ إِلاَّ أَنْ تَجْعَلَهُ لِي ‏" ‏ ‏.‏ قَالَ قَدْ جَعَلْتُهُ لَكَ ‏.‏ قَالَ فَرَكِبَ ‏.‏ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ ‏.‏ وَفِي الْبَابِ عَنْ قَيْسِ بْنِ سَعْدِ بْنِ عُبَادَةَ ‏.‏

Nous a rapporté Abû 'Ammâr Al-Husayn ibn Hurayth, nous a rapporté 'Alî ibn Al-Husayn ibn Wâqid, m'a rapporté mon père, m'a rapporté 'Abd Allah ibn Buraydah, qui a dit : J'ai entendu mon père Buraydah dire : Alors que le Prophète (ﷺ) marchait, un homme vint à lui avec un âne et dit : « Ô Messager d'Allah, monte. » L'homme se retira alors. Le Messager d'Allah (ﷺ) dit : « Tu es plus en droit d'être à l'avant de ta monture, à moins que tu ne me le cèdes. » Il dit : « Je te le cède. » Alors il (ﷺ) monta. Abû 'Îsâ a dit : Ce hadith est *hasan gharîb* de cette voie. Dans ce chapitre, un hadith est rapporté d'après Qays ibn Sa'd ibn 'Ubâdah.

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ، عَنْ جَابِرٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ هَلْ لَكُمْ أَنْمَاطٌ ‏"‏ ‏.‏ قُلْتُ وَأَنَّى تَكُونُ لَنَا أَنْمَاطٌ قَالَ ‏"‏ أَمَا إِنَّهَا سَتَكُونُ لَكُمْ أَنْمَاطٌ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ فَأَنَا أَقُولُ لاِمْرَأَتِي أَخِّرِي عَنِّي أَنْمَاطَكِ فَتَقُولُ أَلَمْ يَقُلِ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ إِنَّهَا سَتَكُونُ لَكُمْ أَنْمَاطٌ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ فَأَدَعُهَا ‏.‏ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ ‏.‏

Nous a rapporté Muhammad ibn Bashshâr, nous a rapporté 'Abd Ar-Rahmân ibn Mahdî, nous a rapporté Sufyân, d'après Muhammad ibn Al-Munkadir, d'après Jâbir, que le Messager d'Allah (ﷺ) a dit : « Avez-vous des tapis (*anmât*) ? » Je dis : « Comment aurions-nous des tapis ? » Il (ﷺ) dit : « Certes, vous en aurez bientôt. » Je dis alors à ma femme : « Éloigne de moi tes tapis. » Elle dit : « Le Prophète (ﷺ) n'a-t-il pas dit : "Certes, vous en aurez bientôt" ? » Alors je les laissai. Abû 'Îsâ a dit : Ce hadith est *hasan sahîh*.

حَدَّثَنَا عَبَّاسٌ الْعَنْبَرِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَظِيمِ، حَدَّثَنَا النَّضْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ، هُوَ الْجُرَشِيُّ الْيَمَامِيُّ حَدَّثَنَا عِكْرِمَةُ بْنُ عَمَّارٍ، عَنْ إِيَاسِ بْنِ سَلَمَةَ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ لَقَدْ قُدْتُ نَبِيَّ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَالْحَسَنَ وَالْحُسَيْنَ عَلَى بَغْلَتِهِ الشَّهْبَاءِ حَتَّى أَدْخَلْتُهُ حُجْرَةَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم هَذَا قُدَّامُهُ وَهَذَا خَلْفُهُ ‏.‏ وَفِي الْبَابِ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ جَعْفَرٍ ‏.‏ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ غَرِيبٌ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ ‏.‏

Nous a rapporté 'Abbâs Al-'Anbarî ibn 'Abd Al-'Azîz, nous a rapporté An-Nadr ibn Muhammad Al-Jurashî Al-Yamâmî, nous a rapporté 'Ikrimah ibn 'Ammâr, d'après Iyâs ibn Salamah, d'après son père, qui a dit : J'ai conduit le Prophète d'Allah (ﷺ), Al-Hasan et Al-Husayn sur sa mule grise, jusqu'à ce que je les fasse entrer dans la chambre du Prophète (ﷺ), l'un devant lui et l'autre derrière lui. Dans ce chapitre, des hadiths sont rapportés d'après Ibn 'Abbâs et 'Abd Allah ibn Ja'far. Abû 'Îsâ a dit : Ce hadith est *hasan sahîh gharîb* de cette voie.

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ، حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ، أَخْبَرَنَا يُونُسُ بْنُ عُبَيْدٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ أَبِي زُرْعَةَ بْنِ عَمْرِو بْنِ جَرِيرٍ، عَنْ جَرِيرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ سَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنْ نَظْرَةِ الْفَجْأَةِ فَأَمَرَنِي أَنْ أَصْرِفَ بَصَرِي ‏.‏ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ ‏.‏ وَأَبُو زُرْعَةَ بْنُ عَمْرٍو اسْمُهُ هَرِمٌ ‏.‏

Nous a rapporté Ahmad ibn Manî', nous a rapporté Hushaym, nous a informé Yûnus ibn 'Ubayd, d'après 'Amr ibn Sa'îd, d'après Abû Zur'ah ibn 'Amr ibn Jarîr, d'après Jarîr ibn 'Abd Allah, qui a dit : J'ai interrogé le Messager d'Allah (ﷺ) au sujet du regard soudain (*nazrat al-faj'ah*), et il m'a ordonné de détourner mon regard. Abû 'Îsâ a dit : Ce hadith est *hasan sahîh*. Le nom d'Abû Zur'ah ibn 'Amr est Huraym.

حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ، أَخْبَرَنَا شَرِيكٌ، عَنْ أَبِي رَبِيعَةَ، عَنِ ابْنِ بُرَيْدَةَ، عَنْ أَبِيهِ، رَفَعَهُ قَالَ ‏ "‏ يَا عَلِيُّ لاَ تُتْبِعِ النَّظْرَةَ النَّظْرَةَ فَإِنَّ لَكَ الأُولَى وَلَيْسَتْ لَكَ الآخِرَةُ ‏" ‏ ‏.‏ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ لاَ نَعْرِفُهُ إِلاَّ مِنْ حَدِيثِ شَرِيكٍ ‏.‏

Nous a rapporté 'Alî ibn Hujr, nous a informé Sharîk, d'après Abî Rabî'ah, d'après Ibn Buraydah, d'après son père, qui l'a attribué au Prophète (ﷺ) : « Ô 'Alî, ne suis pas un regard par un autre regard, car le premier t'est permis, mais pas le second. » Abû 'Îsâ a dit : Ce hadith est *hasan gharîb*, nous ne le connaissons que par le hadith de Sharîk.

حَدَّثَنَا سُوَيْدٌ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ، أَخْبَرَنَا يُونُسُ بْنُ يَزِيدَ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ نَبْهَانَ، مَوْلَى أُمِّ سَلَمَةَ أَنَّهُ حَدَّثَهُ أَنَّ أُمَّ سَلَمَةَ حَدَّثَتْهُ أَنَّهَا، كَانَتْ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَمَيْمُونَةُ قَالَتْ فَبَيْنَا نَحْنُ عِنْدَهُ أَقْبَلَ ابْنُ أُمِّ مَكْتُومٍ فَدَخَلَ عَلَيْهِ وَذَلِكَ بَعْدَ مَا أُمِرْنَا بِالْحِجَابِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ احْتَجِبَا مِنْهُ ‏"‏ ‏.‏ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَلَيْسَ هُوَ أَعْمَى لاَ يُبْصِرُنَا وَلاَ يَعْرِفُنَا فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ أَفَعَمْيَاوَانِ أَنْتُمَا أَلَسْتُمَا تُبْصِرَانِهِ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ ‏.‏

Nous a rapporté Suwayd, nous a rapporté 'Abd Allah, nous a informé Yûnus ibn Yazîd, d'après Ibn Shihâb, d'après Nabhân, mawlâ de Umm Salamah, qu'il lui a rapporté qu'Umm Salamah lui a raconté qu'elle était chez le Messager d'Allah (ﷺ) avec Maymûnah, lorsqu'Ibn Umm Maktûm entra chez lui. Cela se passait après que l'ordre du voile (*hijâb*) leur eut été donné. Le Messager d'Allah (ﷺ) dit : « Voilez-vous de lui. » Je dis : « Ô Messager d'Allah, n'est-il pas aveugle ? Il ne nous voit pas et ne nous reconnaît pas. » Le Messager d'Allah (ﷺ) dit : « Êtes-vous deux aveugles ? Ne le voyez-vous pas ? » Abû 'Îsâ a dit : Ce hadith est *hasan sahîh*.

حَدَّثَنَا سُوَيْدُ بْنُ نَصْرٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ، أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ، عَنِ الْحَكَمِ، عَنْ ذَكْوَانَ، عَنْ مَوْلَى، عَمْرِو بْنِ الْعَاصِي أَنَّ عَمْرَو بْنَ الْعَاصِي، أَرْسَلَهُ إِلَى عَلِيٍّ يَسْتَأْذِنُهُ عَلَى أَسْمَاءَ بِنْتِ عُمَيْسٍ فَأَذِنَ لَهُ حَتَّى إِذَا فَرَغَ مِنْ حَاجَتِهِ سَأَلَ الْمَوْلَى عَمْرَو بْنَ الْعَاصِي عَنْ ذَلِكَ فَقَالَ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم نَهَانَا أَنْ نَدْخُلَ عَلَى النِّسَاءِ بِغَيْرِ إِذْنِ أَزْوَاجِهِنَّ ‏.‏ وَفِي الْبَابِ عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو وَجَابِرٍ ‏.‏ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ ‏.‏

Nous a rapporté Suwayd ibn Nasr, nous a rapporté 'Abd Allah, nous a informé Shu'bah, d'après Al-Hakam, d'après Dhakwân, d'après le mawlâ de 'Amr ibn Al-'Âs, que 'Amr ibn Al-'Âs l'envoya auprès de 'Alî pour demander la permission d'entrer chez Asmâ' bint 'Umays. 'Alî la lui accorda. Lorsqu'il eut fini ce qu'il avait à faire, le mawlâ de 'Amr ibn Al-'Âs l'interrogea à ce sujet. Il dit : « Le Messager d'Allah (ﷺ) nous a interdit d'entrer chez les femmes sans la permission de leurs époux. » Dans ce chapitre, des hadiths sont rapportés d'après 'Uqbah ibn 'Âmir, 'Abd Allah ibn 'Amr et Jâbir. Abû 'Îsâ a dit : Ce hadith est *hasan sahîh*.

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الأَعْلَى الصَّنْعَانِيُّ، حَدَّثَنَا الْمُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي عُثْمَانَ، عَنْ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ، وَسَعِيدِ بْنِ زَيْدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ نُفَيْلٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ "‏ مَا تَرَكْتُ بَعْدِي فِي النَّاسِ فِتْنَةً أَضَرَّ عَلَى الرِّجَالِ مِنَ النِّسَاءِ ‏" ‏ ‏.‏ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ ‏.‏ وَقَدْ رَوَى هَذَا الْحَدِيثَ غَيْرُ وَاحِدٍ مِنَ الثِّقَاتِ عَنْ سُلَيْمَانَ التَّيْمِيِّ عَنْ أَبِي عُثْمَانَ عَنْ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَلَمْ يَذْكُرُوا فِيهِ عَنْ سَعِيدِ بْنِ زَيْدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ نُفَيْلٍ وَلاَ نَعْلَمُ أَحَدًا قَالَ عَنْ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ وَسَعِيدِ بْنِ زَيْدٍ غَيْرَ الْمُعْتَمِرِ ‏.‏ وَفِي الْبَابِ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ ‏.‏

Nous a rapporté Muhammad ibn 'Abd Al-A'lâ As-San'ânî, nous a rapporté Al-Mu'tamir ibn Sulaymân, d'après son père, d'après Abû 'Uthmân, d'après Usâmah ibn Zayd et Sa'îd ibn Zayd ibn 'Amr ibn Nufayl, que le Prophète (ﷺ) a dit : « Après moi, je n'ai pas laissé parmi les gens une tentation (*fitnah*) plus nuisible aux hommes que les femmes. » Abû 'Îsâ a dit : Ce hadith est *hasan sahîh*. Plusieurs autres traditionnistes dignes de confiance ont rapporté ce hadith d'après Sulaymân At-Taymî, d'après Abû 'Uthmân, d'après Usâmah ibn Zayd, d'après le Prophète (ﷺ), sans mentionner Sa'îd ibn Zayd ibn 'Amr ibn Nufayl. Nous ne connaissons personne d'autre que Al-Mu'tamir ayant rapporté d'après Usâmah ibn Zayd et Sa'îd ibn Zayd. Dans ce chapitre, un hadith est rapporté d'après Abû Sa'îd.

حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ سُلَيْمَانَ التَّيْمِيِّ، عَنْ أَبِي عُثْمَانَ، عَنْ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم نَحْوَهُ ‏.‏

Nous a rapporté Ibn Abî 'Umar, nous a rapporté Sufyân, d'après Sulaymân At-Taymî, d'après Abû 'Uthmân, d'après Usâmah ibn Zayd, d'après le Prophète (ﷺ), dans un sens similaire.

حَدَّثَنَا سُوَيْدٌ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ، أَخْبَرَنَا يُونُسُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، أَخْبَرَنَا حُمَيْدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، أَنَّهُ سَمِعَ مُعَاوِيَةَ، بِالْمَدِينَةِ يَخْطُبُ يَقُولُ أَيْنَ عُلَمَاؤُكُمْ يَا أَهْلَ الْمَدِينَةِ إِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَنْهَى عَنْ هَذِهِ الْقُصَّةِ وَيَقُولُ ‏ "‏ إِنَّمَا هَلَكَتْ بَنُو إِسْرَائِيلَ حِينَ اتَّخَذَهَا نِسَاؤُهُمْ ‏" ‏ ‏.‏ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ ‏.‏ وَقَدْ رُوِيَ مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ عَنْ مُعَاوِيَةَ ‏.‏

Nous a rapporté Suwayd, nous a informé 'Abd Allah, nous a informé Yûnus, d'après Az-Zuhrî, nous a informé Humayd ibn 'Abd Ar-Rahmân, qu'il a entendu Mu'âwiyah, à Médine, prononcer un sermon en disant : « Où sont vos savants, ô gens de Médine ? J'ai entendu le Messager d'Allah (ﷺ) interdire cette pratique (*al-qassah*) et dire : "Les enfants d'Israël ont péri lorsque leurs femmes l'ont adoptée." » Abû 'Îsâ a dit : Ce hadith est *hasan sahîh*. Il a été rapporté par plusieurs voies d'après Mu'âwiyah.

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ، حَدَّثَنَا عَبِيدَةُ بْنُ حُمَيْدٍ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَلْقَمَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم لَعَنَ الْوَاشِمَاتِ وَالْمُسْتَوْشِمَاتِ وَالْمُتَنَمِّصَاتِ مُبْتَغِيَاتٍ لِلْحُسْنِ مُغَيِّرَاتٍ خَلْقَ اللَّهِ ‏.‏ قَالَ هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ ‏.‏ وَقَدْ رَوَاهُ شُعْبَةُ وَغَيْرُ وَاحِدٍ مِنَ الأَئِمَّةِ عَنْ مَنْصُورٍ ‏.‏

Nous a rapporté Ahmad ibn Manî', nous a rapporté 'Ubaydah ibn Humayd, d'après Mansûr, d'après Ibrâhîm, d'après 'Alqamah, d'après 'Abd Allah, que le Prophète (ﷺ) a maudit les femmes qui tatouent (*al-wâshimât*), celles qui se font tatouer (*al-mustawshimât*), celles qui se font épiler les sourcils (*al-mutanammisât*), cherchant à embellir et changeant la création d'Allah. Abû 'Îsâ a dit : Ce hadith est *hasan sahîh*. Shu'bah et plusieurs autres imams l'ont rapporté d'après Mansûr.

حَدَّثَنَا سُوَيْدٌ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ "‏ لَعَنَ اللَّهُ الْوَاصِلَةَ وَالْمُسْتَوْصِلَةَ وَالْوَاشِمَةَ وَالْمُسْتَوْشِمَةَ ‏" ‏ ‏.‏ قَالَ نَافِعٌ الْوَشْمُ فِي اللِّثَةِ ‏.‏ قَالَ هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ ‏.‏ وَفِي الْبَابِ عَنْ عَائِشَةَ وَمَعْقِلِ بْنِ يَسَارٍ وَأَسْمَاءَ بِنْتِ أَبِي بَكْرٍ وَابْنِ عَبَّاسٍ ‏.‏

Nous a rapporté Suwayd, qui a été informé par 'Abdullah ibn al-Mubârak, d'après 'Ubaydullah ibn 'Umar, d'après Nâfi', d'après Ibn 'Umar, que le Prophète (ﷺ) a dit : *« Qu'Allah maudisse la femme qui allonge ses cheveux (par des extensions) et celle qui le lui demande, ainsi que la tatoueuse et la tatouée. »* Nâfi' a précisé : *« Le tatouage se fait sur les gencives. »* Ce hadith est *hasan sahîh*. Dans ce chapitre, des hadiths similaires sont rapportés d'après 'Â'isha, Ma'qil ibn Yasâr, Asmâ' bint Abî Bakr et Ibn 'Abbâs.

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم نَحْوَهُ وَلَمْ يَذْكُرْ فِيهِ يَحْيَى قَوْلَ نَافِعٍ ‏.‏ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ ‏.‏

Nous a rapporté Muhammad ibn Bachchâr, qui nous a rapporté [ce hadith] de Yahyâ ibn Sa'îd, d'après 'Ubaydullah ibn 'Umar, d'après Nâfi', d'après Ibn 'Umar, d'après le Prophète (ﷺ), dans les mêmes termes, sans que Yahyâ ne mentionne la parole de Nâfi'. Abû 'Îsâ a dit : *« Ce hadith est hasan sahîh. »*

حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلاَنَ، حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، وَهَمَّامٌ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ لَعَنَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم الْمُتَشَبِّهَاتِ بِالرِّجَالِ مِنَ النِّسَاءِ وَالْمُتَشَبِّهِينَ بِالنِّسَاءِ مِنَ الرِّجَالِ ‏.‏ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ ‏.‏

Nous a rapporté Mahmûd ibn Ghaylân, qui nous a rapporté Abû Dâwûd al-Tayâlisî, qui nous a rapporté Shu'ba et Hammâm, d'après Qatâda, d'après 'Ikrimah, d'après Ibn 'Abbâs, qui a dit : *« Le Messager d'Allah (ﷺ) a maudit les femmes qui imitent les hommes et les hommes qui imitent les femmes. »* Abû 'Îsâ a dit : *« Ce hadith est hasan sahîh. »*

حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الْخَلاَّلُ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، وَأَيُّوبَ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ لَعَنَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم الْمُخَنَّثِينَ مِنَ الرِّجَالِ وَالْمُتَرَجِّلاَتِ مِنَ النِّسَاءِ ‏.‏ قَالَ هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ ‏.‏ وَفِي الْبَابِ عَنْ عَائِشَةَ ‏.‏

Nous a rapporté al-Hasan ibn 'Alî al-Khallâl, qui nous a rapporté 'Abd al-Razzâq, qui nous a informés de Ma'mar, d'après Yahyâ ibn Abî Kathîr et Ayyûb, d'après 'Ikrimah, d'après Ibn 'Abbâs, qui a dit : *« Le Messager d'Allah (ﷺ) a maudit les hommes efféminés et les femmes viriles. »* Ce hadith est *hasan sahîh*. Dans ce chapitre, un hadith similaire est rapporté d'après 'Â'isha.

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْقَطَّانُ، عَنْ ثَابِتِ بْنِ عِمَارَةَ الْحَنَفِيِّ، عَنْ غُنَيْمِ بْنِ قَيْسٍ، عَنْ أَبِي مُوسَى، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ "‏ كُلُّ عَيْنٍ زَانِيَةٌ وَالْمَرْأَةُ إِذَا اسْتَعْطَرَتْ فَمَرَّتْ بِالْمَجْلِسِ فَهِيَ كَذَا وَكَذَا يَعْنِي زَانِيَةً ‏" ‏ ‏.‏ وَفِي الْبَابِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ‏.‏ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ ‏.‏

Nous a rapporté Muhammad ibn Bachchâr, qui nous a rapporté Yahyâ ibn Sa'îd al-Qaṭṭân, d'après Thâbit ibn 'Imâra al-Ḥanafî, d'après Ghunaym ibn Qays, d'après Abû Mûsâ, que le Prophète (ﷺ) a dit : *« Tout œil est adultère, et la femme qui se parfume puis passe devant une assemblée est telle et telle »* – c'est-à-dire une adultère. Dans ce chapitre, un hadith similaire est rapporté d'après Abû Hurayra. Abû 'Îsâ a dit : *« Ce hadith est hasan sahîh. »*

حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلاَنَ، حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ الْحَفَرِيُّ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنِ الْجُرَيْرِيِّ، عَنْ أَبِي نَضْرَةَ، عَنْ رَجُلٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ "‏ طِيبُ الرِّجَالِ مَا ظَهَرَ رِيحُهُ وَخَفِيَ لَوْنُهُ وَطِيبُ النِّسَاءِ مَا ظَهَرَ لَوْنُهُ وَخَفِيَ رِيحُهُ ‏" ‏ ‏.‏

Nous a rapporté Maḥmûd ibn Ghaylân, qui nous a rapporté Abû Dâwûd al-Ḥafarî, d'après Sufyân, d'après al-Jurayrî, d'après Abû Naḍra, d'après un homme, d'après Abû Hurayra, que le Messager d'Allah (ﷺ) a dit : *« Le parfum des hommes est celui dont l'odeur se révèle et la couleur se cache, et le parfum des femmes est celui dont la couleur se révèle et l'odeur se cache. »*

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ الْحَنَفِيُّ، عَنْ سَعِيدٍ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ، قَالَ قَالَ لِي النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ‏ "‏ إِنَّ خَيْرَ طِيبِ الرَّجُلِ مَا ظَهَرَ رِيحُهُ وَخَفِيَ لَوْنُهُ وَخَيْرَ طِيبِ النِّسَاءِ مَا ظَهَرَ لَوْنُهُ وَخَفِيَ رِيحُهُ ‏" ‏ ‏.‏ وَنَهَى عَنْ مِيثَرَةِ الأُرْجُوَانِ ‏.‏ هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ ‏.‏

Nous a rapporté Muḥammad ibn Bachchâr, qui nous a rapporté Abû Bakr al-Ḥanafî, d'après Sa'îd, d'après Qatâda, d'après al-Ḥasan, d'après 'Imrân ibn Ḥuṣayn, que le Prophète (ﷺ) lui a dit : *« Le meilleur parfum pour l'homme est celui dont l'odeur se révèle et la couleur se cache, et le meilleur parfum pour la femme est celui dont la couleur se révèle et l'odeur se cache. »* Il a également interdit l'usage des coussins teints au rouge vif (*mîthara al-urjuwân*). Ce hadith est *ḥasan gharîb* sous cet angle.