Nous a rapporté 'Uqba ibn Mukram Al-'Ammî Al-Basrî, qui a dit : Nous a rapporté Ibn Abî Fudayk, qui a dit : Nous a informé Salamah ibn Wardân, d'après Anas ibn Mâlik (qu'Allah l'agrée) que le Messager d'Allah (ﷺ) dit à un homme parmi ses compagnons : "T'es-tu marié, untel ?" Il répondit : "Non, par Allah, ô Messager d'Allah, et je n'ai pas de quoi me marier." Il dit : "N'as-tu pas avec toi *Qul huwa Allahu ahad* ?" Il répondit : "Si." Il dit : "C'est le tiers du Coran." Il dit : "N'as-tu pas avec toi *Idhâ jâ'a nasr Allahi wa-l-fath* ?" Il répondit : "Si." Il dit : "C'est le quart du Coran." Il dit : "N'as-tu pas avec toi *Qul yâ ayyuha-l-kâfirûn* ?" Il répondit : "Si." Il dit : "C'est le quart du Coran." Il dit : "N'as-tu pas avec toi *Idhâ zulzilat al-ard* ?" Il répondit : "Si." Il dit : "C'est le quart du Coran." Il dit : "Marie-toi, marie-toi."
Nous a rapporté Qutayba et Muhammad ibn Bachchâr, ils ont dit : Nous a rapporté 'Abd Ar-Rahmân ibn Mahdî, il a dit : Nous a rapporté Zâ'ida, d'après Mançûr, d'après Hilâl ibn Yasâf, d'après Rabî' ibn Khuthaym, d'après 'Amr ibn Maymûn, d'après 'Abd Ar-Rahmân ibn Abî Laylâ, d'après une femme, qui est l'épouse d'Abû Ayyûb, d'après Abû Ayyûb, qui a dit : Le Messager d'Allah (ﷺ) a dit : « L'un d'entre vous serait-il incapable de réciter le tiers du Coran en une nuit ? Celui qui récite *Allâhu-l-Wâhid as-Samad* (Sourate Al-Ikhlâs) a récité le tiers du Coran. » Et dans ce chapitre, des hadiths similaires sont rapportés d'après Abû Ad-Dardâ', Abû Sa'îd, Qatâda ibn An-Nu'mân, Abû Hurayra, Anas, Ibn 'Umar et Abû Mas'ûd. Abû 'Îsâ a dit : Ce hadith est *hasan* et nous ne connaissons personne ayant rapporté ce hadith de manière plus belle que la version de Zâ'ida. Isrâ'îl et Al-Fudayl ibn 'Iyâd l'ont suivi dans sa version. Shu'ba et plusieurs autres hommes dignes de confiance ont également rapporté ce hadith d'après Mançûr, mais ils y ont introduit des divergences.
Nous a rapporté Abû Kurayb, il a dit : Nous a rapporté Ishâq ibn Sulaymân, d'après Mâlik ibn Anas, d'après 'Ubayd Allâh ibn 'Abd Ar-Rahmân, d'après Ibn Hunayn, affranchi des Banû Zayd ibn Al-Khattâb (ou affranchi de Zayd ibn Al-Khattâb), d'après Abû Hurayra, qui a dit : Je suis venu en compagnie du Messager d'Allah (ﷺ) et il entendit un homme réciter *Qul huwa Allâhu ahad, Allâhu-s-Samad* (Sourate Al-Ikhlâs). Le Messager d'Allah (ﷺ) dit alors : « Elle est acquise. » Je demandai : Qu'est-ce qui est acquis ? Il répondit : « Le Paradis. » Abû 'Îsâ a dit : Ce hadith est *hasan sahîh gharîb*. Nous ne le connaissons que par le hadith de Mâlik ibn Anas, et Ibn Hunayn est 'Ubayd ibn Hunayn.
Nous a rapporté Muhammad ibn Marzûq Al-Basrî, il a dit : Nous a rapporté Hâtim ibn Maymûn Abû Sahl, d'après Thâbit Al-Bunânî, d'après Anas ibn Mâlik, d'après le Prophète (ﷺ), qui a dit : « Celui qui récite chaque jour deux cents fois *Qul huwa Allâhu ahad* (Sourate Al-Ikhlâs) se verra effacer les péchés de cinquante années, à moins qu'il n'ait une dette. » Et par cette même chaîne de transmission, le Prophète (ﷺ) a dit : « Celui qui veut dormir sur son lit et s'endort sur son côté droit, puis récite *Qul huwa Allâhu ahad* cent fois, le Jour de la Résurrection, son Seigneur lui dira : Ô Mon serviteur, entre au Paradis par ta droite. » Abû 'Îsâ a dit : Ce hadith est *gharîb* d'après le hadith de Thâbit d'après Anas. Ce hadith a également été rapporté par d'autres voies d'après Thâbit.
Nous a rapporté Al-'Abbâs ibn Muhammad Ad-Dûrî, il a dit : Nous a rapporté Khâlid ibn Makhlad, il a dit : Nous a rapporté Sulaymân ibn Bilâl, il a dit : Nous a rapporté Suhayl ibn Abî Sâlih, d'après son père, d'après Abû Hurayra, qui a dit : Le Messager d'Allah (ﷺ) a dit : *« Qul huwa Allâhu ahad »* (Sourate Al-Ikhlâs) équivaut au tiers du Coran. Ce hadith est *hasan sahîh*.
Hadiths 2901https://sunnah.com/tirmidhi:2900
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، قَالَ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ كَيْسَانَ، قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو حَازِمٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " احْشِدُوا فَإِنِّي سَأَقْرَأُ عَلَيْكُمْ ثُلُثَ الْقُرْآنِ " . قَالَ فَحَشَدَ مَنْ حَشَدَ ثُمَّ خَرَجَ نَبِيُّ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَرَأَْ (قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ ) ثُمَّ دَخَلَ فَقَالَ بَعْضُنَا لِبَعْضٍ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " فَإِنِّي سَأَقْرَأُ عَلَيْكُمْ ثُلُثَ الْقُرْآنِ " . إِنِّي لأُرَى هَذَا خَبَرٌ جَاءَهُ مِنَ السَّمَاءِ ثُمَّ خَرَجَ نَبِيُّ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ " إِنِّي قُلْتُ سَأَقْرَأُ عَلَيْكُمْ ثُلُثَ الْقُرْآنِ أَلاَ وَإِنَّهَا تَعْدِلُ بثُلُثَ الْقُرْآنِ " . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ غَرِيبٌ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ . وَأَبُو حَازِمٍ الأَشْجَعِيُّ اسْمُهُ سَلْمَانُ .
Nous a rapporté Muhammad ibn Bachchâr, il a dit : Nous a rapporté Yahyâ ibn Sa'îd, il a dit : Nous a rapporté Yazîd ibn Kaysân, il a dit : Nous a rapporté Abû Hâzim, d'après Abû Hurayra, qui a dit : Le Messager d'Allah (ﷺ) dit : « Rassemblez-vous, car je vais vous réciter le tiers du Coran. » Les gens se rassemblèrent, puis le Prophète d'Allah (ﷺ) sortit et récita *Qul huwa Allâhu ahad* (Sourate Al-Ikhlâs), puis rentra. Certains d'entre nous dirent à d'autres : Le Messager d'Allah (ﷺ) a dit : « Je vais vous réciter le tiers du Coran. » Je pense que ceci est une révélation venue du Ciel. Puis le Prophète d'Allah (ﷺ) sortit et dit : « Je vous ai dit que je vous réciterais le tiers du Coran. Sachez qu'elle (cette sourate) équivaut au tiers du Coran. » Abû 'Îsâ a dit : Ce hadith est *hasan sahîh gharîb* par cette voie. Abû Hâzim Al-Ashja'î s'appelle Salmân.
Nous a rapporté Muhammad ibn Ismâ'îl, il a dit : Nous a rapporté Ismâ'îl ibn Abî Uways, il a dit : Nous a rapporté 'Abd Al-'Azîz ibn Muhammad, d'après 'Ubayd Allâh ibn 'Umar, d'après Thâbit Al-Bunânî, d'après Anas ibn Mâlik, qui a dit : Un homme des Ansâr dirigeait la prière dans la mosquée de Qubâ'. Chaque fois qu'il commençait une sourate dans la prière, il commençait par *Qul huwa Allâhu ahad* (Sourate Al-Ikhlâs) et la récitait entièrement, puis il récitait une autre sourate avec elle. Il faisait cela à chaque rak'a. Ses compagnons lui parlèrent et dirent : Tu récites cette sourate et tu ne penses pas qu'elle te suffise sans en réciter une autre. Soit tu la récites seule, soit tu l'abandonnes et tu récites une autre sourate. Il répondit : Je ne l'abandonnerai pas. Si vous voulez que je vous dirige avec elle, je le ferai ; sinon, je vous laisserai. Ils le considéraient comme le meilleur d'entre eux et n'aimaient pas qu'un autre les dirige. Lorsque le Prophète (ﷺ) vint à eux, ils l'informèrent de la situation. Il dit : « Ô untel, qu'est-ce qui t'empêche de faire ce que tes compagnons te demandent ? Qu'est-ce qui te pousse à réciter cette sourate à chaque rak'a ? » L'homme répondit : Ô Messager d'Allah, je l'aime. Le Messager d'Allah (ﷺ) dit : « Ton amour pour elle te fera entrer au Paradis. » Abû 'Îsâ a dit : Ce hadith est *hasan gharîb sahîh* par cette voie, d'après le hadith de 'Ubayd Allâh ibn 'Umar d'après Thâbit Al-Bunânî. Mubârak ibn Fadâla a également rapporté d'après Thâbit, d'après Anas, qu'un homme dit : Ô Messager d'Allah, j'aime cette sourate *Qul huwa Allâhu ahad*. Il répondit : « Ton amour pour elle te fera entrer au Paradis. » Abû Dâwûd Sulaymân ibn Al-Ash'ath nous a rapporté cela, il a dit : Nous a rapporté Abû Al-Walîd, il a dit : Nous a rapporté Mubârak ibn Fadâla.
Nous a rapporté Muhammad ibn Bachchâr, il a dit : Nous a rapporté Yahyâ ibn Sa'îd, il a dit : Nous a rapporté Ismâ'îl ibn Abî Khâlid, il a dit : M'a informé Qays ibn Abî Hâzim, d'après 'Uqba ibn 'Âmir Al-Juhanî, d'après le Prophète (ﷺ), qui a dit : « Allah m'a révélé des versets dont on n'a jamais vu de semblables : *Qul a'ûdhu bi-rabbi-n-nâs* (Sourate An-Nâs) jusqu'à la fin de la sourate, et *Qul a'ûdhu bi-rabbi-l-falaq* (Sourate Al-Falaq) jusqu'à la fin de la sourate. » Abû 'Îsâ a dit : Ce hadith est *hasan sahîh*.
Nous a rapporté Qutayba, il a dit : Nous a rapporté Ibn Lahî'a, d'après Yazîd ibn Abî Habîb, d'après 'Ulayy ibn Rabâh, d'après 'Uqba ibn 'Âmir, qui a dit : Le Messager d'Allah (ﷺ) m'a ordonné de réciter les deux sourates protectrices (*Al-Mu'awwidhatayn*) après chaque prière. Abû 'Îsâ a dit : Ce hadith est *hasan gharîb*.
Nous a rapporté Mahmûd ibn Ghaylân, il a dit : Nous a rapporté Abû Dâwûd At-Tayâlisî, il a dit : Nous a rapporté Shu'ba et Hishâm, d'après Qatâda, d'après Zurâra ibn Awfâ, d'après Sa'd ibn Hishâm, d'après 'Â'isha, qui a dit : Le Messager d'Allah (ﷺ) a dit : « Celui qui récite le Coran et en est habile sera avec les anges scribes nobles et pieux. Quant à celui qui le récite » – Hishâm a dit : « et cela lui est difficile » ; Shu'ba a dit : « et cela lui est pénible » – « il aura deux récompenses. » Ce hadith est *hasan sahîh*.
Nous a rapporté 'Alî ibn Hujr, il a dit : Nous a informé Hafs ibn Sulaymân, d'après Kathîr ibn Zâdhân, d'après 'Âsim ibn Damra, d'après 'Alî ibn Abî Tâlib, qui a dit : Le Messager d'Allah (ﷺ) a dit : « Celui qui récite le Coran, l'apprend par cœur, considère licite ce qu'il rend licite et illicite ce qu'il rend illicite, Allah le fera entrer au Paradis par son intermédiaire et lui permettra d'intercéder en faveur de dix membres de sa famille, pour lesquels le Feu était devenu une obligation. » Abû 'Îsâ a dit : Ce hadith est *gharîb* ; nous ne le connaissons que par cette voie, et sa chaîne de transmission n'est pas *sahîh*. Hafs ibn Sulaymân Abû 'Umar Al-Bazzâz Al-Kûfî est considéré comme faible dans le hadith.
Nous a rapporté 'Abd ibn Humayd, il a dit : Nous a rapporté Husayn ibn 'Alî Al-Ju'fî, il a dit : J'ai entendu Hamza Az-Zayyât, d'après Abû Al-Mukhtâr At-Tâ'î, d'après le neveu d'Al-Hârith Al-A'war, d'après Al-Hârith, qui a dit : Je passais près de la mosquée et vis des gens s'entretenant de divers hadiths. J'entrai chez 'Alî et lui dis : Ô Commandeur des croyants, ne vois-tu pas que les gens s'adonnent à des discussions sur les hadiths ? Il dit : L'ont-ils vraiment fait ? Je répondis : Oui. Il dit : Certes, j'ai entendu le Messager d'Allah (ﷺ) dire : « Il y aura certes une fitna (épreuve). » Je demandai : Quel est l'issue, ô Messager d'Allah ? Il répondit : « Le Livre d'Allah. Il contient les récits de ce qui vous a précédés, les nouvelles de ce qui viendra après vous, et le jugement de ce qui est entre vous. C'est la décision, ce n'est pas un jeu. Quiconque l'abandonne par orgueil, Allah le brisera. Quiconque cherche la guidance ailleurs, Allah l'égarera. Il est la corde solide d'Allah, le Rappel sage, le chemin droit. Les passions ne s'en écartent pas, les langues ne s'y embrouillent pas, les savants ne s'en lassent pas, il ne s'use pas malgré la répétition, et ses merveilles ne s'épuisent pas. C'est lui que les djinns n'ont pas cessé d'écouter jusqu'à dire : *« Nous avons certes entendu un Coran merveilleux, qui guide vers la droiture, et nous y avons cru. »* (Coran 72:1-2). Celui qui le dit dit vrai, celui qui agit selon lui sera récompensé, celui qui juge par lui sera juste, et celui qui appelle à lui sera guidé vers un chemin droit. » Prends cela, ô A'war. Abû 'Îsâ a dit : Ce hadith est *gharîb* ; nous ne le connaissons que par le hadith de Hamza Az-Zayyât, et sa chaîne de transmission est *majhûl* (inconnue). Le hadith d'Al-Hârith est sujet à discussion.
Nous a rapporté Mahmûd ibn Ghaylân, il a dit : Nous a rapporté Abû Dâwûd, il nous a informés que Shu'ba a dit : M'a informé 'Alqama ibn Marthad, il a dit : J'ai entendu Sa'd ibn 'Ubayda rapporter d'après Abû 'Abd Ar-Rahmân, d'après 'Uthmân ibn 'Affân, que le Messager d'Allah (ﷺ) a dit : « Le meilleur d'entre vous est celui qui apprend le Coran et l'enseigne. » Abû 'Abd Ar-Rahmân a dit : C'est pour cela que je suis assis à cette place. Il enseignait le Coran à l'époque de 'Uthmân jusqu'à l'époque d'Al-Hajjâj ibn Yûsuf. Abû 'Îsâ a dit : Ce hadith est *hasan sahîh*.
Nous a rapporté Mahmûd ibn Ghaylân, il a dit : Nous a rapporté Bishr ibn As-Sarî, il a dit : Nous a rapporté Sufyân, d'après 'Alqama ibn Marthad, d'après Abû 'Abd Ar-Rahmân As-Sulamî, d'après 'Uthmân ibn 'Affân, qui a dit : Le Messager d'Allah (ﷺ) a dit : « Le meilleur d'entre vous – ou le plus excellent d'entre vous – est celui qui apprend le Coran et l'enseigne. » Ce hadith est *hasan sahîh*. Ainsi l'ont rapporté 'Abd Ar-Rahmân ibn Mahdî et plusieurs autres d'après Sufyân Ath-Thawrî, d'après 'Alqama ibn Marthad, d'après Abû 'Abd Ar-Rahmân, d'après 'Uthmân, d'après le Prophète (ﷺ). Sufyân ne mentionne pas Sa'd ibn 'Ubayda dans cette chaîne. Yahyâ ibn Sa'îd Al-Qattân a rapporté ce hadith d'après Sufyân et Shu'ba, d'après 'Alqama ibn Marthad, d'après Sa'd ibn 'Ubayda, d'après Abû 'Abd Ar-Rahmân, d'après 'Uthmân, d'après le Prophète (ﷺ). Muhammad ibn Bachchâr nous a rapporté cela, il a dit : Nous a rapporté Yahyâ ibn Sa'îd d'après Sufyân et Shu'ba. Muhammad ibn Bachchâr a dit : C'est ainsi que Yahyâ ibn Sa'îd l'a mentionné à plusieurs reprises d'après Sufyân et Shu'ba, d'après 'Alqama ibn Marthad, d'après Sa'd ibn 'Ubayda, d'après Abû 'Abd Ar-Rahmân, d'après 'Uthmân, d'après le Prophète (ﷺ). Muhammad ibn Bachchâr a dit : Les compagnons de Sufyân ne mentionnent pas Sa'd ibn 'Ubayda dans cette chaîne d'après Sufyân. Muhammad ibn Bachchâr a dit : C'est la version la plus authentique. Abû 'Îsâ a dit : Shu'ba a ajouté Sa'd ibn 'Ubayda dans la chaîne de ce hadith, mais le hadith de Sufyân semble plus correct. 'Alî ibn 'Abd Allâh a dit : Yahyâ ibn Sa'îd a dit : Personne n'est équivalent à mes yeux à Shu'ba, mais lorsqu'il contredit Sufyân, je prends le dire de Sufyân. Abû 'Îsâ a dit : J'ai entendu Abû 'Ammâr mentionner d'après Wakî', qui a dit : Shu'ba a dit : Sufyân est plus *hafiz* (mémorisateur) que moi, et tout ce que Sufyân m'a rapporté d'une personne, lorsque je l'ai interrogé, je l'ai trouvé tel qu'il me l'avait rapporté. Dans ce chapitre, des hadiths similaires sont rapportés d'après 'Alî et Sa'd.
Hadiths 2910https://sunnah.com/tirmidhi:2909
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ زِيَادٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ إِسْحَاقَ، عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ سَعْدٍ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " خَيْرُكُمْ مَنْ تَعَلَّمَ الْقُرْآنَ وَعَلَّمَهُ " . وَهَذَا حَدِيثٌ لاَ نَعْرِفُهُ مِنْ حَدِيثِ عَلِيٍّ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم إِلاَّ مِنْ حَدِيثِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ إِسْحَاقَ .
Nous a rapporté Qutayba, il a dit : Nous a rapporté 'Abd Al-Wâhid ibn Ziyâd, d'après 'Abd Ar-Rahmân ibn Ishâq, d'après An-Nu'mân ibn Sa'd, d'après 'Alî ibn Abî Tâlib, qui a dit : Le Messager d'Allah (ﷺ) a dit : « Le meilleur d'entre vous est celui qui apprend le Coran et l'enseigne. » Ce hadith, nous ne le connaissons d'après 'Alî, du Prophète (ﷺ), que par le hadith de 'Abd Ar-Rahmân ibn Ishâq.
Nous a rapporté Muhammad ibn Bachchâr, il a dit : Nous a rapporté Abû Bakr Al-Hanafî, il a dit : Nous a rapporté Ad-Dahhâk ibn 'Uthmân, d'après Ayyûb ibn Mûsâ, qui a dit : J'ai entendu Muhammad ibn Ka'b Al-Qurazî dire : J'ai entendu 'Abd Allâh ibn Mas'ûd dire : Le Messager d'Allah (ﷺ) a dit : « Celui qui récite une lettre du Livre d'Allah aura une bonne action, et la bonne action est multipliée par dix. Je ne dis pas que *Alif Lâm Mîm* est une lettre, mais *Alif* est une lettre, *Lâm* est une lettre et *Mîm* est une lettre. » Ce hadith est rapporté par d'autres voies d'après Ibn Mas'ûd. Abû Al-Ahwas l'a rapporté d'après Ibn Mas'ûd, certains l'ont élevé au Prophète (ﷺ) et d'autres l'ont arrêté à Ibn Mas'ûd. Abû 'Îsâ a dit : Ce hadith est *hasan sahîh gharîb* par cette voie. J'ai entendu Qutayba ibn Sa'îd dire : Il m'est parvenu que Muhammad ibn Ka'b Al-Qurazî est né du vivant du Prophète (ﷺ), et Muhammad ibn Ka'b est surnommé Abû Hamza.
Nous a rapporté Ahmad ibn Manî', il a dit : Nous a rapporté Abû An-Nadr, il a dit : Nous a rapporté Bakr ibn Khunays, d'après Layth ibn Abî Sulaym, d'après Zayd ibn Arqam, d'après Abû Umâma, qui a dit : Le Prophète (ﷺ) a dit : « Allah n'a rien permis à un serviteur de mieux que deux rak'a qu'il accomplit. La bienfaisance est répandue sur la tête du serviteur tant qu'il est en prière, et les serviteurs ne se rapprochent d'Allah par rien de mieux que ce qui est sorti de Lui. » Abû An-Nadr a dit : Il entend par le Coran. Abû 'Îsâ a dit : Ce hadith est *gharîb* ; nous ne le connaissons que par cette voie. Bakr ibn Khunays a été critiqué par Ibn Al-Mubârak, qui l'a abandonné à la fin de sa vie. Ce hadith a également été rapporté d'après Zayd ibn Arqam, d'après Jubayr ibn Nufayr, d'après le Prophète (ﷺ), de manière *mursal*.
Ishâq ibn Mansûr nous a rapporté cela, il a dit : Nous a rapporté 'Abd Ar-Rahmân ibn Mahdî, d'après Mu'âwiya, d'après Al-'Alâ' ibn Al-Hârith, d'après Zayd ibn Arqam, d'après Jubayr ibn Nufayr, qui a dit : Le Prophète (ﷺ) a dit : « Vous ne reviendrez jamais vers Allah avec quelque chose de meilleur que ce qui est sorti de Lui », c'est-à-dire le Coran.
Nous a rapporté Ahmad ibn Manî', il a dit : Nous a rapporté Jarîr, d'après Qâbûs ibn Abî Dhabyân, d'après son père, d'après Ibn 'Abbâs, qui a dit : Le Messager d'Allah (ﷺ) a dit : « Celui qui n'a rien du Coran dans son cœur est comme une maison en ruine. » Ce hadith est *hasan sahîh*.
Nous a rapporté Mahmûd ibn Ghaylân, il a dit : Nous a rapporté Abû Dâwûd Al-Hafarî et Abû Nu'aym, d'après Sufyân, d'après 'Âsim ibn Abî An-Najûd, d'après Zirr, d'après 'Abd Allâh ibn 'Amr, d'après le Prophète (ﷺ), qui a dit : « On dira – c'est-à-dire au compagnon du Coran – : Récite et monte, et psalmodie comme tu psalmodiais dans le bas monde, car ta place sera à la dernière des versets que tu réciteras. » Abû 'Îsâ a dit : Ce hadith est *hasan sahîh*. Bundâr nous l'a également rapporté, il a dit : Nous a rapporté 'Abd Ar-Rahmân ibn Mahdî, d'après Sufyân, d'après 'Âsim, avec cette même chaîne de transmission, de manière similaire.