Nous a rapporté ‘Abd ibn Humayd, nous a rapporté ‘Uthmân ibn ‘Umar, d'après al-Mustamir ibn al-Rayyân, d'après Abû Nadra qui a dit : *« Abû Sa‘îd al-Khudrî a récité : (Et sachez qu'en vous se trouve le Messager d'Allah. S'il vous obéissait en beaucoup de choses, vous seriez en difficulté) »* (Coran 49:7). Il dit : *« C'est votre Prophète (ﷺ) à qui la révélation est descendue, et les meilleurs de vos imams. S'il leur obéissait en beaucoup de choses, ils seraient en difficulté. Alors comment est-ce pour vous aujourd'hui ? »* Abû ‘Îsâ a dit : Ce hadith est bon (hasan), authentique (sahîh) et étrange (gharîb). ‘Alî ibn al-Madînî a dit : *« J'ai demandé à Yahyâ ibn Sa‘îd al-Qattân au sujet d'al-Mustamir ibn al-Rayyân, et il a dit : « Il est digne de confiance. »*
Nous a rapporté ‘Alî ibn Hujr, nous a informé ‘Abd Allah ibn Ja‘far, nous a rapporté ‘Abd Allah ibn Dînâr, d'après Ibn ‘Umar, que le Messager d'Allah (ﷺ) a prononcé un sermon aux gens le jour de la conquête de La Mecque et dit : *« Ô gens ! Certes, Allah a éloigné de vous l'orgueil de la Jâhiliyya et sa vantardise par les ancêtres. Les gens sont de deux sortes : un homme pieux, pieux et honorable auprès d'Allah, et un pervers, malheureux et méprisable auprès d'Allah. Les gens sont les fils d'Adam, et Allah a créé Adam de terre. »* Puis il récita : *« Ô hommes ! Nous vous avons créés d'un mâle et d'une femelle, et Nous avons fait de vous des nations et des tribus, pour que vous vous entre-connaissiez. Le plus noble d'entre vous, auprès d'Allah, est le plus pieux. Allah est certes Omniscient et Grand-Connaisseur »* (Coran 49:13). Abû ‘Îsâ a dit : Ce hadith est étrange (gharîb), nous ne le connaissons d'après ‘Abd Allah ibn Dînâr, d'après Ibn ‘Umar, que par cette voie. ‘Abd Allah ibn Ja‘far est considéré comme faible ; Yahyâ ibn Ma‘în et d'autres l'ont critiqué. ‘Abd Allah ibn Ja‘far est le père de ‘Alî ibn al-Madînî. Il existe des hadiths similaires rapportés d'après Abû Hurayra et ‘Abd Allah ibn ‘Abbâs.
Nous a rapporté al-Fadl ibn Sahl al-A‘raj al-Baghdâdî et d'autres, ils ont dit : nous a rapporté Yûnus ibn Muhammad, d'après Salâm ibn Abî Mutî‘, d'après Qatâda, d'après al-Hasan, d'après Samura ibn Jundub, d'après le Prophète (ﷺ) qui a dit : *« La noblesse est la richesse, et la générosité est la piété. »* Abû ‘Îsâ a dit : Ce hadith est bon (hasan), authentique (sahîh) et étrange (gharîb) d'après Samura. Nous ne le connaissons que par cette voie, d'après Salâm ibn Abî Mutî‘, qui est digne de confiance.
Nous a rapporté ‘Abd ibn Humayd, nous a rapporté Yûnus ibn Muhammad, nous a rapporté Shaybân, d'après Qatâda, nous a rapporté Anas ibn Mâlik, que le Prophète d'Allah (ﷺ) a dit : *« L'Enfer ne cessera de dire : « Y a-t-il encore plus ? » jusqu'à ce que le Seigneur de la Puissance y pose Son pied. Alors elle dira : « Assez, assez, par Ta puissance ! » et ses parties se resserreront les unes contre les autres. »* Abû ‘Îsâ a dit : Ce hadith est bon (hasan), authentique (sahîh) et étrange (gharîb) par cette voie. Il existe aussi des versions rapportées d'après Abû Hurayra.
Nous a rapporté ‘Abd ibn Humayd, nous a rapporté Zayd ibn Hubâb, nous a rapporté Salâm ibn Sulaymân al-Nahwî Abû al-Mundhir, nous a rapporté ‘Âsim ibn Abî al-Najûd, d'après Abû Wâ’il, d'après al-Hârith ibn Yazîd al-Bakrî qui a dit : *« Je suis arrivé à Médine et entrai dans la mosquée, qui était remplie de gens. Il y avait des drapeaux noirs qui flottaient, et Bilâl, ceint de l'épée, se tenait devant le Messager d'Allah (ﷺ). Je demandai : « Que se passe-t-il avec les gens ? » On me répondit : « Il veut envoyer ‘Amr ibn al-‘Âs en expédition. »* Puis il mentionna le hadith en entier, de manière similaire au hadith de Sufyân ibn ‘Uyayna, avec le même sens. Il est aussi appelé al-Hârith ibn Hassân.
Nous a rapporté Abû Hishâm ar-Rifâ'î, nous a rapporté Muhammad ibn Fudayl, d'après Rishdîn ibn Kurayb, d'après son père, d'après Ibn 'Abbâs, que le Prophète (ﷺ) a dit : *« Le déclin des étoiles, ce sont les deux rak'ât avant l'aube, et le déclin de la prosternation, ce sont les deux rak'ât après le Maghrib. »* Abû 'Îsâ a dit : Ce hadith est étrange (gharîb), nous ne le connaissons en version marfû' que par cette voie, d'après Muhammad ibn Fudayl, d'après Rishdîn ibn Kurayb.
Nous a rapporté Ibn Abî 'Umar, nous a rapporté Sufyân, d'après Mâlik ibn Mighwal, d'après Talha ibn Musarrif, d'après Murra, d'après 'Abd Allâh (Ibn Mas'ûd), qui a dit : Lorsque le Messager d'Allâh (ﷺ) atteignit le Sidrat al-Muntahâ, il dit : *« Tout ce qui monte de la terre et tout ce qui descend d'au-dessus y parvient. »* Puis Allâh lui accorda trois choses qu'Il n'avait données à aucun prophète avant lui : les cinq prières furent prescrites pour lui, les derniers versets de la sourate al-Baqara lui furent donnés, et les fautes graves (al-muqhimât) furent pardonnées à sa communauté, tant qu'ils n'associent rien à Allâh. Ibn Mas'ûd a dit : *« Quand le Sidra fut couvert de ce qui le couvrit »* (Coran 53:16), il expliqua que le Sidra se trouve dans le sixième ciel. Sufyân ajouta : « Comme des papillons d'or » et fit un geste de la main en la faisant trembler. Un autre que Mâlik ibn Mighwal a dit : *« C'est là que s'arrête la connaissance des créatures, ils n'ont pas de savoir au-delà. »* Abû 'Îsâ a dit : Ce hadith est bon (hasan) et authentique (sahîh).
Nous a informé Ahmad ibn Manî', nous a rapporté 'Abbâd ibn al-'Awwâm, nous a rapporté ash-Shaybânî, qui a dit : J'ai interrogé Zirr ibn Hubaysh au sujet de Sa parole : *« Il fut à la distance de deux arcs ou plus près »* (Coran 53:9). Il répondit : Ibn Mas'ûd m'a informé que le Prophète (ﷺ) vit Jibrîl avec six cents ailes. Abû 'Îsâ a dit : Ce hadith est bon (hasan), étrange (gharîb) et authentique (sahîh).
Nous a rapporté Ibn Abî 'Umar, nous a rapporté Sufyân, d'après Mujâlid, d'après ash-Sha'bî, qui a dit : Ibn 'Abbâs rencontra Ka'b à 'Arafa et lui posa une question. Ka'b glorifia Allâh si fort que les montagnes lui répondirent. Ibn 'Abbâs dit : « Nous sommes les Banû Hâshim. » Ka'b répondit : « Allâh a partagé Sa vision et Sa parole entre Muhammad et Mûsâ : Il parla à Mûsâ deux fois et Muhammad Le vit deux fois. » Masrûq dit : J'entrai chez 'Â'isha et lui demandai : « Muhammad a-t-il vu son Seigneur ? » Elle répondit : « Tu as dit une chose qui a fait se dresser mes cheveux ! » Je dis : « Doucement ! » puis je récitai : *« Il a certes vu des signes grandioses de son Seigneur »* (Coran 53:18). Elle dit : « Où veux-tu en venir ? C'était Jibrîl. Qui t'a informé que Muhammad a vu son Seigneur ou qu'il a caché quelque chose de ce qu'il lui a été ordonné, ou qu'il connaît les cinq choses dont Allâh a dit : *« Certes, Allâh détient la science de l'Heure, fait descendre la pluie... »* (Coran 31:34), a commis un grand mensonge. Mais il a vu Jibrîl, sans le voir sous sa véritable forme, sauf deux fois : une fois près du Sidrat al-Muntahâ et une fois dans une vallée, avec six cents ailes couvrant l'horizon. » Abû 'Îsâ a dit : Dâwûd ibn Abî Hind a rapporté ce hadith d'après ash-Sha'bî, d'après Masrûq, d'après 'Â'isha, d'après le Prophète (ﷺ), de manière similaire, mais plus concise que le hadith de Mujâlid.
Nous a rapporté Muhammad ibn 'Amr ibn Nabhân ibn Safwân al-Basrî ath-Thaqafî, nous a rapporté Yahyâ ibn Kathîr al-'Anbarî Abû Ghassân, nous a rapporté Salm ibn Ja'far, d'après al-Hakam ibn Abân, d'après 'Ikrimah, d'après Ibn 'Abbâs, qui a dit : « Muhammad a vu son Seigneur. » Je dis : « Allâh ne dit-Il pas : *« Les regards ne peuvent L'atteindre, alors qu'Il atteint tous les regards »* (Coran 6:103) ? » Il répondit : « Malheur à toi ! Cela s'applique lorsqu'Il Se manifeste par Sa lumière, qui est Sa lumière. Muhammad a vu son Seigneur deux fois. » Abû 'Îsâ a dit : Ce hadith est bon (hasan) et étrange (gharîb) par cette voie.
Nous a rapporté Sa'îd ibn Yahyâ ibn Sa'îd al-Umawî, nous a rapporté mon père, nous a rapporté Muhammad ibn 'Amr, d'après Abû Salamah, d'après Ibn 'Abbâs, concernant la parole d'Allâh : *« Il l'a certes vu lors d'une autre descente, près du Sidrat al-Muntahâ »* (Coran 53:13-14), *« Il révéla à Son serviteur ce qu'Il révéla »* (Coran 53:10), *« Il fut à la distance de deux arcs ou plus près »* (Coran 53:9). Ibn 'Abbâs dit : « Le Prophète (ﷺ) L'a vu. » Abû 'Îsâ a dit : Ce hadith est bon (hasan).
Nous a rapporté 'Abd ibn Humayd, nous a rapporté 'Abd ar-Razzâq, Ibn Abî Rizma et Abû Nu'aym, d'après Isrâ'îl, d'après Simâk, d'après 'Ikrimah, d'après Ibn 'Abbâs : *« Le cœur n'a pas menti en ce qu'il a vu »* (Coran 53:11). Il dit : « Il L'a vu avec son cœur. » Abû 'Îsâ a dit : Ce hadith est bon (hasan).
Nous a rapporté Mahmûd ibn Ghaylân, nous a rapporté Wakî' et Yazîd ibn Hârûn, d'après Yazîd ibn Ibrâhîm at-Tustarî, d'après Qatâdah, d'après 'Abd Allâh ibn Shaqîq, qui a dit : Je dis à Abû Dharr : « Si j'avais rencontré le Prophète (ﷺ), je lui aurais posé une question. » Il demanda : « Laquelle ? » Je répondis : « Je lui aurais demandé s'il avait vu son Seigneur. » Il dit : « Je le lui ai demandé, et il a répondu : *« Une lumière, comment pourrais-je Le voir ? »* » Abû 'Îsâ a dit : Ce hadith est bon (hasan).
Nous a rapporté 'Abd ibn Humayd, nous a rapporté 'Ubayd Allâh ibn Mûsâ et Ibn Abî Rizma, d'après Isrâ'îl, d'après Abû Ishâq, d'après 'Abd ar-Rahmân ibn Yazîd, d'après 'Abd Allâh (Ibn Mas'ûd) : *« Le cœur n'a pas menti en ce qu'il a vu »* (Coran 53:11). Il dit : « Le Messager d'Allâh (ﷺ) vit Jibrîl dans une parure de soie verte, remplissant l'espace entre le ciel et la terre. » Abû 'Îsâ a dit : Ce hadith est bon (hasan) et authentique (sahîh).
Nous a rapporté Ahmad ibn 'Uthmân Abû 'Uthmân al-Basrî, nous a rapporté Abû 'Âsim, d'après Zakariyyâ ibn Ishâq, d'après 'Amr ibn Dînâr, d'après 'Atâ', d'après Ibn 'Abbâs, concernant la parole d'Allâh : *« Ceux qui évitent les grands péchés et les turpitudes, hormis les fautes légères »* (Coran 53:32). Il dit : Le Prophète (ﷺ) a dit : *« Ô Allâh, pardonne d'un pardon abondant ! Quel serviteur es-Tu, je n'ai commis que des fautes légères ! »* Abû 'Îsâ a dit : Ce hadith est bon (hasan), authentique (sahîh) et étrange (gharîb), nous ne le connaissons que par le hadith de Zakariyyâ ibn Ishâq.
Hadiths 3368https://sunnah.com/tirmidhi:3285
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ، أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ أَبِي مَعْمَرٍ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ بَيْنَمَا نَحْنُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِمِنًى فَانْشَقَّ الْقَمَرُ فِلْقَتَيْنِ فِلْقَةٌ مِنْ وَرَاءِ الْجَبَلِ وَفِلْقَةٌ دُونَهُ فَقَالَ لَنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " اشْهَدُوا " . يَعْنِي : (اقتَرَبَتِ السَّاعَةُ وَانْشَقَّ الْقَمَرُ ) قَالَ هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ .
Nous a rapporté 'Alî ibn Hujr, nous a informé 'Alî ibn Mushir, d'après al-A'mash, d'après Ibrâhîm, d'après Abû Ma'mar, d'après Ibn Mas'ûd (qu'Allâh l'agrée), qui a dit : Alors que nous étions avec le Messager d'Allâh (ﷺ) à Minâ, la lune se fendit en deux : une moitié derrière la montagne et une moitié de ce côté. Le Messager d'Allâh (ﷺ) nous dit : *« Soyez témoins ! »* (c'est-à-dire : *« L'Heure approche et la lune s'est fendue »* (Coran 54:1)). Abû 'Îsâ a dit : Ce hadith est bon (hasan) et authentique (sahîh).
Nous a rapporté 'Abd ibn Humayd, nous a rapporté 'Abd ar-Razzâq, d'après Ma'mar, d'après Qatâdah, d'après Anas, qui a dit : Les habitants de La Mecque demandèrent au Prophète (ﷺ) un signe, et la lune se fendit à La Mecque à deux reprises. Puis fut révélée : *« L'Heure approche et la lune s'est fendue »* (Coran 54:1) jusqu'à Sa parole : *« une magie persistante »* (Coran 54:2), c'est-à-dire : « qui disparaît ». Abû 'Îsâ a dit : Ce hadith est bon (hasan) et authentique (sahîh).
Nous a rapporté Ibn Abî ‘Umar, nous a rapporté Sufyân ibn ‘Uyayna, d'après Salâm, d'après ‘Âsim ibn Abî al-Najûd, d'après Abû Wâ’il, d'après un homme de Rabî‘a qui a dit : *« Je suis arrivé à Médine et entrai auprès du Messager d'Allah (ﷺ). On mentionna devant lui les émissaires de ‘Âd. Je dis : « Je cherche refuge auprès d'Allah d'être comme les émissaires de ‘Âd. »* Le Messager d'Allah (ﷺ) dit : *« Et qui sont les émissaires de ‘Âd ? »* Je répondis : *« Selon ce qu'on m'a rapporté, lorsque ‘Âd fut frappée par la sécheresse, elle envoya Qayl qui descendit chez Bakr ibn Mu‘âwiya. Celui-ci lui offrit du vin et les deux chanteuses lui chantèrent. Puis il partit en direction des montagnes de Mahra et dit : « Ô Allah, je ne suis pas venu à Toi pour un malade que je soignerais, ni pour un prisonnier que je libérerais. Fais boire Ton serviteur comme Tu l'as toujours fait boire, et fais boire avec lui Bakr ibn Mu‘âwiya en remerciement du vin qu'il m'a offert. »* Alors des nuages se levèrent pour lui, et on lui dit : « Choisis-en un. » Il choisit le nuage noir parmi eux, et on lui dit : « Prends-le, cendre dispersée qui ne laisse personne de ‘Âd. »* Il est mentionné qu'il ne leur fut envoyé de vent que de la taille de cette bague (il montra l'anneau de son sceau). Puis il récita : *« Quand Nous leur envoyâmes le vent stérile, qui ne laisse rien de ce qu'il atteint sans le réduire en poussière pourrie »* (Coran 51:41-42). Abû ‘Îsâ a dit : Plusieurs ont rapporté ce hadith d'après Salâm Abû al-Mundhir, d'après ‘Âsim ibn Abî al-Najûd, d'après Abû Wâ’il, d'après al-Hârith ibn Hassân, aussi appelé al-Hârith ibn Yazîd.
Hadiths 3953https://sunnah.com/tirmidhi:3287
حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنْ أَبِي مَعْمَرٍ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ، قَالَ انْشَقَّ الْقَمَرُ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ لَنَا النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم " اشْهَدُوا " . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ .
Nous a rapporté Ibn Abî 'Umar, nous a rapporté Sufyân, d'après Ibn Abî Najîh, d'après Mujâhid, d'après Abû Ma'mar, d'après Ibn Mas'ûd, qui a dit : La lune se fendit à l'époque du Messager d'Allâh (ﷺ), et le Prophète (ﷺ) nous dit : *« Soyez témoins ! »* Abû 'Îsâ a dit : Ce hadith est bon (hasan) et authentique (sahîh).
Hadiths 3955https://sunnah.com/tirmidhi:3288
حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلاَنَ، حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ انْفَلَقَ الْقَمَرُ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " اشْهَدُوا " . قَالَ هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ .
Nous a rapporté Mahmûd ibn Ghaylân, nous a rapporté Abû Dâwûd, d'après Shu'bah, d'après al-A'mash, d'après Mujâhid, d'après Ibn 'Umar, qui a dit : La lune se fendit à l'époque du Messager d'Allâh (ﷺ), et le Messager d'Allâh (ﷺ) dit : *« Soyez témoins ! »* Abû 'Îsâ a dit : Ce hadith est bon (hasan) et authentique (sahîh).