Nous a rapporté Muhammad ibn Mûsâ al-Basrî al-Harashî, nous a rapporté Ziyâd ibn 'Abdillah al-Bakkâ'î, nous a rapporté 'Atâ' ibn al-Sâ'ib, d'après Sa'îd ibn Jubayr, d'après 'Abdullah ibn 'Abbâs (qu'Allah les agrée) qui dit : Des gens vinrent trouver le Prophète (ﷺ) et dirent : « Ô Messager d'Allah, devons-nous manger ce que nous tuons et ne pas manger ce qu'Allah tue ? » Alors Allah révéla : *« Mangez donc de ce sur quoi le nom d'Allah a été prononcé, si vous croyez en Ses versets »* (Coran 6:118) jusqu'à *« et si vous leur obéissez, vous serez certes des associateurs »* (Coran 6:121). Abû 'Îsâ dit : Ce hadith est *hasan gharîb* (bon et rare). Il a également été rapporté d'après Ibn 'Abbâs par d'autres voies, et certains l'ont rapporté d'après 'Atâ' ibn al-Sâ'ib, d'après Sa'îd ibn Jubayr, d'après le Prophète (ﷺ) en version *mursal* (sans mention du Compagnon).
Nous a rapporté al-Fadl ibn al-Sabbâh al-Baghdâdî, nous a rapporté Muhammad ibn Fudayl, d'après Dâwûd al-Awdî, d'après al-Sha'bî, d'après 'Alqama, d'après 'Abdullah (qu'Allah l'agrée) qui dit : « Quiconque souhaite voir le document scellé par le sceau de Muhammad (ﷺ) qu'il lise ces versets : *« Dis : Venez, je vais réciter ce que votre Seigneur vous a interdit »* (Coran 6:151) jusqu'à *« afin que vous soyez pieux »* (Coran 6:153). » Abû 'Îsâ dit : Ce hadith est *hasan gharîb* (bon et rare).
Nous a rapporté Sufyân ibn Wakî', nous a rapporté mon père, d'après Ibn Abî Laylâ, d'après 'Atiyya, d'après Abû Sa'îd (qu'Allah l'agrée), d'après le Prophète (ﷺ) concernant la parole d'Allah : *« ou que vienne l'un des signes de ton Seigneur »* (Coran 6:158). Il dit : *« Le lever du soleil à son couchant. »* Abû 'Îsâ dit : Ce hadith est *hasan gharîb* (bon et rare). Certains l'ont rapporté sans le rapporter au Prophète.
Nous a rapporté 'Abd ibn Humayd, nous a rapporté Ya'lâ ibn 'Ubayd, d'après Fudayl ibn Ghazwân, d'après Abû Hâzim, d'après Abû Hurayra (qu'Allah l'agrée), d'après le Prophète (ﷺ) qui dit : *« Trois choses, lorsqu'elles apparaissent, la foi de quiconque n'aura pas cru auparavant ne lui sera d'aucun profit : le Dajjâl, la Bête, et le lever du soleil à son couchant. »* Abû 'Îsâ dit : Ce hadith est *hasan sahîh* (bon et authentique). Abû Hâzim est al-Ashja'î al-Kûfî, et son nom est Salmân, affranchi de 'Azza al-Ashja'iyya.
Nous a rapporté Ibn Abî 'Umar, nous a rapporté Sufyân, d'après Abû al-Zinâd, d'après al-A'raj, d'après Abû Hurayra (qu'Allah l'agrée) que le Messager d'Allah (ﷺ) dit : *« Allah, Puissant et Majestueux, dont la parole est vérité, a dit : Lorsque Mon serviteur a l'intention de faire une bonne action, inscrivez-la-lui comme une bonne action. S'il l'accomplit, inscrivez-la-lui comme dix bonnes actions. S'il a l'intention de commettre une mauvaise action et ne la commet pas, ne l'inscrivez pas. S'il la commet, inscrivez-la comme une seule mauvaise action. »* Puis il récita : *« Quiconque viendra avec une bonne action aura dix fois autant »* (Coran 6:160). Abû 'Îsâ dit : Ce hadith est *hasan sahîh* (bon et authentique).
Nous a rapporté 'Abdullah ibn 'Abd al-Rahmân, nous a informé Sulaymân ibn Harb, nous a rapporté Hammâd ibn Salama, d'après Thâbit, d'après Anas (qu'Allah l'agrée) que le Prophète (ﷺ) récita ce verset : *« Lorsque son Seigneur se manifesta au mont, Il le pulvérisa »* (Coran 7:143). Hammâd dit : Ainsi, et Sulaymân plaça le bout de son pouce sur l'articulation de son index droit. Il dit : *« La montagne s'effrita »* et *« Moïse tomba foudroyé »* (Coran 7:143). Abû 'Îsâ dit : Ce hadith est *hasan gharîb sahîh* (bon, rare et authentique). Nous ne le connaissons que par le hadith de Hammâd ibn Salama. 'Abd al-Wahhâb al-Warrâq al-Baghdâdî nous l'a également rapporté d'après Mu'âdh ibn Mu'âdh, d'après Hammâd ibn Salama, d'après Thâbit, d'après Anas, d'après le Prophète (ﷺ), de manière similaire. Ce hadith est *hasan* (bon).
Nous a rapporté Al-Ansârî, nous a rapporté Ma'n, nous a rapporté Mâlik ibn Anas, d'après Zayd ibn Abî Unaysa, d'après 'Abd al-Hamîd ibn 'Abd ar-Rahmân ibn Zayd ibn al-Khattâb, d'après Muslim ibn Yasâr al-Juhanî, qu'on interrogea 'Umar ibn al-Khattâb (qu'Allah l'agrée) au sujet de ce verset : *« Et quand ton Seigneur tira une descendance des reins des fils d'Adam et les fit témoigner sur eux-mêmes : "Ne suis-Je pas votre Seigneur ?" Ils répondirent : "Mais si, nous en témoignons" »* (Sourate 7, verset 172). 'Umar (qu'Allah l'agrée) dit : J'ai entendu le Messager d'Allah (ﷺ) être interrogé à ce sujet, et le Messager d'Allah (ﷺ) répondit : *« Certes, Allah créa Adam, puis Il passa Sa main droite sur son dos et en fit sortir une descendance. Il dit : "J'ai créé ceux-ci pour le Paradis, et ils agiront selon les œuvres des gens du Paradis." Puis Il passa Sa main sur son dos et en fit sortir une descendance. Il dit : "J'ai créé ceux-ci pour le Feu, et ils agiront selon les œuvres des gens du Feu." »* Un homme dit : « Ô Messager d'Allah, alors à quoi bon les œuvres ? » Le Messager d'Allah (ﷺ) répondit : *« Lorsque Allah crée un serviteur pour le Paradis, Il lui fait accomplir les œuvres des gens du Paradis jusqu'à ce qu'il meure sur une œuvre des gens du Paradis, et Allah le fera entrer au Paradis. Et lorsque Allah crée un serviteur pour le Feu, Il lui fait accomplir les œuvres des gens du Feu jusqu'à ce qu'il meure sur une œuvre des gens du Feu, et Allah le fera entrer dans le Feu. »*
Nous a rapporté 'Abd ibn Humayd, nous a rapporté Abû Nu'aym, nous a rapporté Hishâm ibn Sa'd, d'après Zayd ibn Aslam, d'après Abû Sâlih, d'après Abû Hurayra (qu'Allah l'agrée), que le Messager d'Allah (ﷺ) a dit : *« Lorsque Allah créa Adam, Il passa Sa main sur son dos, et il en tomba toute âme qu'Il créera parmi sa descendance jusqu'au Jour de la Résurrection. Il mit entre les yeux de chaque être humain une lueur de lumière, puis Il les présenta à Adam. Celui-ci dit : "Ô Seigneur, qui sont ceux-là ?" Allah répondit : "Ce sont ta descendance." Adam vit alors un homme parmi eux dont la lueur entre les yeux l'émerveilla. Il dit : "Ô Seigneur, qui est celui-là ?" Allah répondit : "C'est un homme des dernières communautés de ta descendance, nommé Dâwûd." Adam dit : "Seigneur, combien as-Tu fixé pour lui d'années de vie ?" Allah répondit : "Soixante ans." Adam dit : "Seigneur, ajoute-lui quarante ans de ma vie." Lorsque la vie d'Adam fut achevée, l'ange de la mort vint à lui. Adam dit : "Ne me reste-t-il pas quarante ans de ma vie ?" L'ange répondit : "Ne les as-tu pas donnés à ton fils Dâwûd ?" Adam renia, et sa descendance renia ; Adam oublia, et sa descendance oublia ; Adam commit une erreur, et sa descendance commit des erreurs. »*
Nous a rapporté Muhammad ibn al-Muthannâ, nous a rapporté 'Abd as-Samad ibn 'Abd al-Wârith, nous a rapporté 'Umar ibn Ibrâhîm, d'après Qatâda, d'après al-Hasan, d'après Samura ibn Jundub (qu'Allah l'agrée), que le Prophète (ﷺ) a dit : *« Lorsque Hawwâ' (Ève) fut enceinte, Iblîs tourna autour d'elle. Aucun de ses enfants ne survivait. Il lui dit : "Nomme-le 'Abd al-Hârith." Elle le nomma donc 'Abd al-Hârith, et il survécut. Cela faisait partie de l'inspiration et de l'ordre de Satan. »*
Hadiths 3143https://sunnah.com/tirmidhi:3078
حَدَّثَنَا عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ، حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " لَمَّا خُلِقَ آدَمُ " . الْحَدِيثَ .
Nous a rapporté 'Abd ibn Humayd, nous a rapporté Abû Nu'aym, nous a rapporté Hishâm ibn Sa'd, d'après Zayd ibn Aslam, d'après Abû Sâlih, d'après Abû Hurayra (qu'Allah l'agrée), que le Messager d'Allah (ﷺ) a dit : *« Lorsque Adam fut créé... »* (le reste du hadith est similaire au précédent).
Nous a rapporté Abû Kurayb, nous a rapporté Abû Bakr ibn 'Ayyâsh, d'après 'Âsim ibn Bahdala, d'après Mus'ab ibn Sa'd, d'après son père (qu'Allah l'agrée), qui dit : Le jour de Badr, je vins avec une épée et dis : « Ô Messager d'Allah, Allah a guéri mon cœur des associateurs. Donne-moi cette épée. » Il répondit : *« Celle-ci ne m'appartient pas, ni à toi. »* Je dis : « Peut-être sera-t-elle donnée à quelqu'un qui ne soutiendra pas mon combat. » Puis le Messager (ﷺ) vint à moi et dit : *« Tu me l'as demandée alors qu'elle ne m'appartenait pas, mais maintenant elle m'appartient et je te la donne. »* Puis fut révélé le verset : *« Ils t'interrogent au sujet des dépouilles... »* (Sourate 8, verset 1).
Nous a rapporté 'Abd ibn Humayd, nous a rapporté 'Abd ar-Razzâq, d'après Isrâ'îl, d'après Simâk, d'après 'Ikrimah, d'après Ibn 'Abbâs (qu'Allah les agrée), qui dit : Lorsque le Messager d'Allah (ﷺ) eut terminé la bataille de Badr, on lui dit : « Poursuis la caravane, il n'y a rien entre elle et toi. » Alors al-'Abbâs, qui était ligoté, l'appela et dit : « Cela n'est pas permis, car Allah t'a promis l'une des deux troupes, et Il t'a donné ce qu'Il t'a promis. » Le Messager d'Allah (ﷺ) dit : *« Tu dis vrai. »*
Nous a rapporté Muhammad ibn Bashshâr, nous a rapporté 'Umar ibn Yûnus al-Yamâmî, nous a rapporté 'Ikrimah ibn 'Ammâr, nous a rapporté Abû Zumayl, nous a rapporté 'Abd Allâh ibn 'Abbâs, nous a rapporté 'Umar ibn al-Khattâb (qu'Allah l'agrée), qui dit : Le Prophète d'Allah (ﷺ) regarda les associateurs qui étaient mille, tandis que ses Compagnons étaient trois cent dix-sept hommes. Le Prophète d'Allah (ﷺ) se tourna alors vers la Qibla, leva les mains et invoqua son Seigneur : *« Ô Allah, accomplis pour moi ce que Tu m'as promis ! Ô Allah, donne-moi ce que Tu m'as promis ! Ô Allah, si cette petite troupe des gens de l'Islam est anéantie, Tu ne seras plus adoré sur terre. »* Il ne cessa d'invoquer son Seigneur, les mains levées vers la Qibla, jusqu'à ce que son manteau tombe de ses épaules. Abû Bakr vint à lui, ramassa son manteau et le remit sur ses épaules, puis l'étreignit par derrière et dit : « Ô Prophète d'Allah, cela suffit, ton invocation auprès de ton Seigneur, car Il accomplira pour toi ce qu'Il t'a promis. » Alors Allah révéla : *« (Rappelle-toi) quand vous imploriez le secours de votre Seigneur et qu'Il vous exauça : "Je vais vous aider d'un millier d'anges déferlant les uns à la suite des autres." »* (Sourate 8, verset 9). Allah les secourut donc par les anges.
Nous a rapporté Sufyân ibn Wakî', nous a rapporté Ibn Numayr, d'après Ismâ'îl ibn Ibrâhîm ibn Muhâjir, d'après 'Abbâd ibn Yûsuf, d'après Abû Burda ibn Abî Mûsâ, d'après son père (qu'Allah l'agrée), que le Messager d'Allah (ﷺ) a dit : *« Allah a fait descendre sur moi deux sûretés pour ma communauté : *« Allah n'est point tel qu'Il les châtie, alors que tu es parmi eux »* (Sourate 8, verset 33) et *« Allah n'est point tel à les châtier alors qu'ils demandent pardon »* (Sourate 8, verset 33). Lorsque je partirai, Je laisserai parmi eux l'invocation au pardon jusqu'au Jour de la Résurrection. »*
Nous a rapporté Ahmad ibn Manî', nous a rapporté Wakî', d'après Usâma ibn Zayd, d'après Sâlih ibn Kaysân, d'après un homme qu'il n'a pas nommé, d'après 'Uqba ibn 'Âmir (qu'Allah l'agrée), que le Messager d'Allah (ﷺ) lut ce verset sur le minbar : *« Et préparez contre eux tout ce que vous pouvez comme force... »* (Sourate 8, verset 60). Puis il dit : *« Certes, la force, c'est le tir »* (il le répéta trois fois). *« Certes, Allah vous donnera la victoire sur cette terre, et vous serez déchargés de ce fardeau. Que personne d'entre vous ne néglige de s'entraîner au tir. »*
Nous a rapporté Hannâd, nous a rapporté Abû Mu'âwiya, d'après al-A'mash, d'après 'Amr ibn Murra, d'après Abû 'Ubayda ibn 'Abd Allâh, d'après 'Abd Allâh ibn Mas'ûd (qu'Allah l'agrée), qui dit : Le jour de Badr, lorsque les prisonniers furent amenés, le Messager d'Allah (ﷺ) dit : *« Que dites-vous de ces prisonniers ? »* (Il mentionna le reste du hadith). Le Messager d'Allah (ﷺ) dit : *« Qu'aucun d'eux ne s'échappe sans rançon ou sans qu'on lui tranche le cou. »* Ibn Mas'ûd dit : Je dis : « Ô Messager d'Allah, sauf Suhayl ibn Baydâ', car je l'ai entendu mentionner l'Islam. » Le Messager d'Allah (ﷺ) se tut. Je n'ai jamais eu plus peur ce jour-là qu'une pierre ne me tombe du ciel. Puis le Messager d'Allah (ﷺ) dit : *« Sauf Suhayl ibn Baydâ'. »* Le Coran fut révélé selon l'avis de 'Umar : *« Il n'appartient pas à un prophète d'avoir des prisonniers jusqu'à ce qu'il ait prévalu [mis les mécréants hors de combat] sur la terre. »* (Sourate 8, verset 67).
Nous a rapporté 'Abd ibn Humayd, m'a informé Mu'âwiya ibn 'Amr, d'après Zâ'ida, d'après al-A'mash, d'après Abû Sâlih, d'après Abû Hurayra (qu'Allah l'agrée), que le Prophète (ﷺ) a dit : *« Le butin n'était pas licite pour quiconque avant vous. Un feu descendait du ciel et le consumait. »* Sulaymân al-A'mash dit : « Qui d'autre qu'Abû Hurayra dirait cela aujourd'hui ? » Puis, le jour de Badr, ils prirent du butin avant qu'il ne leur soit licite. Allah révéla alors : *« Si ce n'eût été une prescription antérieure d'Allah, un énorme châtiment vous aurait touché pour ce que vous avez pris. »* (Sourate 8, verset 68).
Nous a rapporté Muhammad ibn Bashshâr, nous a rapporté Yahyâ ibn Sa'îd, Muhammad ibn Ja'far, Ibn Abî 'Adî et Sahl ibn Yûsuf, qui ont dit : Nous a rapporté 'Awf ibn Abî Jamîla, nous a rapporté Yazîd al-Fârisî, nous a rapporté Ibn 'Abbâs (qu'Allah les agrée), qui dit : Je demandai à 'Uthmân ibn 'Affân : « Qu'est-ce qui vous a poussés à placer al-Anfâl (le butin), qui fait partie des Mathânî, et at-Tawba (le repentir), qui fait partie des Mi'în, à les réunir sans écrire entre elles "Bismi Llâhi r-Rahmâni r-Rahmân" (Au nom d'Allah, le Clément, le Miséricordieux), et à les placer parmi les sept longues sourates ? » 'Uthmân répondit : « Le Messager d'Allah (ﷺ) recevait des sourates comportant plusieurs versets. Lorsqu'on lui révélait quelque chose, il appelait l'un de ceux qui écrivaient et disait : "Placez ces versets dans la sourate où il est question de tel et tel." Lorsqu'un verset lui était révélé, il disait : "Placez ce verset dans la sourate où il est question de tel et tel." Al-Anfâl fut l'une des premières sourates révélées à Médine, et at-Tawba fut l'une des dernières parties du Coran. Leur récit était semblable, et je pensais qu'elle en faisait partie. Le Messager d'Allah (ﷺ) mourut sans nous avoir précisé qu'elle en faisait partie. C'est pour cette raison que je les ai réunies sans écrire entre elles "Bismi Llâhi r-Rahmâni r-Rahmân" et je les ai placées parmi les sept longues sourates. »
Nous a rapporté al-Hasan ibn 'Alî al-Khallâl, nous a rapporté Husayn ibn 'Alî al-Ju'fî, d'après Zâ'ida, d'après Shabîb ibn Gharqada, d'après Sulaymân ibn 'Amr ibn al-Ahwas, nous a rapporté son père (qu'Allah l'agrée), qu'il assista au pèlerinage d'adieu avec le Messager d'Allah (ﷺ). Celui-ci loua Allah, Le glorifia, rappela et exhorta, puis dit : *« Quel jour est le plus sacré ? Quel jour est le plus sacré ? Quel jour est le plus sacré ? »* Les gens dirent : « Le jour du grand pèlerinage (al-Hajj al-Akbar), ô Messager d'Allah. » Il dit : *« Certes, votre sang, vos biens et votre honneur vous sont sacrés, comme est sacré ce jour-ci, dans ce pays-ci, ce mois-ci. Que celui qui commet un crime ne le fasse qu'à son propre détriment. Qu'un père ne commette pas de crime au détriment de son fils, ni un fils au détriment de son père. Certes, le musulman est le frère du musulman : rien ne lui est licite de son frère, sauf ce qu'il lui concède de bon gré. Certes, tout intérêt usuraire de la période préislamique est annulé. Vous reprenez vos capitaux sans commettre ni subir d'injustice, sauf l'intérêt d'al-'Abbâs ibn 'Abd al-Muttalib, qui est entièrement annulé. Certes, tout sang versé durant la période préislamique est annulé. Le premier sang que j'annule est celui d'al-Hârith ibn 'Abd al-Muttalib, qui était allaité chez les Banû Layth et que Hudhayl a tué. Recommandez-vous de bien traiter les femmes, car elles sont comme des captives auprès de vous. Vous ne possédez d'elles que cela, sauf si elles commettent une turpitude avérée. Si elles le font, éloignez-vous d'elles dans les lits et frappez-les d'une manière non violente. Si elles vous obéissent, ne cherchez plus à leur nuire. Certes, vous avez des droits sur vos femmes, et vos femmes ont des droits sur vous. Votre droit sur elles est qu'elles n'introduisent pas dans vos lits ceux que vous détestez, et qu'elles n'autorisent pas dans vos maisons ceux que vous détestez. Leur droit sur vous est que vous les traitiez bien dans leur vêture et leur nourriture. »*
Nous a rapporté 'Abd al-Wârith ibn 'Abd as-Samad ibn 'Abd al-Wârith, nous a rapporté mon père, d'après son père, d'après Muhammad ibn Ishâq, d'après Abû Ishâq, d'après al-Hârith, d'après 'Alî (qu'Allah l'agrée), qui dit : J'interrogeai le Messager d'Allah (ﷺ) au sujet du jour du grand pèlerinage (al-Hajj al-Akbar). Il répondit : *« C'est le jour du sacrifice (Yawm an-Nahr). »*