Le Prophète (ﷺ) a dit : *« Rien n’est plus noble auprès d’Allah que l’invocation (du‘â’). »* (Abû ‘Îsâ a dit : « Ce hadith est *hasan gharîb* ; nous ne le connaissons *marfû‘* que par le hadith de ‘Imrân Al-Qattân, dont le nom est Dâwûd et la kunyah Abû Al-‘Awwâm. »)
Le Prophète (ﷺ) a dit : *« L’invocation est la moelle de l’adoration. »* (Abû ‘Îsâ a dit : « Ce hadith est *gharîb* sous cette forme ; nous ne le connaissons que par le hadith d’Ibn Lahî‘ah. »)
Le Prophète (ﷺ) a dit : *« L’invocation, c’est l’adoration. »* Puis il récita : *« Et votre Seigneur dit : “Invoquez-Moi, Je vous répondrai. Ceux qui, par orgueil, se refusent à M’adorer entreront bientôt dans l’Enfer, humiliés.” »* (Sourate Ghafîr, 40:60). (Abû ‘Îsâ a dit : « Ce hadith est *hasan sahîh*. Il a été rapporté par Mansûr et Al-A‘mash d’après Dhar, et nous ne le connaissons que par son hadith. Dhar ibn ‘Abdillah Al-Hamdânî est digne de confiance, et il est le père de ‘Umar ibn Dhar. »)
Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : *« Celui qui ne demande pas à Allah, Allah se met en colère contre lui. »* (Abû ‘Îsâ a dit : « Ce hadith a été rapporté par Wakî‘ et d’autres d’après Abû Al-Malîh, dont le nom est Sabîh. Muhammad a dit qu’il était surnommé “le Perse”. »)
Abû Mûsâ Al-Ash‘arî (qu’Allah l’agrée) a dit : « Nous étions en expédition avec le Messager d’Allah (ﷺ). Au retour, alors que nous apercevions Médine, les gens se mirent à glorifier Allah à haute voix. Le Messager d’Allah (ﷺ) dit : *« Votre Seigneur n’est ni sourd ni absent ; Il est entre vous et le haut de vos montures. »* Puis il dit : *« Ô ‘Abdallah ibn Qays, veux-tu que je t’enseigne un trésor parmi les trésors du Paradis ? »* Il répondit : *« Bien sûr. »* Il dit : *« Il n’y a de force ni de puissance qu’en Allah. »* (Abû ‘Îsâ a dit : « Ce hadith est *hasan*. Abû ‘Uthmân An-Nahdî s’appelle ‘Abd Ar-Rahmân ibn Mull, et Abû Na‘âmah As-Sa‘dî s’appelle ‘Amr ibn ‘Îsâ. »)
Nous a rapporté Abû Kurayb, nous a rapporté Zayd ibn Hubâb, d'après Mu'âwiya ibn Sâlih, d'après 'Amr ibn Qays, d'après 'Abd Allah ibn Busr (qu'Allah l'agrée) qu'un homme dit : « Ô Messager d'Allah, les prescriptions de l'Islam sont devenues nombreuses pour moi, informe-moi d'une chose à laquelle je puisse m'accrocher. » Il dit : « Que ta langue reste toujours humide par le rappel d'Allah. » Abû 'Îsâ dit : Ce hadith est *hasan gharîb* de ce point de vue.
Nous a rapporté Qutayba, nous a rapporté Ibn Lahî'a, d'après Darrâj, d'après Abû al-Haytham, d'après Abû Sa'îd al-Khudrî que le Messager d'Allah (ﷺ) fut interrogé : « Quel est le serviteur qui a le degré le plus élevé auprès d'Allah le Jour de la Résurrection ? » Il dit : « Ceux qui mentionnent beaucoup Allah, hommes et femmes. » Je dis : « Ô Messager d'Allah, et même par rapport au combattant dans le sentier d'Allah ? » Il dit : « Même s'il frappe avec son épée parmi les mécréants et les associateurs jusqu'à ce qu'elle se brise et qu'elle soit teintée de sang, ceux qui mentionnent beaucoup Allah ont un degré plus élevé que lui. » Abû 'Îsâ dit : Ce hadith est *gharîb*, nous ne le connaissons que par le hadith de Darrâj.
Nous a rapporté al-Husayn ibn Hurayth, nous a rapporté al-Fadl ibn Mûsâ, d'après 'Abd Allah ibn Sa'îd (Ibn Abî Hind), d'après Ziyâd, affranchi d'Ibn 'Ayyâsh, d'après Abû Bahrîya, d'après Abû al-Dardâ' (qu'Allah l'agrée) que le Prophète (ﷺ) dit : « Ne voulez-vous pas que je vous informe du meilleur de vos actes, le plus pur auprès de votre Roi, le plus élevé en degrés, et meilleur pour vous que de dépenser l'or et l'argent, et meilleur pour vous que de rencontrer votre ennemi, de frapper leurs cous et qu'ils frappent les vôtres ? » Ils dirent : « Si. » Il dit : « Le rappel d'Allah le Très-Haut. » Mu'âdh ibn Jabal (qu'Allah l'agrée) dit alors : « Il n'y a rien qui sauve davantage du châtiment d'Allah que le rappel d'Allah. » Abû 'Îsâ dit : Certains ont rapporté ce hadith d'après 'Abd Allah ibn Sa'îd avec cette chaîne, et d'autres l'ont rapporté de manière *mursal*.
Nous a rapporté Muhammad ibn Bashshâr, nous a rapporté 'Abd al-Rahmân ibn Mahdî, nous a rapporté Sufyân, d'après Abû Ishâq, d'après al-Agharr Abû Muslim, qu'il témoigna sur Abû Hurayra et Abû Sa'îd al-Khudrî qu'ils témoignèrent sur le Messager d'Allah (ﷺ) qu'il dit : « Il n'est pas de groupe qui mentionne Allah sans que les anges les entourent, que la miséricorde les enveloppe, que la sérénité descende sur eux, et qu'Allah les mentionne parmi ceux qui sont auprès de Lui. » Abû 'Îsâ dit : Ce hadith est *hasan sahîh*.
Nous a rapporté Muhammad ibn Bashshâr, nous a rapporté Marhûm ibn 'Abd al-'Azîz al-'Attâr, nous a rapporté Abû Na'âma, d'après Abû 'Uthmân al-Nahdî, d'après Abû Sa'îd al-Khudrî qui dit : Mu'âwiya sortit vers la mosquée et dit : « Qu'est-ce qui vous fait rester assis ? » Ils dirent : « Nous sommes assis pour mentionner Allah. » Il dit : « Par Allah, n'est-ce que cela qui vous fait rester assis ? » Ils dirent : « Par Allah, ce n'est que cela. » Il dit : « Je ne vous fais pas jurer par suspicion envers vous, mais personne n'était dans une position semblable à la mienne auprès du Messager d'Allah (ﷺ) et rapportait moins de hadiths que moi. Le Messager d'Allah (ﷺ) sortit vers un cercle de ses Compagnons et dit : « Qu'est-ce qui vous fait rester assis ? » Ils dirent : « Nous sommes assis pour mentionner Allah et Le louer pour nous avoir guidés vers l'Islam et nous avoir comblés par lui. » Il dit : « Par Allah, n'est-ce que cela qui vous fait rester assis ? » Ils dirent : « Par Allah, ce n'est que cela. » Il dit : « Je ne vous fais pas jurer par suspicion envers vous, mais Jibrîl est venu à moi et m'a informé qu'Allah se vante de vous auprès des anges. » Abû 'Îsâ dit : Ce hadith est *hasan gharîb*, nous ne le connaissons que de ce point de vue.
Hadiths 3380https://sunnah.com/tirmidhi:3380
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ صَالِحٍ، مَوْلَى التَّوْأَمَةِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، رضى الله عنه عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " مَا جَلَسَ قَوْمٌ مَجْلِسًا لَمْ يَذْكُرُوا اللَّهَ فِيهِ وَلَمْ يُصَلُّوا عَلَى نَبِيِّهِمْ إِلاَّ كَانَ عَلَيْهِمْ تِرَةً فَإِنْ شَاءَ عَذَّبَهُمْ وَإِنْ شَاءَ غَفَرَ لَهُمْ " . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ . وَقَدْ رُوِيَ مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَمَعْنَى قَوْلِهِ تِرَةً يَعْنِي حَسْرَةً وَنَدَامَةً . وَقَالَ بَعْضُ أَهْلِ الْمَعْرِفَةِ بِالْعَرَبِيَّةِ: التِّرَةُ هُوَ الثَّأْرُ.
Nous a rapporté Muhammad ibn Bashshâr, nous a rapporté 'Abd al-Rahmân ibn Mahdî, nous a rapporté Sufyân, d'après Sâlih, affranchi de al-Taw'ama, d'après Abû Hurayra (qu'Allah l'agrée), d'après le Prophète (ﷺ) qui dit : « Il n'est pas de groupe qui s'assoit dans une assemblée sans y mentionner Allah ni prier sur leur Prophète sans que cela ne leur soit une cause de regret. S'Il veut, Il les châtie, et s'Il veut, Il leur pardonne. » Abû 'Îsâ dit : Ce hadith est *hasan sahîh*. Certains savants de la langue arabe ont expliqué que *tiratan* signifie "regret et remords", et d'autres ont dit que cela signifie "vengeance".
Nous a rapporté Qutayba, nous a rapporté Ibn Lahî'a, d'après Abû al-Zubayr, d'après Jâbir qui dit : J'ai entendu le Messager d'Allah (ﷺ) dire : « Il n'est personne qui invoque par une invocation sans qu'Allah ne lui accorde ce qu'il demande ou ne le préserve d'un mal équivalent, tant qu'il n'invoque pas pour un péché ou une rupture des liens de parenté. » Dans le chapitre, il y a des hadiths d'après Abû Sa'îd et 'Ubâda ibn al-Sâmit.
Hadiths 3382https://sunnah.com/tirmidhi:3382
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَرْزُوقٍ، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ وَاقِدٍ، حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عَطِيَّةَ اللَّيْثِيُّ، عَنْ شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، رضى الله عنه قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " مَنْ سَرَّهُ أَنْ يَسْتَجِيبَ اللَّهُ لَهُ عِنْدَ الشَّدَائِدِ وَالْكُرَبِ فَلْيُكْثِرِ الدُّعَاءَ فِي الرَّخَاءِ " . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ .
Nous a rapporté Muhammad ibn Marzûq, nous a rapporté 'Ubayd Allah ibn Wâqid, nous a rapporté Sa'îd ibn 'Atiyya al-Laythî, d'après Shahr ibn Hawshab, d'après Abû Hurayra (qu'Allah l'agrée) qui dit : Le Messager d'Allah (ﷺ) dit : « Celui qui aime que Allah lui réponde dans les moments de détresse et d'angoisse, qu'il multiplie l'invocation dans les moments de prospérité. » Abû 'Îsâ dit : Ce hadith est *gharîb*.
Nous a rapporté Yahyâ ibn Habîb ibn 'Arabî, nous a rapporté Mûsâ ibn Ibrâhîm ibn Kathîr al-Ansârî qui dit : J'ai entendu Talha ibn Khirâsh dire : J'ai entendu Jâbir ibn 'Abd Allah (qu'Allah les agrée) dire : J'ai entendu le Messager d'Allah (ﷺ) dire : « Le meilleur rappel est : *Lâ ilâha illâ Allah* (Il n'y a de divinité qu'Allah), et la meilleure invocation est : *Al-Hamdu lillâh* (Louange à Allah). » Abû 'Îsâ dit : Ce hadith est *hasan gharîb*, nous ne le connaissons que par le hadith de Mûsâ ibn Ibrâhîm.
Nous a rapporté Abû Kurayb et Muhammad ibn 'Ubayd al-Muhâribî, ils dirent : Nous a rapporté Yahyâ ibn Zakariyyâ ibn Abî Zâ'ida, d'après son père, d'après Khâlid ibn Salama, d'après al-Bahî, d'après 'Urwa, d'après 'Â'isha (qu'Allah l'agrée) qui dit : Le Messager d'Allah (ﷺ) mentionnait Allah en toute occasion. Abû 'Îsâ dit : Ce hadith est *hasan gharîb*, nous ne le connaissons que par le hadith de Yahyâ ibn Zakariyyâ ibn Abî Zâ'ida. Al-Bahî a pour nom 'Abd Allah.
Nous a rapporté Nasr ibn 'Abd al-Rahmân al-Kûfî, nous a rapporté Abû Qatn, d'après Hamza al-Zayyât, d'après Abû Ishâq, d'après Sa'îd ibn Jubayr, d'après Ibn 'Abbâs, d'après Ubayy ibn Ka'b que le Messager d'Allah (ﷺ), lorsqu'il mentionnait quelqu'un et invoquait pour lui, commençait par lui-même. Abû 'Îsâ dit : Ce hadith est *hasan gharîb sahîh*. Abû Qatn a pour nom 'Amr ibn al-Haytham.
Nous a rapporté Abû Mûsâ Muhammad ibn al-Muthannâ, Ibrâhîm ibn Ya'qûb et d'autres, ils dirent : Nous a rapporté Hammâd ibn 'Îsâ al-Juhanî, d'après Hanzala ibn Abî Sufyân al-Jumahî, d'après Sâlim ibn 'Abd Allah, d'après son père, d'après 'Umar ibn al-Khattâb (qu'Allah l'agrée) qui dit : Le Messager d'Allah (ﷺ), lorsqu'il levait les mains dans l'invocation, ne les abaissait pas avant d'avoir essuyé son visage avec. Muhammad ibn al-Muthannâ dit dans son hadith : « Il ne les ramenait pas avant d'avoir essuyé son visage avec. » Abû 'Îsâ dit : Ce hadith est *sahîh gharîb*, nous ne le connaissons que par le hadith de Hammâd ibn 'Îsâ.
Nous a rapporté al-Ansârî, nous a rapporté Ma'n, nous a rapporté Mâlik, d'après Ibn Shihâb, d'après Abû 'Ubayd, affranchi d'Ibn Azhar, d'après Abû Hurayra, d'après le Prophète (ﷺ) qui dit : « L'invocation de l'un d'entre vous est exaucée tant qu'il ne se presse pas en disant : 'J'ai invoqué et on ne m'a pas exaucé.' » Abû 'Îsâ dit : Ce hadith est *hasan sahîh*. Abû 'Ubayd a pour nom Sa'd, et il est l'affranchi de 'Abd al-Rahmân ibn Azhar.
Nous a rapporté Muhammad ibn Bashshâr, nous a rapporté Abû Dâwûd (al-Tayâlisî), nous a rapporté 'Abd al-Rahmân ibn Abî al-Zinâd, d'après son père, d'après Abân ibn 'Uthmân qui dit : J'ai entendu 'Uthmân ibn 'Affân (qu'Allah l'agrée) dire : Le Messager d'Allah (ﷺ) dit : « Il n'est pas de serviteur qui dise, chaque matin et chaque soir : *Bismillâh alladhî lâ yadurru ma'a ismihi shay'un fî al-ardi wa lâ fî al-samâ'i wa huwa al-Samî' al-'Alîm* (Au nom d'Allah, avec le nom de qui rien ne nuit sur terre ni au ciel, et Il est l'Audient, l'Omniscient) trois fois, sans que rien ne lui nuise. » Abân fut atteint d'une paralysie partielle, et un homme le regardait. Abân lui dit : « Pourquoi me regardes-tu ? Certes, le hadith est tel que je te l'ai rapporté, mais je ne l'ai pas dit ce jour-là pour que Allah accomplisse Son décret sur moi. » Ce hadith est *hasan sahîh gharîb*.
Nous a rapporté Abû Sa'îd al-Ashajj, nous a rapporté 'Uqba ibn Khâlid, d'après Abû Sa'd Sa'îd ibn al-Marzubân, d'après Abû Salama, d'après Thawbân (qu'Allah l'agrée) qui dit : Le Messager d'Allah (ﷺ) dit : « Celui qui dit, lorsqu'il entre dans la soirée : *Radîtu billâhi Rabban, wa bil-Islâmi dînan, wa bi-Muhammadin nabiyyan* (Je suis satisfait d'Allah comme Seigneur, de l'Islam comme religion, et de Muhammad comme Prophète), il est un droit pour Allah de le satisfaire. » Abû 'Îsâ dit : Ce hadith est *hasan gharîb* de ce point de vue.