Les mérites

حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ وَكِيعٍ، حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سُوَيْدٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم إِذَا أَمْسَى قَالَ ‏"‏ أَمْسَيْنَا وَأَمْسَى الْمُلْكُ لِلَّهِ وَالْحَمْدُ لِلَّهِ وَلاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِيكَ لَهُ أُرَاهُ قَالَ فِيهَا لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ أَسْأَلُكَ خَيْرَ مَا فِي هَذِهِ اللَّيْلَةِ وَخَيْرَ مَا بَعْدَهَا وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ هَذِهِ اللَّيْلَةِ وَشَرِّ مَا بَعْدَهَا وَأَعُوذُ بِكَ مِنَ الْكَسَلِ وَسُوءِ الْكِبَرِ وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ عَذَابِ النَّارِ وَعَذَابِ الْقَبْرِ ‏"‏ ‏.‏ وَإِذَا أَصْبَحَ قَالَ ذَلِكَ أَيْضًا ‏"‏ أَصْبَحْنَا وَأَصْبَحَ الْمُلْكُ لِلَّهِ وَالْحَمْدُ لِلَّهِ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ ‏.‏ وَقَدْ رَوَاهُ شُعْبَةُ بِهَذَا الإِسْنَادِ عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ لَمْ يَرْفَعْهُ ‏.‏

Nous a rapporté Sufyân ibn Wakî', nous a rapporté Jarîr, d'après al-Hasan ibn 'Ubayd Allah, d'après Ibrâhîm ibn Suwayd, d'après 'Abd al-Rahmân ibn Yazîd, d'après 'Abd Allah qui dit : Le Prophète (ﷺ), lorsqu'il entrait dans la soirée, disait : « Nous sommes entrés dans la soirée et le royaume est à Allah. Louange à Allah, il n'y a de divinité qu'Allah, Seul sans associé. » Il disait : « À Lui le royaume et à Lui la louange, et Il est capable de toute chose. Je Te demande le bien de cette nuit et le bien de ce qui la suit, et je cherche refuge auprès de Toi contre le mal de cette nuit et le mal de ce qui la suit. Je cherche refuge auprès de Toi contre la paresse et la mauvaise vieillesse, et je cherche refuge auprès de Toi contre le châtiment du Feu et le châtiment de la tombe. » Et lorsqu'il entrait dans la matinée, il disait la même chose : « Nous sommes entrés dans la matinée et le royaume est à Allah. Louange à Allah... »

حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرٍ، أَخْبَرَنَا سُهَيْلُ بْنُ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يُعَلِّمُ أَصْحَابَهُ يَقُولُ ‏ "‏ إِذَا أَصْبَحَ أَحَدُكُمْ فَلْيَقُلِ اللَّهُمَّ بِكَ أَصْبَحْنَا وَبِكَ أَمْسَيْنَا وَبِكَ نَحْيَا وَبِكَ نَمُوتُ وَإِلَيْكَ الْمَصِيرُ ‏.‏ وَإِذَا أَمْسَى فَلْيَقُلِ اللَّهُمَّ بِكَ أَمْسَيْنَا وَبِكَ أَصْبَحْنَا وَبِكَ نَحْيَا وَبِكَ نَمُوتُ وَإِلَيْكَ النُّشُورُ ‏" ‏ ‏.‏ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ ‏.‏

Nous a rapporté 'Alî ibn Hujr, nous a rapporté 'Abd Allah ibn Ja'far, nous a informé Suhayl ibn Abî Sâlih, d'après son père, d'après Abû Hurayra qui dit : Le Messager d'Allah (ﷺ) enseignait à ses Compagnons en disant : « Lorsque l'un d'entre vous entre dans la matinée, qu'il dise : *Allâhumma bika asbahnâ wa bika amsaynâ wa bika nahyâ wa bika namûtu wa ilayka al-masîr* (Ô Allah, par Toi nous entrons dans la matinée, par Toi nous entrons dans la soirée, par Toi nous vivons, par Toi nous mourons, et vers Toi est le retour). Et lorsqu'il entre dans la soirée, qu'il dise : *Allâhumma bika amsaynâ wa bika asbahnâ wa bika nahyâ wa bika namûtu wa ilayka al-nushûr* (Ô Allah, par Toi nous entrons dans la soirée, par Toi nous entrons dans la matinée, par Toi nous vivons, par Toi nous mourons, et vers Toi est la résurrection). » Abû 'Îsâ dit : Ce hadith est *hasan*.

حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلاَنَ، حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ، قَالَ أَنْبَأَنَا شُعْبَةُ، عَنْ يَعْلَى بْنِ عَطَاءٍ، قَالَ سَمِعْتُ عَمْرَو بْنَ عَاصِمٍ الثَّقَفِيَّ، يُحَدِّثُ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، رضى الله عنه قَالَ قَالَ أَبُو بَكْرٍ يَا رَسُولَ اللَّهِ مُرْنِي بِشَيْءٍ أَقُولُهُ إِذَا أَصْبَحْتُ وَإِذَا أَمْسَيْتُ قَالَ ‏ "‏ قُلِ اللَّهُمَّ عَالِمَ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ فَاطِرَ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ رَبَّ كُلِّ شَيْءٍ وَمَلِيكَهُ أَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ أَنْتَ أَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ نَفْسِي وَمِنْ شَرِّ الشَّيْطَانِ وَشِرْكِهِ قَالَ قُلْهُ إِذَا أَصْبَحْتَ وَإِذَا أَمْسَيْتَ وَإِذَا أَخَذْتَ مَضْجَعَكَ ‏" ‏ ‏.‏ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ ‏.‏

Nous a rapporté Mahmûd ibn Ghaylân, nous a rapporté Abû Dâwûd qui dit : Nous a informé Shu'ba, d'après Ya'lâ ibn 'Atâ', qui dit : J'ai entendu 'Amr ibn 'Âsim al-Thaqafî rapporter d'après Abû Hurayra (qu'Allah l'agrée) qui dit : Abû Bakr dit : « Ô Messager d'Allah, ordonne-moi quelque chose à dire lorsque j'entre dans la matinée et dans la soirée. » Il dit : « Dis : *Allâhumma 'âlim al-ghaybi wa al-shahâdati, fâtir al-samâwâti wa al-ardi, Rabba kulli shay'in wa malîkah, ashhadu an lâ ilâha illâ Anta, a'ûdhu bika min sharri nafsî wa min sharri al-shaytâni wa shirkih* (Ô Allah, Connaisseur de l'invisible et du visible, Créateur des cieux et de la terre, Seigneur et Maître de toute chose, j'atteste qu'il n'y a de divinité que Toi. Je cherche refuge auprès de Toi contre le mal de mon âme, contre le mal de Satan et son association). Dis-le lorsque tu entres dans la matinée, dans la soirée, et lorsque tu prends ton lit. » Abû 'Îsâ dit : Ce hadith est *hasan sahîh*.

حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ حُرَيْثٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ كَثِيرِ بْنِ زَيْدٍ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ رَبِيعَةَ، عَنْ شَدَّادِ بْنِ أَوْسٍ، رضى الله عنه أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ لَهُ ‏ "‏ أَلاَ أَدُلُّكَ عَلَى سَيِّدِ الاِسْتِغْفَارِ اللَّهُمَّ أَنْتَ رَبِّي لاَ إِلَهَ إِلاَّ أَنْتَ خَلَقْتَنِي وَأَنَا عَبْدُكَ وَأَنَا عَلَى عَهْدِكَ وَوَعْدِكَ مَا اسْتَطَعْتُ أَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ مَا صَنَعْتُ وَأَبُوءُ إِلَيْكَ بِنِعْمَتِكَ عَلَىَّ وَأَعْتَرِفُ بِذُنُوبِي فَاغْفِرْ لِي ذُنُوبِي إِنَّهُ لاَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلاَّ أَنْتَ ‏.‏ لاَ يَقُولُهَا أَحَدُكُمْ حِينَ يُمْسِي فَيَأْتِي عَلَيْهِ قَدَرٌ قَبْلَ أَنْ يُصْبِحَ إِلاَّ وَجَبَتْ لَهُ الْجَنَّةُ وَلاَ يَقُولُهَا حِينَ يُصْبِحُ فَيَأْتِي عَلَيْهِ قَدَرٌ قَبْلَ أَنْ يُمْسِيَ إِلاَّ وَجَبَتْ لَهُ الْجَنَّةُ ‏" ‏ ‏.‏ قَالَ وَفِي الْبَابِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَابْنِ عُمَرَ وَابْنِ مَسْعُودٍ وَابْنِ أَبْزَى وَبُرَيْدَةَ رضى الله عنهم ‏.‏ قَالَ وَهَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ ‏.‏ وَعَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبِي حَازِمٍ هُوَ ابْنُ أَبِي حَازِمٍ الزَّاهِدِ ‏.‏ وَقَدْ رُوِيَ هَذَا الْحَدِيثُ مِنْ غَيْرِ هَذَا الْوَجْهِ عَنْ شَدَّادِ بْنِ أَوْسٍ رضى الله عنه ‏.‏

Nous a rapporté al-Husayn ibn Hurayth, nous a rapporté 'Abd al-'Azîz ibn Abî Hâzim, d'après Kathîr ibn Zayd, d'après 'Uthmân ibn Rabî'a, d'après Shaddâd ibn Aws (qu'Allah l'agrée) que le Prophète (ﷺ) lui dit : « Ne veux-tu pas que je t'indique le maître des demandes de pardon ? *Allâhumma Anta Rabbî, lâ ilâha illâ Anta, khalaqtanî wa anâ 'abduka, wa anâ 'alâ 'ahdika wa wa'dika mastata'tu, a'ûdhu bika min sharri mâ sana'tu, abû'u laka bi ni'matika 'alayya, wa a'tarifu bi dhunûbî, faghfir lî dhunûbî, innahu lâ yaghfiru al-dhunûba illâ Anta* (Ô Allah, Tu es mon Seigneur, il n'y a de divinité que Toi. Tu m'as créé et je suis Ton serviteur, je suis sur Ton pacte et Ta promesse autant que je le peux. Je cherche refuge auprès de Toi contre le mal que j'ai commis, je reconnais Tes bienfaits sur moi et je reconnais mes péchés. Pardonne-moi mes péchés, car nul ne pardonne les péchés si ce n'est Toi). Quiconque dit cela lorsqu'il entre dans la soirée et qu'un décret le frappe avant le matin, le Paradis lui est dû. Et quiconque le dit lorsqu'il entre dans la matinée et qu'un décret le frappe avant la soirée, le Paradis lui est dû. » Dans le chapitre, il y a des hadiths d'après Abû Hurayra, Ibn 'Umar, Ibn Mas'ûd, Ibn Abzâ et Burayda (qu'Allah les agrée).

حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ الْهَمْدَانِيِّ، عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ لَهُ ‏"‏ أَلاَ أُعَلِّمُكَ كَلِمَاتٍ تَقُولُهَا إِذَا أَوَيْتَ إِلَى فِرَاشِكَ فَإِنْ مُتَّ مِنْ لَيْلَتِكَ مُتَّ عَلَى الْفِطْرَةِ وَإِنْ أَصْبَحْتَ أَصْبَحْتَ وَقَدْ أَصَبْتَ خَيْرًا تَقُولُ اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْلَمْتُ نَفْسِي إِلَيْكَ وَوَجَّهْتُ وَجْهِي إِلَيْكَ وَفَوَّضْتُ أَمْرِي إِلَيْكَ رَغْبَةً وَرَهْبَةً إِلَيْكَ وَأَلْجَأْتُ ظَهْرِي إِلَيْكَ لاَ مَلْجَأَ وَلاَ مَنْجَا مِنْكَ إِلاَّ إِلَيْكَ آمَنْتُ بِكِتَابِكَ الَّذِي أَنْزَلْتَ وَبِنَبِيِّكَ الَّذِي أَرْسَلْتَ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ الْبَرَاءُ فَقُلْتُ وَبِرَسُولِكَ الَّذِي أَرْسَلْتَ ‏.‏ قَالَ فَطَعَنَ بِيَدِهِ فِي صَدْرِي ثُمَّ قَالَ ‏"‏ وَبِنَبِيِّكَ الَّذِي أَرْسَلْتَ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ غَرِيبٌ قَدْ رُوِيَ مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ عَنِ الْبَرَاءِ ‏.‏ وَرَوَاهُ مَنْصُورُ بْنُ الْمُعْتَمِرِ عَنْ سَعْدِ بْنِ عُبَيْدَةَ عَنِ الْبَرَاءِ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم نَحْوَهُ إِلاَّ أَنَّهُ قَالَ إِذَا أَوَيْتَ إِلَى فِرَاشِكَ وَأَنْتَ عَلَى وُضُوءٍ ‏.‏ قَالَ وَفِي الْبَابِ عَنْ رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ رضى الله عنه ‏.‏

Nous a rapporté Ibn Abî 'Umar, nous a rapporté Sufyân ibn 'Uyayna, d'après Abû Ishâq al-Hamdânî, d'après al-Barâ' ibn 'Âzib que le Prophète (ﷺ) lui dit : « Ne veux-tu pas que je t'enseigne des paroles à dire lorsque tu te couches dans ton lit ? Si tu meurs cette nuit-là, tu mourras sur la fitra (nature originelle), et si tu te réveilles, tu auras obtenu un bien. Dis : *Allâhumma innî aslamtu nafsî ilayka, wa wajjahtu wajhî ilayka, wa fawwadtu amrî ilayka, raghbatan wa rahbatan ilayka, wa alja'tu zahrî ilayka, lâ malja'a wa lâ manjâ minka illâ ilayka, âmantu bi kitâbika alladhî anzalta wa bi nabiyyika alladhî arsalta* (Ô Allah, j'ai soumis mon âme à Toi, j'ai tourné mon visage vers Toi, j'ai confié mon affaire à Toi, par désir et crainte de Toi. Je me réfugie en Toi, il n'y a de refuge ni de salut de Toi si ce n'est vers Toi. J'ai cru en Ton Livre que Tu as révélé et en Ton Prophète que Tu as envoyé). » Al-Barâ' dit : « Et en Ton Messager que Tu as envoyé. » Il frappa alors sa poitrine avec sa main et dit : « Et en Ton Prophète que Tu as envoyé. » Abû 'Îsâ dit : Ce hadith est *hasan sahîh gharîb*. Il a été rapporté d'après al-Barâ' par d'autres voies.

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ، حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْمُبَارَكِ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ إِسْحَاقَ ابْنِ أَخِي، رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ عَنْ رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ، رضى الله عنه أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ "‏ إِذَا اضْطَجَعَ أَحَدُكُمْ عَلَى جَنْبِهِ الأَيْمَنِ ثُمَّ قَالَ اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْلَمْتُ نَفْسِي إِلَيْكَ وَوَجَّهْتُ وَجْهِي إِلَيْكَ وَأَلْجَأْتُ ظَهْرِي إِلَيْكَ وَفَوَّضْتُ أَمْرِي إِلَيْكَ لاَ مَلْجَأَ وَلاَ مَنْجَا مِنْكَ إِلاَّ إِلَيْكَ أُومِنُ بِكِتَابِكَ وَبِرُسُلِكَ ‏.‏ فَإِنْ مَاتَ مِنْ لَيْلَتِهِ دَخَلَ الْجَنَّةَ ‏" ‏ ‏.‏ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ مِنْ حَدِيثِ رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ رضى الله عنه ‏.‏

Nous a rapporté Muhammad ibn Bachchâr, nous a rapporté 'Uthmân ibn 'Umar, nous a rapporté 'Alî ibn al-Mubârak, d'après Yahyâ ibn Abî Kathîr, d'après Yahyâ ibn Ishâq ibn akhî Râfi' ibn Khadîj, d'après Râfi' ibn Khadîj (qu'Allah l'agrée) que le Prophète (ﷺ) a dit : « Lorsque l'un de vous se couche sur son côté droit, puis dit : *Ô Allah, je me soumets à Toi, je tourne mon visage vers Toi, je confie mon dos à Toi, et je remets mon affaire à Toi. Il n'y a de refuge ni de salut contre Toi si ce n'est vers Toi. Je crois en Ton Livre et en Tes messagers.* S'il meurt cette nuit-là, il entrera au Paradis. » Abû 'Îsâ a dit : Ce hadith est *hasan gharîb* de ce point de vue, d'après le hadith de Râfi' ibn Khadîj (qu'Allah l'agrée).

حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ، أَخْبَرَنَا عَفَّانُ بْنُ مُسْلِمٍ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ ثَابِتٍ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، رضى الله عنه أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ إِذَا أَوَى إِلَى فِرَاشِهِ قَالَ ‏ "‏ الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَطْعَمَنَا وَسَقَانَا وَكَفَانَا وَآوَانَا وَكَمْ مِمَّنْ لاَ كَافِيَ لَهُ وَلاَ مُؤْوِيَ ‏" ‏ ‏.‏ قَالَ هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ غَرِيبٌ ‏.‏

Nous a rapporté Ishâq ibn Mansûr, nous a informé 'Affân ibn Muslim, nous a rapporté Hammâd ibn Salamah, d'après Thâbit, d'après Anas ibn Mâlik (qu'Allah l'agrée) que le Messager d'Allah (ﷺ), lorsqu'il se retirait dans son lit, disait : *« Louange à Allah qui nous a nourris, abreuvés, nous a suffi et nous a abrités. Combien sont ceux qui n'ont ni soutien ni refuge ! »* Il a dit : Ce hadith est *hasan sahîh gharîb*.

حَدَّثَنَا صَالِحُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنِ الْوَصَّافِيِّ، عَنْ عَطِيَّةَ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ، رضى الله عنه عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ "‏ مَنْ قَالَ حِينَ يَأْوِي إِلَى فِرَاشِهِ أَسْتَغْفِرُ اللَّهَ الْعَظِيمَ الَّذِي لاَ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ الْحَىَّ الْقَيُّومَ وَأَتُوبُ إِلَيْهِ ‏.‏ ثَلاَثَ مَرَّاتٍ غَفَرَ اللَّهُ ذُنُوبَهُ وَإِنْ كَانَتْ مِثْلَ زَبَدِ الْبَحْرِ وَإِنْ كَانَتْ عَدَدَ وَرَقِ الشَّجَرِ وَإِنْ كَانَتْ عَدَدَ رَمْلِ عَالِجٍ وَإِنْ كَانَتْ عَدَدَ أَيَّامِ الدُّنْيَا ‏" ‏ ‏.‏ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ لاَ نَعْرِفُهُ إِلاَّ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ مِنْ حَدِيثِ الْوَصَّافِيِّ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ الْوَلِيدِ ‏.‏

Nous a rapporté Sâlih ibn 'Abdillâh, nous a rapporté Abû Mu'âwiyah, d'après al-Wassâfî, d'après 'Atiyyah, d'après Abû Sa'îd (qu'Allah l'agrée) que le Prophète (ﷺ) a dit : *« Celui qui dit, lorsqu'il se retire dans son lit : *Je demande pardon à Allah, l'Immense, qui n'a point de divinité si ce n'est Lui, le Vivant, Celui qui subsiste par Lui-même, et je me repens à Lui* trois fois, Allah lui pardonnera ses péchés, fussent-ils comme l'écume de la mer, comme les feuilles des arbres, comme les grains de sable d'Al-'Âlij, ou comme les jours de ce monde. »* Abû 'Îsâ a dit : Ce hadith est *hasan gharîb*, nous ne le connaissons que de ce point de vue, d'après le hadith d'al-Wassâfî 'Ubaydullâh ibn al-Walîd.

حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ، عَنْ رِبْعِيِّ بْنِ حِرَاشٍ، عَنْ حُذَيْفَةَ بْنِ الْيَمَانِ، رضى الله عنهما أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ إِذَا أَرَادَ أَنْ يَنَامَ وَضَعَ يَدَهُ تَحْتَ رَأْسِهِ ثُمَّ قَالَ ‏ "‏ اللَّهُمَّ قِنِي عَذَابَكَ يَوْمَ تَجْمَعُ عِبَادَكَ أَوْ تَبْعَثُ عِبَادَكَ ‏" ‏ ‏.‏ قَالَ هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ ‏.‏

Nous a rapporté Ibn Abî 'Umar, nous a rapporté Sufyân, d'après 'Abd al-Malik ibn 'Umayr, d'après Rib'î ibn Hirâsh, d'après Hudhayfah ibn al-Yamân (qu'Allah les agrée) que le Prophète (ﷺ), lorsqu'il voulait dormir, posait sa main sous sa tête puis disait : *« Ô Allah, préserve-moi de Ton châtiment le jour où Tu rassembleras Tes serviteurs »* ou *« le jour où Tu ressusciteras Tes serviteurs »*. Il a dit : Ce hadith est *hasan sahîh*.

حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ، أَخْبَرَنَا إِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ، - هُوَ السَّلُولِيُّ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ يُوسُفَ بْنِ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ أَبِي بُرْدَةَ، عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ، رضى الله عنهما قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَتَوَسَّدُ يَمِينَهُ عِنْدَ الْمَنَامِ ثُمَّ يَقُولُ ‏ "‏ رَبِّ قِنِي عَذَابَكَ يَوْمَ تَبْعَثُ عِبَادَكَ ‏" ‏ ‏.‏ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ ‏.‏ وَرَوَى الثَّوْرِيُّ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنِ الْبَرَاءِ لَمْ يَذْكُرْ بَيْنَهُمَا أَحَدًا وَرَوَى شُعْبَةُ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ وَرَجُلٍ آخَرَ عَنِ الْبَرَاءِ ‏.‏ وَرَوَى إِسْرَائِيلُ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يَزِيدَ عَنِ الْبَرَاءِ وَعَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم مِثْلَهُ ‏.‏

Nous a rapporté Abû Kurayb, nous a informé Ishâq ibn Mansûr – as-Salûlî –, d'après Ibrâhîm ibn Yûsuf ibn Abî Ishâq, d'après son père, d'après Abû Ishâq, d'après Abû Burdah, d'après al-Barâ' ibn 'Âzib (qu'Allah les agrée) que le Messager d'Allah (ﷺ) se couchait sur son côté droit au moment de dormir, puis disait : *« Seigneur, préserve-moi de Ton châtiment le jour où Tu ressusciteras Tes serviteurs. »* Abû 'Îsâ a dit : Ce hadith est *hasan gharîb* de ce point de vue. Et Sufyân a rapporté ce hadith d'après Abû Ishâq, d'après al-Barâ', sans mentionner d'intermédiaire entre eux. Shu'bah l'a rapporté d'après Abû Ishâq, d'après Abû 'Ubaydah et un autre homme, d'après al-Barâ'. Israël l'a rapporté d'après Abû Ishâq, d'après 'Abdullâh ibn Yazîd, d'après al-Barâ', et d'après Abû Ishâq, d'après Abû 'Ubaydah, d'après 'Abdullâh, d'après le Prophète (ﷺ), de la même manière.

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ عَوْنٍ، أَخْبَرَنَا خَالِدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ سُهَيْلٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، رضى الله عنه قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَأْمُرُنَا إِذَا أَخَذَ أَحَدُنَا مَضْجَعَهُ أَنْ يَقُولَ ‏ "‏ اللَّهُمَّ رَبَّ السَّمَوَاتِ وَرَبَّ الأَرَضِينَ وَرَبَّنَا وَرَبَّ كُلِّ شَيْءٍ وَفَالِقَ الْحَبِّ وَالنَّوَى وَمُنْزِلَ التَّوْرَاةِ وَالإِنْجِيلِ وَالْقُرْآنِ أَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ كُلِّ ذِي شَرٍّ أَنْتَ آخِذٌ بِنَاصِيَتِهِ أَنْتَ الأَوَّلُ فَلَيْسَ قَبْلَكَ شَيْءٌ وَأَنْتَ الآخِرُ فَلَيْسَ بَعْدَكَ شَيْءٌ وَالظَّاهِرُ فَلَيْسَ فَوْقَكَ شَيْءٌ وَالْبَاطِنُ فَلَيْسَ دُونَكَ شَيْءٌ اقْضِ عَنِّي الدَّيْنَ وَأَغْنِنِي مِنَ الْفَقْرِ ‏" ‏ ‏.‏ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ ‏.‏

Nous a rapporté 'Abdullâh ibn 'Abd ar-Rahmân, nous a informé 'Amr ibn 'Awn, nous a informé Khâlid ibn 'Abdillâh, d'après Suhayl, d'après son père, d'après Abû Hurayrah (qu'Allah l'agrée) que le Messager d'Allah (ﷺ) nous ordonnait, lorsque l'un de nous prenait son lit, de dire : *« Ô Allah, Seigneur des cieux et Seigneur de la terre, notre Seigneur et Seigneur de toute chose, Toi qui fends la graine et le noyau, qui as fait descendre la Torah, l'Évangile et le Coran, je cherche refuge auprès de Toi contre le mal de toute créature dont Tu tiens le toupet. Tu es le Premier, il n'y a rien avant Toi ; Tu es le Dernier, il n'y a rien après Toi ; Tu es l'Apparent, il n'y a rien au-dessus de Toi ; Tu es le Caché, il n'y a rien en dessous de Toi. Acquitte-moi de ma dette et enrichis-moi de la pauvreté. »* Abû 'Îsâ a dit : Ce hadith est *hasan sahîh*.

حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ الْمَكِّيُّ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنِ ابْنِ عَجْلاَنَ، عَنْ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، رضى اللَّهُ عَنْهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ "‏ إِذَا قَامَ أَحَدُكُمْ عَنْ فِرَاشِهِ ثُمَّ رَجَعَ إِلَيْهِ فَلْيَنْفُضْهُ بِصَنِفَةِ إِزَارِهِ ثَلاَثَ مَرَّاتٍ فَإِنَّهُ لاَ يَدْرِي مَا خَلَفَهُ عَلَيْهِ بَعْدَهُ فَإِذَا اضْطَجَعَ فَلْيَقُلْ بِاسْمِكَ رَبِّي وَضَعْتُ جَنْبِي وَبِكَ أَرْفَعُهُ فَإِنْ أَمْسَكْتَ نَفْسِي فَارْحَمْهَا وَإِنْ أَرْسَلْتَهَا فَاحْفَظْهَا بِمَا تَحْفَظُ بِهِ عِبَادَكَ الصَّالِحِينَ ‏.‏ فَإِذَا اسْتَيْقَظَ فَلْيَقُلِ الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي عَافَانِي فِي جَسَدِي وَرَدَّ عَلَىَّ رُوحِي وَأَذِنَ لِي بِذِكْرِهِ ‏" ‏ ‏.‏ قَالَ وَفِي الْبَابِ عَنْ جَابِرٍ وَعَائِشَةَ ‏.‏ قَالَ حَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ حَدِيثٌ حَسَنٌ ‏.‏ وَرَوَى بَعْضُهُمْ هَذَا الْحَدِيثَ وَقَالَ فَلْيَنْفُضْهُ بِدَاخِلَةِ إِزَارِهِ ‏.‏

Nous a rapporté Ibn Abî 'Umar al-Makkî, nous a rapporté Sufyân, d'après Ibn 'Ajlân, d'après Sa'îd al-Maqburî, d'après Abû Hurayrah (qu'Allah l'agrée) que le Messager d'Allah (ﷺ) a dit : *« Lorsque l'un de vous se lève de son lit puis y retourne, qu'il le secoue avec le pan de son vêtement trois fois, car il ne sait pas ce qui l'a remplacé après son départ. Puis, lorsqu'il se couche, qu'il dise : *En Ton nom, mon Seigneur, je pose mon côté, et par Toi je le relève. Si Tu retiens mon âme, fais-lui miséricorde, et si Tu la renvoies, préserve-la comme Tu préserves Tes serviteurs vertueux.* Et lorsqu'il se réveille, qu'il dise : *Louange à Allah qui m'a préservé dans mon corps, qui m'a rendu mon âme et m'a permis de Le mentionner.* »* Il a dit : Dans ce chapitre, il y a des hadiths d'après Jâbir et 'Â'ishah. Il a dit : Le hadith d'Abû Hurayrah est *hasan*. Certains l'ont rapporté en disant : *« Qu'il le secoue avec l'intérieur de son vêtement. »*

حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، حَدَّثَنَا الْمُفَضَّلُ بْنُ فَضَالَةَ، عَنْ عُقَيْلٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ إِذَا أَوَى إِلَى فِرَاشِهِ كُلَّ لَيْلَةٍ جَمَعَ كَفَّيْهِ ثُمَّ نَفَثَ فِيهِمَا فَقَرَأَ فِيهِمَا ‏:‏ ‏ (‏ قلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ ‏) ‏ وَ ‏:‏ ‏ (‏ قلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ ‏) ‏ وَ ‏:‏ ‏ (‏ قلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ ‏) ‏ ثُمَّ يَمْسَحُ بِهِمَا مَا اسْتَطَاعَ مِنْ جَسَدِهِ يَبْدَأُ بِهِمَا عَلَى رَأْسِهِ وَوَجْهِهِ وَمَا أَقْبَلَ مِنْ جَسَدِهِ يَفْعَلُ ذَلِكَ ثَلاَثَ مَرَّاتٍ ‏.‏ قَالَ هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ صَحِيحٌ ‏.‏

Nous a rapporté Qutaybah, nous a rapporté al-Mufaddal ibn Fadâlah, d'après 'Uqayl, d'après Ibn Shihâb, d'après 'Urwah, d'après 'Â'ishah que le Prophète (ﷺ), lorsqu'il se retirait dans son lit chaque nuit, rassemblait ses deux paumes, y soufflait, puis y récitait : *« Dis : Il est Allah, Unique »* (Sourate 112), *« Dis : Je cherche refuge auprès du Seigneur de l'aube »* (Sourate 113) et *« Dis : Je cherche refuge auprès du Seigneur des hommes »* (Sourate 114). Ensuite, il passait ses mains sur ce qu'il pouvait de son corps, commençant par sa tête, son visage et l'avant de son corps, faisant cela trois fois. Il a dit : Ce hadith est *hasan gharîb sahîh*.

حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلاَنَ، حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ، قَالَ أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ رَجُلٍ، عَنْ فَرْوَةَ بْنِ نَوْفَلٍ، رضى الله عنه أَنَّهُ أَتَى النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ عَلِّمْنِي شَيْئًا أَقُولُهُ إِذَا أَوَيْتُ إِلَى فِرَاشِي قَالَ ‏"‏ اقْرَأْْ ‏:‏ ‏ (‏ قلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ ‏) ‏ فَإِنَّهَا بَرَاءَةٌ مِنَ الشِّرْكِ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ شُعْبَةُ أَحْيَانًا يَقُولُ مَرَّةً وَأَحْيَانًا لاَ يَقُولُهَا ‏.‏ حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ حِزَامٍ، أَخْبَرَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ، عَنْ إِسْرَائِيلَ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ فَرْوَةَ بْنِ نَوْفَلٍ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّهُ أَتَى النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَذَكَرَ نَحْوَهُ بِمَعْنَاهُ وَهَذَا أَصَحُّ ‏.‏ قَالَ أَبُو عِيسَى وَرَوَى زُهَيْرٌ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنْ فَرْوَةَ بْنِ نَوْفَلٍ عَنْ أَبِيهِ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم نَحْوَهُ وَهَذَا أَشْبَهُ وَأَصَحُّ مِنْ حَدِيثِ شُعْبَةَ ‏.‏ وَقَدِ اضْطَرَبَ أَصْحَابُ أَبِي إِسْحَاقَ فِي هَذَا الْحَدِيثِ ‏.‏ وَقَدْ رُوِيَ هَذَا الْحَدِيثُ مِنْ غَيْرِ هَذَا الْوَجْهِ قَدْ رَوَاهُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ نَوْفَلٍ عَنْ أَبِيهِ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ هُوَ أَخُو فَرْوَةَ بْنِ نَوْفَلٍ ‏.‏

Nous a rapporté Mahmûd ibn Ghaylân, nous a rapporté Abû Dâwûd, qui a dit : Nous a informé Shu'bah, d'après Abû Ishâq, d'après un homme, d'après Farwah ibn Nawfal (qu'Allah l'agrée) qu'il vint au Prophète (ﷺ) et dit : *« Ô Messager d'Allah, enseigne-moi quelque chose que je puisse dire lorsque je me retire dans mon lit. »* Il dit : *« Récite : *Dis : Ô vous les infidèles* (Sourate 109), car elle est une immunité contre le polythéisme. »* Shu'bah disait parfois *« une fois »* et parfois ne le disait pas. Nous a rapporté Mûsâ ibn Hizâm, nous a informé Yahyâ ibn Âdam, d'après Isrâ'îl, d'après Abû Ishâq, d'après Farwah ibn Nawfal, d'après son père, qu'il vint au Prophète (ﷺ) et mentionna un hadith semblable dans le sens, et celui-ci est plus authentique. Abû 'Îsâ a dit : Zuhayr a rapporté ce hadith d'après Abû Ishâq, d'après Farwah ibn Nawfal, d'après son père, d'après le Prophète (ﷺ), de manière similaire, et celui-ci est plus proche et plus authentique que le hadith de Shu'bah. Les compagnons d'Abû Ishâq ont divergé sur ce hadith. Il a été rapporté d'une autre voie : 'Abd ar-Rahmân ibn Nawfal l'a rapporté d'après son père, d'après le Prophète (ﷺ), et 'Abd ar-Rahmân est le frère de Farwah ibn Nawfal.

حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ يُونُسَ الْكُوفِيُّ، حَدَّثَنَا الْمُحَارِبِيُّ، عَنْ لَيْثٍ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ، رضى الله عنه قَالَ كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم لاَ يَنَامُ حَتَّى يَقْرَأَ بِتَنْزِيلَ السَّجْدَةِ وَبِتَبَارَكَ ‏.‏ قَالَ أَبُو عِيسَى هَكَذَا رَوَى سُفْيَانُ وَغَيْرُ وَاحِدٍ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ لَيْثٍ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ عَنْ جَابِرٍ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم نَحْوَهُ ‏.‏ وَرَوَى زُهَيْرٌ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ قَالَ قُلْتُ لَهُ سَمِعْتَهُ مِنْ جَابِرٍ قَالَ لَمْ أَسْمَعْهُ مِنْ جَابِرٍ إِنَّمَا سَمِعْتُهُ مِنْ صَفْوَانَ أَوِ ابْنِ صَفْوَانَ ‏.‏ وَرَوَى شَبَابَةُ عَنْ مُغِيرَةَ بْنِ مُسْلِمٍ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ عَنْ جَابِرٍ نَحْوَ حَدِيثِ لَيْثٍ ‏.‏

Nous a rapporté Hishâm ibn Yûnus al-Kûfî, nous a rapporté al-Muhâribî, d'après Layth, d'après Abû az-Zubayr, d'après Jâbir (qu'Allah l'agrée) que le Prophète (ﷺ) ne dormait pas avant d'avoir récité *« Tanzîl as-Sajdah »* (Sourate 32) et *« Tabâraka »* (Sourate 67). Abû 'Îsâ a dit : Sufyân et d'autres ont rapporté ce hadith de la même manière, d'après Layth, d'après Abû az-Zubayr, d'après Jâbir, d'après le Prophète (ﷺ). Zuhayr l'a rapporté d'après Abû az-Zubayr, qui a dit : *« Je lui ai demandé : L'as-tu entendu de Jâbir ? Il dit : Je ne l'ai pas entendu de Jâbir, je l'ai seulement entendu de Safwân ou Ibn Safwân. »* Et Chabâbah l'a rapporté d'après Mughîrah ibn Muslim, d'après Abû az-Zubayr, d'après Jâbir, de manière similaire au hadith de Layth.

حَدَّثَنَا صَالِحُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ أَبِي لُبَابَةَ، قَالَ قَالَتْ عَائِشَةُ رضى الله عنها كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم لاَ يَنَامُ حَتَّى يَقْرَأَ الزُّمَرَ وَبَنِي إِسْرَائِيلَ ‏.‏ أَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ قَالَ أَبُو لُبَابَةَ هَذَا اسْمُهُ مَرْوَانُ مَوْلَى عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ زِيَادٍ وَسَمِعَ مِنْ عَائِشَةَ سَمِعَ مِنْهُ حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ‏.‏

Nous a rapporté Sâlih ibn 'Abdillâh, nous a rapporté Hammâd ibn Zayd, d'après Abû Lubâbah, qui a dit : 'Â'ishah (qu'Allah l'agrée) a dit que le Prophète (ﷺ) ne dormait pas avant d'avoir récité *« Az-Zumar »* (Sourate 39) et *« Banî Isrâ'îl »* (Sourate 17). Muhammad ibn Ismâ'îl m'a informé que le nom d'Abû Lubâbah est Marwân, affranchi de 'Abd ar-Rahmân ibn Ziyâd, et qu'il a entendu 'Â'ishah. Hammâd ibn Zayd l'a entendu de lui.

حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ، أَخْبَرَنَا بَقِيَّةُ بْنُ الْوَلِيدِ، عَنْ بَحِيرِ بْنِ سَعْدٍ، عَنْ خَالِدِ بْنِ مَعْدَانَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بِلاَلٍ، عَنِ الْعِرْبَاضِ بْنِ سَارِيَةَ، رضى الله عَنْهُ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ لاَ يَنَامُ حَتَّى يَقْرَأَ الْمُسَبِّحَاتِ وَيَقُولُ ‏ "‏ فِيهَا آيَةٌ خَيْرٌ مِنْ أَلْفِ آيَةٍ ‏" ‏ ‏.‏ هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ ‏.‏

Nous a rapporté 'Alî ibn Hujr, nous a informé Baqiyyah ibn al-Walîd, d'après Bahîr ibn Sa'd, d'après Khâlid ibn Ma'dân, d'après 'Abdullâh ibn Abî Bilâl, d'après al-'Irbâd ibn Sâriyah (qu'Allah l'agrée) que le Prophète (ﷺ) ne dormait pas avant d'avoir récité les sourates *« al-Musabbihât »* (sourates commençant par *« sabbaha »* ou *« yusabbihu »*) et disait : *« Il s'y trouve un verset meilleur que mille versets. »* Ce hadith est *hasan gharîb*.

حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلاَنَ، حَدَّثَنَا أَبُو أَحْمَدَ الزُّبَيْرِيُّ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنِ الْجُرَيْرِيِّ، عَنْ أَبِي الْعَلاَءِ بْنِ الشِّخِّيرِ، عَنْ رَجُلٍ، مِنْ بَنِي حَنْظَلَةَ قَالَ صَحِبْتُ شَدَّادَ بْنَ أَوْسٍ رضى الله عنه فِي سَفَرٍ فَقَالَ أَلاَ أُعَلِّمُكَ مَا كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يُعَلِّمُنَا أَنْ نَقُولَ اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ الثَّبَاتَ فِي الأَمْرِ وَأَسْأَلُكَ عَزِيمَةَ الرُّشْدِ وَأَسْأَلُكَ شُكْرَ نِعْمَتِكَ وَحُسْنَ عِبَادَتِكَ وَأَسْأَلُكَ لِسَانًا صَادِقًا وَقَلْبًا سَلِيمًا وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ مَا تَعْلَمُ وَأَسْأَلُكَ مِنْ خَيْرِ مَا تَعْلَمُ وَأَسْتَغْفِرُكَ مِمَّا تَعْلَمُ إِنَّكَ أَنْتَ عَلاَّمُ الْغُيُوبِ ‏.‏ قَالَ وَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ ‏ "‏ مَا مِنْ مُسْلِمٍ يَأْخُذُ مَضْجَعَهُ يَقْرَأُ سُورَةً مِنْ كِتَابِ اللَّهِ إِلاَّ وَكَّلَ اللَّهُ بِهِ مَلَكًا فَلاَ يَقْرَبُهُ شَيْءٌ يُؤْذِيهِ حَتَّى يَهُبَّ مَتَى هَبَّ ‏" ‏ ‏.‏ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ إِنَّمَا نَعْرِفُهُ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ وَالْجُرَيْرِيُّ هُوَ سَعِيدُ بْنُ إِيَاسٍ أَبُو مَسْعُودٍ الْجُرَيْرِيُّ وَأَبُو الْعَلاَءِ اسْمُهُ يَزِيدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الشِّخِّيرِ ‏.‏

Nous a rapporté Mahmûd ibn Ghaylân, nous a rapporté Abû Ahmad az-Zubayrî, nous a rapporté Sufyân, d'après al-Jurayrî, d'après Abû al-'Alâ' ibn ash-Shikhkhîr, d'après un homme des Banû Hanîfah, qui a dit : J'ai accompagné Chaddâd ibn Aws (qu'Allah l'agrée) lors d'un voyage, et il dit : *« Ne veux-tu pas que je t'enseigne ce que le Messager d'Allah (ﷺ) nous enseignait à dire ? Ô Allah, je Te demande la fermeté dans l'affaire, la détermination dans la bonne direction, la gratitude pour Tes bienfaits et l'excellence dans Ton adoration. Je Te demande une langue véridique et un cœur sain. Je cherche refuge auprès de Toi contre le mal que Tu connais, je Te demande le bien que Tu connais, et je Te demande pardon pour ce que Tu connais. Certes, Tu es le Connaisseur des choses cachées. »* Et le Messager d'Allah (ﷺ) disait : *« Il n'est point de musulman qui prend son lit en récitant une sourate du Livre d'Allah sans qu'Allah ne lui assigne un ange, et rien ne l'approche pour lui nuire jusqu'à ce qu'il se lève, quelle que soit l'heure à laquelle il se lève. »* Abû 'Îsâ a dit : Ce hadith n'est connu que de ce point de vue. Al-Jurayrî est Sa'îd ibn Iyâs Abû Mas'ûd al-Jurayrî, et Abû al-'Alâ' s'appelle Yazîd ibn 'Abdillâh ibn ash-Shikhkhîr.

حَدَّثَنَا أَبُو الْخَطَّابِ، زِيَادُ بْنُ يَحْيَى الْبَصْرِيُّ حَدَّثَنَا أَزْهَرُ السَّمَّانُ، عَنِ ابْنِ عَوْنٍ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ، عَنْ عَبِيدَةَ، عَنْ عَلِيٍّ، رضى الله عنه قَالَ شَكَتْ إِلَىَّ فَاطِمَةُ مَجَلَ يَدَيْهَا مِنَ الطَّحِينِ فَقُلْتُ لَوْ أَتَيْتِ أَبَاكِ فَسَأَلْتِيهِ خَادِمًا فَقَالَ ‏ "‏ أَلاَ أَدُلُّكُمَا عَلَى مَا هُوَ خَيْرٌ لَكُمَا مِنَ الْخَادِمِ إِذَا أَخَذْتُمَا مَضْجَعَكُمَا تَقُولاَنِ ثَلاَثًا وَثَلاَثِينَ وَثَلاَثًا وَثَلاَثِينَ وَأَرْبَعًا وَثَلاَثِينَ مِنْ تَحْمِيدٍ وَتَسْبِيحٍ وَتَكْبِيرٍ ‏" ‏ ‏.‏ وَفِي الْحَدِيثِ قِصَّةٌ ‏.‏ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ عَوْنٍ وَقَدْ رُوِيَ هَذَا الْحَدِيثُ مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ عَنْ عَلِيٍّ ‏.‏

Nous a rapporté Abû al-Khattâb Ziyâd ibn Yahyâ al-Basrî, nous a rapporté Azhar as-Sammân, d'après Ibn 'Awn, d'après Ibn Sîrîn, d'après 'Ubaydah, d'après 'Alî (qu'Allah l'agrée) qui a dit : Fâtimah se plaignit auprès de moi des ampoules à ses mains à cause de la meule. Je lui dis : *« Si tu allais voir ton père pour lui demander une servante ? »* Il dit : *« Ne vous indiquerai-je pas ce qui est meilleur pour vous qu'une servante ? Lorsque vous prenez votre lit, dites trente-trois, trente-trois et trente-quatre fois : *glorification, louange et magnification* (de Allah). »* Et le hadith contient une histoire. Abû 'Îsâ a dit : Ce hadith est *hasan gharîb* d'après le hadith d'Ibn 'Awn. Il a été rapporté d'une autre voie d'après 'Alî.

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى، حَدَّثَنَا أَزْهَرُ السَّمَّانُ، عَنِ ابْنِ عَوْنٍ، عَنْ مُحَمَّدٍ، عَنْ عَبِيدَةَ، عَنْ عَلِيٍّ، رضى الله عنه قَالَ جَاءَتْ فَاطِمَةُ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم تَشْكُو مَجَلاً بِيَدَيْهَا فَأَمَرَهَا بِالتَّسْبِيحِ وَالتَّكْبِيرِ وَالتَّحْمِيدِ ‏.‏

Nous a rapporté Muhammad ibn Yahyâ, nous a rapporté Azhar as-Sammân, d'après Ibn 'Awn, d'après Muhammad, d'après 'Ubaydah, d'après 'Alî (qu'Allah l'agrée) qui a dit : Fâtimah vint au Prophète (ﷺ) se plaignant d'ampoules à ses mains, et il lui ordonna de dire la glorification, la magnification et la louange (de Allah).