Nous a rapporté 'Alî ibn Hujr, qui a dit : nous a rapporté Ismâ'îl ibn Ja'far, d'après 'Abdullâh ibn Dînâr, d'après Ibn 'Umar (qu'Allah les agrée), que le Messager d'Allah (ﷺ) a dit : « Aslam, qu'Allah lui accorde la paix ; Ghifâr, qu'Allah lui pardonne ; et 'Usayya, qui a désobéi à Allah et à Son Messager. » Abû 'Îsâ a dit : Ce hadith est hasan (bon) et sahîh (authentique).
Nous a rapporté Abû Salamah Yahyâ ibn Khalaf, qui a dit : Nous a rapporté 'Abd al-Wahhâb ath-Thaqafî, d'après 'Abd Allâh ibn 'Uthmân ibn Khuthaym, d'après Abû az-Zubayr, d'après Jâbir, qui a dit : Ils dirent : "Ô Messager d'Allâh, les flèches de Thaqîf nous ont transpercés, invoque Allâh contre eux." Il dit : "Ô Allâh, guide Thaqîf." Ce hadith est *hasan*, *sahîh* et *gharîb*.
Nous a rapporté Zayd ibn Akhzam at-Tâ'î, qui a dit : Nous a rapporté 'Abd al-Qâhir ibn Shu'ayb, qui a dit : Nous a rapporté Hishâm, d'après al-Hasan, d'après 'Imrân ibn Husayn, qui a dit : Le Prophète (ﷺ) mourut en détestant trois tribus : Thaqîf, Banû Hanîfah et Banû Umayyah. Ce hadith est *gharîb*, nous ne le connaissons que par cette voie.
Nous a rapporté 'Alî ibn Hujr, qui a dit : Nous a informé al-Fadl ibn Mûsâ, d'après Sharîk, d'après 'Abd Allâh ibn 'Usm, d'après Ibn 'Umar, qui a dit : Le Messager d'Allâh (ﷺ) a dit : "Dans Thaqîf, il y aura un grand menteur et un destructeur." Nous a rapporté 'Abd ar-Rahmân ibn Wâqid Abû Muslim, qui a dit : Nous a rapporté Sharîk, avec cette même chaîne de transmission, de manière similaire. 'Abd Allâh ibn 'Usm est surnommé Abû 'Ulwân et est originaire de Kûfah. Ce hadith est *hasan* et *gharîb*, nous ne le connaissons que par le hadith de Sharîk. Sharîk dit : 'Abd Allâh ibn 'Usm, tandis qu'Isrâ'îl rapporte de ce cheikh en disant : 'Abd Allâh ibn 'Usmah. Dans ce chapitre, il y a aussi un hadith rapporté par Asmâ' bint Abî Bakr.
Nous a rapporté Ahmad ibn Manî', qui a dit : Nous a rapporté Yazîd ibn Hârûn, qui a dit : M'a informé Ayyûb, d'après Sa'îd al-Maqburî, d'après Abû Hurayrah, qu'un bédouin offrit une chamelle au Messager d'Allâh (ﷺ), et il lui donna en échange six chamelles, mais il les méprisa. Cela parvint au Prophète (ﷺ), qui loua Allâh et Le glorifia, puis dit : "Untel m'a offert une chamelle, et je lui ai donné en échange six chamelles, mais il est resté mécontent. J'ai songé à ne plus accepter de cadeau, sauf d'un Qurayshite, d'un Ansâr, d'un Thaqafî ou d'un Dawsî." Le hadith contient plus de détails que cela. Ce hadith a été rapporté par plusieurs voies d'après Abû Hurayrah. Yazîd ibn Hârûn rapporte d'après Ayyûb Abû al-'Alâ', qui est Ayyûb ibn Miskîn, et on dit aussi Ibn Abî Miskîn. Il est probable que ce hadith rapporté par Ayyûb, d'après Sa'îd al-Maqburî, soit celui d'Ayyûb Abû al-'Alâ'.
Nous a rapporté Muhammad ibn Ismâ'îl, qui a dit : Nous a rapporté Ahmad ibn Khâlid al-Himsî, qui a dit : Nous a rapporté Muhammad ibn Ishâq, d'après Sa'îd ibn Abî Sa'îd al-Maqburî, d'après son père, d'après Abû Hurayrah, qui a dit : Un homme des Banû Fazârah offrit au Prophète (ﷺ) une chamelle de son butin pris à al-Ghâbah. Il lui donna en échange une partie de la compensation, mais l'homme la méprisa. J'entendis alors le Messager d'Allâh (ﷺ) dire de cette chaire : "Certains hommes parmi les Arabes offrent un cadeau, et je leur donne en échange selon ce que j'ai, puis ils le méprisent et restent insatisfaits. Par Allâh, je n'accepterai plus, après ce discours, de cadeau d'un homme parmi les Arabes, sauf d'un Qurayshite, d'un Ansâr, d'un Thaqafî ou d'un Dawsî." Ce hadith est *hasan* et plus authentique que le hadith de Yazîd ibn Hârûn d'après Ayyûb.
Nous a rapporté Ibrâhîm ibn Ya'qûb et d'autres, qui ont dit : Nous a rapporté Wahb ibn Jarîr, qui a dit : Nous a rapporté mon père, qui a dit : J'ai entendu 'Abd Allâh ibn Malâdh rapporter d'après Numayr ibn Aws, d'après Mâlik ibn Masrûh, d'après 'Âmir ibn Abî 'Âmir al-Ash'arî, d'après son père, qui a dit : Le Messager d'Allâh (ﷺ) a dit : "Quelle excellente tribu que Asad et les Ash'arites ! Ils ne fuient pas au combat et ne trahissent pas. Ils sont de moi, et je suis d'eux." Je rapportai cela à Mu'âwiyah, qui dit : "Ce n'est pas ainsi que le Messager d'Allâh (ﷺ) a dit." Il dit : "Ils sont de moi et vers moi." Je répondis : "Ce n'est pas ainsi que mon père me l'a rapporté, mais il m'a rapporté avoir entendu le Messager d'Allâh (ﷺ) dire : 'Ils sont de moi, et je suis d'eux.'" Il dit : "Tu es plus savant du hadith de ton père." Ce hadith est *hasan* et *gharîb*, nous ne le connaissons que par le hadith de Wahb ibn Jarîr. On dit que "Asad" désigne les Azd.
Nous a rapporté Muhammad ibn Bashshâr, qui a dit : Nous a rapporté 'Abd ar-Rahmân ibn Mahdî, qui a dit : Nous a rapporté Shu'bah, d'après 'Abd Allâh ibn Dînâr, d'après Ibn 'Umar, d'après le Prophète (ﷺ), qui a dit : "Aslam, qu'Allâh lui accorde la paix, et Ghifâr, qu'Allâh lui pardonne." Abû 'Îsâ a dit : Ce hadith est *hasan sahîh*. Dans ce chapitre, il y a aussi des hadiths rapportés par Abû Dharr, Abû Barzah al-Aslamî, Buraydah et Abû Hurayrah.
Nous a rapporté Muhammad ibn Bashshâr, qui a dit : Nous a rapporté Mu'ammal, qui a dit : Nous a rapporté Sufyân, d'après 'Abd Allâh ibn Dînâr, de manière similaire au hadith de Shu'bah, avec l'ajout : "Et 'Usayyah a désobéi à Allâh et à Son Messager." Abû 'Îsâ a dit : Ce hadith est *hasan sahîh*.
Nous a rapporté Qutaybah, qui a dit : Nous a rapporté al-Mughîrah ibn 'Abd ar-Rahmân, d'après Abû az-Zinâd, d'après al-A'raj, d'après Abû Hurayrah, qui a dit : Le Messager d'Allâh (ﷺ) a dit : "Par Celui qui tient l'âme de Muhammad dans Sa main, Ghifâr, Aslam, Muzaynah, et ceux qui sont de Juhaynah – ou il dit : Juhaynah – et ceux qui sont de Muzaynah, sont meilleurs auprès d'Allâh au Jour de la Résurrection que Asad, Tayy' et Ghatafân." Abû 'Îsâ a dit : Ce hadith est *hasan sahîh*.
Nous a rapporté Muhammad ibn Bashshâr, qui a dit : Nous a rapporté 'Abd ar-Rahmân ibn Mahdî, qui a dit : Nous a rapporté Sufyân, d'après Jâmi' ibn Shaddâd, d'après Safwân ibn Muhriz, d'après 'Imrân ibn Husayn, qui a dit : Un groupe des Banû Tamîm vint au Messager d'Allâh (ﷺ), et il dit : "Réjouissez-vous, ô Banû Tamîm !" Ils dirent : "Tu nous as annoncé une bonne nouvelle, donne-nous donc." Le visage du Messager d'Allâh (ﷺ) changea. Puis un groupe des gens du Yémen vint, et il dit : "Acceptez la bonne nouvelle, alors que les Banû Tamîm ne l'ont pas acceptée." Ils dirent : "Nous l'acceptons." Abû 'Îsâ a dit : Ce hadith est *hasan sahîh*.
Nous a rapporté Mahmûd ibn Ghaylân, qui a dit : Nous a rapporté Abû Ahmad, qui a dit : Nous a rapporté Sufyân, d'après 'Abd al-Malik ibn 'Umayr, d'après 'Abd ar-Rahmân ibn Abî Bakrah, d'après son père, que le Messager d'Allâh (ﷺ) a dit : "Aslam, Ghifâr et Muzaynah sont meilleurs que Tamîm, Asad, Ghatafân et Banû 'Âmir ibn Sa'sa'ah." Il allongea sa voix, puis dit : "Les gens dirent : 'Ils ont échoué et perdu.'" Il dit : "Mais ils sont meilleurs qu'eux." Ce hadith est *hasan sahîh*.
Nous a rapporté Bishr ibn Âdam, fils de la fille d'Azhar as-Sammân, qui a dit : Mon grand-père Azhar as-Sammân m'a rapporté, d'après Ibn 'Awn, d'après Nâfi', d'après Ibn 'Umar, que le Messager d'Allâh (ﷺ) a dit : "Ô Allâh, bénis pour nous notre Shâm ! Ô Allâh, bénis pour nous notre Yémen !" Ils dirent : "Et notre Najd ?" Il dit : "Ô Allâh, bénis pour nous notre Shâm, et bénis pour nous notre Yémen !" Ils dirent : "Et notre Najd ?" Il dit : "Là-bas sont les tremblements de terre et les troubles, et de là – ou il dit : c'est de là – que sortira la corne du diable." Ce hadith est *hasan sahîh gharîb* par cette voie, d'après le hadith d'Ibn 'Awn. Ce hadith a également été rapporté par Sâlim ibn 'Abd Allâh ibn 'Umar, d'après son père, d'après le Prophète (ﷺ).
Nous a rapporté Muhammad ibn Bashshâr, qui a dit : Nous a rapporté Wahb ibn Jarîr, qui a dit : Nous a rapporté mon père, qui a dit : J'ai entendu Yahyâ ibn Ayyûb rapporter d'après Yazîd ibn Abî Habîb, d'après 'Abd ar-Rahmân ibn Shumâsah, d'après Zayd ibn Thâbit, qui a dit : Nous étions auprès du Messager d'Allâh (ﷺ) à composer le Coran à partir de morceaux de cuir, lorsque le Messager d'Allâh (ﷺ) dit : "Heureux soit le Shâm !" Nous dîmes : "Pour quelle raison, ô Messager d'Allâh ?" Il dit : "Parce que les anges du Miséricordieux étendent leurs ailes sur lui." Ce hadith est *hasan gharîb*, nous ne le connaissons que par le hadith de Yahyâ ibn Ayyûb.
Nous a rapporté Muhammad ibn Bashshâr, qui a dit : Nous a rapporté Abû 'Âmir al-'Aqadî, qui a dit : Nous a rapporté Hishâm ibn Sa'd, d'après Sa'îd ibn Abî Sa'îd al-Maqburî, d'après Abû Hurayrah, d'après le Prophète (ﷺ), qui a dit : "Que cessent ceux qui se vantent de leurs pères décédés, car ils ne sont que du charbon de Jahannam, ou ils seront plus méprisables aux yeux d'Allâh que le scarabée qui pousse les excréments avec son nez. Allâh a enlevé de vous l'orgueil de la Jâhiliyyah. Il n'y a qu'un croyant pieux ou un pervers malheureux. Les hommes sont tous fils d'Âdam, et Âdam a été créé de terre." Dans ce chapitre, il y a aussi des hadiths rapportés par Ibn 'Umar et Ibn 'Abbâs. Ce hadith est *hasan gharîb*.
Nous a rapporté Hârûn ibn Mûsâ ibn Abî 'Alqamah al-Farawî al-Madanî, qui a dit : Mon père m'a rapporté, d'après Hishâm ibn Sa'd, d'après Sa'îd ibn Abî Sa'îd, d'après son père, d'après Abû Hurayrah (qu'Allâh l'agrée), que le Messager d'Allâh (ﷺ) a dit : "Allâh a enlevé de vous l'orgueil de la Jâhiliyyah et la fierté des ancêtres. Il y a le croyant pieux et le pervers malheureux. Les hommes sont tous fils d'Âdam, et Âdam a été créé de terre." Ce hadith est *hasan sahîh*. Il est, selon nous, plus authentique que le premier hadith. Sa'îd al-Maqburî a entendu Abû Hurayrah et rapporte de son père de nombreux récits d'après Abû Hurayrah (qu'Allâh l'agrée). Sufyân ath-Thawrî et d'autres ont rapporté ce hadith d'après Hishâm ibn Sa'd, d'après Sa'îd al-Maqburî, d'après Abû Hurayrah, d'après le Prophète (ﷺ), de manière similaire au hadith d'Abû 'Âmir, d'après Hishâm ibn Sa'd.