Le Livre du Jeûne

وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنِ ابْنِ عَوْنٍ، عَنْ زِيَادِ بْنِ جُبَيْرٍ، قَالَ جَاءَ رَجُلٌ إِلَى ابْنِ عُمَرَ - رضى الله عنهما - فَقَالَ إِنِّي نَذَرْتُ أَنْ أَصُومَ يَوْمًا فَوَافَقَ يَوْمَ أَضْحَى أَوْ فِطْرٍ ‏.‏ فَقَالَ ابْنُ عُمَرَ رضى الله عنهما أَمَرَ اللَّهُ تَعَالَى بِوَفَاءِ النَّذْرِ وَنَهَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنْ صَوْمِ هَذَا الْيَوْمِ ‏.‏

Abû Bakr ibn Abî Shayba nous a rapporté, Wakî‘ nous a rapporté d’après Ibn ‘Awn, d’après Ziyâd ibn Jubayr qui dit : Un homme vint trouver Ibn ‘Umar (qu’Allâh les agrée tous deux) et dit : « J’ai fait le vœu de jeûner un jour, et il coïncide avec le jour d’al-Adhâ ou d’al-Fitr. » Ibn ‘Umar (qu’Allâh les agrée tous deux) dit : « Allâh a ordonné d’accomplir les vœux, et le Messager d’Allâh (ﷺ) a interdit de jeûner ce jour. »

وَحَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ، حَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا سَعْدُ بْنُ سَعِيدٍ، أَخْبَرَتْنِي عَمْرَةُ، عَنْ عَائِشَةَ، - رضى الله عنها - قَالَتْ نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنْ صَوْمَيْنِ يَوْمِ الْفِطْرِ وَيَوْمِ الأَضْحَى ‏.‏

Ibn Numayr nous a rapporté, mon père nous a rapporté, Sa‘d ibn Sa‘îd nous a rapporté, ‘Amra m’a informé d’après ‘Â’isha (qu’Allâh l’agrée) qui dit : Le Messager d’Allâh (ﷺ) a interdit de jeûner deux jours : le jour d’al-Fitr et le jour d’al-Adhâ.

وَحَدَّثَنَا سُرَيْجُ بْنُ يُونُسَ، حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ، أَخْبَرَنَا خَالِدٌ، عَنْ أَبِي الْمَلِيحِ، عَنْ نُبَيْشَةَ، الْهُذَلِيِّ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ "‏ أَيَّامُ التَّشْرِيقِ أَيَّامُ أَكْلٍ وَشُرْبٍ ‏" ‏ ‏.‏

Nous a rapporté Surayj ibn Yunus, nous a rapporté Hushaym, nous a informé Khalid, d'après Abu Al-Malih, d'après Nubaysha Al-Hudhali qui a dit : Le Messager d'Allah (ﷺ) a dit : *« Les jours de At-Tashriq sont des jours de manger et de boire. »*

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، - يَعْنِي ابْنَ عُلَيَّةَ - عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ، حَدَّثَنِي أَبُو قِلاَبَةَ، عَنْ أَبِي الْمَلِيحِ، عَنْ نُبَيْشَةَ، قَالَ خَالِدٌ فَلَقِيتُ أَبَا الْمَلِيحِ فَسَأَلْتُهُ فَحَدَّثَنِي بِهِ، فَذَكَرَ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بِمِثْلِ حَدِيثِ هُشَيْمٍ وَزَادَ فِيهِ ‏ "‏ وَذِكْرٍ لِلَّهِ ‏" ‏ ‏.‏

Nous a rapporté Muhammad ibn Abdillah ibn Numayr, nous a rapporté Isma'il (c'est-à-dire Ibn 'Ulayya), d'après Khalid Al-Hadhdha', m'a rapporté Abu Qilaba, d'après Abu Al-Malih, d'après Nubaysha. Khalid a dit : Je rencontrai Abu Al-Malih et l'interrogeai, et il me rapporta ce hadith. Il mentionna d'après le Prophète (ﷺ) un hadith similaire à celui de Hushaym, en y ajoutant : *« et de mention d'Allah. »*

وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَابِقٍ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ طَهْمَانَ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنِ ابْنِ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّهُ حَدَّثَهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بَعَثَهُ وَأَوْسَ بْنَ الْحَدَثَانِ أَيَّامَ التَّشْرِيقِ فَنَادَى ‏ "‏ أَنَّهُ لاَ يَدْخُلُ الْجَنَّةَ إِلاَّ مُؤْمِنٌ ‏.‏ وَأَيَّامُ مِنًى أَيَّامُ أَكْلٍ وَشُرْبٍ ‏" ‏ ‏.‏

Nous a rapporté Abu Bakr ibn Abi Shayba, nous a rapporté Muhammad ibn Sabiq, nous a rapporté Ibrahim ibn Tahman, d'après Abu Az-Zubayr, d'après Ibn Ka'b ibn Malik, d'après son père, qui lui a rapporté que le Messager d'Allah (ﷺ) l'envoya, ainsi qu'Aws ibn Al-Hadathan, durant les jours de At-Tashriq, et ils proclamèrent : *« N'entrera au Paradis que le croyant, et les jours de Mina sont des jours de manger et de boire. »*

وَحَدَّثَنَاهُ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، حَدَّثَنَا أَبُو عَامِرٍ عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ عَمْرٍو، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ، بْنُ طَهْمَانَ بِهَذَا الإِسْنَادِ غَيْرَ أَنَّهُ قَالَ فَنَادَيَا ‏.‏

Nous l'a rapporté Abd ibn Humayd, nous a rapporté Abu 'Amir Abd Al-Malik ibn 'Amr, nous a rapporté Ibrahim ibn Tahman, avec cette chaîne de transmission, sauf qu'il a dit : *« Ils proclamèrent tous deux. »*

حَدَّثَنَا عَمْرٌو النَّاقِدُ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ عَبْدِ الْحَمِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنْ مُحَمَّدِ، بْنِ عَبَّادِ بْنِ جَعْفَرٍ سَأَلْتُ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ - رضى الله عنهما - وَهُوَ يَطُوفُ بِالْبَيْتِ أَنَهَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنْ صِيَامِ يَوْمِ الْجُمُعَةِ فَقَالَ نَعَمْ وَرَبِّ هَذَا الْبَيْتِ ‏.‏

Nous a rapporté 'Amr An-Naqid, nous a rapporté Sufyan ibn 'Uyayna, d'après 'Abd Al-Hamid ibn Jubayr, d'après Muhammad ibn 'Abbad ibn Ja'far : J'interrogeai Jabir ibn 'Abdillah (qu'Allah soit satisfait d'eux deux) alors qu'il faisait le tawaf autour de la Ka'ba : Le Messager d'Allah (ﷺ) a-t-il interdit le jeûne du vendredi ? Il répondit : *« Oui, par le Seigneur de cette Maison ! »*

وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، أَخْبَرَنِي عَبْدُ الْحَمِيدِ، بْنُ جُبَيْرِ بْنِ شَيْبَةَ أَنَّهُ أَخْبَرَهُ مُحَمَّدُ بْنُ عَبَّادِ بْنِ جَعْفَرٍ، أَنَّهُ سَأَلَ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ - رضى الله عنهما - بِمِثْلِهِ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ‏.‏

Nous a rapporté Muhammad ibn Rafi', nous a rapporté 'Abd Ar-Razzaq, nous a informé Ibn Jurayj, m'a informé 'Abd Al-Hamid ibn Jubayr ibn Shayba qu'il lui a rapporté Muhammad ibn 'Abbad ibn Ja'far qu'il interrogea Jabir ibn 'Abdillah (qu'Allah soit satisfait d'eux deux) d'une manière similaire, d'après le Prophète (ﷺ).

وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا حَفْصٌ، وَأَبُو مُعَاوِيَةَ عَنِ الأَعْمَشِ، ح وَحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، - وَاللَّفْظُ لَهُ - أَخْبَرَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي، هُرَيْرَةَ - رضى الله عنه - قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ "‏ لاَ يَصُمْ أَحَدُكُمْ يَوْمَ الْجُمُعَةِ إِلاَّ أَنْ يَصُومَ قَبْلَهُ أَوْ يَصُومَ بَعْدَهُ ‏" ‏ ‏.‏

Nous a rapporté Abu Bakr ibn Abi Shayba, nous a rapporté Hafs et Abu Mu'awiya, d'après Al-A'mash. Et nous a rapporté Yahya ibn Yahya (et c'est sa formulation), nous a informé Abu Mu'awiya, d'après Al-A'mash, d'après Abu Salih, d'après Abu Hurayra (qu'Allah soit satisfait de lui) qui a dit : Le Messager d'Allah (ﷺ) a dit : *« Que personne d'entre vous ne jeûne le vendredi, à moins qu'il ne jeûne le jour précédent ou le jour suivant. »*

وَحَدَّثَنِي أَبُو كُرَيْبٍ، حَدَّثَنَا حُسَيْنٌ، - يَعْنِي الْجُعْفِيَّ - عَنْ زَائِدَةَ، عَنْ هِشَامٍ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، - رضى الله عنه - عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ "‏ لاَ تَخْتَصُّوا لَيْلَةَ الْجُمُعَةِ بِقِيَامٍ مِنْ بَيْنِ اللَّيَالِي وَلاَ تَخُصُّوا يَوْمَ الْجُمُعَةِ بِصِيَامٍ مِنْ بَيْنِ الأَيَّامِ إِلاَّ أَنْ يَكُونَ فِي صَوْمٍ يَصُومُهُ أَحَدُكُمْ ‏" ‏ ‏.‏

M'a rapporté Abu Kurayb, nous a rapporté Husayn (c'est-à-dire Al-Ju'fi), d'après Za'ida, d'après Hisham, d'après Ibn Sirin, d'après Abu Hurayra (qu'Allah soit satisfait de lui), d'après le Prophète (ﷺ) qui a dit : *« Ne réservez pas la nuit du vendredi pour la prière parmi les autres nuits, et ne réservez pas le vendredi pour le jeûne parmi les autres jours, sauf si c'est un jeûne que l'un d'entre vous observe habituellement. »*

حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا بَكْرٌ، - يَعْنِي ابْنَ مُضَرَ - عَنْ عَمْرِو بْنِ الْحَارِثِ، عَنْ بُكَيْرٍ، عَنْ يَزِيدَ، مَوْلَى سَلَمَةَ عَنْ سَلَمَةَ بْنِ الأَكْوَعِ، - رضى الله عنه - قَالَ لَمَّا نَزَلَتْ هَذِهِ الآيَةُ ‏ {‏ وَعَلَى الَّذِينَ يُطِيقُونَهُ فِدْيَةٌ طَعَامُ مِسْكِينٍ‏} ‏ كَانَ مَنْ أَرَادَ أَنْ يُفْطِرَ وَيَفْتَدِيَ ‏.‏ حَتَّى نَزَلَتِ الآيَةُ الَّتِي بَعْدَهَا فَنَسَخَتْهَا ‏.‏

Nous a rapporté Qutayba ibn Sa'id, nous a rapporté Bakr (c'est-à-dire Ibn Mudar), d'après 'Amr ibn Al-Harith, d'après Bukayr, d'après Yazid, affranchi de Salama, d'après Salama ibn Al-Akwa' (qu'Allah soit satisfait de lui) qui a dit : Lorsque fut révélée cette parole d'Allah : *« Et pour ceux qui peuvent jeûner [mais ne le font pas], il y a une compensation : nourrir un pauvre »* (2:184), celui qui voulait rompre le jeûne et compenser le faisait, jusqu'à ce que soit révélée le verset suivant qui l'abrogea.

حَدَّثَنِي عَمْرُو بْنُ سَوَّادٍ الْعَامِرِيُّ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ، الْحَارِثِ عَنْ بُكَيْرِ بْنِ الأَشَجِّ، عَنْ يَزِيدَ، مَوْلَى سَلَمَةَ بْنِ الأَكْوَعِ عَنْ سَلَمَةَ بْنِ الأَكْوَعِ، - رضى الله عنه - أَنَّهُ قَالَ كُنَّا فِي رَمَضَانَ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مَنْ شَاءَ صَامَ وَمَنْ شَاءَ أَفْطَرَ فَافْتَدَى بِطَعَامِ مِسْكِينٍ حَتَّى أُنْزِلَتْ هَذِهِ الآيَةُ ‏ {‏ فَمَنْ شَهِدَ مِنْكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ‏} ‏

M'a rapporté 'Amr ibn Sawwad Al-'Amiri, nous a informé 'Abdullah ibn Wahb, nous a informé 'Amr ibn Al-Harith, d'après Bukayr ibn Al-Ashajj, d'après Yazid, affranchi de Salama ibn Al-Akwa', d'après Salama ibn Al-Akwa' (qu'Allah soit satisfait de lui) qui a dit : À l'époque du Messager d'Allah (ﷺ), durant le mois de Ramadan, celui qui voulait jeûner jeûnait, et celui qui voulait rompre le jeûne le faisait en compensant par la nourriture d'un pauvre, jusqu'à ce que soit révélé ce verset : *« Quiconque d'entre vous est présent en ce mois, qu'il jeûne. »* (2:185)

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يُونُسَ، حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ أَبِي، سَلَمَةَ قَالَ سَمِعْتُ عَائِشَةَ، - رضى الله عنها - تَقُولُ كَانَ يَكُونُ عَلَىَّ الصَّوْمُ مِنْ رَمَضَانَ فَمَا أَسْتَطِيعُ أَنْ أَقْضِيَهُ إِلاَّ فِي شَعْبَانَ الشُّغُلُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَوْ بِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏.‏

Nous a rapporté Ahmad ibn 'Abdillah ibn Yunus, nous a rapporté Zuhayr, nous a rapporté Yahya ibn Sa'id, d'après Abu Salama qui a dit : J'ai entendu 'Aisha (qu'Allah soit satisfait d'elle) dire : Il m'arrivait d'avoir des jours de jeûne à rattraper du mois de Ramadan, et je ne pouvais les accomplir qu'au mois de Sha'ban, à cause de l'occupation liée au Messager d'Allah (ﷺ) ou avec le Messager d'Allah (ﷺ).

وَحَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، أَخْبَرَنَا بِشْرُ بْنُ عُمَرَ الزَّهْرَانِيُّ، حَدَّثَنِي سُلَيْمَانُ، بْنُ بِلاَلٍ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، بِهَذَا الإِسْنَادِ غَيْرَ أَنَّهُ قَالَ وَذَلِكَ لِمَكَانِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏.‏

Nous a rapporté Ishaq ibn Ibrahim, nous a informé Bishr ibn 'Umar Az-Zahrani, nous a rapporté Sulayman ibn Bilal, nous a rapporté Yahya ibn Sa'id, avec cette chaîne de transmission, sauf qu'il a dit : *« Et cela à cause de la place du Messager d'Allah (ﷺ). »*

وَحَدَّثَنِيهِ مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، حَدَّثَنِي يَحْيَى، بْنُ سَعِيدٍ بِهَذَا الإِسْنَادِ وَقَالَ فَظَنَنْتُ أَنَّ ذَلِكَ لِمَكَانِهَا مِنَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ‏.‏ يَحْيَى يَقُولُهُ ‏.‏

M'a rapporté Muhammad ibn Rafi', nous a rapporté 'Abd Ar-Razzaq, nous a informé Ibn Jurayj, m'a rapporté Yahya ibn Sa'id, avec cette chaîne de transmission, et il a dit : *« J'ai pensé que cela était dû à sa place auprès du Prophète (ﷺ). »* Yahya le dit.

وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ، ح وَحَدَّثَنَا عَمْرٌو النَّاقِدُ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، كِلاَهُمَا عَنْ يَحْيَى، بِهَذَا الإِسْنَادِ وَلَمْ يَذْكُرَا فِي الْحَدِيثِ الشُّغْلُ بِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏.‏

Nous a rapporté Muhammad ibn Al-Muthanna, nous a rapporté 'Abd Al-Wahhab, et nous a rapporté 'Amr An-Naqid, nous a rapporté Sufyan, tous deux d'après Yahya, avec cette chaîne de transmission, sans mentionner dans le hadith *« l'occupation avec le Messager d'Allah (ﷺ). »*

وَحَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عُمَرَ الْمَكِّيُّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ الدَّرَاوَرْدِيُّ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْهَادِ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ عَائِشَةَ، - رضى الله عنها - أَنَّهَا قَالَتْ إِنْ كَانَتْ إِحْدَانَا لَتُفْطِرُ فِي زَمَانِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَمَا تَقْدِرُ عَلَى أَنْ تَقْضِيَهُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم حَتَّى يَأْتِيَ شَعْبَانُ ‏.‏

M'a rapporté Muhammad ibn Abi 'Umar Al-Makki, nous a rapporté 'Abd Al-'Aziz ibn Muhammad Ad-Darawardi, d'après Yazid ibn 'Abdillah ibn Al-Had, d'après Muhammad ibn Ibrahim, d'après Abu Salama ibn 'Abd Ar-Rahman, d'après 'Aisha (qu'Allah soit satisfait d'elle) qui a dit : Il arrivait à l'une d'entre nous, à l'époque du Messager d'Allah (ﷺ), de rompre le jeûne et de ne pouvoir le rattraper qu'au mois de Sha'ban, en raison de la présence du Messager d'Allah (ﷺ).

وَحَدَّثَنِي هَارُونُ بْنُ سَعِيدٍ الأَيْلِيُّ، وَأَحْمَدُ بْنُ عِيسَى، قَالاَ حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي جَعْفَرٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرِ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، - رضى الله عنها - أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ "‏ مَنْ مَاتَ وَعَلَيْهِ صِيَامٌ صَامَ عَنْهُ وَلِيُّهُ ‏" ‏ ‏.‏

M'ont rapporté Harun ibn Sa'id Al-Ayli et Ahmad ibn 'Isa, ils ont dit : Nous a rapporté Ibn Wahb, nous a informé 'Amr ibn Al-Harith, d'après 'Ubaydullah ibn Abi Ja'far, d'après Muhammad ibn Ja'far ibn Az-Zubayr, d'après 'Urwa, d'après 'Aisha (qu'Allah soit satisfait d'elle) que le Messager d'Allah (ﷺ) a dit : *« Celui qui meurt alors qu'il doit des jours de jeûne, son tuteur jeûnera à sa place. »*

وَحَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، أَخْبَرَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ، حَدَّثَنَا الأَعْمَشُ، عَنْ مُسْلِمٍ، الْبَطِينِ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، - رضى الله عنهما - أَنَّ امْرَأَةً، أَتَتْ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَتْ إِنَّ أُمِّي مَاتَتْ وَعَلَيْهَا صَوْمُ شَهْرٍ ‏.‏ فَقَالَ ‏"‏ أَرَأَيْتِ لَوْ كَانَ عَلَيْهَا دَيْنٌ أَكُنْتِ تَقْضِينَهُ ‏"‏ ‏.‏ قَالَتْ نَعَمْ ‏.‏ قَالَ ‏"‏ فَدَيْنُ اللَّهِ أَحَقُّ بِالْقَضَاءِ ‏"‏ ‏.‏

Nous a rapporté Ishaq ibn Ibrahim, nous a informé 'Isa ibn Yunus, nous a rapporté Al-A'mash, d'après Muslim Al-Batin, d'après Sa'id ibn Jubayr, d'après Ibn 'Abbas (qu'Allah soit satisfait d'eux deux) qu'une femme vint trouver le Messager d'Allah (ﷺ) et dit : Ma mère est morte alors qu'elle devait un mois de jeûne. Dois-je jeûner à sa place ? Il dit : *« Si ta mère avait une dette, l'aurais-tu payée à sa place ? »* Elle répondit : Oui. Il dit : *« La dette envers Allah est plus digne d'être acquittée. »*

وَحَدَّثَنِي أَحْمَدُ بْنُ عُمَرَ الْوَكِيعِيُّ، حَدَّثَنَا حُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ، عَنْ زَائِدَةَ، عَنْ سُلَيْمَانَ، عَنْ مُسْلِمٍ الْبَطِينِ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، - رضى الله عنهما - قَالَ جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ أُمِّي مَاتَتْ وَعَلَيْهَا صَوْمُ شَهْرٍ أَفَأَقْضِيهِ عَنْهَا فَقَالَ ‏"‏ لَوْ كَانَ عَلَى أُمِّكَ دَيْنٌ أَكُنْتَ قَاضِيَهُ عَنْهَا ‏"‏ ‏.‏ قَالَ نَعَمْ ‏.‏ قَالَ ‏"‏ فَدَيْنُ اللَّهِ أَحَقُّ أَنْ يُقْضَى ‏"‏ ‏.‏ قَالَ سُلَيْمَانُ فَقَالَ الْحَكَمُ وَسَلَمَةُ بْنُ كُهَيْلٍ جَمِيعًا وَنَحْنُ جُلُوسٌ حِينَ حَدَّثَ مُسْلِمٌ بِهَذَا الْحَدِيثِ فَقَالاَ سَمِعْنَا مُجَاهِدًا يَذْكُرُ هَذَا عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ‏.‏

M'a rapporté Ahmad ibn 'Umar Al-Waki'i, nous a rapporté Husayn ibn 'Ali, d'après Za'ida, d'après Sulayman, d'après Muslim Al-Batin, d'après Sa'id ibn Jubayr, d'après Ibn 'Abbas (qu'Allah soit satisfait d'eux deux) qui a dit : Un homme vint trouver le Prophète (ﷺ) et dit : Ô Messager d'Allah, ma mère est morte alors qu'elle devait un mois de jeûne. Dois-je jeûner à sa place ? Il dit : *« Si ta mère avait une dette, l'aurais-tu payée à sa place ? »* Il répondit : Oui. Il dit : *« La dette envers Allah est plus digne d'être acquittée. »* Sulayman dit : Al-Hakam et Salama ibn Kuhayl dirent tous deux, alors que nous étions assis lorsque Muslim rapporta ce hadith : Nous avons entendu Mujahid le mentionner d'après Ibn 'Abbas.