Le Livre du Pèlerinage

حَدَّثَنَا أَبُو الرَّبِيعِ الزَّهْرَانِيُّ، وَأَبُو كَامِلٍ قَالاَ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، ح وَحَدَّثَنِي زُهَيْرُ بْنُ، حَرْبٍ حَدَّثَنِي إِسْمَاعِيلُ، كِلاَهُمَا عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، ‏.‏ بِهَذِهِ الْقِصَّةِ ‏.‏ وَلَمْ يَذْكُرِ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم إِلاَّ فِي أَوَّلِ الْحَدِيثِ حِينَ قِيلَ لَهُ يَصُدُّوكَ عَنِ الْبَيْتِ ‏.‏ قَالَ إِذًا أَفْعَلَ كَمَا فَعَلَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏.‏ وَلَمْ يَذْكُرْ فِي آخِرِ الْحَدِيثِ هَكَذَا فَعَلَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏.‏ كَمَا ذَكَرَهُ اللَّيْثُ ‏.‏

Nous a rapporté Abū Al-Rabī' Al-Zahrānī et Abū Kāmil, qui ont dit : Nous a rapporté Ḥammād, et il m'a été rapporté par Zuhayr ibn Ḥarb, nous a rapporté Ismā'īl, tous deux d'après Ayyūb, d'après Nāfi', d'après Ibn 'Umar... [avec cette même histoire]. Il ne mentionna le Prophète (ﷺ) qu'au début du hadith, lorsqu'on lui dit : "Ils t'empêcheront d'accéder à la Maison." Il dit : "Alors je ferai comme a fait le Messager d'Allah (ﷺ)." Il ne mentionna pas à la fin du hadith : "Ainsi a fait le Messager d'Allah (ﷺ)", comme l'a mentionné Al-Layth.

حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ، وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَوْنٍ الْهِلاَلِيُّ، قَالاَ حَدَّثَنَا عَبَّادُ بْنُ عَبَّادٍ، الْمُهَلَّبِيُّ حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، - فِي رِوَايَةِ يَحْيَى - قَالَ أَهْلَلْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِالْحَجِّ مُفْرَدًا وَفِي رِوَايَةِ ابْنِ عَوْنٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَهَلَّ بِالْحَجِّ مُفْرَدًا ‏.‏

Nous a rapporté Yaḥyā ibn Ayyūb et 'Abd Allāh ibn 'Awn Al-Hilālī, qui ont dit : Nous a rapporté 'Abbād ibn 'Abbād Al-Muhallabī, nous a rapporté 'Ubayd Allāh ibn 'Umar, d'après Nāfi', d'après Ibn 'Umar – dans la version de Yaḥyā – qui a dit : "Nous avons fait le talbiya pour le Hajj seul avec le Messager d'Allah (ﷺ)." Et dans la version de Ibn 'Awn : "Le Messager d'Allah (ﷺ) a fait le talbiya pour le Hajj seul."

وَحَدَّثَنَا سُرَيْجُ بْنُ يُونُسَ، حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ، حَدَّثَنَا حُمَيْدٌ، عَنْ بَكْرٍ، عَنْ أَنَسٍ، - رضى الله عنه - قَالَ سَمِعْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يُلَبِّي بِالْحَجِّ وَالْعُمْرَةِ جَمِيعًا ‏.‏ قَالَ بَكْرٌ فَحَدَّثْتُ بِذَلِكَ ابْنَ عُمَرَ فَقَالَ لَبَّى بِالْحَجِّ وَحْدَهُ ‏.‏ فَلَقِيتُ أَنَسًا فَحَدَّثْتُهُ بِقَوْلِ ابْنِ عُمَرَ فَقَالَ أَنَسٌ مَا تَعُدُّونَنَا إِلاَّ صِبْيَانًا سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ ‏ "‏ لَبَّيْكَ عُمْرَةً وَحَجًّا ‏" ‏ ‏.‏

Nous a rapporté Surayj ibn Yūnus, nous a rapporté Hushaym, nous a rapporté Ḥumayd, d'après Bakr, d'après Anas (qu'Allah soit satisfait de lui), qui a dit : "J'ai entendu le Prophète (ﷺ) faire le talbiya pour le Hajj et la 'Umra ensemble." Bakr dit : "J'ai rapporté cela à Ibn 'Umar, qui dit : 'Il a fait le talbiya pour le Hajj seul.'" Je rencontrai alors Anas et lui rapportai les propos de Ibn 'Umar. Anas dit : "Vous ne nous considérez que comme des enfants ! J'ai entendu le Messager d'Allah (ﷺ) dire : *'Labbayka 'Umratan wa Ḥajjan' (Me voici pour une 'Umra et un Hajj).*"

وَحَدَّثَنِي أُمَيَّةُ بْنُ بِسْطَامَ الْعَيْشِيُّ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ، - يَعْنِي ابْنَ زُرَيْعٍ - حَدَّثَنَا حَبِيبُ، بْنُ الشَّهِيدِ عَنْ بَكْرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنَا أَنَسٌ، رضى الله عنه أَنَّهُ رَأَى النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم جَمَعَ بَيْنَهُمَا بَيْنَ الْحَجِّ وَالْعُمْرَةِ قَالَ فَسَأَلْتُ ابْنَ عُمَرَ فَقَالَ أَهْلَلْنَا بِالْحَجِّ ‏.‏ فَرَجَعْتُ إِلَى أَنَسٍ فَأَخْبَرْتُهُ مَا قَالَ ابْنُ عُمَرَ فَقَالَ كَأَنَّمَا كُنَّا صِبْيَانًا ‏.‏

Umayya ibn Bistām al-'Ayshī m'a rapporté : Yazīd (c'est-à-dire Ibn Zuray') nous a rapporté, Habīb ibn ash-Shahīd nous a rapporté d'après Bakr ibn 'Abdillāh, qu'Anas (qu'Allah l'agrée) a dit avoir vu le Prophète (ﷺ) combiner le Hajj et la 'Umra. Il dit : J'interrogeai Ibn 'Umar, qui répondit : "Nous avons commencé par le Hajj." Je retournai alors vers Anas et l'informai de ce qu'avait dit Ibn 'Umar. Il dit : "Comme si nous étions des enfants (à l'époque)."

حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، أَخْبَرَنَا عَبْثَرٌ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ، عَنْ وَبَرَةَ، قَالَ كُنْتُ جَالِسًا عِنْدَ ابْنِ عُمَرَ فَجَاءَهُ رَجُلٌ فَقَالَ أَيَصْلُحُ لِي أَنْ أَطُوفَ بِالْبَيْتِ قَبْلَ أَنْ آتِيَ الْمَوْقِفَ ‏.‏ فَقَالَ نَعَمْ ‏.‏ فَقَالَ فَإِنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ يَقُولُ لاَ تَطُفْ بِالْبَيْتِ حَتَّى تَأْتِيَ الْمَوْقِفَ ‏.‏ فَقَالَ ابْنُ عُمَرَ فَقَدْ حَجَّ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَطَافَ بِالْبَيْتِ قَبْلَ أَنْ يَأْتِيَ الْمَوْقِفَ فَبِقَوْلِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَحَقُّ أَنْ تَأْخُذَ أَوْ بِقَوْلِ ابْنِ عَبَّاسٍ إِنْ كُنْتَ صَادِقًا

Yahyā ibn Yahyā nous a rapporté : 'Abthar nous a informés d'après Ismā'īl ibn Abī Khālid, d'après Wabra, qui dit : J'étais assis auprès de Ibn 'Umar lorsqu'un homme vint lui demander : "Est-il permis pour moi de faire le tawāf de la Ka'ba avant de me rendre à 'Arafāt ?" Il répondit : "Oui." L'homme dit : "Mais Ibn 'Abbās dit qu'il ne faut pas faire le tawāf avant d'être allé à 'Arafāt." Ibn 'Umar répondit : "Le Messager d'Allah (ﷺ) a accompli le Hajj et a fait le tawāf de la Ka'ba avant de se rendre à 'Arafāt. La parole du Messager d'Allah (ﷺ) est plus digne d'être suivie que celle d'Ibn 'Abbās, si tu dis vrai."

وَحَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنْ بَيَانٍ، عَنْ وَبَرَةَ، قَالَ سَأَلَ رَجُلٌ ابْنَ عُمَرَ - رضى الله عنهما - أَطُوفُ بِالْبَيْتِ وَقَدْ أَحْرَمْتُ بِالْحَجِّ فَقَالَ وَمَا يَمْنَعُكَ قَالَ إِنِّي رَأَيْتُ ابْنَ فُلاَنٍ يَكْرَهُهُ وَأَنْتَ أَحَبُّ إِلَيْنَا مِنْهُ رَأَيْنَاهُ قَدْ فَتَنَتْهُ الدُّنْيَا ‏.‏ فَقَالَ وَأَيُّنَا - أَوْ أَيُّكُمْ - لَمْ تَفْتِنْهُ الدُّنْيَا ثُمَّ قَالَ رَأَيْنَا رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَحْرَمَ بِالْحَجِّ وَطَافَ بِالْبَيْتِ وَسَعَى بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ فَسُنَّةُ اللَّهِ وَسُنَّةُ رَسُولِهِ صلى الله عليه وسلم أَحَقُّ أَنْ تَتَّبِعَ مِنْ سُنَّةِ فُلاَنٍ إِنْ كُنْتَ صَادِقًا ‏.‏

Qutayba ibn Sa'īd nous a rapporté : Jarīr nous a rapporté d'après Bayān, d'après Wabra, qui dit : Un homme interrogea Ibn 'Umar (qu'Allah les agrée tous deux) : "Dois-je faire le tawāf de la Ka'ba alors que j'ai déjà revêtu l'ihrām pour le Hajj ?" Il répondit : "Qu'est-ce qui t'en empêche ?" L'homme dit : "J'ai vu untel le désapprouver, et tu es plus aimé de nous que lui. Nous avons vu que ce monde l'avait corrompu." Ibn 'Umar dit : "Et lequel d'entre nous – ou lequel d'entre vous – ce monde n'a-t-il pas corrompu ?" Puis il dit : "Nous avons vu le Messager d'Allah (ﷺ) revêtir l'ihrām pour le Hajj, faire le tawāf de la Ka'ba et le sa'ī entre as-Safā et al-Marwa. La sunna d'Allah et la sunna de Son Messager (ﷺ) sont plus dignes d'être suivies que la sunna d'untel, si tu dis vrai."

حَدَّثَنِي زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، قَالَ سَأَلْنَا ابْنَ عُمَرَ عَنْ رَجُلٍ، قَدِمَ بِعُمْرَةٍ فَطَافَ بِالْبَيْتِ وَلَمْ يَطُفْ بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ أَيَأْتِي امْرَأَتَهُ فَقَالَ قَدِمَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَطَافَ بِالْبَيْتِ سَبْعًا وَصَلَّى خَلْفَ الْمَقَامِ رَكْعَتَيْنِ وَبَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ سَبْعًا وَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ ‏.‏

Zuhayr ibn Harb m'a rapporté : Sufyān ibn 'Uyayna nous a rapporté d'après 'Amr ibn Dīnār, qui dit : Nous avons interrogé Ibn 'Umar au sujet d'un homme arrivé pour une 'Umra qui a fait le tawāf de la Ka'ba sans faire le sa'ī entre as-Safā et al-Marwa : peut-il avoir des rapports avec sa femme ? Il répondit : "Le Messager d'Allah (ﷺ) est arrivé, a fait sept fois le tawāf de la Ka'ba, a prié deux rak'āt derrière le Maqām, puis a fait sept fois le sa'ī entre as-Safā et al-Marwa. Vous avez en effet dans le Messager d'Allah un excellent modèle."

حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، وَأَبُو الرَّبِيعِ الزَّهْرَانِيُّ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ زَيْدٍ، ح وَحَدَّثَنَا عَبْدُ، بْنُ حُمَيْدٍ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ، أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، جَمِيعًا عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنِ ابْنِ، عُمَرَ - رضى الله عنهما - عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم نَحْوَ حَدِيثِ ابْنِ عُيَيْنَةَ ‏.‏

Yahyā ibn Yahyā et Abū ar-Rabī' az-Zahrānī nous ont rapporté d'après Hammād ibn Zayd, et 'Abd ibn Humayd nous a informés : Muhammad ibn Bakr nous a informés : Ibn Jurayj nous a informés, tous deux d'après 'Amr ibn Dīnār, d'après Ibn 'Umar (qu'Allah les agrée), d'après le Prophète (ﷺ), selon un hadith similaire à celui d'Ibn 'Uyayna.

حَدَّثَنِي هَارُونُ بْنُ سَعِيدٍ الأَيْلِيُّ، حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي عَمْرٌو، - وَهُوَ ابْنُ الْحَارِثِ - عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، أَنَّ رَجُلاً، مِنْ أَهْلِ الْعِرَاقِ قَالَ لَهُ سَلْ لِي عُرْوَةَ بْنَ الزُّبَيْرِ عَنْ رَجُلٍ يُهِلُّ بِالْحَجِّ فَإِذَا طَافَ بِالْبَيْتِ أَيَحِلُّ أَمْ لاَ فَإِنْ قَالَ لَكَ لاَ يَحِلُّ ‏.‏ فَقُلْ لَهُ إِنَّ رَجُلاً يَقُولُ ذَلِكَ - قَالَ - فَسَأَلْتُهُ فَقَالَ لاَ يَحِلُّ مَنْ أَهَلَّ بِالْحَجِّ إِلاَّ بِالْحَجِّ ‏.‏ قُلْتُ فَإِنَّ رَجُلاً كَانَ يَقُولُ ذَلِكَ ‏.‏ قَالَ بِئْسَ مَا قَالَ فَتَصَدَّانِي الرَّجُلُ فَسَأَلَنِي فَحَدَّثْتُهُ فَقَالَ فَقُلْ لَهُ فَإِنَّ رَجُلاً كَانَ يُخْبِرُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَدْ فَعَلَ ذَلِكَ وَمَا شَأْنُ أَسْمَاءَ وَالزُّبَيْرِ فَعَلاَ ذَلِكَ ‏.‏ قَالَ فَجِئْتُهُ فَذَكَرْتُ لَهُ ذَلِكَ فَقَالَ مَنْ هَذَا فَقُلْتُ لاَ أَدْرِي ‏.‏ قَالَ فَمَا بَالُهُ لاَ يَأْتِينِي بِنَفْسِهِ يَسْأَلُنِي أَظُنُّهُ عِرَاقِيًّا ‏.‏ قُلْتُ لاَ أَدْرِي ‏.‏ قَالَ فَإِنَّهُ قَدْ كَذَبَ قَدْ حَجَّ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَأَخْبَرَتْنِي عَائِشَةُ - رضى الله عنها - أَنَّ أَوَّلَ شَىْءٍ بَدَأَ بِهِ حِينَ قَدِمَ مَكَّةَ أَنَّهُ تَوَضَّأَ ثُمَّ طَافَ بِالْبَيْتِ ثُمَّ حَجَّ أَبُو بَكْرٍ فَكَانَ أَوَّلَ شَىْءٍ بَدَأَ بِهِ الطَّوَافُ بِالْبَيْتِ ثُمَّ لَمْ يَكُنْ غَيْرُهُ ثُمَّ عُمَرُ مِثْلُ ذَلِكَ ثُمَّ حَجَّ عُثْمَانُ فَرَأَيْتُهُ أَوَّلُ شَىْءٍ بَدَأَ بِهِ الطَّوَافُ بِالْبَيْتِ ثُمَّ لَمْ يَكُنْ غَيْرُهُ ثُمَّ مُعَاوِيَةُ وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ ثُمَّ حَجَجْتُ مَعَ أَبِي الزُّبَيْرِ بْنِ الْعَوَّامِ فَكَانَ أَوَّلَ شَىْءٍ بَدَأَ بِهِ الطَّوَافُ بِالْبَيْتِ ثُمَّ لَمْ يَكُنْ غَيْرُهُ ثُمَّ رَأَيْتُ الْمُهَاجِرِينَ وَالأَنْصَارَ يَفْعَلُونَ ذَلِكَ ثُمَّ لَمْ يَكُنْ غَيْرُهُ ثُمَّ آخِرُ مَنْ رَأَيْتُ فَعَلَ ذَلِكَ ابْنُ عُمَرَ ثُمَّ لَمْ يَنْقُضْهَا بِعُمْرَةٍ وَهَذَا ابْنُ عُمَرَ عِنْدَهُمْ أَفَلاَ يَسْأَلُونَهُ وَلاَ أَحَدٌ مِمَّنْ مَضَى مَا كَانُوا يَبْدَءُونَ بِشَىْءٍ حِينَ يَضَعُونَ أَقْدَامَهُمْ أَوَّلَ مِنَ الطَّوَافِ بِالْبَيْتِ ثُمَّ لاَ يَحِلُّونَ وَقَدْ رَأَيْتُ أُمِّي وَخَالَتِي حِينَ تَقْدَمَانِ لاَ تَبْدَآنِ بِشَىْءٍ أَوَّلَ مِنَ الْبَيْتِ تَطُوفَانِ بِهِ ثُمَّ لاَ تَحِلاَّنِ وَقَدْ أَخْبَرَتْنِي أُمِّي أَنَّهَا أَقْبَلَتْ هِيَ وَأُخْتُهَا وَالزُّبَيْرُ وَفُلاَنٌ وَفُلاَنٌ بِعُمْرَةٍ قَطُّ فَلَمَّا مَسَحُوا الرُّكْنَ حَلُّوا وَقَدْ كَذَبَ فِيمَا ذَكَرَ مِنْ ذَلِكَ ‏.‏

Hārūn ibn Sa'īd al-Aylī m'a rapporté : Ibn Wahb nous a rapporté : 'Amr (c'est-à-dire Ibn al-Hārith) nous a informés d'après Muhammad ibn 'Abd ar-Rahmān qu'un homme des gens de l'Irak lui dit : "Demande à 'Urwa ibn az-Zubayr au sujet d'un homme qui a revêtu l'ihrām pour le Hajj : s'il fait le tawāf de la Ka'ba, est-il en état de sacralisation ou non ? S'il te dit qu'il n'est pas en état de sacralisation, dis-lui qu'un homme affirme le contraire." Il dit : Je l'interrogeai, et il répondit : "Celui qui a revêtu l'ihrām pour le Hajj n'est pas en état de sacralisation sauf par le Hajj." Je dis : "Un homme affirmait le contraire." Il dit : "Quelle mauvaise parole !" L'homme vint alors à moi et me questionna, et je lui rapportai ce qu'il avait dit. Il dit : "Dis-lui qu'un homme rapportait que le Messager d'Allah (ﷺ) avait fait cela. Et pourquoi Asmā' et az-Zubayr auraient-ils fait cela ?" Je revins donc vers lui et lui mentionnai cela. Il dit : "Qui est-ce ?" Je répondis : "Je ne sais pas." Il dit : "Pourquoi ne vient-il pas lui-même m'interroger ? Je pense qu'il est irakien." Je dis : "Je ne sais pas." Il dit : "Il a menti. Le Messager d'Allah (ﷺ) a accompli le Hajj, et 'Ā'isha (qu'Allah l'agrée) m'a informé que la première chose qu'il fit en arrivant à La Mecque fut de faire ses ablutions, puis de faire le tawāf de la Ka'ba. Puis Abū Bakr a accompli le Hajj, et la première chose qu'il fit fut le tawāf de la Ka'ba, sans rien d'autre. Puis 'Umar fit de même. Puis 'Uthmān accomplit le Hajj, et je l'ai vu commencer par le tawāf de la Ka'ba, sans rien d'autre. Puis Mu'āwiya et 'Abd Allāh ibn 'Umar firent de même. Puis j'ai accompli le Hajj avec az-Zubayr ibn al-'Awwām, et la première chose qu'il fit fut le tawāf de la Ka'ba, sans rien d'autre. Puis j'ai vu les Muhājirūn et les Ansār faire cela, sans rien d'autre. Le dernier que j'ai vu faire cela fut Ibn 'Umar, et il ne l'a pas rompu par une 'Umra. Or, Ibn 'Umar est parmi eux, ne l'interrogent-ils donc pas ? Aucun de ceux qui sont passés ne commençait par autre chose que le tawāf de la Ka'ba dès qu'ils posaient le pied, puis ils ne rompaient pas leur sacralisation. J'ai vu ma mère et ma tante, lorsqu'elles arrivaient, ne commencer par rien d'autre que le tawāf de la Ka'ba, puis elles ne rompaient pas leur sacralisation. Ma mère m'a informé qu'elle était venue avec sa sœur, az-Zubayr, untel et untel pour une 'Umra. Lorsqu'ils touchèrent le Coin (de la Ka'ba), ils rompirent leur sacralisation. Il a menti en ce qu'il a rapporté."

حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ، أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، ح وَحَدَّثَنِي زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، - وَاللَّفْظُ لَهُ - حَدَّثَنَا رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ، حَدَّثَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، حَدَّثَنِي مَنْصُورُ، بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أُمِّهِ، صَفِيَّةَ بِنْتِ شَيْبَةَ عَنْ أَسْمَاءَ بِنْتِ أَبِي بَكْرٍ، - رضى الله عنهما - قَالَتْ خَرَجْنَا مُحْرِمِينَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ "‏ مَنْ كَانَ مَعَهُ هَدْىٌ فَلْيَقُمْ عَلَى إِحْرَامِهِ وَمَنْ لَمْ يَكُنْ مَعَهُ هَدْىٌ فَلْيَحْلِلْ ‏" ‏ ‏.‏ فَلَمْ يَكُنْ مَعِي هَدْىٌ فَحَلَلْتُ وَكَانَ مَعَ الزُّبَيْرِ هَدْىٌ فَلَمْ يَحْلِلْ ‏.‏ قَالَتْ فَلَبِسْتُ ثِيَابِي ثُمَّ خَرَجْتُ فَجَلَسْتُ إِلَى الزُّبَيْرِ فَقَالَ قُومِي عَنِّي ‏.‏ فَقُلْتُ أَتَخْشَى أَنْ أَثِبَ عَلَيْكَ.

Ishāq ibn Ibrāhīm nous a informé : Muhammad ibn Bakr nous a informé : Ibn Jurayj nous a informé, et Zuhayr ibn Harb m'a rapporté (les termes sont les siens) : Rawḥ ibn 'Ubāda nous a rapporté : Ibn Jurayj nous a rapporté : Manṣūr ibn 'Abd ar-Raḥmān nous a rapporté d'après sa mère, Ṣafiyya bint Shayba, d'après Asmā' bint Abī Bakr (qu'Allah les agrée), qui dit : Nous sommes partis en état de sacralisation. Le Messager d'Allah (ﷺ) dit : "Que celui qui a une offrande avec lui reste en état de sacralisation, et que celui qui n'en a pas rompe sa sacralisation." Je n'avais pas d'offrande, alors j'ai rompu ma sacralisation, tandis que az-Zubayr en avait une et n'a pas rompu sa sacralisation. Elle dit : Je mis mes vêtements et sortis m'asseoir auprès de az-Zubayr, qui dit : "Éloigne-toi de moi." Je dis : "Crains-tu que je me jette sur toi ?"

وَحَدَّثَنِي عَبَّاسُ بْنُ عَبْدِ الْعَظِيمِ الْعَنْبَرِيُّ، حَدَّثَنَا أَبُو هِشَامٍ الْمُغِيرَةُ بْنُ سَلَمَةَ، الْمَخْزُومِيُّ حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ، حَدَّثَنَا مَنْصُورُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أُمِّهِ، عَنْ أَسْمَاءَ بِنْتِ أَبِي بَكْرٍ، - رضى الله عنهما - قَالَتْ قَدِمْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مُهِلِّينَ بِالْحَجِّ ‏.‏ ثُمَّ ذَكَرَ بِمِثْلِ حَدِيثِ ابْنِ جُرَيْجٍ غَيْرَ أَنَّهُ قَالَ فَقَالَ اسْتَرْخِي عَنِّي اسْتَرْخِي عَنِّي ‏.‏ فَقُلْتُ أَتَخْشَى أَنْ أَثِبَ عَلَيْكَ .

'Abbās ibn 'Abd al-'Aẓīm al-'Anbarī m'a rapporté : Abū Hishām al-Mughīra ibn Salama al-Makhzūmī nous a rapporté : Wuhaib nous a rapporté : Manṣūr ibn 'Abd ar-Raḥmān nous a rapporté d'après sa mère, d'après Asmā' bint Abī Bakr (qu'Allah les agrée), qui dit : Nous sommes arrivés avec le Messager d'Allah (ﷺ) en état de sacralisation pour le Hajj. Puis il mentionna un hadith similaire à celui d'Ibn Jurayj, sauf qu'il dit : "Éloigne-toi de moi, éloigne-toi de moi." Elle dit : "Crains-tu que je me jette sur toi ?"

وَحَدَّثَنِي هَارُونُ بْنُ سَعِيدٍ الأَيْلِيُّ، وَأَحْمَدُ بْنُ عِيسَى، قَالاَ حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي عَمْرٌو، عَنْ أَبِي الأَسْوَدِ، أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ، مَوْلَى أَسْمَاءَ بِنْتِ أَبِي بَكْرٍ - رضى الله عنهما - حَدَّثَهُ أَنَّهُ، كَانَ يَسْمَعُ أَسْمَاءَ كُلَّمَا مَرَّتْ بِالْحَجُونِ تَقُولُ صَلَّى اللَّهُ عَلَى رَسُولِهِ وَسَلَّمَ لَقَدْ نَزَلْنَا مَعَهُ هَا هُنَا وَنَحْنُ يَوْمَئِذٍ خِفَافُ الْحَقَائِبِ قَلِيلٌ ظَهْرُنَا قَلِيلَةٌ أَزْوَادُنَا فَاعْتَمَرْتُ أَنَا وَأُخْتِي عَائِشَةُ وَالزُّبَيْرُ وَفُلاَنٌ وَفُلاَنٌ فَلَمَّا مَسَحْنَا الْبَيْتَ أَحْلَلْنَا ثُمَّ أَهْلَلْنَا مِنَ الْعَشِيِّ بِالْحَجِّ ‏.‏ قَالَ هَارُونُ فِي رِوَايَتِهِ أَنَّ مَوْلَى أَسْمَاءَ ‏.‏ وَلَمْ يُسَمِّ عَبْدَ اللَّهِ ‏.‏

Hārūn ibn Sa'īd al-Aylī et Aḥmad ibn 'Īsā m'ont rapporté : Ils dirent : Ibn Wahb nous a rapporté : 'Amr nous a informé d'après Abū al-Aswad, que 'Abd Allāh, le serviteur d'Asmā' bint Abī Bakr (qu'Allah les agrée), lui rapporta qu'il entendait Asmā' dire chaque fois qu'elle passait par al-Ḥajūn : "Qu'Allah bénisse Son Messager et lui accorde le salut. Nous sommes descendus ici avec lui, alors que nous étions légers en bagages, peu nombreux en montures et en provisions. J'ai accompli la 'Umra avec ma sœur 'Ā'isha, az-Zubayr, untel et untel. Lorsque nous avons touché la Ka'ba, nous avons rompu notre sacralisation, puis nous avons revêtu l'ihrām pour le Hajj le soir même." Hārūn dit dans sa version : "Le serviteur d'Asmā'", sans nommer 'Abd Allāh.

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حَاتِمٍ، حَدَّثَنَا رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ مُسْلِمٍ الْقُرِّيِّ، قَالَ سَأَلْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ - رضى الله عنهما - عَنْ مُتْعَةِ الْحَجِّ، فَرَخَّصَ فِيهَا وَكَانَ ابْنُ الزُّبَيْرِ يَنْهَى عَنْهَا فَقَالَ هَذِهِ أُمُّ ابْنِ الزُّبَيْرِ تُحَدِّثُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم رَخَّصَ فِيهَا فَادْخُلُوا عَلَيْهَا فَاسْأَلُوهَا قَالَ فَدَخَلْنَا عَلَيْهَا فَإِذَا امْرَأَةٌ ضَخْمَةٌ عَمْيَاءُ فَقَالَتْ قَدْ رَخَّصَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِيهَا ‏.‏

Muḥammad ibn Ḥātim m'a rapporté : Rawḥ ibn 'Ubāda nous a rapporté : Shu'ba nous a rapporté d'après Muslim al-Qurrī, qui dit : J'ai interrogé Ibn 'Abbās (qu'Allah les agrée) au sujet du tamattu' du Hajj, et il l'a autorisé. Ibn az-Zubayr l'interdisait. Ibn 'Abbās dit : "Voici la mère d'Ibn az-Zubayr qui rapporte que le Messager d'Allah (ﷺ) l'a autorisé. Allez la voir et interrogez-la." Nous entrâmes donc chez elle, et elle était une femme corpulente et aveugle. Elle dit : "Le Messager d'Allah (ﷺ) l'a autorisé."

وَحَدَّثَنَاهُ ابْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ، ح وَحَدَّثَنَاهُ ابْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ، - يَعْنِي ابْنَ جَعْفَرٍ - جَمِيعًا عَنْ شُعْبَةَ، بِهَذَا الإِسْنَادِ فَأَمَّا عَبْدُ الرَّحْمَنِ فَفِي حَدِيثِهِ الْمُتْعَةُ وَلَمْ يَقُلْ مُتْعَةُ الْحَجِّ ‏.‏ وَأَمَّا ابْنُ جَعْفَرٍ فَقَالَ قَالَ شُعْبَةُ قَالَ مُسْلِمٌ لاَ أَدْرِي مُتْعَةُ الْحَجِّ أَوْ مُتْعَةُ النِّسَاءِ ‏.‏

Ibn al-Muthannā nous a rapporté : 'Abd ar-Raḥmān nous a rapporté, et Ibn Bashshār nous a rapporté : Muḥammad (c'est-à-dire Ibn Ja'far) nous a rapporté, tous deux d'après Shu'ba, selon la même chaîne de transmission. Dans le hadith de 'Abd ar-Raḥmān, il est question de "mut'a" sans préciser "mut'at al-ḥajj". Quant à Ibn Ja'far, il dit : Shu'ba dit : Muslim dit : "Je ne sais pas s'il s'agit de mut'at al-ḥajj ou de mut'at an-nisā'."

وَحَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُعَاذٍ، حَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، حَدَّثَنَا مُسْلِمٌ الْقُرِّيُّ، سَمِعَ ابْنَ عَبَّاسٍ، - رضى الله عنهما - يَقُولُ أَهَلَّ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم بِعُمْرَةٍ وَأَهَلَّ أَصْحَابُهُ بِحَجٍّ فَلَمْ يَحِلَّ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم وَلاَ مَنْ سَاقَ الْهَدْىَ مِنْ أَصْحَابِهِ وَحَلَّ بَقِيَّتُهُمْ فَكَانَ طَلْحَةُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ فِيمَنْ سَاقَ الْهَدْىَ فَلَمْ يَحِلَّ ‏.‏

'Ubayd Allāh ibn Mu'ādh nous a rapporté : Mon père nous a rapporté : Shu'ba nous a rapporté : Muslim al-Qurrī nous a rapporté avoir entendu Ibn 'Abbās (qu'Allah les agrée) dire : Le Prophète (ﷺ) a revêtu l'ihrām pour une 'Umra, et ses Compagnons pour le Hajj. Le Prophète (ﷺ) et ceux de ses Compagnons qui avaient une offrande avec eux n'ont pas rompu leur sacralisation, tandis que les autres l'ont fait. Ṭalḥa ibn 'Ubayd Allāh faisait partie de ceux qui avaient une offrande et n'a pas rompu sa sacralisation.

وَحَدَّثَنَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ، - يَعْنِي ابْنَ جَعْفَرٍ - حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، بِهَذَا الإِسْنَادِ غَيْرَ أَنَّهُ قَالَ وَكَانَ مِمَّنْ لَمْ يَكُنْ مَعَهُ الْهَدْىُ طَلْحَةُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ وَرَجُلٌ آخَرُ فَأَحَلاَّ ‏.‏

Muḥammad ibn Bashshār nous a rapporté : Muḥammad (c'est-à-dire Ibn Ja'far) nous a rapporté : Shu'ba nous a rapporté selon la même chaîne de transmission, sauf qu'il dit : "Parmi ceux qui n'avaient pas d'offrande se trouvaient Ṭalḥa ibn 'Ubayd Allāh et un autre homme, et ils ont rompu leur sacralisation."

وَحَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ حَاتِمٍ، حَدَّثَنَا بَهْزٌ، حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ طَاوُسٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، - رضى الله عنهما - قَالَ كَانُوا يَرَوْنَ أَنَّ الْعُمْرَةَ فِي أَشْهُرِ الْحَجِّ مِنْ أَفْجَرِ الْفُجُورِ فِي الأَرْضِ وَيَجْعَلُونَ الْمُحَرَّمَ صَفَرً وَيَقُولُونَ إِذَا بَرَأَ الدَّبَرْ وَعَفَا الأَثَرْ وَانْسَلَخَ صَفَرْ حَلَّتِ الْعُمْرَةُ لِمَنِ اعْتَمَرْ ‏.‏ فَقَدِمَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم وَأَصْحَابُهُ صَبِيحَةَ رَابِعَةٍ مُهِلِّينَ بِالْحَجِّ فَأَمَرَهُمْ أَنْ يَجْعَلُوهَا عُمْرَةً فَتَعَاظَمَ ذَلِكَ عِنْدَهُمْ فَقَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ أَىُّ الْحِلِّ قَالَ ‏ "‏ الْحِلُّ كُلُّهُ ‏" ‏ ‏.‏

Muḥammad ibn Ḥātim m'a rapporté : Bahz nous a rapporté : Wuhaib nous a rapporté : 'Abd Allāh ibn Ṭāwūs nous a rapporté d'après son père, d'après Ibn 'Abbās (qu'Allah les agrée), qui dit : Ils considéraient que la 'Umra pendant les mois du Hajj était l'un des pires péchés sur terre. Ils déplaçaient le mois de Muḥarram à Ṣafar et disaient : "Lorsque les plaies du dos guérissent, que les traces disparaissent et que Ṣafar s'achève, la 'Umra devient licite pour celui qui veut l'accomplir." Le Prophète (ﷺ) et ses Compagnons arrivèrent le quatrième jour (de Dhū al-Ḥijja) en état de sacralisation pour le Hajj. Il leur ordonna de le transformer en 'Umra. Cela leur parut énorme, et ils dirent : "Ô Messager d'Allah, quelle est la rupture de sacralisation ?" Il dit : "La rupture de sacralisation est totale."

حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ الْجَهْضَمِيُّ، حَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ أَبِي الْعَالِيَةِ، الْبَرَّاءِ أَنَّهُ سَمِعَ ابْنَ عَبَّاسٍ، - رضى الله عنهما - يَقُولُ أَهَلَّ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِالْحَجِّ فَقَدِمَ لأَرْبَعٍ مَضَيْنَ مِنْ ذِي الْحِجَّةِ فَصَلَّى الصُّبْحَ وَقَالَ لَمَّا صَلَّى الصُّبْحَ ‏ "‏ مَنْ شَاءَ أَنْ يَجْعَلَهَا عُمْرَةً فَلْيَجْعَلْهَا عُمْرَةً ‏" ‏ ‏.‏

Naṣr ibn 'Alī al-Jahḍamī nous a rapporté : Mon père nous a rapporté : Shu'ba nous a rapporté d'après Ayyūb, d'après Abū al-'Āliya al-Barrā', qu'il entendit Ibn 'Abbās (qu'Allah les agrée) dire : Le Messager d'Allah (ﷺ) a revêtu l'ihrām pour le Hajj. Il arriva le quatrième jour de Dhū al-Ḥijja, pria le Ṣubḥ, puis dit après avoir prié : "Que celui qui veut transformer cela en 'Umra le fasse."

وَحَدَّثَنَاهُ إِبْرَاهِيمُ بْنُ دِينَارٍ، حَدَّثَنَا رَوْحٌ، ح وَحَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ الْمُبَارَكِيُّ، حَدَّثَنَا أَبُو شِهَابٍ، ح وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ كَثِيرٍ، كُلُّهُمْ عَنْ شُعْبَةَ، فِي هَذَا الإِسْنَادِ أَمَّا رَوْحٌ وَيَحْيَى بْنُ كَثِيرٍ فَقَالاَ كَمَا قَالَ نَصْرٌ أَهَلَّ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِالْحَجِّ ‏.‏ وَأَمَّا أَبُو شِهَابٍ فَفِي رِوَايَتِهِ خَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم نُهِلُّ بِالْحَجِّ ‏.‏ وَفِي حَدِيثِهِمْ جَمِيعًا فَصَلَّى الصُّبْحَ بِالْبَطْحَاءِ ‏.‏ خَلاَ الْجَهْضَمِيَّ فَإِنَّهُ لَمْ يَقُلْهُ ‏.‏

Ibrāhīm ibn Dīnār nous a rapporté : Rawḥ nous a rapporté, et Abū Dāwūd al-Mubārakī nous a rapporté : Abū Shihāb nous a rapporté, et Muḥammad ibn al-Muthannā nous a rapporté : Yaḥyā ibn Kathīr nous a rapporté, tous d'après Shu'ba, selon la même chaîne de transmission. Rawḥ et Yaḥyā ibn Kathīr ont dit comme Naṣr : "Le Messager d'Allah (ﷺ) a revêtu l'ihrām pour le Hajj." Quant à Abū Shihāb, dans sa version, il dit : "Nous sommes partis avec le Messager d'Allah (ﷺ) en état de sacralisation pour le Hajj." Dans tous leurs hadiths, il est mentionné qu'il pria le Ṣubḥ à al-Baṭḥā', sauf al-Jahḍamī qui ne l'a pas mentionné.

وَحَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْفَضْلِ السَّدُوسِيُّ، حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ، أَخْبَرَنَا أَيُّوبُ، عَنْ أَبِي الْعَالِيَةِ الْبَرَّاءِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، - رضى الله عنهما - قَالَ قَدِمَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم وَأَصْحَابُهُ لأَرْبَعٍ خَلَوْنَ مِنَ الْعَشْرِ وَهُمْ يُلَبُّونَ بِالْحَجِّ فَأَمَرَهُمْ أَنْ يَجْعَلُوهَا عُمْرَةً ‏.‏

Hārūn ibn 'Abd Allāh nous a rapporté : Muḥammad ibn al-Faḍl as-Sadūsī nous a rapporté : Wuhaib nous a rapporté : Ayyūb nous a informés d'après Abū al-'Āliya al-Barrā', d'après Ibn 'Abbās (qu'Allah les agrée), qui dit : Le Prophète (ﷺ) et ses Compagnons arrivèrent le quatrième jour des dix derniers jours (de Dhū al-Ḥijja), en état de sacralisation pour le Hajj. Il leur ordonna de le transformer en 'Umra.