Le Livre du Pèlerinage

وَحَدَّثَنِي زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُوسَى، أَخْبَرَنَا زُهَيْرٌ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، قَالَ سَأَلْتُ زَيْدَ بْنَ أَرْقَمَ كَمْ غَزَوْتَ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ سَبْعَ عَشْرَةَ ‏.‏ قَالَ وَحَدَّثَنِي زَيْدُ بْنُ أَرْقَمَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم غَزَا تِسْعَ عَشْرَةَ وَأَنَّهُ حَجَّ بَعْدَ مَا هَاجَرَ حَجَّةً وَاحِدَةً حَجَّةَ الْوَدَاعِ ‏.‏ قَالَ أَبُو إِسْحَاقَ وَبِمَكَّةَ أُخْرَى ‏.‏

M'a rapporté Zuhayr ibn Harb, nous a rapporté al-Hasan ibn Mūsā, nous a informé Zuhayr, d'après Abī Ishāq qui a dit : J'ai demandé à Zayd ibn Arqam combien de campagnes il avait faites avec le Messager d'Allah (ﷺ). Il répondit : "Dix-sept." Zayd ibn Arqam m'a rapporté que le Messager d'Allah (ﷺ) fit dix-neuf campagnes et qu'il fit un seul Hajj après son émigration, le Hajj d'Adieu. Abū Ishāq ajouta : "Et un autre à La Mecque."

وَحَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ الْبُرْسَانِيُّ، أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، قَالَ سَمِعْتُ عَطَاءً، يُخْبِرُ قَالَ أَخْبَرَنِي عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ، قَالَ كُنْتُ أَنَا وَابْنُ، عُمَرَ مُسْتَنِدَيْنِ إِلَى حُجْرَةِ عَائِشَةَ وَإِنَّا لَنَسْمَعُ ضَرْبَهَا بِالسِّوَاكِ تَسْتَنُّ - قَالَ - فَقُلْتُ يَا أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَعْتَمَرَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فِي رَجَبٍ قَالَ نَعَمْ ‏.‏ فَقُلْتُ لِعَائِشَةَ أَىْ أُمَّتَاهُ أَلاَ تَسْمَعِينَ مَا يَقُولُ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ قَالَتْ وَمَا يَقُولُ قُلْتُ يَقُولُ اعْتَمَرَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فِي رَجَبٍ ‏.‏ فَقَالَتْ يَغْفِرُ اللَّهُ لأَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ لَعَمْرِي مَا اعْتَمَرَ فِي رَجَبٍ وَمَا اعْتَمَرَ مِنْ عُمْرَةٍ إِلاَّ وَإِنَّهُ لَمَعَهُ ‏.‏ قَالَ وَابْنُ عُمَرَ يَسْمَعُ فَمَا قَالَ لاَ وَلاَ نَعَمْ ‏.‏ سَكَتَ ‏.‏

Nous a rapporté Hārūn ibn 'Abd Allāh, nous a informé Muhammad ibn Bakr al-Bursānī, nous a informé Ibn Jurayj qui a dit : J'ai entendu 'Atā' rapporter : 'Urwa ibn al-Zubayr m'a informé qu'il se trouvait avec Ibn 'Umar, adossés à la chambre de 'Ā'isha, et qu'ils entendaient le bruit de son siwāk alors qu'elle se nettoyait les dents. Il dit : Je dis : "Ô Abū 'Abd al-Rahmān, le Prophète (ﷺ) a-t-il fait une 'umra en rajab ?" Il répondit : "Oui." Je dis à 'Ā'isha : "Ô ma mère, n'entends-tu pas ce que dit Abū 'Abd al-Rahmān ?" Elle demanda : "Que dit-il ?" Je répondis : "Il dit que le Prophète (ﷺ) a fait une 'umra en rajab." Elle dit : "Qu'Allah pardonne à Abū 'Abd al-Rahmān ! Par ma vie, il n'a jamais fait de 'umra en rajab, et il n'a fait aucune 'umra sans qu'il ne fût avec lui." Ibn 'Umar entendit et ne dit ni oui ni non, il resta silencieux.

وَحَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، أَخْبَرَنَا جَرِيرٌ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، قَالَ دَخَلْتُ أَنَا وَعُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ الْمَسْجِدَ، فَإِذَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ جَالِسٌ إِلَى حُجْرَةِ عَائِشَةَ وَالنَّاسُ يُصَلُّونَ الضُّحَى فِي الْمَسْجِدِ فَسَأَلْنَاهُ عَنْ صَلاَتِهِمْ فَقَالَ بِدْعَةٌ ‏.‏ فَقَالَ لَهُ عُرْوَةُ يَا أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ كَمِ اعْتَمَرَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ أَرْبَعَ عُمَرٍ إِحْدَاهُنَّ فِي رَجَبٍ ‏.‏ فَكَرِهْنَا أَنْ نُكَذِّبَهُ وَنَرُدَّ عَلَيْهِ وَسَمِعْنَا اسْتِنَانَ عَائِشَةَ فِي الْحُجْرَةِ ‏.‏ فَقَالَ عُرْوَةُ أَلاَ تَسْمَعِينَ يَا أُمَّ الْمُؤْمِنِينَ إِلَى مَا يَقُولُ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ فَقَالَتْ وَمَا يَقُولُ قَالَ يَقُولُ اعْتَمَرَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم أَرْبَعَ عُمَرٍ إِحْدَاهُنَّ فِي رَجَبٍ ‏.‏ فَقَالَتْ يَرْحَمُ اللَّهُ أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ مَا اعْتَمَرَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِلاَّ وَهُوَ مَعَهُ وَمَا اعْتَمَرَ فِي رَجَبٍ قَطُّ ‏.‏

Nous a rapporté Ishāq ibn Ibrāhīm, nous a informé Jarīr, d'après Mansūr, d'après Mujāhid qui a dit : J'entrai avec 'Urwa ibn al-Zubayr dans la mosquée, et nous vîmes 'Abd Allāh ibn 'Umar assis près de la chambre de 'Ā'isha, alors que les gens priaient la prière de Duha dans la mosquée. Nous lui demandâmes à propos de leur prière, et il dit : "C'est une innovation." 'Urwa lui dit : "Ô Abū 'Abd al-Rahmān, combien de 'umra le Messager d'Allah (ﷺ) a-t-il faites ?" Il répondit : "Quatre 'umra, dont une en rajab." Nous répugnions à le contredire ou à le démentir, et nous entendîmes le bruit du siwāk de 'Ā'isha dans la chambre. 'Urwa dit : "N'entends-tu pas, ô Mère des Croyants, ce que dit Abū 'Abd al-Rahmān ?" Elle demanda : "Que dit-il ?" Il répondit : "Il dit que le Prophète (ﷺ) a fait quatre 'umra, dont une en rajab." Elle dit : "Qu'Allah fasse miséricorde à Abū 'Abd al-Rahmān ! Le Messager d'Allah (ﷺ) n'a jamais fait de 'umra sans qu'il ne fût avec lui, et il n'a jamais fait de 'umra en rajab."

وَحَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ حَاتِمِ بْنِ مَيْمُونٍ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي عَطَاءٌ، قَالَ سَمِعْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ، يُحَدِّثُنَا قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لاِمْرَأَةٍ مِنَ الأَنْصَارِ سَمَّاهَا ابْنُ عَبَّاسٍ فَنَسِيتُ اسْمَهَا ‏"‏ مَا مَنَعَكِ أَنْ تَحُجِّي مَعَنَا ‏"‏ ‏.‏ قَالَتْ لَمْ يَكُنْ لَنَا إِلاَّ نَاضِحَانِ فَحَجَّ أَبُو وَلَدِهَا وَابْنُهَا عَلَى نَاضِحٍ وَتَرَكَ لَنَا نَاضِحًا نَنْضِحُ عَلَيْهِ قَالَ ‏"‏ فَإِذَا جَاءَ رَمَضَانُ فَاعْتَمِرِي فَإِنَّ عُمْرَةً فِيهِ تَعْدِلُ حَجَّةً ‏"‏ ‏.‏

Il m’a été rapporté par Muhammad ibn Hâtim ibn Maymûn, qui le tient de Yahyâ ibn Sa‘îd, d’après Ibn Jurayj, qui a dit : ‘Atâ’ m’a informé qu’il avait entendu Ibn ‘Abbâs nous rapporter que le Messager d’Allah (ﷺ) dit à une femme des Ansâr – Ibn ‘Abbâs l’avait nommée, mais j’ai oublié son nom – : *« Qu’est-ce qui t’a empêchée de faire le pèlerinage avec nous ? »* Elle répondit : *« Nous n’avions que deux chameaux pour puiser l’eau. Le père de mon enfant et mon fils sont partis en pèlerinage avec l’un d’eux, et ils nous ont laissé l’autre pour puiser l’eau. »* Il (ﷺ) dit : *« Lorsque le mois de Ramadan viendra, fais une ‘umra, car une ‘umra en ce mois équivaut à un pèlerinage. »*

وَحَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدَةَ الضَّبِّيُّ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ، - يَعْنِي ابْنَ زُرَيْعٍ - حَدَّثَنَا حَبِيبٌ، الْمُعَلِّمُ عَنْ عَطَاءٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ لاِمْرَأَةٍ مِنَ الأَنْصَارِ يُقَالُ لَهَا أُمُّ سِنَانٍ ‏"‏ مَا مَنَعَكِ أَنْ تَكُونِي حَجَجْتِ مَعَنَا ‏"‏ ‏.‏ قَالَتْ نَاضِحَانِ كَانَا لأَبِي فُلاَنٍ - زَوْجِهَا - حَجَّ هُوَ وَابْنُهُ عَلَى أَحَدِهِمَا وَكَانَ الآخَرُ يَسْقِي عَلَيْهِ غُلاَمُنَا ‏.‏ قَالَ ‏"‏ فَعُمْرَةٌ فِي رَمَضَانَ تَقْضِي حَجَّةً ‏.‏ أَوْ حَجَّةً مَعِي ‏"‏ ‏.‏

Il nous a été rapporté par Ahmad ibn ‘Abdah al-Dabbî, qui le tient de Yazîd – c’est-à-dire Ibn Zuray‘ – qui le tient de Habîb al-Mu‘allim, d’après ‘Atâ’, d’après Ibn ‘Abbâs, que le Prophète (ﷺ) dit à une femme des Ansâr nommée Umm Sinân : *« Qu’est-ce qui t’a empêchée de faire le pèlerinage avec nous ? »* Elle répondit : *« Nous avions deux chameaux appartenant à untel – son époux. Il est parti en pèlerinage avec son fils sur l’un d’eux, et l’autre servait à puiser l’eau pour notre serviteur. »* Il (ﷺ) dit : *« Une ‘umra en Ramadan équivaut à un pèlerinage – ou à un pèlerinage avec moi. »*

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نُمَيْرٍ، ح وَحَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ، حَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَخْرُجُ مِنْ طَرِيقِ الشَّجَرَةِ وَيَدْخُلُ مِنْ طَرِيقِ الْمُعَرَّسِ وَإِذَا دَخَلَ مَكَّةَ دَخَلَ مِنَ الثَّنِيَّةِ الْعُلْيَا وَيَخْرُجُ مِنَ الثَّنِيَّةِ السُّفْلَى ‏.‏

Nous a rapporté Abû Bakr ibn Abî Shaybah, qui le tient de ‘Abdullah ibn Numayr, ainsi que Ibn Numayr, qui le tient de son père, qui le tient de ‘Ubaydullah, d’après Nâfi‘, d’après Ibn ‘Umar, que le Messager d’Allah (ﷺ) sortait par la route de l’Arbre (Shajara) et entrait par celle de Mu‘arras. Lorsqu’il entrait à La Mecque, il y pénétrait par la montée supérieure (Thaniyyah al-‘Ulyâ) et en sortait par la montée inférieure (Thaniyyah al-Suflâ).

وَحَدَّثَنِيهِ زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، وَمُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، قَالاَ حَدَّثَنَا يَحْيَى، - وَهُوَ الْقَطَّانُ - عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ، بِهَذَا الإِسْنَادِ ‏.‏ وَقَالَ فِي رِوَايَةِ زُهَيْرٍ الْعُلْيَا الَّتِي بِالْبَطْحَاءِ ‏.‏

Il m’a été rapporté par Zuhayr ibn Harb et Muhammad ibn al-Muthannâ, qui ont dit : Nous l’avons entendu de Yahyâ – c’est-à-dire al-Qattân – d’après ‘Ubaydullah, avec la même chaîne de transmission. Dans la version de Zuhayr, il est précisé : *« La montée supérieure qui se trouve à Bathâ’. »*

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، وَابْنُ أَبِي عُمَرَ، جَمِيعًا عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ، - قَالَ ابْنُ الْمُثَنَّى حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، - عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم لَمَّا جَاءَ إِلَى مَكَّةَ دَخَلَهَا مِنْ أَعْلاَهَا وَخَرَجَ مِنْ أَسْفَلِهَا ‏.‏

Nous a rapporté Muhammad ibn al-Muthannâ et Ibn Abî ‘Umar, tous deux d’après Ibn ‘Uyaynah – Ibn al-Muthannâ a dit : Nous l’avons entendu de Sufyân – d’après Hishâm ibn ‘Urwah, d’après son père, d’après ‘Â’ishah, que lorsque le Prophète (ﷺ) arriva à La Mecque, il y entra par la partie haute et en sortit par la partie basse.

وَحَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ، حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، عَنْ هِشَامٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم دَخَلَ عَامَ الْفَتْحِ مِنْ كَدَاءٍ مِنْ أَعْلَى مَكَّةَ ‏.‏ قَالَ هِشَامٌ فَكَانَ أَبِي يَدْخُلُ مِنْهُمَا كِلَيْهِمَا وَكَانَ أَبِي أَكْثَرَ مَا يَدْخُلُ مِنْ كَدَاءٍ ‏.‏

Il nous a été rapporté par Abû Kurayb, qui le tient de Abû Usâmah, d’après Hishâm, d’après son père, d’après ‘Â’ishah, que le Messager d’Allah (ﷺ) entra l’année de la Conquête par Kadâ’, depuis la partie haute de La Mecque. Hishâm dit : *« Mon père entrait par les deux passages, mais il entrait le plus souvent par Kadâ’. »*

حَدَّثَنِي زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، وَعُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدٍ، قَالاَ حَدَّثَنَا يَحْيَى، - وَهُوَ الْقَطَّانُ - عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ، أَخْبَرَنِي نَافِعٌ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بَاتَ بِذِي طَوًى حَتَّى أَصْبَحَ ثُمَّ دَخَلَ مَكَّةَ ‏.‏ قَالَ وَكَانَ عَبْدُ اللَّهِ يَفْعَلُ ذَلِكَ ‏.‏ وَفِي رِوَايَةِ ابْنِ سَعِيدٍ حَتَّى صَلَّى الصُّبْحَ ‏.‏ قَالَ يَحْيَى أَوْ قَالَ حَتَّى أَصْبَحَ ‏.‏

Il m’a été rapporté par Zuhayr ibn Harb et ‘Ubaydullah ibn Sa‘îd, qui ont dit : Nous l’avons entendu de Yahyâ – c’est-à-dire al-Qattân – d’après ‘Ubaydullah, qui m’a informé d’après Nâfi‘, d’après Ibn ‘Umar, que le Messager d’Allah (ﷺ) passa la nuit à Dhû Tuwâ jusqu’au matin, puis entra à La Mecque. Ibn ‘Umar faisait de même. Dans la version d’Ibn Sa‘îd, il est dit : *« Jusqu’à ce qu’il prie le fajr. »* Yahyâ dit : *« Ou jusqu’au matin. »*

وَحَدَّثَنَا أَبُو الرَّبِيعِ الزَّهْرَانِيُّ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، حَدَّثَنَا أَيُّوبُ، عَنْ نَافِعٍ، أَنَّ ابْنَ عُمَرَ، كَانَ لاَ يَقْدَمُ مَكَّةَ إِلاَّ بَاتَ بِذِي طَوًى حَتَّى يُصْبِحَ وَيَغْتَسِلَ ثُمَّ يَدْخُلُ مَكَّةَ نَهَارًا وَيَذْكُرُ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ فَعَلَهُ ‏.‏

Il nous a été rapporté par Abû al-Rabî‘ al-Zahrânî, qui le tient de Hammâd, qui le tient de Ayyûb, d’après Nâfi‘, que Ibn ‘Umar ne venait à La Mecque qu’après avoir passé la nuit à Dhû Tuwâ jusqu’au matin, s’être lavé, puis être entré à La Mecque de jour. Il mentionnait que le Prophète (ﷺ) avait agi ainsi.

وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ الْمُسَيَّبِيُّ، حَدَّثَنِي أَنَسٌ، - يَعْنِي ابْنَ عِيَاضٍ - عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ، عَنْ نَافِعٍ، أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ، حَدَّثَهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَنْزِلُ بِذِي طَوًى وَيَبِيتُ بِهِ حَتَّى يُصَلِّيَ الصُّبْحَ حِينَ يَقْدَمُ مَكَّةَ وَمُصَلَّى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ذَلِكَ عَلَى أَكَمَةٍ غَلِيظَةٍ لَيْسَ فِي الْمَسْجِدِ الَّذِي بُنِيَ ثَمَّ وَلَكِنْ أَسْفَلَ مِنْ ذَلِكَ عَلَى أَكَمَةٍ غَلِيظَةٍ ‏.‏

Il nous a été rapporté par Muhammad ibn Ishâq al-Musayyibî, qui le tient de Anas – c’est-à-dire Ibn ‘Iyâd – d’après Mûsâ ibn ‘Uqbah, d’après Nâfi‘, que ‘Abdullah lui a rapporté que le Messager d’Allah (ﷺ) descendait à Dhû Tuwâ et y passait la nuit jusqu’à la prière du fajr lorsqu’il arrivait à La Mecque. L’endroit où le Messager d’Allah (ﷺ) priait se trouvait sur une colline élevée, non pas dans la mosquée qui y fut construite plus tard, mais plus bas, sur une colline élevée.

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ الْمُسَيَّبِيُّ، حَدَّثَنِي أَنَسٌ، - يَعْنِي ابْنَ عِيَاضٍ - عَنْ مُوسَى، بْنِ عُقْبَةَ عَنْ نَافِعٍ، أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ، أَخْبَرَهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم اسْتَقْبَلَ فُرْضَتَىِ الْجَبَلِ الَّذِي بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْجَبَلِ الطَّوِيلِ نَحْوَ الْكَعْبَةِ يَجْعَلُ الْمَسْجِدَ الَّذِي بُنِيَ ثَمَّ يَسَارَ الْمَسْجِدِ الَّذِي بِطَرَفِ الأَكَمَةِ وَمُصَلَّى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَسْفَلَ مِنْهُ عَلَى الأَكَمَةِ السَّوْدَاءِ يَدَعُ مِنَ الأَكَمَةِ عَشْرَ أَذْرُعٍ أَوْ نَحْوَهَا ثُمَّ يُصَلِّي مُسْتَقْبِلَ الْفُرْضَتَيْنِ مِنَ الْجَبَلِ الطَّوِيلِ الَّذِي بَيْنَكَ وَبَيْنَ الْكَعْبَةِ صلى الله عليه وسلم ‏.‏

Il nous a été rapporté par Muhammad ibn Ishâq al-Musayyibî, qui le tient de Anas – c’est-à-dire Ibn ‘Iyâd – d’après Mûsâ ibn ‘Uqbah, d’après Nâfi‘, que ‘Abdullah lui a rapporté que le Messager d’Allah (ﷺ) se tournait vers les deux dépressions de la montagne située entre lui et le mont allongé, en direction de la Ka‘ba. Il plaçait la mosquée qui fut construite là à gauche de la mosquée située au bout de la colline, tandis que l’endroit où priait le Messager d’Allah (ﷺ) était plus bas, sur la colline noire. Il laissait environ dix coudées (ou à peu près) de la colline, puis priait en faisant face aux deux dépressions du mont allongé qui se trouve entre toi et la Ka‘ba (ﷺ).

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نُمَيْرٍ، ح وَحَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ، حَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ إِذَا طَافَ بِالْبَيْتِ الطَّوَافَ الأَوَّلَ خَبَّ ثَلاَثًا وَمَشَى أَرْبَعًا وَكَانَ يَسْعَى بِبَطْنِ الْمَسِيلِ إِذَا طَافَ بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ وَكَانَ ابْنُ عُمَرَ يَفْعَلُ ذَلِكَ ‏.‏

Il nous a été rapporté par Abû Bakr ibn Abî Shaybah, qui le tient de ‘Abdullah ibn Numayr, ainsi que par Ibn Numayr, qui le tient de son père, qui le tient de ‘Ubaydullah, d’après Nâfi‘, d’après Ibn ‘Umar, que le Messager d’Allah (ﷺ), lors de son premier tour (tawâf) autour de la Maison, courait (ramal) trois tours et marchait quatre tours. Lorsqu’il faisait le sa‘y entre al-Safâ et al-Marwah, il courait dans le fond de la vallée. Ibn ‘Umar faisait de même.

وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبَّادٍ، حَدَّثَنَا حَاتِمٌ، - يَعْنِي ابْنَ إِسْمَاعِيلَ - عَنْ مُوسَى بْنِ، عُقْبَةَ عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ إِذَا طَافَ فِي الْحَجِّ وَالْعُمْرَةِ أَوَّلَ مَا يَقْدَمُ فَإِنَّهُ يَسْعَى ثَلاَثَةَ أَطْوَافٍ بِالْبَيْتِ ثُمَّ يَمْشِي أَرْبَعَةً ثُمَّ يُصَلِّي سَجْدَتَيْنِ ثُمَّ يَطُوفُ بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ ‏.‏

Il nous a été rapporté par Muhammad ibn ‘Abbâd, qui le tient de Hâtim – c’est-à-dire Ibn Ismâ‘îl – d’après Mûsâ ibn ‘Uqbah, d’après Nâfi‘, d’après Ibn ‘Umar, que le Messager d’Allah (ﷺ), lorsqu’il arrivait pour le hajj ou la ‘umra, courait (ramal) trois tours autour de la Maison dès son arrivée, puis marchait quatre tours, puis priait deux rak‘ahs, et enfin faisait le sa‘y entre al-Safâ et al-Marwah.

وَحَدَّثَنِي أَبُو الطَّاهِرِ، وَحَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى، قَالَ حَرْمَلَةُ أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي يُونُسُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، أَنَّ سَالِمَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ، أَخْبَرَهُ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ قَالَ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم حِينَ يَقْدَمُ مَكَّةَ إِذَا اسْتَلَمَ الرُّكْنَ الأَسْوَدَ أَوَّلَ مَا يَطُوفُ حِينَ يَقْدَمُ يَخُبُّ ثَلاَثَةَ أَطْوَافٍ مِنَ السَّبْعِ ‏.‏

Il m’a été rapporté par Abû al-Tâhir et Harmalah ibn Yahyâ – Harmalah a dit : Ibn Wahb m’a informé, d’après Yûnus, d’après Ibn Shihâb, que Sâlim ibn ‘Abdullah lui a rapporté que ‘Abdullah ibn ‘Umar a dit : *« J’ai vu le Messager d’Allah (ﷺ), lorsqu’il arrivait à La Mecque, toucher la Pierre Noire au début de son tawâf, puis courir (ramal) trois tours sur les sept. »*

وَحَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ بْنِ أَبَانٍ الْجُعْفِيُّ، حَدَّثَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ، أَخْبَرَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، - رضى الله عنهما - قَالَ رَمَلَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مِنَ الْحَجَرِ إِلَى الْحَجَرِ ثَلاَثًا وَمَشَى أَرْبَعًا ‏.‏

Il nous a été rapporté par ‘Abdullah ibn ‘Umar ibn Abân al-Ju‘fî, qui le tient de Ibn al-Mubârak, qui nous a informés d’après ‘Ubaydullah, d’après Nâfi‘, d’après Ibn ‘Umar (qu’Allah soit satisfait d’eux deux), qui a dit : *« Le Messager d’Allah (ﷺ) courait (ramal) trois tours de la Pierre à la Pierre, puis marchait quatre tours. »*

وَحَدَّثَنَا أَبُو كَامِلٍ الْجَحْدَرِيُّ، حَدَّثَنَا سُلَيْمُ بْنُ أَخْضَرَ، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ، عَنْ نَافِعٍ، أَنَّ ابْنَ عُمَرَ، رَمَلَ مِنَ الْحَجَرِ إِلَى الْحَجَرِ وَذَكَرَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَعَلَهُ ‏.‏

Il nous a été rapporté par Abû Kâmil al-Jahdarî, qui le tient de Sulaym ibn Akhdar, qui le tient de ‘Ubaydullah ibn ‘Umar, d’après Nâfi‘, que Ibn ‘Umar courait (ramal) de la Pierre à la Pierre, et il mentionna que le Messager d’Allah (ﷺ) avait fait de même.

وَحَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ بْنِ قَعْنَبٍ، حَدَّثَنَا مَالِكٌ، ح وَحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، - وَاللَّفْظُ لَهُ - قَالَ قَرَأْتُ عَلَى مَالِكٍ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ - رضى الله عنهما - أَنَّهُ قَالَ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم رَمَلَ مِنَ الْحَجَرِ الأَسْوَدِ حَتَّى انْتَهَى إِلَيْهِ ثَلاَثَةَ أَطْوَافٍ ‏.‏

Il nous a été rapporté par ‘Abdullah ibn Maslamah ibn Qa‘nab, qui le tient de Mâlik, ainsi que par Yahyâ ibn Yahyâ – et c’est sa version qui est citée – qui a dit : J’ai lu auprès de Mâlik, d’après Ja‘far ibn Muhammad, d’après son père, d’après Jâbir ibn ‘Abdullah (qu’Allah soit satisfait d’eux deux), qu’il a dit : *« J’ai vu le Messager d’Allah (ﷺ) courir (ramal) depuis la Pierre Noire jusqu’à y revenir, trois tours. »*

وَحَدَّثَنِي أَبُو الطَّاهِرِ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي مَالِكٌ، وَابْنُ، جُرَيْجٍ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم رَمَلَ الثَّلاَثَةَ أَطْوَافٍ مِنَ الْحَجَرِ إِلَى الْحَجَرِ ‏.‏

Il m’a été rapporté par Abû al-Tâhir, qui nous a informés d’après ‘Abdullah ibn Wahb, qui nous a informés d’après Mâlik et Ibn Jurayj, d’après Ja‘far ibn Muhammad, d’après son père, d’après Jâbir ibn ‘Abdullah, que le Messager d’Allah (ﷺ) courait (ramal) les trois tours de la Pierre à la Pierre.