Le Livre du Pèlerinage

حَدَّثَنَا أَبُو كَامِلٍ، فُضَيْلُ بْنُ حُسَيْنٍ الْجَحْدَرِيُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ زِيَادٍ، حَدَّثَنَا الْجُرَيْرِيُّ، عَنْ أَبِي الطُّفَيْلِ، قَالَ قُلْتُ لاِبْنِ عَبَّاسٍ أَرَأَيْتَ هَذَا الرَّمَلَ بِالْبَيْتِ ثَلاَثَةَ أَطْوَافٍ وَمَشْىَ أَرْبَعَةِ أَطْوَافٍ أَسُنَّةٌ هُوَ فَإِنَّ قَوْمَكَ يَزْعُمُونَ أَنَّهُ سُنَّةٌ ‏.‏ قَالَ فَقَالَ صَدَقُوا وَكَذَبُوا ‏.‏ قَالَ قُلْتُ مَا قَوْلُكَ صَدَقُوا وَكَذَبُوا قَالَ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَدِمَ مَكَّةَ فَقَالَ الْمُشْرِكُونَ إِنَّ مُحَمَّدًا وَأَصْحَابَهُ لاَ يَسْتَطِيعُونَ أَنْ يَطُوفُوا بِالْبَيْتِ مِنَ الْهُزَالِ وَكَانُوا يَحْسُدُونَهُ ‏.‏ قَالَ فَأَمَرَهُمْ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنْ يَرْمُلُوا ثَلاَثًا وَيَمْشُوا أَرْبَعًا ‏.‏ قَالَ قُلْتُ لَهُ أَخْبِرْنِي عَنِ الطَّوَافِ بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ رَاكِبًا أَسُنَّةٌ هُوَ فَإِنَّ قَوْمَكَ يَزْعُمُونَ أَنَّهُ سُنَّةٌ ‏.‏ قَالَ صَدَقُوا وَكَذَبُوا ‏.‏ قَالَ قُلْتُ وَمَا قَوْلُكَ صَدَقُوا وَكَذَبُوا قَالَ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَثُرَ عَلَيْهِ النَّاسُ يَقُولُونَ هَذَا مُحَمَّدٌ هَذَا مُحَمَّدٌ ‏.‏ حَتَّى خَرَجَ الْعَوَاتِقُ مِنَ الْبُيُوتِ ‏.‏ قَالَ وَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لاَ يُضْرَبُ النَّاسُ بَيْنَ يَدَيْهِ فَلَمَّا كَثُرَ عَلَيْهِ رَكِبَ وَالْمَشْىُ وَالسَّعْىُ أَفْضَلُ ‏.‏

Il nous a été rapporté par Abû Kâmil Fudayl ibn Husayn al-Jahdarî, qui le tient de ‘Abd al-Wâhid ibn Ziyâd, qui le tient de al-Jurayrî, d’après Abû al-Tufayl, qui a dit : *« J’ai dit à Ibn ‘Abbâs : "Que penses-tu de ce ramal autour de la Maison – trois tours en courant et quatre en marchant – est-ce une sunna ? Car ton peuple prétend que c’est une sunna." »* Il répondit : *« Ils ont dit vrai et ils ont menti. »* Je dis : *« Que signifie : "Ils ont dit vrai et ils ont menti" ? »* Il dit : *« Le Messager d’Allah (ﷺ) arriva à La Mecque, et les polythéistes dirent : "Muhammad et ses Compagnons ne pourront pas faire le tawâf autour de la Maison à cause de leur faiblesse." Et ils étaient jaloux de lui. Le Messager d’Allah (ﷺ) leur ordonna alors de courir (ramal) trois tours et de marcher quatre tours. »* Je lui dis : *« Informe-moi sur le tawâf entre al-Safâ et al-Marwah à dos de monture, est-ce une sunna ? Car ton peuple prétend que c’est une sunna. »* Il répondit : *« Ils ont dit vrai et ils ont menti. »* Je dis : *« Que signifie : "Ils ont dit vrai et ils ont menti" ? »* Il dit : *« Le Messager d’Allah (ﷺ) fut entouré par une foule de gens qui disaient : "C’est Muhammad ! C’est Muhammad !" Au point que même les jeunes filles sortirent des maisons. Or, le Messager d’Allah (ﷺ) n’aimait pas que les gens soient bousculés devant lui. Lorsque la foule devint trop dense, il monta sur sa monture. Pourtant, marcher et courir (sa‘y) est meilleur. »*

وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا يَزِيدُ، أَخْبَرَنَا الْجُرَيْرِيُّ، بِهَذَا الإِسْنَادِ نَحْوَهُ غَيْرَ أَنَّهُ قَالَ وَكَانَ أَهْلُ مَكَّةَ قَوْمَ حَسَدٍ ‏.‏ وَلَمْ يَقُلْ يَحْسُدُونَهُ ‏.‏

Il nous a été rapporté par Muhammad ibn al-Muthannâ, qui le tient de Yazîd, qui nous a informés d’après al-Jurayrî, avec la même chaîne de transmission, de manière similaire, sauf qu’il a dit : *« Les gens de La Mecque étaient un peuple envieux »*, sans dire *« jaloux de lui »*.

وَحَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنِ ابْنِ أَبِي حُسَيْنٍ، عَنْ أَبِي الطُّفَيْلِ، قَالَ قُلْتُ لاِبْنِ عَبَّاسٍ إِنَّ قَوْمَكَ يَزْعُمُونَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم رَمَلَ بِالْبَيْتِ وَبَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ وَهْىَ سُنَّةٌ ‏.‏ قَالَ صَدَقُوا وَكَذَبُوا ‏.‏

Il nous a été rapporté par Ibn Abî ‘Umar, qui le tient de Sufyân, d’après Ibn Abî Husayn, d’après Abû al-Tufayl, qui a dit : *« J’ai dit à Ibn ‘Abbâs : "Ton peuple prétend que le Messager d’Allah (ﷺ) a couru (ramal) autour de la Maison et entre al-Safâ et al-Marwah, et que c’est une sunna." »* Il répondit : *« Ils ont dit vrai et ils ont menti. »*

وَحَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ، حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ، سَعِيدِ بْنِ الأَبْجَرِ عَنْ أَبِي الطُّفَيْلِ، قَالَ قُلْتُ لاِبْنِ عَبَّاسٍ أُرَانِي قَدْ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏.‏ قَالَ فَصِفْهُ لِي ‏.‏ قَالَ قُلْتُ رَأَيْتُهُ عِنْدَ الْمَرْوَةِ عَلَى نَاقَةٍ وَقَدْ كَثُرَ النَّاسُ عَلَيْهِ ‏.‏ قَالَ فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ ذَاكَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِنَّهُمْ كَانُوا لاَ يُدَعُّونَ عَنْهُ وَلاَ يُكْهَرُونَ ‏.‏

Il m’a été rapporté par Muhammad ibn Râfi‘, qui le tient de Yahyâ ibn Âdam, qui le tient de Zuhayr, d’après ‘Abd al-Malik ibn Sa‘îd ibn al-Abjar, d’après Abû al-Tufayl, qui a dit : J’ai dit à Ibn ‘Abbâs : « Il me semble que j’ai vu le Messager d’Allah (ﷺ). » Il dit : « Décris-le-moi. » Je répondis : « Je l’ai vu près de al-Marwa, sur une chamelle, alors que les gens se pressaient autour de lui. » Ibn ‘Abbâs dit alors : « C’était bien le Messager d’Allah (ﷺ), car ils ne se détournaient pas de lui et ne le repoussaient pas. »

وَحَدَّثَنِي أَبُو الرَّبِيعِ الزَّهْرَانِيُّ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، - يَعْنِي ابْنَ زَيْدٍ - عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ قَدِمَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَأَصْحَابُهُ مَكَّةَ وَقَدْ وَهَنَتْهُمْ حُمَّى يَثْرِبَ ‏.‏ قَالَ الْمُشْرِكُونَ إِنَّهُ يَقْدَمُ عَلَيْكُمْ غَدًا قَوْمٌ قَدْ وَهَنَتْهُمُ الْحُمَّى وَلَقُوا مِنْهَا شِدَّةً ‏.‏ فَجَلَسُوا مِمَّا يَلِي الْحِجْرَ وَأَمَرَهُمُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم أَنْ يَرْمُلُوا ثَلاَثَةَ أَشْوَاطٍ وَيَمْشُوا مَا بَيْنَ الرُّكْنَيْنِ لِيَرَى الْمُشْرِكُونَ جَلَدَهُمْ فَقَالَ الْمُشْرِكُونَ هَؤُلاَءِ الَّذِينَ زَعَمْتُمْ أَنَّ الْحُمَّى قَدْ وَهَنَتْهُمْ هَؤُلاَءِ أَجْلَدُ مِنْ كَذَا وَكَذَا ‏.‏ قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ وَلَمْ يَمْنَعْهُ أَنْ يَأْمُرَهُمْ أَنْ يَرْمُلُوا الأَشْوَاطَ كُلَّهَا إِلاَّ الإِبْقَاءُ عَلَيْهِمْ ‏.‏

Il m’a été rapporté par Abû al-Rabî‘ al-Zahranî, qui le tient de Hammâd – c’est-à-dire Ibn Zayd –, d’après Ayyûb, d’après Sa‘îd ibn Jubayr, d’après Ibn ‘Abbâs, qui a dit : Le Messager d’Allah (ﷺ) et ses Compagnons arrivèrent à La Mecque, affaiblis par la fièvre de Yathrib. Les associateurs dirent : « Demain, vous verront arriver des gens affaiblis par la fièvre, qui en ont grandement souffert. » Ils s’assirent du côté du Hijr, et le Prophète (ﷺ) ordonna à ses Compagnons de trotter pendant trois tours et de marcher entre les deux coins (yéménites), afin que les associateurs voient leur endurance. Les associateurs dirent alors : « Ceux-là, que vous pensiez affaiblis par la fièvre, sont plus endurants que tels et tels ! » Ibn ‘Abbâs ajouta : « Rien ne l’empêcha d’ordonner de trotter pendant tous les tours, si ce n’est la volonté de les ménager. »

وَحَدَّثَنِي عَمْرٌو النَّاقِدُ، وَابْنُ أَبِي عُمَرَ، وَأَحْمَدُ بْنُ عَبْدَةَ، جَمِيعًا عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ، - قَالَ ابْنُ عَبْدَةَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، - عَنْ عَمْرٍو، عَنْ عَطَاءٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ إِنَّمَا سَعَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَرَمَلَ بِالْبَيْتِ لِيُرِيَ الْمُشْرِكِينَ قُوَّتَهُ ‏.‏

Il m’a été rapporté par ‘Amr al-Nâqid, Ibn Abî ‘Umar et Ahmad ibn ‘Abda, tous d’après Ibn ‘Uyayna – Ibn ‘Abda a dit : Nous a rapporté Sufyân –, d’après ‘Amr, d’après ‘Atâ’, d’après Ibn ‘Abbâs, qui a dit : Le Messager d’Allah (ﷺ) ne trotta et ne courut autour de la Ka‘ba que pour montrer sa force aux associateurs.

حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، أَخْبَرَنَا اللَّيْثُ، ح وَحَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، حَدَّثَنَا لَيْثٌ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، أَنَّهُ قَالَ لَمْ أَرَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَمْسَحُ مِنَ الْبَيْتِ إِلاَّ الرُّكْنَيْنِ الْيَمَانِيَيْنِ ‏.‏

Nous a rapporté Yahyâ ibn Yahyâ, qui nous a informés de la part de al-Layth, ainsi que Qutayba, qui nous a rapporté de la part de al-Layth, d’après Ibn Shihâb, d’après Sâlim ibn ‘Abd Allah, d’après ‘Abd Allah ibn ‘Umar, qui a dit : Je n’ai jamais vu le Messager d’Allah (ﷺ) toucher de la Ka‘ba autre chose que les deux coins yéménites.

وَحَدَّثَنِي أَبُو الطَّاهِرِ، وَحَرْمَلَةُ، قَالَ أَبُو الطَّاهِرِ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي يُونُسُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ سَالِمٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ لَمْ يَكُنْ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَسْتَلِمُ مِنْ أَرْكَانِ الْبَيْتِ إِلاَّ الرُّكْنَ الأَسْوَدَ وَالَّذِي يَلِيهِ مِنْ نَحْوِ دُورِ الْجُمَحِيِّينَ ‏.‏

Il m’a été rapporté par Abû al-Tâhir et Harmala, Abû al-Tâhir a dit : Nous a informés ‘Abd Allah ibn Wahb, qui nous a informés de la part de Yûnus, d’après Ibn Shihâb, d’après Sâlim, d’après son père, qui a dit : Le Messager d’Allah (ﷺ) ne touchait des coins de la Ka‘ba que la Pierre Noire et celui qui lui est adjacent, du côté des demeures des Banû Jumah.

وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ الْحَارِثِ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنْ نَافِعٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، ذَكَرَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ لاَ يَسْتَلِمُ إِلاَّ الْحَجَرَ وَالرُّكْنَ الْيَمَانِيَ.

Nous a rapporté Muhammad ibn al-Muthannâ, qui nous a rapporté de la part de Khâlid ibn al-Hârith, d’après ‘Ubayd Allah, d’après Nâfi‘, d’après ‘Abd Allah, qui a mentionné que le Messager d’Allah (ﷺ) ne touchait que la Pierre Noire et le coin yéménite.

وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، وَزُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، وَعُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدٍ، جَمِيعًا عَنْ يَحْيَى، الْقَطَّانِ - قَالَ ابْنُ الْمُثَنَّى حَدَّثَنَا يَحْيَى، - عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنِي نَافِعٌ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ مَا تَرَكْتُ اسْتِلاَمَ هَذَيْنِ الرُّكْنَيْنِ - الْيَمَانِيَ وَالْحَجَرَ مُذْ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَسْتَلِمُهُمَا فِي شِدَّةٍ وَلاَ رَخَاءٍ ‏.‏

Nous a rapporté Muhammad ibn al-Muthannâ, Zuhayr ibn Harb et ‘Ubayd Allah ibn Sa‘îd, tous d’après Yahyâ al-Qaṭṭân – Ibn al-Muthannâ a dit : Nous a rapporté Yahyâ –, d’après ‘Ubayd Allah, qui m’a rapporté de la part de Nâfi‘, d’après Ibn ‘Umar, qui a dit : Je n’ai jamais cessé de toucher ces deux coins – le yéménite et la Pierre Noire – depuis que j’ai vu le Messager d’Allah (ﷺ) les toucher, que ce soit en période de difficulté ou d’aisance.

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَابْنُ، نُمَيْرٍ جَمِيعًا عَنْ أَبِي خَالِدٍ، - قَالَ أَبُو بَكْرٍ حَدَّثَنَا أَبُو خَالِدٍ الأَحْمَرُ، - عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنْ نَافِعٍ، قَالَ رَأَيْتُ ابْنَ عُمَرَ يَسْتَلِمُ الْحَجَرَ بِيَدِهِ ثُمَّ قَبَّلَ يَدَهُ وَقَالَ مَا تَرَكْتُهُ مُنْذُ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَفْعَلُهُ ‏.‏

Nous a rapporté Abû Bakr ibn Abî Shayba et Ibn Numayr, tous deux d’après Abû Khâlid – Abû Bakr a dit : Nous a rapporté Abû Khâlid al-Aḥmar –, d’après ‘Ubayd Allah, d’après Nâfi‘, qui a dit : J’ai vu Ibn ‘Umar toucher la Pierre Noire de sa main, puis embrasser sa main et dire : « Je ne l’ai jamais délaissée depuis que j’ai vu le Messager d’Allah (ﷺ) le faire. »

وَحَدَّثَنِي أَبُو الطَّاهِرِ، أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ، أَنَّ قَتَادَةَ بْنَ، دِعَامَةَ حَدَّثَهُ أَنَّ أَبَا الطُّفَيْلِ الْبَكْرِيَّ حَدَّثَهُ أَنَّهُ، سَمِعَ ابْنَ عَبَّاسٍ، يَقُولُ لَمْ أَرَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَسْتَلِمُ غَيْرَ الرُّكْنَيْنِ الْيَمَانِيَيْنِ ‏.‏

Il m’a été rapporté par Abû al-Tâhir, qui nous a informés de la part de Ibn Wahb, qui nous a informés de la part de ‘Amr ibn al-Hârith, que Qatâda ibn Di‘âma lui a rapporté qu’Abû al-Tufayl al-Bakrî lui a rapporté qu’il a entendu Ibn ‘Abbâs dire : Je n’ai jamais vu le Messager d’Allah (ﷺ) toucher autre chose que les deux coins yéménites.

وَحَدَّثَنِي حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى، أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي يُونُسُ، وَعَمْرٌو، ح وَحَدَّثَنِي هَارُونُ بْنُ سَعِيدٍ الأَيْلِيُّ، حَدَّثَنِي ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي عَمْرٌو، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ سَالِمٍ، أَنَّحَدَّثَهُ قَالَ قَبَّلَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ الْحَجَرَ ثُمَّ قَالَ أَمَ وَاللَّهِ لَقَدْ عَلِمْتُ أَنَّكَ حَجَرٌ وَلَوْلاَ أَنِّي رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يُقَبِّلُكَ مَا قَبَّلْتُكَ ‏.‏ زَادَ هَارُونُ فِي رِوَايَتِهِ قَالَ عَمْرٌو وَحَدَّثَنِي بِمِثْلِهَا زَيْدُ بْنُ أَسْلَمَ عَنْ أَبِيهِ أَسْلَمَ ‏.‏

Il m’a été rapporté par Harmala ibn Yahyâ, qui nous a informés de la part de Ibn Wahb, qui nous a informés de la part de Yûnus et ‘Amr – et il m’a été rapporté par Hârûn ibn Sa‘îd al-Aylî, qui nous a rapporté de la part de Ibn Wahb, qui nous a informés de la part de ‘Amr, d’après Ibn Shihâb, d’après Sâlim, qu’il lui a rapporté qu’‘Umar ibn al-Khaṭṭâb embrassa la Pierre Noire, puis dit : « Par Allah, je sais bien que tu n’es qu’une pierre, et si je n’avais pas vu le Messager d’Allah (ﷺ) t’embrasser, je ne t’aurais pas embrassée. » Hârûn ajouta dans sa version : ‘Amr a dit : « Et Zayd ibn Aslam m’a rapporté la même chose de la part de son père Aslam. »

وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ الْمُقَدَّمِيُّ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّ عُمَرَ، قَبَّلَ الْحَجَرَ وَقَالَ إِنِّي لأُقَبِّلُكَ وَإِنِّي لأَعْلَمُ أَنَّكَ حَجَرٌ وَلَكِنِّي رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يُقَبِّلُكَ ‏.‏

Il m’a été rapporté par Muhammad ibn Abî Bakr al-Muqaddamî, qui nous a rapporté de la part de Ḥammâd ibn Zayd, d’après Ayyûb, d’après Nâfi‘, d’après Ibn ‘Umar, qu’‘Umar embrassa la Pierre Noire et dit : « Je t’embrasse tout en sachant que tu n’es qu’une pierre, mais j’ai vu le Messager d’Allah (ﷺ) t’embrasser. »

حَدَّثَنَا خَلَفُ بْنُ هِشَامٍ، وَالْمُقَدَّمِيُّ، وَأَبُو كَامِلٍ وَقُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ كُلُّهُمْ عَنْ حَمَّادٍ، - قَالَ خَلَفٌ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، - عَنْ عَاصِمٍ الأَحْوَلِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَرْجِسَ، قَالَ رَأَيْتُ الأَصْلَعَ - يَعْنِي عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ - يُقَبِّلُ الْحَجَرَ وَيَقُولُ وَاللَّهِ إِنِّي لأُقَبِّلُكَ وَإِنِّي أَعْلَمُ أَنَّكَ حَجَرٌ وَأَنَّكَ لاَ تَضُرُّ وَلاَ تَنْفَعُ وَلَوْلاَ أَنِّي رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَبَّلَكَ مَا قَبَّلْتُكَ ‏.‏ وَفِي رِوَايَةِ الْمُقَدَّمِيِّ وَأَبِي كَامِلٍ رَأَيْتُ الأُصَيْلِعَ ‏.‏

Nous a rapporté Khalaf ibn Hishâm, al-Muqaddamî, Abû Kâmil et Qutayba ibn Sa‘îd, tous d’après Ḥammâd – Khalaf a dit : Nous a rapporté Ḥammâd ibn Zayd –, d’après ‘Âṣim al-Aḥwal, d’après ‘Abd Allah ibn Sarjis, qui a dit : J’ai vu l’homme chauve – c’est-à-dire ‘Umar ibn al-Khaṭṭâb – embrasser la Pierre Noire et dire : « Par Allah, je t’embrasse tout en sachant que tu n’es qu’une pierre, que tu ne nuis ni ne profites, et si je n’avais pas vu le Messager d’Allah (ﷺ) t’embrasser, je ne t’aurais pas embrassée. » Dans la version d’al-Muqaddamî et d’Abû Kâmil, il est dit : « J’ai vu l’homme aux tempes dégarnies. »

وَحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، وَأَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَزُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ وَابْنُ نُمَيْرٍ جَمِيعًا عَنْ أَبِي مُعَاوِيَةَ، - قَالَ يَحْيَى أَخْبَرَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، - عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَابِسِ، بْنِ رَبِيعَةَ قَالَ رَأَيْتُ عُمَرَ يُقَبِّلُ الْحَجَرَ وَيَقُولُ إِنِّي لأُقَبِّلُكَ وَأَعْلَمُ أَنَّكَ حَجَرٌ وَلَوْلاَ أَنِّي رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يُقَبِّلُكَ لَمْ أُقَبِّلْكَ ‏.‏

Il m’a été rapporté par Yahyâ ibn Yahyâ, Abû Bakr ibn Abî Shayba, Zuhayr ibn Harb et Ibn Numayr, tous d’après Abû Mu‘âwiya – Yahyâ a dit : Nous a informés Abû Mu‘âwiya –, d’après al-A‘mash, d’après Ibrâhîm, d’après ‘Âbis ibn Rabî‘a, qui a dit : J’ai vu ‘Umar embrasser la Pierre Noire et dire : « Je t’embrasse tout en sachant que tu n’es qu’une pierre, et si je n’avais pas vu le Messager d’Allah (ﷺ) t’embrasser, je ne t’aurais pas embrassée. »

وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَزُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، جَمِيعًا عَنْ وَكِيعٍ، - قَالَ أَبُو بَكْرٍ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، - عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ الأَعْلَى، عَنْ سُوَيْدِ بْنِ غَفَلَةَ، قَالَ رَأَيْتُ عُمَرَ قَبَّلَ الْحَجَرَ وَالْتَزَمَهُ وَقَالَ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِكَ حَفِيًّا ‏.‏

Il m’a été rapporté par Abû Bakr ibn Abî Shayba et Zuhayr ibn Harb, tous deux d’après Wakî‘ – Abû Bakr a dit : Nous a rapporté Wakî‘ –, d’après Sufyân, d’après Ibrâhîm ibn ‘Abd al-A‘lâ, d’après Suwayd ibn Ghafla, qui a dit : J’ai vu ‘Umar embrasser la Pierre Noire, l’étreindre et dire : « J’ai vu le Messager d’Allah (ﷺ) te chérir grandement. »

وَحَدَّثَنِيهِ مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ، عَنْ سُفْيَانَ، بِهَذَا الإِسْنَادِ قَالَ وَلَكِنِّي رَأَيْتُ أَبَا الْقَاسِمِ صلى الله عليه وسلم بِكَ حَفِيًّا ‏.‏ وَلَمْ يَقُلْ وَالْتَزَمَهُ ‏.‏

Il m’a été rapporté par Muhammad ibn al-Muthannâ, qui nous a rapporté de la part de ‘Abd al-Raḥmân, d’après Sufyân, avec la même chaîne de transmission, qui a dit : « Mais j’ai vu Abû al-Qâsim (ﷺ) te chérir grandement. » Il n’a pas mentionné : « et l’étreindre. »

حَدَّثَنِي أَبُو الطَّاهِرِ، وَحَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى، قَالاَ أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي يُونُسُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم طَافَ فِي حَجَّةِ الْوَدَاعِ عَلَى بَعِيرٍ يَسْتَلِمُ الرُّكْنَ بِمِحْجَنٍ ‏.‏

Il m’a été rapporté par Abû al-Tâhir et Harmala ibn Yahyâ, qui ont dit : Nous a informés Ibn Wahb, qui nous a informés de la part de Yûnus, d’après Ibn Shihâb, d’après ‘Ubayd Allah ibn ‘Abd Allah ibn ‘Utba, d’après Ibn ‘Abbâs, que le Messager d’Allah (ﷺ) fit le tour de la Ka‘ba lors du Pèlerinage d’Adieu sur une chamelle, touchant le coin (la Pierre Noire) avec son bâton recourbé.

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، قَالَ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ أَبِي، الزُّبَيْرِ عَنْ جَابِرٍ، قَالَ طَافَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِالْبَيْتِ فِي حَجَّةِ الْوَدَاعِ عَلَى رَاحِلَتِهِ يَسْتَلِمُ الْحَجَرَ بِمِحْجَنِهِ لأَنْ يَرَاهُ النَّاسُ وَلِيُشْرِفَ وَلِيَسْأَلُوهُ فَإِنَّ النَّاسَ غَشُوهُ‏.‏

Il nous a rapporté Abû Bakr ibn Abî Shayba, qui a dit : Nous a rapporté ‘Alî ibn Mushir, d’après Ibn Jurayj, d’après Abû al-Zubayr, d’après Jâbir, qui a dit : Le Messager d’Allah (ﷺ) fit le tour de la Ka‘ba lors du Pèlerinage d’Adieu sur sa monture, touchant la Pierre Noire avec son bâton recourbé, afin que les gens le voient, qu’il soit en vue et qu’ils puissent l’interroger, car les gens l’entouraient en foule.