Le Livre du Pèlerinage

وَحَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ خَشْرَمٍ، أَخْبَرَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، ح وَحَدَّثَنَا عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، أَخْبَرَنَا مُحَمَّدٌ، - يَعْنِي ابْنَ بَكْرٍ - قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، أَخْبَرَنِي أَبُو الزُّبَيْرِ، أَنَّهُ سَمِعَ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ، يَقُولُ طَافَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فِي حَجَّةِ الْوَدَاعِ عَلَى رَاحِلَتِهِ بِالْبَيْتِ وَبِالصَّفَا وَالْمَرْوَةِ لِيَرَاهُ النَّاسُ وَلِيُشْرِفَ وَلِيَسْأَلُوهُ فَإِنَّ النَّاسَ غَشُوهُ ‏.‏ وَلَمْ يَذْكُرِ ابْنُ خَشْرَمٍ وَلِيَسْأَلُوهُ فَقَطْ ‏.‏

Il nous a rapporté ‘Alî ibn Khashram, qui nous a informés de la part de ‘Îsâ ibn Yûnus, d’après Ibn Jurayj – et il nous a été rapporté par ‘Abd ibn Ḥumayd, qui nous a informés de la part de Muḥammad – c’est-à-dire Ibn Bakr –, qui a dit : Nous a informés Ibn Jurayj, qui nous a informés de la part de Abû al-Zubayr, qu’il a entendu Jâbir ibn ‘Abd Allah dire : Le Prophète (ﷺ) fit le tour de la Ka‘ba lors du Pèlerinage d’Adieu sur sa monture, ainsi qu’entre al-Ṣafâ et al-Marwa, afin que les gens le voient, qu’il soit en vue et qu’ils puissent l’interroger, car les gens l’entouraient en foule. Ibn Khashram n’a pas mentionné : « et qu’ils puissent l’interroger. »

حَدَّثَنِي الْحَكَمُ بْنُ مُوسَى الْقَنْطَرِيُّ، حَدَّثَنَا شُعَيْبُ بْنُ إِسْحَاقَ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ طَافَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فِي حَجَّةِ الْوَدَاعِ حَوْلَ الْكَعْبَةِ عَلَى بَعِيرِهِ يَسْتَلِمُ الرُّكْنَ كَرَاهِيَةَ أَنْ يُضْرَبَ عَنْهُ النَّاسُ ‏.‏

Il m’a été rapporté par al-Ḥakam ibn Mûsâ al-Qanṭarî, qui nous a rapporté de la part de Shu‘ayb ibn Isḥâq, d’après Hishâm ibn ‘Urwa, d’après ‘Urwa, d’après ‘Â’isha, qui a dit : Le Prophète (ﷺ) fit le tour de la Ka‘ba lors du Pèlerinage d’Adieu sur sa chamelle, touchant le coin (la Pierre Noire) pour éviter que les gens ne se pressent contre lui.

وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ، حَدَّثَنَا مَعْرُوفُ بْنُ خَرَّبُوذَ، قَالَ سَمِعْتُ أَبَا الطُّفَيْلِ، يَقُولُ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَطُوفُ بِالْبَيْتِ وَيَسْتَلِمُ الرُّكْنَ بِمِحْجَنٍ مَعَهُ وَيُقَبِّلُ الْمِحْجَنَ ‏.‏

Il m’a été rapporté par Muḥammad ibn al-Muthannâ, qui nous a rapporté de la part de Sulaymân ibn Dâwûd, qui nous a rapporté de la part de Ma‘rûf ibn Kharrabûdh, qui a dit : J’ai entendu Abû al-Tufayl dire : J’ai vu le Messager d’Allah (ﷺ) faire le tour de la Ka‘ba, touchant le coin (la Pierre Noire) avec son bâton recourbé et embrassant ce bâton.

حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، قَالَ قَرَأْتُ عَلَى مَالِكٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ نَوْفَلٍ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ زَيْنَبَ بِنْتِ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ، أَنَّهَا قَالَتْ شَكَوْتُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنِّي أَشْتَكِي فَقَالَ ‏"‏ طُوفِي مِنْ وَرَاءِ النَّاسِ وَأَنْتِ رَاكِبَةٌ ‏"‏ ‏.‏ قَالَتْ فَطُفْتُ وَرَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم حِينَئِذٍ يُصَلِّي إِلَى جَنْبِ الْبَيْتِ وَهُوَ يَقْرَأُ بِـ ‏ {‏ الطُّورِ * وَكِتَابٍ مَسْطُورٍ‏} ‏ ‏.‏

Nous a rapporté Yahya ibn Yahya, il dit : J'ai lu à Malik, d'après Muhammad ibn Abd ar-Rahman ibn Nawfal, d'après Urwa, d'après Zaynab bint Abi Salama, d'après Umm Salama, qu'elle dit : Je me plaignis au Messager d'Allah (ﷺ) d'être souffrante. Il dit : "Fais le tour (du Ka'ba) derrière les gens, tout en étant montée." Elle dit : Je fis donc le tour, alors que le Messager d'Allah (ﷺ) priait à côté de la Maison, et il récitait : *« Et par le Mont, et par un Livre écrit »* (Sourate At-Tur, 52:1-2).

حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَ قُلْتُ لَهَا إِنِّي لأَظُنُّ رَجُلاً لَوْ لَمْ يَطُفْ بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ مَا ضَرَّهُ ‏.‏ قَالَتْ لِمَ قُلْتُ لأَنَّ اللَّهَ تَعَالَى يَقُولُ ‏ {‏ إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِنْ شَعَائِرِ اللَّهِ‏} ‏ إِلَى آخِرِ الآيَةِ ‏.‏ فَقَالَتْ مَا أَتَمَّ اللَّهُ حَجَّ امْرِئٍ وَلاَ عُمْرَتَهُ لَمْ يَطُفْ بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ وَلَوْ كَانَ كَمَا تَقُولُ لَكَانَ فَلاَ جُنَاحَ عَلَيْهِ أَنْ لاَ يَطَّوَّفَ بِهِمَا ‏.‏ وَهَلْ تَدْرِي فِيمَا كَانَ ذَاكَ إِنَّمَا كَانَ ذَاكَ أَنَّ الأَنْصَارَ كَانُوا يُهِلُّونَ فِي الْجَاهِلِيَّةِ لِصَنَمَيْنِ عَلَى شَطِّ الْبَحْرِ يُقَالُ لَهُمَا إِسَافٌ وَنَائِلَةٌ ‏.‏ ثُمَّ يَجِيئُونَ فَيَطُوفُونَ بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ ثُمَّ يَحْلِقُونَ ‏.‏ فَلَمَّا جَاءَ الإِسْلاَمُ كَرِهُوا أَنْ يَطُوفُوا بَيْنَهُمَا لِلَّذِي كَانُوا يَصْنَعُونَ فِي الْجَاهِلِيَّةِ قَالَتْ فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ‏ {‏ إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِنْ شَعَائِرِ اللَّهِ‏} ‏ إِلَى آخِرِهَا - قَالَتْ - فَطَافُوا ‏.‏

Nous a rapporté Yahya ibn Yahya, nous a rapporté Abu Mu'awiya, d'après Hisham ibn Urwa, d'après son père, d'après Aïcha, qui dit : Je lui dis : "Je pense qu'un homme, s'il ne fait pas le parcours entre As-Safa et Al-Marwa, cela ne lui nuirait pas." Elle dit : "Pourquoi ?" Je répondis : "Parce que Allah le Très-Haut dit : *« Certes, As-Safa et Al-Marwa sont parmi les rites prescrits par Allah »* (Sourate Al-Baqara, 2:158) jusqu'à la fin du verset." Elle dit : "Allah n'aurait pas parfait le hajj ni la 'umra d'une personne qui n'aurait pas fait le parcours entre As-Safa et Al-Marwa. Et si cela était comme tu le dis, le verset aurait été : *« Il n'y a pas de péché sur lui s'il ne les parcourt pas. »* Sais-tu pourquoi cela a été révélé ? En vérité, cela concernait les Ansar qui, à l'époque de la Jahiliyya, invoquaient deux idoles situées près de la mer, appelées Isaf et Na'ila. Puis ils venaient et faisaient le parcours entre As-Safa et Al-Marwa, avant de se raser la tête. Lorsque vint l'Islam, ils répugnaient à faire ce parcours à cause de ce qu'ils faisaient à l'époque de la Jahiliyya." Elle dit : "Alors Allah le Puissant et Majestueux révéla : *« Certes, As-Safa et Al-Marwa sont parmi les rites prescrits par Allah »* jusqu'à la fin du verset." Elle dit : "Et ils firent le parcours."

وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، أَخْبَرَنِي أَبِي قَالَ، قُلْتُ لِعَائِشَةَ مَا أَرَى عَلَىَّ جُنَاحًا أَنْ لاَ أَتَطَوَّفَ بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ ‏.‏ قَالَتْ لِمَ قُلْتُ لأَنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ يَقُولُ ‏ {‏ إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِنْ شَعَائِرِ اللَّهِ‏} ‏ الآيَةَ ‏.‏ فَقَالَتْ لَوْ كَانَ كَمَا تَقُولُ لَكَانَ فَلاَ جُنَاحَ عَلَيْهِ أَنْ لاَ يَطَّوَّفَ بِهِمَا ‏.‏ إِنَّمَا أُنْزِلَ هَذَا فِي أُنَاسٍ مِنَ الأَنْصَارِ كَانُوا إِذَا أَهَلُّوا أَهَلُّوا لِمَنَاةَ فِي الْجَاهِلِيَّةِ فَلاَ يَحِلُّ لَهُمْ أَنْ يَطَّوَّفُوا بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ فَلَمَّا قَدِمُوا مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم لِلْحَجِّ ذَكَرُوا ذَلِكَ لَهُ فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى هَذِهِ الآيَةَ فَلَعَمْرِي مَا أَتَمَّ اللَّهُ حَجَّ مَنْ لَمْ يَطُفْ بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ ‏.‏

Nous a rapporté Abu Bakr ibn Abi Shayba, nous a rapporté Abu Usama, nous a rapporté Hisham ibn Urwa, m'a informé mon père, qui dit : Je dis à Aïcha : "Je ne vois aucun péché à ne pas faire le parcours entre As-Safa et Al-Marwa." Elle dit : "Pourquoi ?" Je répondis : "Parce que Allah le Très-Haut dit : *« Certes, As-Safa et Al-Marwa sont parmi les rites prescrits par Allah »* (le verset)." Elle dit : "Si cela était comme tu le dis, le verset aurait été : *« Il n'y a pas de péché sur lui s'il ne les parcourt pas. »* Ce verset a été révélé au sujet de gens parmi les Ansar qui, lorsqu'ils faisaient le ihram, le faisaient pour Manat à l'époque de la Jahiliyya, et il ne leur était pas permis de faire le parcours entre As-Safa et Al-Marwa. Lorsqu'ils vinrent avec le Prophète (ﷺ) pour le hajj, ils lui mentionnèrent cela, et Allah le Très-Haut révéla ce verset. Par ma vie, Allah n'a pas parfait le hajj de celui qui n'a pas fait le parcours entre As-Safa et Al-Marwa."

حَدَّثَنَا عَمْرٌو النَّاقِدُ، وَابْنُ أَبِي عُمَرَ، جَمِيعًا عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ، - قَالَ ابْنُ أَبِي عُمَرَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، - قَالَ سَمِعْتُ الزُّهْرِيَّ، يُحَدِّثُ عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ، قَالَ قُلْتُ لِعَائِشَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم مَا أَرَى عَلَى أَحَدٍ لَمْ يَطُفْ بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ شَيْئًا وَمَا أُبَالِي أَنْ لاَ أَطُوفَ بَيْنَهُمَا ‏.‏ قَالَتْ بِئْسَ مَا قُلْتَ يَا ابْنَ أُخْتِي طَافَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَطَافَ الْمُسْلِمُونَ فَكَانَتْ سُنَّةً وَإِنَّمَا كَانَ مَنْ أَهَلَّ لِمَنَاةَ الطَّاغِيَةِ الَّتِي بِالْمُشَلَّلِ لاَ يَطُوفُونَ بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ فَلَمَّا كَانَ الإِسْلاَمُ سَأَلْنَا النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم عَنْ ذَلِكَ فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ ‏ {‏ إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِنْ شَعَائِرِ اللَّهِ فَمَنْ حَجَّ الْبَيْتَ أَوِ اعْتَمَرَ فَلاَ جُنَاحَ عَلَيْهِ أَنْ يَطَّوَّفَ بِهِمَا‏} ‏ وَلَوْ كَانَتْ كَمَا تَقُولُ لَكَانَتْ فَلاَ جُنَاحَ عَلَيْهِ أَنْ لاَ يَطَّوَّفَ بِهِمَا ‏.‏ قَالَ الزُّهْرِيُّ فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لأَبِي بَكْرِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ هِشَامٍ فَأَعْجَبَهُ ذَلِكَ ‏.‏ وَقَالَ إِنَّ هَذَا الْعِلْمُ ‏.‏ وَلَقَدْ سَمِعْتُ رِجَالاً مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ يَقُولُونَ إِنَّمَا كَانَ مَنْ لاَ يَطُوفُ بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ مِنَ الْعَرَبِ يَقُولُونَ إِنَّ طَوَافَنَا بَيْنَ هَذَيْنِ الْحَجَرَيْنِ مِنْ أَمْرِ الْجَاهِلِيَّةِ ‏.‏ وَقَالَ آخَرُونَ مِنَ الأَنْصَارِ إِنَّمَا أُمِرْنَا بِالطَّوَافِ بِالْبَيْتِ وَلَمْ نُؤْمَرْ بِهِ بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ ‏ {‏ إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِنْ شَعَائِرِ اللَّهِ‏} ‏ ‏.‏ قَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ فَأُرَاهَا قَدْ نَزَلَتْ فِي هَؤُلاَءِ وَهَؤُلاَءِ ‏.‏

Nous a rapporté Amr an-Naqid et Ibn Abi Umar, tous deux d'après Ibn Uyayna – Ibn Abi Umar dit : Nous a rapporté Sufyan – qui dit : J'ai entendu Az-Zuhri rapporter d'après Urwa ibn Az-Zubayr, qui dit : Je dis à Aïcha, épouse du Prophète (ﷺ) : "Je ne vois aucun inconvénient pour celui qui ne fait pas le parcours entre As-Safa et Al-Marwa, et cela m'est égal de ne pas le faire." Elle dit : "Quelle mauvaise parole tu as dite, ô fils de ma sœur ! Le Messager d'Allah (ﷺ) l'a fait, et les musulmans l'ont fait, c'était une sunna. En vérité, ceux qui faisaient le ihram pour Manat, l'idole tyrannique située à Al-Mushallal, ne faisaient pas le parcours entre As-Safa et Al-Marwa. Lorsque vint l'Islam, nous interrogeâmes le Prophète (ﷺ) à ce sujet, et Allah le Puissant et Majestueux révéla : *« Certes, As-Safa et Al-Marwa sont parmi les rites prescrits par Allah. Quiconque fait le hajj de la Maison ou la 'umra, il n'y a pas de péché à ce qu'il fasse le parcours entre les deux. »* Et si cela avait été comme tu le dis, le verset aurait été : *« Il n'y a pas de péché sur lui s'il ne les parcourt pas. »*" Az-Zuhri dit : J'en fis part à Abu Bakr ibn Abd ar-Rahman ibn al-Harith ibn Hisham, et cela lui plut. Il dit : "Voilà la science ! J'ai entendu des hommes savants dire que ceux parmi les Arabes qui ne faisaient pas le parcours entre As-Safa et Al-Marwa disaient : 'Notre parcours entre ces deux pierres fait partie des pratiques de la Jahiliyya.' D'autres parmi les Ansar disaient : 'On nous a seulement ordonné de faire le tour de la Maison, et non entre As-Safa et Al-Marwa.' Alors Allah le Puissant et Majestueux révéla : *« Certes, As-Safa et Al-Marwa sont parmi les rites prescrits par Allah. »*" Abu Bakr ibn Abd ar-Rahman dit : "Je pense que ce verset a été révélé pour ces deux groupes."

وَحَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ، حَدَّثَنَا حُجَيْنُ بْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا لَيْثٌ، عَنْ عُقَيْلٍ، عَنِ ابْنِ، شِهَابٍ أَنَّهُ قَالَ أَخْبَرَنِي عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ، قَالَ سَأَلْتُ عَائِشَةَ ‏.‏ وَسَاقَ الْحَدِيثَ بِنَحْوِهِ وَقَالَ فِي الْحَدِيثِ فَلَمَّا سَأَلُوا رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنْ ذَلِكَ فَقَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّا كُنَّا نَتَحَرَّجُ أَنْ نَطُوفَ بِالصَّفَا وَالْمَرْوَةِ فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ ‏ {‏ إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِنْ شَعَائِرِ اللَّهِ فَمَنْ حَجَّ الْبَيْتَ أَوِ اعْتَمَرَ فَلاَ جُنَاحَ عَلَيْهِ أَنْ يَطَّوَّفَ بِهِمَا‏} ‏ قَالَتْ عَائِشَةُ قَدْ سَنَّ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم الطَّوَافَ بَيْنَهُمَا فَلَيْسَ لأَحَدٍ أَنْ يَتْرُكَ الطَّوَافَ بِهِمَا.

M'a rapporté Muhammad ibn Rafi', nous a rapporté Hujayn ibn al-Muthanna, nous a rapporté Layth, d'après Uqayl, d'après Ibn Shihab, qui dit : M'a informé Urwa ibn Az-Zubayr, qui dit : J'interrogeai Aïcha... et il rapporta le hadith de manière similaire, et dit dans le hadith : Lorsqu'ils interrogèrent le Messager d'Allah (ﷺ) à ce sujet, ils dirent : "Ô Messager d'Allah, nous avions de la répugnance à faire le parcours entre As-Safa et Al-Marwa." Alors Allah le Puissant et Majestueux révéla : *« Certes, As-Safa et Al-Marwa sont parmi les rites prescrits par Allah. Quiconque fait le hajj de la Maison ou la 'umra, il n'y a pas de péché à ce qu'il fasse le parcours entre les deux. »* Aïcha dit : "Le Messager d'Allah (ﷺ) a institué le parcours entre eux comme sunna, et personne n'a le droit de l'abandonner."

وَحَدَّثَنَا حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى، أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي يُونُسُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ، أَنَّ عَائِشَةَ، أَخْبَرَتْهُ أَنَّ الأَنْصَارَ كَانُوا قَبْلَ أَنْ يُسْلِمُوا هُمْ وَغَسَّانُ يُهِلُّونَ لِمَنَاةَ فَتَحَرَّجُوا أَنْ يَطُوفُوا بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ وَكَانَ ذَلِكَ سُنَّةً فِي آبَائِهِمْ مَنْ أَحْرَمَ لِمَنَاةَ لَمْ يَطُفْ بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ وَإِنَّهُمْ سَأَلُوا رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنْ ذَلِكَ حِينَ أَسْلَمُوا فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ فِي ذَلِكَ ‏ {‏ إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِنْ شَعَائِرِ اللَّهِ فَمَنْ حَجَّ الْبَيْتَ أَوِ اعْتَمَرَ فَلاَ جُنَاحَ عَلَيْهِ أَنْ يَطَّوَّفَ بِهِمَا وَمَنْ تَطَوَّعَ خَيْرًا فَإِنَّ اللَّهَ شَاكِرٌ عَلِيمٌ‏} ‏

Nous a rapporté Harmala ibn Yahya, nous a informé Ibn Wahb, m'a informé Yunus, d'après Ibn Shihab, d'après Urwa ibn Az-Zubayr, qu'Aïcha lui a rapporté que les Ansar, avant leur conversion à l'Islam, ainsi que les Ghassanides, faisaient le ihram pour Manat. Ils avaient de la répugnance à faire le parcours entre As-Safa et Al-Marwa, car c'était une coutume de leurs ancêtres : celui qui faisait le ihram pour Manat ne faisait pas le parcours entre As-Safa et Al-Marwa. Lorsqu'ils interrogèrent le Messager d'Allah (ﷺ) à ce sujet après leur conversion à l'Islam, Allah le Puissant et Majestueux révéla à ce propos : *« Certes, As-Safa et Al-Marwa sont parmi les rites prescrits par Allah. Quiconque fait le hajj de la Maison ou la 'umra, il n'y a pas de péché à ce qu'il fasse le parcours entre les deux. Et quiconque fait une bonne action volontairement, Allah est Reconnaissant et Omniscient. »* (Sourate Al-Baqara, 2:158)

وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنْ عَاصِمٍ، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ كَانَتِ الأَنْصَارُ يَكْرَهُونَ أَنْ يَطُوفُوا بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ حَتَّى نَزَلَتْ ‏ {‏ إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِنْ شَعَائِرِ اللَّهِ فَمَنْ حَجَّ الْبَيْتَ أَوِ اعْتَمَرَ فَلاَ جُنَاحَ عَلَيْهِ أَنْ يَطَّوَّفَ بِهِمَا‏} ‏

Nous a rapporté Abu Bakr ibn Abi Shayba, nous a rapporté Abu Mu'awiya, d'après Asim, d'après Anas, qui dit : Les Ansar répugnaient à faire le parcours entre As-Safa et Al-Marwa, jusqu'à ce que soit révélé : *« Certes, As-Safa et Al-Marwa sont parmi les rites prescrits par Allah. Quiconque fait le hajj de la Maison ou la 'umra, il n'y a pas de péché à ce qu'il fasse le parcours entre les deux. »* (Sourate Al-Baqara, 2:158)

حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ حَاتِمٍ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، أَخْبَرَنِي أَبُو الزُّبَيْرِ، أَنَّهُ سَمِعَ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ، يَقُولُ لَمْ يَطُفِ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم وَلاَ أَصْحَابُهُ بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ إِلاَّ طَوَافًا وَاحِدًا ‏.‏

M'a rapporté Muhammad ibn Hatim, nous a rapporté Yahya ibn Sa'id, d'après Ibn Jurayj, m'a informé Abu Az-Zubayr, qu'il a entendu Jabir ibn Abd Allah dire : Le Prophète (ﷺ) et ses compagnons ne firent le parcours entre As-Safa et Al-Marwa qu'une seule fois.

وَحَدَّثَنَا عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ، أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، بِهَذَا الإِسْنَادِ ‏.‏ مِثْلَهُ وَقَالَ إِلاَّ طَوَافًا وَاحِدًا طَوَافَهُ الأَوَّلَ ‏.‏

Nous a rapporté Abd ibn Humayd, nous a informé Muhammad ibn Bakr, nous a informé Ibn Jurayj, avec cette chaîne de transmission. Identique au précédent, et il dit : "Qu'une seule fois, lors de son premier parcours."

حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ، وَقُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، وَابْنُ، حُجْرٍ قَالُوا حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، ح. وَحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، - وَاللَّفْظُ لَهُ - قَالَ أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ جَعْفَرٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ، أَبِي حَرْمَلَةَ عَنْ كُرَيْبٍ، مَوْلَى ابْنِ عَبَّاسٍ عَنْ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ، قَالَ رَدِفْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مِنْ عَرَفَاتٍ فَلَمَّا بَلَغَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم الشِّعْبَ الأَيْسَرَ الَّذِي دُونَ الْمُزْدَلِفَةِ أَنَاخَ فَبَالَ ثُمَّ جَاءَ فَصَبَبْتُ عَلَيْهِ الْوَضُوءَ فَتَوَضَّأَ وُضُوءًا خَفِيفًا ثُمَّ قُلْتُ الصَّلاَةَ يَا رَسُولَ اللَّهِ ‏.‏ فَقَالَ ‏ "‏ الصَّلاَةُ أَمَامَكَ ‏" ‏ ‏.‏ فَرَكِبَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم حَتَّى أَتَى الْمُزْدَلِفَةَ فَصَلَّى ثُمَّ رَدِفَ الْفَضْلُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم غَدَاةَ جَمْعٍ. قَالَ كُرَيْبٌ فَأَخْبَرَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبَّاسٍ، عَنِ الْفَضْلِ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لَمْ يَزَلْ يُلَبِّي حَتَّى بَلَغَ الْجَمْرَةَ ‏.‏

Nous a rapporté Yahya ibn Ayyub, Qutayba ibn Sa'id et Ibn Hujr, qui dirent : Nous a rapporté Isma'il. Et nous a rapporté Yahya ibn Yahya – et c'est sa formulation – qui dit : Nous a informé Isma'il ibn Ja'far, d'après Muhammad ibn Abi Harmala, d'après Kurayb, le mawla d'Ibn Abbas, d'après Usama ibn Zayd, qui dit : Je montais en croupe derrière le Messager d'Allah (ﷺ) depuis Arafat. Lorsque le Messager d'Allah (ﷺ) atteignit le défilé gauche, en contrebas de Muzdalifa, il fit arrêter sa monture, urina, puis vint et je lui versai de l'eau pour ses ablutions. Il fit des ablutions légères, puis je dis : "La prière, ô Messager d'Allah !" Il dit : *« La prière est devant toi. »* Le Messager d'Allah (ﷺ) monta alors jusqu'à Muzdalifa et pria. Puis Al-Fadl monta en croupe derrière le Messager d'Allah (ﷺ) le matin de Jam' (Muzdalifa).

وَحَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، وَعَلِيُّ بْنُ خَشْرَمٍ، كِلاَهُمَا عَنْ عِيسَى بْنِ يُونُسَ، - قَالَ ابْنُ خَشْرَمٍ أَخْبَرَنَا عِيسَى، - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، أَخْبَرَنِي عَطَاءٌ، أَخْبَرَنِي ابْنُ عَبَّاسٍ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم أَرْدَفَ الْفَضْلَ مِنْ جَمْعٍ قَالَ فَأَخْبَرَنِي ابْنُ عَبَّاسٍ أَنَّ الْفَضْلَ أَخْبَرَهُ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم لَمْ يَزَلْ يُلَبِّي حَتَّى رَمَى جَمْرَةَ الْعَقَبَةِ.

Nous a rapporté Ishaq ibn Ibrahim et Ali ibn Khashram, tous deux d'après Isa ibn Yunus – Ibn Khashram dit : Nous a informé Isa – d'après Ibn Jurayj, m'a informé Ata, m'a informé Ibn Abbas, que le Prophète (ﷺ) fit monter Al-Fadl en croupe derrière lui depuis Jam'. Ibn Abbas dit : Al-Fadl m'informa que le Prophète (ﷺ) ne cessa de faire la talbiya jusqu'à ce qu'il eût lapidé la Jamrat al-Aqaba.

وَحَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا لَيْثٌ، ح وَحَدَّثَنَا ابْنُ رُمْحٍ، أَخْبَرَنِي اللَّيْثُ، عَنْ أَبِي، الزُّبَيْرِ عَنْ أَبِي مَعْبَدٍ، مَوْلَى ابْنِ عَبَّاسٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنِ الْفَضْلِ بْنِ عَبَّاسٍ، وَكَانَ، رَدِيفَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ قَالَ فِي عَشِيَّةِ عَرَفَةَ وَغَدَاةِ جَمْعٍ لِلنَّاسِ حِينَ دَفَعُوا ‏"‏ عَلَيْكُمْ بِالسَّكِينَةِ ‏"‏ ‏.‏ وَهْوَ كَافٌّ نَاقَتَهُ حَتَّى دَخَلَ مُحَسِّرًا - وَهُوَ مِنْ مِنًى - قَالَ ‏"‏ عَلَيْكُمْ بِحَصَى الْخَذْفِ الَّذِي يُرْمَى بِهِ الْجَمْرَةُ ‏"‏ ‏.‏ وَقَالَ لَمْ يَزَلْ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يُلَبِّي حَتَّى رَمَى الْجَمْرَةَ .

Nous a rapporté Qutayba ibn Sa'id, nous a rapporté Layth, et nous a rapporté Ibn Rumh, nous a informé Al-Layth, d'après Abu Az-Zubayr, d'après Abu Ma'bad, le mawla d'Ibn Abbas, d'après Ibn Abbas, d'après Al-Fadl ibn Abbas – qui était en croupe derrière le Messager d'Allah (ﷺ) – qu'il dit, le soir d'Arafat et le matin de Jam' (Muzdalifa), aux gens lorsqu'ils partirent : *« Soyez calmes. »* Et il retenait sa monture jusqu'à ce qu'il entrât dans Muhassir – qui fait partie de Mina. Il dit : *« Prenez des cailloux de la taille de ceux utilisés pour le lancer de la Jamra. »* Et il dit : Le Messager d'Allah (ﷺ) ne cessa de faire la talbiya jusqu'à ce qu'il eût lapidé la Jamra.

وَحَدَّثَنِيهِ زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، أَخْبَرَنِي أَبُو الزُّبَيْرِ، بِهَذَا الإِسْنَادِ غَيْرَ أَنَّهُ لَمْ يَذْكُرْ فِي الْحَدِيثِ وَلَمْ يَزَلْ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يُلَبِّي حَتَّى رَمَى الْجَمْرَةَ ‏.‏ وَزَادَ فِي حَدِيثِهِ وَالنَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يُشِيرُ بِيَدِهِ كَمَا يَخْذِفُ الإِنْسَانُ ‏.

M'a rapporté Zuhayr ibn Harb, nous a rapporté Yahya ibn Sa'id, d'après Ibn Jurayj, m'a informé Abu Az-Zubayr, avec cette chaîne de transmission, sauf qu'il ne mentionna pas dans le hadith : "Le Messager d'Allah (ﷺ) ne cessa de faire la talbiya jusqu'à ce qu'il eût lapidé la Jamra." Il ajouta dans son hadith : "Et le Prophète (ﷺ) faisait un geste de la main comme le fait celui qui lance des cailloux."

وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا أَبُو الأَحْوَصِ، عَنْ حُصَيْنٍ، عَنْ كَثِيرِ بْنِ مُدْرِكٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ، قَالَ قَالَ عَبْدُ اللَّهِ وَنَحْنُ بِجَمْعٍ سَمِعْتُ الَّذِي أُنْزِلَتْ عَلَيْهِ سُورَةُ الْبَقَرَةِ يَقُولُ فِي هَذَا الْمَقَامِ ‏ "‏ لَبَّيْكَ اللَّهُمَّ لَبَّيْكَ ‏" ‏ ‏.‏

Nous a rapporté Abu Bakr ibn Abi Shayba, nous a rapporté Abu Al-Ahwas, d'après Husayn, d'après Kathir ibn Mudrik, d'après Abd ar-Rahman ibn Yazid, qui dit : Abd Allah dit, alors que nous étions à Jam' (Muzdalifa) : J'ai entendu celui sur qui a été révélée la sourate Al-Baqara dire en ce lieu : *« Labbayka Allahumma labbayk »* (Me voici, ô Allah, me voici).

وَحَدَّثَنَا سُرَيْجُ بْنُ يُونُسَ، حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ، أَخْبَرَنَا حُصَيْنٌ، عَنْ كَثِيرِ بْنِ مُدْرِكٍ الأَشْجَعِيِّ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ، أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ، لَبَّى حِينَ أَفَاضَ مِنْ جَمْعٍ فَقِيلَ أَعْرَابِيٌّ هَذَا فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ أَنَسِيَ النَّاسُ أَمْ ضَلُّوا سَمِعْتُ الَّذِي أُنْزِلَتْ عَلَيْهِ سُورَةُ الْبَقَرَةِ يَقُولُ فِي هَذَا الْمَكَانِ ‏ "‏ لَبَّيْكَ اللَّهُمَّ لَبَّيْكَ ‏" ‏ ‏. وَحَدَّثَنَاهُ حَسَنٌ الْحُلْوَانِيُّ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ حُصَيْنٍ، بِهَذَا الإِسْنَادِ ‏.

Nous a rapporté Surayj ibn Yunus, nous a rapporté Hushaym, nous a informé Husayn, d'après Kathir ibn Mudrik al-Ashja'i, d'après Abd ar-Rahman ibn Yazid, qu'Abd Allah fit la talbiya lorsqu'il partit de Jam' (Muzdalifa). On lui dit : "C'est un bédouin." Abd Allah dit : "Les gens ont-ils oublié, ou se sont-ils égarés ? J'ai entendu celui sur qui a été révélée la sourate Al-Baqara dire en ce lieu : *« Labbayka Allahumma labbayk »* (Me voici, ô Allah, me voici)."

وَحَدَّثَنِيهِ يُوسُفُ بْنُ حَمَّادٍ الْمَعْنِيُّ، حَدَّثَنَا زِيَادٌ، - يَعْنِي الْبَكَّائِيَّ - عَنْ حُصَيْنٍ، عَنْ كَثِيرِ بْنِ مُدْرِكٍ الأَشْجَعِيِّ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ، وَالأَسْوَدِ بْنِ يَزِيدَ، قَالاَ سَمِعْنَا عَبْدَ، اللَّهِ بْنَ مَسْعُودٍ يَقُولُ بِجَمْعٍ سَمِعْتُ الَّذِي، أُنْزِلَتْ عَلَيْهِ سُورَةُ الْبَقَرَةِ هَا هُنَا يَقُولُ ‏ "‏ لَبَّيْكَ اللَّهُمَّ لَبَّيْكَ ‏" ‏ ‏.‏ ثُمَّ لَبَّى وَلَبَّيْنَا مَعَهُ ‏.‏

M'a rapporté Yusuf ibn Hammad al-Ma'ni, nous a rapporté Ziyad – c'est-à-dire al-Bakka'i – d'après Husayn, d'après Kathir ibn Mudrik al-Ashja'i, d'après Abd ar-Rahman ibn Yazid et Al-Aswad ibn Yazid, qui dirent : Nous avons entendu Abd Allah ibn Mas'ud dire à Jam' (Muzdalifa) : J'ai entendu celui sur qui a été révélée la sourate Al-Baqara dire ici : *« Labbayka Allahumma labbayk »* (Me voici, ô Allah, me voici). Puis il fit la talbiya, et nous la fîmes avec lui.

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ، وَمُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، قَالاَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نُمَيْرٍ، ح وَحَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ يَحْيَى الأُمَوِيُّ، حَدَّثَنِي أَبِي قَالاَ، جَمِيعًا حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ، أَبِي سَلَمَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ غَدَوْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مِنْ مِنًى إِلَى عَرَفَاتٍ مِنَّا الْمُلَبِّي وَمِنَّا الْمُكَبِّرُ ‏. ‏

Nous a rapporté Ahmad ibn Hanbal et Muhammad ibn al-Muthanna, qui dirent : Nous a rapporté Abd Allah ibn Numayr. Et nous a rapporté Sa'id ibn Yahya al-Umawi, nous a rapporté mon père, tous deux nous a rapporté Yahya ibn Sa'id, d'après Abd Allah ibn Abi Salama, d'après Abd Allah ibn Abd Allah ibn Umar, d'après son père, qui dit : Nous partîmes avec le Messager d'Allah (ﷺ) de Mina vers Arafat ; parmi nous, il y avait ceux qui faisaient la talbiya et ceux qui faisaient le takbir.