Le Livre du Pèlerinage

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ، وَأَبُو أُسَامَةَ قَالاَ حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، ح. وَحَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ، - وَاللَّفْظُ لَهُ - حَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ، حَدَّثَنِي نَافِعٌ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّ الْعَبَّاسَ بْنَ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ، اسْتَأْذَنَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنْ يَبِيتَ بِمَكَّةَ لَيَالِيَ مِنًى مِنْ أَجْلِ سِقَايَتِهِ فَأَذِنَ لَهُ ‏.‏

Nous a rapporté Abû Bakr ibn Abî Shayba, nous a rapporté Ibn Numayr et Abû Usâma, qui ont dit : nous a rapporté 'Ubayd Allâh, d'après Nâfi', d'après Ibn 'Umar, et nous a rapporté Ibn Numayr – la formulation est la sienne – nous a rapporté mon père, nous a rapporté 'Ubayd Allâh, m'a rapporté Nâfi', d'après Ibn 'Umar, que al-'Abbâs ibn 'Abd al-Muṭṭalib demanda la permission au Messager d'Allâh (ﷺ) de passer les nuits de Minâ à La Mecque à cause de son service d'abreuvement, et il la lui accorda.

وَحَدَّثَنَاهُ إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، أَخْبَرَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ، ح وَحَدَّثَنِيهِ مُحَمَّدُ بْنُ، حَاتِمٍ وَعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ جَمِيعًا عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ بَكْرٍ، أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، كِلاَهُمَا عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ، بْنِ عُمَرَ بِهَذَا الإِسْنَادِ مِثْلَهُ ‏.‏

Nous a rapporté Isḥâq ibn Ibrâhîm, nous a informé 'Îsâ ibn Yûnus, et m'ont rapporté Muḥammad ibn Ḥâtim et 'Abd ibn Ḥumayd, tous deux d'après Muḥammad ibn Bakr, nous a informé Ibn Jurayj, tous deux d'après 'Ubayd Allâh ibn 'Umar, avec cette chaîne de transmission, semblable à cela.

وَحَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ الْمِنْهَالِ الضَّرِيرُ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ، حَدَّثَنَا حُمَيْدٌ الطَّوِيلُ، عَنْ بَكْرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْمُزَنِيِّ، قَالَ كُنْتُ جَالِسًا مَعَ ابْنِ عَبَّاسٍ عِنْدَ الْكَعْبَةِ فَأَتَاهُ أَعْرَابِيٌّ فَقَالَ مَا لِي أَرَى بَنِي عَمِّكُمْ يَسْقُونَ الْعَسَلَ وَاللَّبَنَ وَأَنْتُمْ تَسْقُونَ النَّبِيذَ أَمِنْ حَاجَةٍ بِكُمْ أَمْ مِنْ بُخْلٍ فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ الْحَمْدُ لِلَّهِ مَا بِنَا مِنْ حَاجَةٍ وَلاَ بُخْلٍ قَدِمَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم عَلَى رَاحِلَتِهِ وَخَلْفَهُ أُسَامَةُ فَاسْتَسْقَى فَأَتَيْنَاهُ بِإِنَاءٍ مِنْ نَبِيذٍ فَشَرِبَ وَسَقَى فَضْلَهُ أُسَامَةَ وَقَالَ ‏ "‏ أَحْسَنْتُمْ وَأَجْمَلْتُمْ كَذَا فَاصْنَعُوا ‏" ‏ ‏.‏ فَلاَ نُرِيدُ تَغْيِيرَ مَا أَمَرَ بِهِ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏.‏

M'a rapporté Muḥammad ibn al-Minhal al-Ḍarîr, nous a rapporté Yazîd ibn Zuray', nous a rapporté Ḥumayd al-Ṭawîl, d'après Bakr ibn 'Abd Allâh al-Muzanî, qui a dit : J'étais assis avec Ibn 'Abbâs près de la Ka'ba lorsqu'un bédouin vint à lui et dit : "Pourquoi vois-je que les fils de votre oncle donnent à boire du miel et du lait, alors que vous donnez à boire du nabîdh ? Est-ce par besoin ou par avarice ?" Ibn 'Abbâs dit : "Louange à Allâh, nous n'avons ni besoin ni avarice. Le Prophète (ﷺ) est arrivé monté sur sa monture, avec Usâma derrière lui, et il demanda à boire. Nous lui avons apporté un récipient de nabîdh, il but et donna le reste à Usâma, puis il dit : 'Vous avez bien fait et vous avez embelli. Continuez ainsi.' Nous ne voulons donc pas changer ce que le Messager d'Allâh (ﷺ) a ordonné."

حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، أَخْبَرَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ، عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنْ عَبْدِ، الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى عَنْ عَلِيٍّ، قَالَ أَمَرَنِي رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنْ أَقُومَ عَلَى بُدْنِهِ وَأَنْ أَتَصَدَّقَ بِلَحْمِهَا وَجُلُودِهَا وَأَجِلَّتِهَا وَأَنْ لاَ أُعْطِيَ الْجَزَّارَ مِنْهَا قَالَ ‏ "‏ نَحْنُ نُعْطِيهِ مِنْ عِنْدِنَا ‏" ‏ ‏.‏

Nous avons été informés par Yahyâ ibn Yahyâ, qui nous a rapporté d'après Abu Khaythama, d'après 'Abd al-Karîm, d'après Mujâhid, d'après 'Abd al-Rahmân ibn Abî Laylâ, d'après 'Alî (qu'Allah l'agrée) qui a dit : Le Messager d'Allah (ﷺ) m'a ordonné de m'occuper de ses bêtes de sacrifice (budn), de distribuer en aumône leur viande, leurs peaux et leurs couvertures, et de ne rien donner au boucher en guise de salaire. Il (ﷺ) a dit : *« Nous lui donnerons de notre propre bien. »*

وَحَدَّثَنَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَعَمْرٌو النَّاقِدُ، وَزُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، قَالُوا حَدَّثَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ الْجَزَرِيِّ، بِهَذَا الإِسْنَادِ مِثْلَهُ ‏.‏

Nous en avons été informés par Abu Bakr ibn Abî Shayba, 'Amr al-Nâqid et Zuhayr ibn Harb, qui ont dit : Nous avons été informés par Ibn 'Uyayna, d'après 'Abd al-Karîm al-Jazarî, selon la même chaîne de transmission (isnâd), avec le même contenu.

وَحَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ، وَقَالَ، إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ أَخْبَرَنَا مُعَاذُ بْنُ هِشَامٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي أَبِي كِلاَهُمَا، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنِ ابْنِ أَبِي، لَيْلَى عَنْ عَلِيٍّ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَلَيْسَ فِي حَدِيثِهِمَا أَجْرُ الْجَازِرِ ‏.‏

Nous en avons été informés par Ishâq ibn Ibrâhîm, qui nous a rapporté d'après Sufyân. Ishâq ibn Ibrâhîm nous a également informés d'après Mu'âdh ibn Hishâm, qui a dit : Mon père m'a rapporté, tous deux d'après Ibn Abî Najîh, d'après Mujâhid, d'après Ibn Abî Laylâ, d'après 'Alî, d'après le Prophète (ﷺ). Dans leur hadith, il n'est pas mentionné le salaire du boucher.

وَحَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ حَاتِمِ بْنِ مَيْمُونٍ، وَمُحَمَّدُ بْنُ مَرْزُوقٍ، وَعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، قَالَ عَبْدٌ أَخْبَرَنَا وَقَالَ الآخَرَانِ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ، أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، أَخْبَرَنِي الْحَسَنُ بْنُ مُسْلِمٍ، أَنَّ مُجَاهِدًا، أَخْبَرَهُ أَنَّ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ أَبِي لَيْلَى أَخْبَرَهُ أَنَّ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ أَخْبَرَهُ ‏.‏ أَنَّ نَبِيَّ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَمَرَهُ أَنْ يَقُومَ عَلَى بُدْنِهِ وَأَمَرَهُ أَنْ يَقْسِمَ بُدْنَهُ كُلَّهَا لُحُومَهَا وَجُلُودَهَا وَجِلاَلَهَا فِي الْمَسَاكِينِ وَلاَ يُعْطِيَ فِي جِزَارَتِهَا مِنْهَا شَيْئًا ‏.‏

J'ai été informé par Muhammad ibn Hâtim ibn Maymûn, Muhammad ibn Marzûq et 'Abd ibn Humayd. 'Abd a dit : Nous avons été informés, et les deux autres ont dit : Nous avons été rapportés par Muhammad ibn Bakr, qui nous a informés d'après Ibn Jurayj, d'après al-Hasan ibn Muslim, que Mujâhid lui a rapporté que 'Abd al-Rahmân ibn Abî Laylâ lui a rapporté que 'Alî ibn Abî Tâlib (qu'Allah l'agrée) lui a rapporté que le Prophète d'Allah (ﷺ) lui a ordonné de s'occuper de ses bêtes de sacrifice (budn) et de distribuer toute leur viande, leurs peaux et leurs couvertures aux pauvres, sans rien donner pour leur abattage.

وَحَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ حَاتِمٍ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ، أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، أَخْبَرَنِي عَبْدُ، الْكَرِيمِ بْنُ مَالِكٍ الْجَزَرِيُّ أَنَّ مُجَاهِدًا، أَخْبَرَهُ أَنَّ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ أَبِي لَيْلَى أَخْبَرَهُ أَنَّ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ أَخْبَرَهُ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم أَمَرَهُ بِمِثْلِهِ ‏.‏

J'ai été informé par Muhammad ibn Hâtim, qui nous a rapporté d'après Muhammad ibn Bakr, qui nous a informés d'après Ibn Jurayj, d'après 'Abd al-Karîm ibn Mâlik al-Jazarî, que Mujâhid lui a rapporté que 'Abd al-Rahmân ibn Abî Laylâ lui a rapporté que 'Alî ibn Abî Tâlib (qu'Allah l'agrée) lui a rapporté que le Prophète (ﷺ) lui a ordonné la même chose.

حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا مَالِكٌ، ح وَحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، - وَاللَّفْظُ لَهُ - قَالَ قَرَأْتُ عَلَى مَالِكٍ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ نَحَرْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَامَ الْحُدَيْبِيَةِ الْبَدَنَةَ عَنْ سَبْعَةٍ وَالْبَقَرَةَ عَنْ سَبْعَةٍ ‏.‏

Nous avons été informés par Qutayba ibn Sa'îd, qui nous a rapporté d'après Mâlik. Yahyâ ibn Yahyâ (qui a la formulation) a dit : J'ai lu à Mâlik, d'après Abû al-Zubayr, d'après Jâbir ibn 'Abd Allah (qu'Allah les agrée) qui a dit : Nous avons sacrifié avec le Messager d'Allah (ﷺ) l'année de al-Hudaybiya une bête de sacrifice (badana) pour sept personnes et une vache pour sept personnes.

وَحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، أَخْبَرَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ، ح. وَحَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ، حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ، حَدَّثَنَا أَبُو الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ، قَالَ خَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مُهِلِّينَ بِالْحَجِّ فَأَمَرَنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنْ نَشْتَرِكَ فِي الإِبِلِ وَالْبَقَرِ كُلُّ سَبْعَةٍ مِنَّا فِي بَدَنَةٍ ‏.‏

Nous avons été informés par Yahyâ ibn Yahyâ, qui nous a rapporté d'après Abu Khaythama, d'après Abû al-Zubayr, d'après Jâbir. Ahmad ibn Yûnus nous a également rapporté d'après Zuhayr, d'après Abû al-Zubayr, d'après Jâbir (qu'Allah l'agrée) qui a dit : Nous sommes sortis avec le Messager d'Allah (ﷺ) en prononçant la talbiya pour le Hajj. Le Messager d'Allah (ﷺ) nous a alors ordonné de nous associer pour les chameaux et les vaches, à raison de sept personnes par bête de sacrifice (badana).

وَحَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ حَاتِمٍ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا عَزْرَةُ بْنُ ثَابِتٍ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ حَجَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَنَحَرْنَا الْبَعِيرَ عَنْ سَبْعَةٍ وَالْبَقَرَةَ عَنْ سَبْعَةٍ ‏.‏

J'ai été informé par Muhammad ibn Hâtim ibn Maymûn, qui nous a rapporté d'après Wakî', d'après 'Azra ibn Thâbit, d'après Abû al-Zubayr, d'après Jâbir ibn 'Abd Allah (qu'Allah l'agrée) qui a dit : Nous avons accompli le Hajj avec le Messager d'Allah (ﷺ) et nous avons sacrifié un chameau pour sept personnes et une vache pour sept personnes.

وَحَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ حَاتِمٍ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، أَخْبَرَنِي أَبُو الزُّبَيْرِ، أَنَّهُ سَمِعَ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ اشْتَرَكْنَا مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فِي الْحَجِّ وَالْعُمْرَةِ كُلُّ سَبْعَةٍ فِي بَدَنَةٍ فَقَالَ رَجُلٌ لِجَابِرٍ أَيُشْتَرَكُ فِي الْبَدَنَةِ مَا يُشْتَرَكُ فِي الْجَزُورِ قَالَ مَا هِيَ إِلاَّ مِنَ الْبُدْنِ ‏.‏ وَحَضَرَ جَابِرٌ الْحُدَيْبِيَةَ قَالَ نَحَرْنَا يَوْمَئِذٍ سَبْعِينَ بَدَنَةً اشْتَرَكْنَا كُلُّ سَبْعَةٍ فِي بَدَنَةٍ ‏.‏

J'ai été informé par Muhammad ibn Hâtim, qui nous a rapporté d'après Yahyâ ibn Sa'îd, d'après Ibn Jurayj, qui a été informé par Abû al-Zubayr qu'il a entendu Jâbir ibn 'Abd Allah (qu'Allah l'agrée) dire : Nous nous sommes associés avec le Prophète (ﷺ) pour le Hajj et la 'Umra, à raison de sept personnes par bête de sacrifice (badana). Un homme demanda à Jâbir : Peut-on s'associer pour une bête de sacrifice comme on s'associe pour un chameau ? Il répondit : *« Ce ne sont que des bêtes de sacrifice (budn). »* Jâbir était présent à al-Hudaybiya et dit : *« Ce jour-là, nous avons sacrifié soixante-dix bêtes de sacrifice, à raison de sept personnes par bête. »*

وَحَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ حَاتِمٍ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ، أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، أَخْبَرَنَا أَبُو الزُّبَيْرِ، أَنَّهُ سَمِعَ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ، يُحَدِّثُ عَنْ حَجَّةِ النَّبِيِّ، صلى الله عليه وسلم قَالَ فَأَمَرَنَا إِذَا أَحْلَلْنَا أَنْ نُهْدِيَ وَيَجْتَمِعَ النَّفَرُ مِنَّا فِي الْهَدِيَّةِ وَذَلِكَ حِينَ أَمَرَهُمْ أَنْ يَحِلُّوا مِنْ ‏.‏ حَجِّهِمْ فِي هَذَا الْحَدِيثِ ‏.‏

J'ai été informé par Muhammad ibn Hâtim, qui nous a rapporté d'après Muhammad ibn Bakr, qui nous a informés d'après Ibn Jurayj, qui a été informé par Abû al-Zubayr qu'il a entendu Jâbir ibn 'Abd Allah (qu'Allah l'agrée) raconter au sujet du Hajj du Prophète (ﷺ) : *« Il nous a ordonné, lorsque nous nous sommes déliés (de l'ihrâm), de faire des offrandes (hady) et que plusieurs d'entre nous s'associent pour une offrande. »* Cela se passait lorsqu'il leur ordonna de se délier de leur Hajj, dans ce hadith.

حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، أَخْبَرَنَا هُشَيْمٌ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنْ جَابِرِ بْنِ، عَبْدِ اللَّهِ قَالَ كُنَّا نَتَمَتَّعُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِالْعُمْرَةِ فَنَذْبَحُ الْبَقَرَةَ عَنْ سَبْعَةٍ نَشْتَرِكُ فِيهَا ‏.‏

Nous avons été informés par Yahyâ ibn Yahyâ, qui nous a rapporté d'après Hushaym, d'après 'Abd al-Malik, d'après 'Atâ', d'après Jâbir ibn 'Abd Allah (qu'Allah l'agrée) qui a dit : Nous accomplissions la 'Umra avec le Messager d'Allah (ﷺ) et nous sacrifiions une vache pour sept personnes, en nous associant pour cela.

حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ زَكَرِيَّاءَ بْنِ أَبِي زَائِدَةَ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ، قَالَ ذَبَحَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنْ عَائِشَةَ بَقَرَةً يَوْمَ النَّحْرِ ‏.‏

Nous avons été informés par 'Uthmân ibn Abî Shayba, qui nous a rapporté d'après Yahyâ ibn Zakariyyâ ibn Abî Zâ'ida, d'après Ibn Jurayj, d'après Abû al-Zubayr, d'après Jâbir (qu'Allah l'agrée) qui a dit : Le Messager d'Allah (ﷺ) a sacrifié une vache pour 'Â'isha le jour du sacrifice (yawm al-nahr).

وَحَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ حَاتِمٍ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ، أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، ح وَحَدَّثَنِي سَعِيدُ، بْنُ يَحْيَى الأُمَوِيُّ حَدَّثَنِي أَبِي، حَدَّثَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، أَخْبَرَنِي أَبُو الزُّبَيْرِ، أَنَّهُ سَمِعَ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ، اللَّهِ يَقُولُ نَحَرَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنْ نِسَائِهِ ‏.‏ وَفِي حَدِيثِ ابْنِ بَكْرٍ عَنْ عَائِشَةَ بَقَرَةً فِي حَجَّتِهِ ‏.‏

J'ai été informé par Muhammad ibn Hâtim, qui nous a rapporté d'après Muhammad ibn Bakr, qui nous a informés d'après Ibn Jurayj. Sa'îd ibn Yahyâ al-Umawî m'a également rapporté d'après son père, d'après Ibn Jurayj, qui a été informé par Abû al-Zubayr qu'il a entendu Jâbir ibn 'Abd Allah (qu'Allah l'agrée) dire : Le Messager d'Allah (ﷺ) a sacrifié pour ses épouses. Dans le hadith de Ibn Bakr, il est précisé : *« une vache pour 'Â'isha lors de son Hajj. »*

حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، أَخْبَرَنَا خَالِدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ يُونُسَ، عَنْ زِيَادِ بْنِ جُبَيْرٍ، أَنَّ ابْنَ عُمَرَ، أَتَى عَلَى رَجُلٍ وَهُوَ يَنْحَرُ بَدَنَتَهُ بَارِكَةً فَقَالَ ابْعَثْهَا قِيَامًا مُقَيَّدَةً سُنَّةَ نَبِيِّكُمْ صلى الله عليه وسلم ‏.‏

Nous avons été informés par Yahyâ ibn Yahyâ, qui nous a rapporté d'après Khâlid ibn 'Abd Allah, d'après Yûnus, d'après Ziyâd ibn Jubayr, que Ibn 'Umar (qu'Allah l'agrée) passa près d'un homme qui égorgeait sa bête de sacrifice (badana) en position assise. Il lui dit : *« Fais-la se tenir debout et ligote-la, selon la sunna de votre Prophète (ﷺ). »*

وَحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، وَمُحَمَّدُ بْنُ رُمْحٍ، قَالاَ أَخْبَرَنَا اللَّيْثُ، ح وَحَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، حَدَّثَنَا لَيْثٌ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ، وَعَمْرَةَ بِنْتِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، أَنَّ عَائِشَةَ، قَالَتْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يُهْدِي مِنَ الْمَدِينَةِ فَأَفْتِلُ قَلاَئِدَ هَدْيِهِ ثُمَّ لاَ يَجْتَنِبُ شَيْئًا مِمَّا يَجْتَنِبُ الْمُحْرِمُ ‏.‏

Nous avons été informés par Yahyâ ibn Yahyâ et Muhammad ibn Rumh, qui ont dit : Nous avons été informés par al-Layth. Qutayba nous a également rapporté d'après al-Layth, d'après Ibn Shihâb, d'après 'Urwa ibn al-Zubayr et 'Amra bint 'Abd al-Rahmân, que 'Â'isha (qu'Allah l'agrée) a dit : Le Messager d'Allah (ﷺ) envoyait ses offrandes (hady) depuis Médine, et je tressais les colliers de ses bêtes. Ensuite, il n'évitait rien de ce qu'un muhrim évite.

وَحَدَّثَنِيهِ حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى، أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي يُونُسُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، بِهَذَا الإِسْنَادِ مِثْلَهُ ‏.‏

Cela m'a également été rapporté par Harmala ibn Yahyâ, qui nous a informés d'après Ibn Wahb, d'après Yûnus, d'après Ibn Shihâb, selon la même chaîne de transmission, avec le même contenu.

وَحَدَّثَنَاهُ سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ، وَزُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، قَالاَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ح. وَحَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ، وَخَلَفُ بْنُ هِشَامٍ، وَقُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، قَالُوا أَخْبَرَنَا حَمَّادُ، بْنُ زَيْدٍ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ كَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَىَّ أَفْتِلُ قَلاَئِدَ هَدْىِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِنَحْوِهِ ‏.‏

Nous en avons été informés par Sa'îd ibn Mansûr et Zuhayr ibn Harb, qui ont dit : Nous avons été rapportés par Sufyân, d'après al-Zuhrî, d'après 'Urwa, d'après 'Â'isha, d'après le Prophète (ﷺ). Sa'îd ibn Mansûr, Khalaf ibn Hishâm et Qutayba ibn Sa'îd nous ont également rapporté d'après Hammâd ibn Zayd, d'après Hishâm ibn 'Urwa, d'après son père, d'après 'Â'isha (qu'Allah l'agrée) qui a dit : *« Il me semble encore voir tresser les colliers des offrandes du Messager d'Allah (ﷺ). »* (avec un contenu similaire).