Le Livre de la Purification

حَدَّثَنَا أُمَيَّةُ بْنُ بِسْطَامَ، وَمُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الأَعْلَى، قَالاَ حَدَّثَنَا الْمُعْتَمِرُ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ حَدَّثَنِي بَكْرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، عَنِ ابْنِ الْمُغِيرَةِ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم مَسَحَ عَلَى الْخُفَّيْنِ وَمُقَدَّمِ رَأْسِهِ وَعَلَى عِمَامَتِهِ ‏.‏

Nous a rapporté Umayya ibn Bistam et Muhammad ibn 'Abd al-A'la, qui ont dit : nous a rapporté al-Mu'tamir, d'après son père, qui a dit : m'a rapporté Bakr ibn 'Abdullah, d'après Ibn al-Mughira, d'après son père, que le Prophète (ﷺ) essuya ses khuffs, le devant de sa tête et son turban.

وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الأَعْلَى، حَدَّثَنَا الْمُعْتَمِرُ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ بَكْرٍ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنِ ابْنِ الْمُغِيرَةِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بِمِثْلِهِ ‏.‏

Et nous a rapporté Muhammad ibn 'Abd al-A'la, qui nous a rapporté al-Mu'tamir, d'après son père, d'après Bakr, d'après al-Hasan, d'après Ibn al-Mughira, d'après son père, d'après le Prophète (ﷺ), avec le même sens.

وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، وَمُحَمَّدُ بْنُ حَاتِمٍ، جَمِيعًا عَنْ يَحْيَى الْقَطَّانِ، قَالَ ابْنُ حَاتِمٍ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنِ التَّيْمِيِّ، عَنْ بَكْرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنِ ابْنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ بَكْرٌ وَقَدْ سَمِعْتُ مِنِ ابْنِ الْمُغِيرَةِ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم تَوَضَّأَ فَمَسَحَ بِنَاصِيَتِهِ وَعَلَى الْعِمَامَةِ وَعَلَى الْخُفَّيْنِ ‏.‏

Et nous a rapporté Muhammad ibn Bashshar et Muhammad ibn Hatim, tous deux d'après Yahya al-Qattan. Ibn Hatim a dit : nous a rapporté Yahya ibn Sa'id, d'après al-Taymi, d'après Bakr ibn 'Abdullah, d'après al-Hasan, d'après Ibn al-Mughira ibn Shu'ba, d'après son père. Bakr a dit : *« J'ai entendu Ibn al-Mughira dire que le Prophète (ﷺ) fit ses ablutions et essuya son toupet, son turban et ses khuffs. »*

وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَمُحَمَّدُ بْنُ الْعَلاَءِ، قَالاَ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، ح وَحَدَّثَنَا إِسْحَاقُ، أَخْبَرَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ، كِلاَهُمَا عَنِ الأَعْمَشِ، عَنِ الْحَكَمِ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى، عَنْ كَعْبِ بْنِ عُجْرَةَ، عَنْ بِلاَلٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مَسَحَ عَلَى الْخُفَّيْنِ وَالْخِمَارِ ‏.‏ وَفِي حَدِيثِ عِيسَى حَدَّثَنِي الْحَكَمُ حَدَّثَنِي بِلاَلٌ وَحَدَّثَنِيهِ سُوَيْدُ بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا عَلِيٌّ - يَعْنِي ابْنَ مُسْهِرٍ - عَنِ الأَعْمَشِ بِهَذَا الإِسْنَادِ وَقَالَ فِي الْحَدِيثِ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏.‏

Et nous a rapporté Abu Bakr ibn Abi Shayba et Muhammad ibn al-'Ala', qui ont dit : nous a rapporté Abu Mu'awiya. Et nous a rapporté Ishaq, qui nous a informé de la part de 'Isa ibn Yunus, tous deux d'après al-A'mash, d'après al-Hakam, d'après 'Abd al-Rahman ibn Abi Layla, d'après Ka'b ibn 'Ujra, d'après Bilal, que le Messager d'Allah (ﷺ) essuya ses khuffs et son khimar. Dans le hadith de 'Isa, il est dit : *« Al-Hakam m'a rapporté, d'après Bilal »*, et il m'a été rapporté par Suwayd ibn Sa'id, qui nous a rapporté 'Ali – c'est-à-dire Ibn Mushir – d'après al-A'mash, avec cette chaîne de transmission, et il a dit dans le hadith : *« J'ai vu le Messager d'Allah (ﷺ)... »*

وَحَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْحَنْظَلِيُّ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا الثَّوْرِيُّ، عَنْ عَمْرِو بْنِ قَيْسٍ الْمُلاَئِيِّ، عَنِ الْحَكَمِ بْنِ عُتَيْبَةَ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُخَيْمِرَةَ، عَنْ شُرَيْحِ بْنِ هَانِئٍ، قَالَ أَتَيْتُ عَائِشَةَ أَسْأَلُهَا عَنِ الْمَسْحِ، عَلَى الْخُفَّيْنِ فَقَالَتْ عَلَيْكَ بِابْنِ أَبِي طَالِبٍ فَسَلْهُ فَإِنَّهُ كَانَ يُسَافِرُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏.‏ فَسَأَلْنَاهُ فَقَالَ جَعَلَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ثَلاَثَةَ أَيَّامٍ وَلَيَالِيَهُنَّ لِلْمُسَافِرِ وَيَوْمًا وَلَيْلَةً لِلْمُقِيمِ ‏.‏ قَالَ وَكَانَ سُفْيَانُ إِذَا ذَكَرَ عَمْرًا أَثْنَى عَلَيْهِ ‏.‏

Nous a rapporté Ishaq ibn Ibrahim al-Hanzali, qui nous a informé de la part de 'Abd al-Razzaq, qui nous a informé de la part d'al-Thawri, d'après 'Amr ibn Qays al-Mula'i, d'après al-Hakam ibn 'Utayba, d'après al-Qasim ibn Mukhaymira, d'après Shurayh ibn Hani', qui a dit : Je vins trouver 'Aisha pour l'interroger sur l'essuyage des khuffs. Elle dit : *« Va trouver le fils d'Abi Talib et interroge-le, car il voyageait avec le Messager d'Allah (ﷺ). »* Nous l'interrogeâmes, et il dit : *« Le Messager d'Allah (ﷺ) a fixé trois jours et leurs nuits pour le voyageur, et un jour et une nuit pour le résident. »* Sufyan disait, lorsqu'il mentionnait 'Amr : *« Il faisait son éloge. »*

وَحَدَّثَنَا إِسْحَاقُ، أَخْبَرَنَا زَكَرِيَّاءُ بْنُ عَدِيٍّ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَبِي أُنَيْسَةَ، عَنِ الْحَكَمِ، بِهَذَا الإِسْنَادِ مِثْلَهُ ‏.‏

Nous a rapporté Ishâq, qui a été informé par Zakariyyâ ibn 'Adî, d'après 'Ubayd Allâh ibn 'Amr, d'après Zayd ibn Abî Unaysa, d'après Al-Hakam, avec cette même chaîne de transmission, un hadith similaire.

وَحَدَّثَنِي زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنِ الْحَكَمِ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُخَيْمِرَةَ، عَنْ شُرَيْحِ بْنِ هَانِئٍ، قَالَ سَأَلْتُ عَائِشَةَ عَنِ الْمَسْحِ، عَلَى الْخُفَّيْنِ فَقَالَتِ ائْتِ عَلِيًّا فَإِنَّهُ أَعْلَمُ بِذَلِكَ مِنِّي فَأَتَيْتُ عَلِيًّا فَذَكَرَ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بِمِثْلِهِ ‏.‏

J'ai été informé par Zuhayr ibn Harb, qui nous a rapporté d'après Abû Mu'âwiya, d'après Al-A'mash, d'après Al-Hakam, d'après Al-Qâsim ibn Mukhaymira, d'après Shurayh ibn Hâni', qui a dit : J'ai interrogé 'Â'isha au sujet de l'essuyage sur les khuffayn (bottes en cuir). Elle répondit : "Va voir 'Alî, car il est plus savant que moi en la matière." Je me rendis donc auprès de 'Alî, qui mentionna à ce sujet un hadith similaire du Prophète (ﷺ).

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ، حَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ مَرْثَدٍ، ح وَحَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ حَاتِمٍ، - وَاللَّفْظُ لَهُ - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ سُفْيَانَ، قَالَ حَدَّثَنِي عَلْقَمَةُ بْنُ مَرْثَدٍ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ بُرَيْدَةَ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم صَلَّى الصَّلَوَاتِ يَوْمَ الْفَتْحِ بِوُضُوءٍ وَاحِدٍ وَمَسَحَ عَلَى خُفَّيْهِ فَقَالَ لَهُ عُمَرُ لَقَدْ صَنَعْتَ الْيَوْمَ شَيْئًا لَمْ تَكُنْ تَصْنَعُهُ ‏.‏ قَالَ ‏ "‏ عَمْدًا صَنَعْتُهُ يَا عُمَرُ ‏" ‏ ‏.‏

Nous a rapporté Muhammad ibn 'Abd Allâh ibn Numayr, d'après son père, d'après Sufyân, d'après 'Alqama ibn Marthad. Et m'a rapporté Muhammad ibn Hâtim – et c'est sa formulation – d'après Yahyâ ibn Sa'îd, d'après Sufyân, qui a dit : M'a rapporté 'Alqama ibn Marthad, d'après Sulaymân ibn Burayda, d'après son père, que le Prophète (ﷺ) accomplit les prières du jour de la conquête (de La Mecque) avec un seul wudû' (ablution) et essuya ses khuffayn. 'Umar lui dit alors : "Tu as fait aujourd'hui une chose que tu ne faisais pas auparavant." Il répondit : "Je l'ai fait intentionnellement, ô 'Umar."

وَحَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ الْجَهْضَمِيُّ، وَحَامِدُ بْنُ عُمَرَ الْبَكْرَاوِيُّ، قَالاَ حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ الْمُفَضَّلِ، عَنْ خَالِدٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَقِيقٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ "‏ إِذَا اسْتَيْقَظَ أَحَدُكُمْ مِنْ نَوْمِهِ فَلاَ يَغْمِسْ يَدَهُ فِي الإِنَاءِ حَتَّى يَغْسِلَهَا ثَلاَثًا فَإِنَّهُ لاَ يَدْرِي أَيْنَ بَاتَتْ يَدُهُ ‏" ‏ ‏.‏

Nous ont rapporté Nasr ibn 'Alî Al-Jahdamî et Hâmid ibn 'Umar Al-Bakrâwî, qui ont dit : Nous a rapporté Bishr ibn Al-Mufaddal, d'après Khâlid, d'après 'Abd Allâh ibn Shaqîq, d'après Abû Hurayra, que le Prophète (ﷺ) a dit : "Lorsque l'un de vous se réveille de son sommeil, qu'il ne plonge pas sa main dans le récipient avant de l'avoir lavée trois fois, car il ne sait pas où sa main a passé la nuit."

حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ، وَأَبُو سَعِيدٍ الأَشَجُّ قَالاَ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، ح وَحَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ، حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، كِلاَهُمَا عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي رَزِينٍ، وَأَبِي، صَالِحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، فِي حَدِيثِ أَبِي مُعَاوِيَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏.‏ وَفِي حَدِيثِ وَكِيعٍ قَالَ يَرْفَعُهُ بِمِثْلِهِ ‏.‏

Nous ont rapporté Abû Kurayb et Abû Sa'îd Al-Ashajj, qui ont dit : Nous a rapporté Wakî'. Et Abû Kurayb nous a rapporté d'après Abû Mu'âwiya, tous deux d'après Al-A'mash, d'après Abû Râzîn et Abû Sâlih, d'après Abû Hurayra. Dans le hadith d'Abû Mu'âwiya, il est dit : Le Messager d'Allâh (ﷺ) a dit. Et dans le hadith de Wakî', il est dit qu'il le rapporta de manière marfû' (attribué au Prophète).

وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَعَمْرٌو النَّاقِدُ، وَزُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، قَالُوا حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، ح وَحَدَّثَنِيهِ مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنِ ابْنِ الْمُسَيَّبِ، كِلاَهُمَا عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بِمِثْلِهِ ‏.‏

Nous ont rapporté Abû Bakr ibn Abî Shayba, 'Amr An-Nâqid et Zuhayr ibn Harb, qui ont dit : Nous a rapporté Sufyân ibn 'Uyayna, d'après Az-Zuhrî, d'après Abû Salama. Et m'a rapporté Muhammad ibn Râfi', d'après 'Abd Ar-Razzâq, qui a été informé par Ma'mar, d'après Az-Zuhrî, d'après Ibn Al-Musayyab, tous deux d'après Abû Hurayra, d'après le Prophète (ﷺ), un hadith similaire.

وَحَدَّثَنِي سَلَمَةُ بْنُ شَبِيبٍ، قَالَ حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ أَعْيَنَ، حَدَّثَنَا مَعْقِلٌ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّهُ أَخْبَرَهُ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ "‏ إِذَا اسْتَيْقَظَ أَحَدُكُمْ فَلْيُفْرِغْ عَلَى يَدِهِ ثَلاَثَ مَرَّاتٍ قَبْلَ أَنْ يُدْخِلَ يَدَهُ فِي إِنَائِهِ فَإِنَّهُ لاَ يَدْرِي فِيمَ بَاتَتْ يَدُهُ ‏" ‏ ‏.‏

M'a rapporté Salama ibn Shabîb, qui a dit : Nous a rapporté Al-Hasan ibn A'yan, d'après Ma'qil, d'après Abû Az-Zubayr, d'après Jâbir, d'après Abû Hurayra, qui l'informa que le Prophète (ﷺ) a dit : "Lorsque l'un de vous se réveille, qu'il verse de l'eau sur sa main trois fois avant de la plonger dans son récipient, car il ne sait pas où sa main a passé la nuit."

وَحَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا الْمُغِيرَةُ، - يَعْنِي الْحِزَامِيَّ - عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنِ الأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، ح وَحَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الأَعْلَى، عَنْ هِشَامٍ، عَنْ مُحَمَّدٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، ح وَحَدَّثَنِي أَبُو كُرَيْبٍ، حَدَّثَنَا خَالِدٌ، - يَعْنِي ابْنَ مَخْلَدٍ - عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرٍ، عَنِ الْعَلاَءِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، ح وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ هَمَّامِ بْنِ مُنَبِّهٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، ح وَحَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ حَاتِمٍ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ، ح وَحَدَّثَنَا الْحُلْوَانِيُّ، وَابْنُ، رَافِعٍ قَالاَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قَالاَ جَمِيعًا أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، أَخْبَرَنِي زِيَادٌ، أَنَّ ثَابِتًا، مَوْلَى عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ زَيْدٍ أَخْبَرَهُ أَنَّهُ، سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ، فِي رِوَايَتِهِمْ جَمِيعًا عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بِهَذَا الْحَدِيثِ كُلُّهُمْ يَقُولُ حَتَّى يَغْسِلَهَا ‏.‏ وَلَمْ يَقُلْ وَاحِدٌ مِنْهُمْ ثَلاَثًا ‏.‏ إِلاَّ مَا قَدَّمْنَا مِنْ رِوَايَةِ جَابِرٍ وَابْنِ الْمُسَيَّبِ وَأَبِي سَلَمَةَ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَقِيقٍ وَأَبِي صَالِحٍ وَأَبِي رَزِينٍ فَإِنَّ فِي حَدِيثِهِمْ ذِكْرَ الثَّلاَثِ ‏.‏

Nous a rapporté Qutayba ibn Sa'îd, d'après Al-Mughîra – c'est-à-dire Al-Hizâmî – d'après Abû Az-Zinâd, d'après Al-A'raj, d'après Abû Hurayra. Et nous a rapporté Nasr ibn 'Alî, d'après 'Abd Al-A'lâ, d'après Hishâm, d'après Muhammad, d'après Abû Hurayra. Et m'a rapporté Abû Kurayb, d'après Khâlid – c'est-à-dire Ibn Makhlad – d'après Muhammad ibn Ja'far, d'après Al-'Alâ', d'après son père, d'après Abû Hurayra. Et nous a rapporté Muhammad ibn Râfi', d'après 'Abd Ar-Razzâq, d'après Ma'mar, d'après Hammâm ibn Munabbih, d'après Abû Hurayra. Et m'a rapporté Muhammad ibn Hâtim, d'après Muhammad ibn Bakr. Et nous ont rapporté Al-Hulwânî et Ibn Râfi', qui ont dit : Nous a rapporté 'Abd Ar-Razzâq, tous deux d'après Ibn Jurayj, qui a été informé par Ziyâd, que Thâbit, le mawlâ de 'Abd Ar-Rahmân ibn Zayd, l'informa qu'il entendit Abû Hurayra, dans leurs différentes versions, rapporter du Prophète (ﷺ) ce même hadith. Tous disent : "jusqu'à ce qu'il la lave", et aucun d'eux ne précise "trois fois", sauf ce que nous avons mentionné des versions de Jâbir, Ibn Al-Musayyab, Abû Salama, 'Abd Allâh ibn Shaqîq, Abû Sâlih et Abû Râzîn, où il est fait mention des trois fois.

وَحَدَّثَنِي عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ السَّعْدِيُّ، حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ، أَخْبَرَنَا الأَعْمَشُ، عَنْ أَبِي رَزِينٍ، وَأَبِي، صَالِحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ "‏ إِذَا وَلَغَ الْكَلْبُ فِي إِنَاءِ أَحَدِكُمْ فَلْيُرِقْهُ ثُمَّ لْيَغْسِلْهُ سَبْعَ مِرَارٍ ‏" ‏ ‏.‏

M'a rapporté 'Alî ibn Hujr As-Sa'dî, d'après 'Alî ibn Mushir, qui a été informé par Al-A'mash, d'après Abû Râzîn et Abû Sâlih, d'après Abû Hurayra, qui a dit : Le Messager d'Allâh (ﷺ) a dit : "Si un chien lèche le récipient de l'un d'entre vous, qu'il le vide puis le lave sept fois."

وَحَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ الصَّبَّاحِ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ زَكَرِيَّاءَ، عَنِ الأَعْمَشِ، بِهَذَا الإِسْنَادِ مِثْلَهُ وَلَمْ يَقُلْ فَلْيُرِقْهُ ‏.‏

M'a rapporté Muhammad ibn As-Sabbâh, d'après Ismâ'îl ibn Zakariyyâ, d'après Al-A'mash, avec cette même chaîne de transmission, un hadith similaire, mais sans mentionner "qu'il le vide".

حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، قَالَ قَرَأْتُ عَلَى مَالِكٍ عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنِ الأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ "‏ إِذَا شَرِبَ الْكَلْبُ فِي إِنَاءِ أَحَدِكُمْ فَلْيَغْسِلْهُ سَبْعَ مَرَّاتٍ ‏" ‏ ‏.‏

Nous a rapporté Yahyâ ibn Yahyâ, qui a dit : J'ai lu à Mâlik, d'après Abû Az-Zinâd, d'après Al-A'raj, d'après Abû Hurayra, que le Messager d'Allâh (ﷺ) a dit : "Si un chien boit dans le récipient de l'un d'entre vous, qu'il le lave sept fois."

وَحَدَّثَنَا زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ هِشَامِ بْنِ حَسَّانٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ "‏ طُهُورُ إِنَاءِ أَحَدِكُمْ إِذَا وَلَغَ فِيهِ الْكَلْبُ أَنْ يَغْسِلَهُ سَبْعَ مَرَّاتٍ أُولاَهُنَّ بِالتُّرَابِ ‏" ‏ ‏.‏

Nous a rapporté Zuhayr ibn Harb, d'après Ismâ'îl ibn Ibrâhîm, d'après Hishâm ibn Hassân, d'après Muhammad ibn Sîrîn, d'après Abû Hurayra, qui a dit : Le Messager d'Allâh (ﷺ) a dit : "La purification du récipient de l'un d'entre vous, lorsqu'un chien y a léché, consiste à le laver sept fois, dont la première avec de la terre."

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ هَمَّامِ بْنِ مُنَبِّهٍ، قَالَ هَذَا مَا حَدَّثَنَا أَبُو هُرَيْرَةَ، عَنْ مُحَمَّدٍ، رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏.‏ فَذَكَرَ أَحَادِيثَ مِنْهَا وَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ "‏ طُهُورُ إِنَاءِ أَحَدِكُمْ إِذَا وَلَغَ الْكَلْبُ فِيهِ أَنْ يَغْسِلَهُ سَبْعَ مَرَّاتٍ ‏" ‏ ‏.‏

Nous a rapporté Muhammad ibn Râfi', d'après 'Abd Ar-Razzâq, d'après Ma'mar, d'après Hammâm ibn Munabbih, qui a dit : Voici ce que nous a rapporté Abû Hurayra, d'après Muhammad, le Messager d'Allâh (ﷺ). Il mentionna plusieurs hadiths, parmi lesquels : Le Messager d'Allâh (ﷺ) a dit : "La purification du récipient de l'un d'entre vous, lorsqu'un chien y a léché, consiste à le laver sept fois."

وَحَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُعَاذٍ، حَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ أَبِي التَّيَّاحِ، سَمِعَ مُطَرِّفَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ، يُحَدِّثُ عَنِ ابْنِ الْمُغَفَّلِ، قَالَ أَمَرَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِقَتْلِ الْكِلاَبِ ثُمَّ قَالَ ‏"‏ مَا بَالُهُمْ وَبَالُ الْكِلاَبِ ‏"‏ ‏.‏ ثُمَّ رَخَّصَ فِي كَلْبِ الصَّيْدِ وَكَلْبِ الْغَنَمِ وَقَالَ ‏"‏ إِذَا وَلَغَ الْكَلْبُ فِي الإِنَاءِ فَاغْسِلُوهُ سَبْعَ مَرَّاتٍ وَعَفِّرُوهُ الثَّامِنَةَ فِي التُّرَابِ ‏"‏ ‏.‏

M'a rapporté 'Ubayd Allâh ibn Mu'âdh, d'après son père, d'après Shu'ba, d'après Abû At-Tayyâh, qui entendit Mutarrif ibn 'Abd Allâh rapporter d'après Ibn Al-Mughaffal, que le Messager d'Allâh (ﷺ) ordonna de tuer les chiens, puis dit : "Qu'ont-ils à voir avec les chiens ?" Puis il autorisa le chien de chasse et le chien de berger, et dit : "Si un chien lèche le récipient, lavez-le sept fois et passez-le une huitième fois dans la terre."

وَحَدَّثَنِيهِ يَحْيَى بْنُ حَبِيبٍ الْحَارِثِيُّ، حَدَّثَنَا خَالِدٌ يَعْنِي ابْنَ الْحَارِثِ، ح وَحَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ حَاتِمٍ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، ح وَحَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ الْوَلِيدِ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، كُلُّهُمْ عَنْ شُعْبَةَ، فِي هَذَا الإِسْنَادِ بِمِثْلِهِ غَيْرَ أَنَّ فِي رِوَايَةِ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ مِنَ الزِّيَادَةِ وَرَخَّصَ فِي كَلْبِ الْغَنَمِ وَالصَّيْدِ وَالزَّرْعِ وَلَيْسَ ذَكَرَ الزَّرْعَ فِي الرِّوَايَةِ غَيْرُ يَحْيَى ‏.‏

M'a rapporté Yahyâ ibn Habîb Al-Hârithî, d'après Khâlid – c'est-à-dire Ibn Al-Hârith. Et m'a rapporté Muhammad ibn Hâtim, d'après Yahyâ ibn Sa'îd. Et m'a rapporté Muhammad ibn Al-Walîd, d'après Muhammad ibn Ja'far, tous d'après Shu'ba, avec cette même chaîne de transmission, un hadith similaire. Cependant, dans la version de Yahyâ ibn Sa'îd, il est ajouté : "Il autorisa le chien de berger, de chasse et des champs", alors que la mention des champs n'apparaît pas dans les autres versions.