Le Livre des Mosquées et Lieux de Prière

وَحَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ مَعْرُوفٍ، وَإِسْحَاقُ بْنُ مُوسَى الأَنْصَارِيُّ، قَالاَ حَدَّثَنَا أَنَسُ بْنُ عِيَاضٍ، - حَدَّثَنِي ابْنُ أَبِي ذُبَابٍ، فِي رِوَايَةِ هَارُونَ - وَفِي حَدِيثِ الأَنْصَارِيِّ حَدَّثَنِي الْحَارِثُ - عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مِهْرَانَ مَوْلَى أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ "‏ أَحَبُّ الْبِلاَدِ إِلَى اللَّهِ مَسَاجِدُهَا وَأَبْغَضُ الْبِلاَدِ إِلَى اللَّهِ أَسْوَاقُهَا ‏" ‏ ‏.‏

Nous avons été informés par Hârûn ibn Ma'rûf et Ishâq ibn Mûsâ al-Ansârî qui ont dit : Nous avons été informés par Anas ibn 'Iyâd – Ibn Abî Dhubâb dans la version de Hârûn, et al-Hârith dans le hadith d'al-Ansârî – d'après 'Abd ar-Rahmân ibn Mihrân, le client de Abû Hurayra, d'après Abû Hurayra, que le Messager d'Allâh (ﷺ) a dit : *"Les lieux les plus aimés d'Allâh sont Ses mosquées, et les lieux les plus détestés d'Allâh sont Ses marchés."*

حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَبِي نَضْرَةَ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ "‏ إِذَا كَانُوا ثَلاَثَةً فَلْيَؤُمَّهُمْ أَحَدُهُمْ وَأَحَقُّهُمْ بِالإِمَامَةِ أَقْرَؤُهُمْ ‏" ‏ ‏.‏

Nous avons été informés par Qutayba ibn Sa'îd qui a dit : Nous avons été informés par Abû 'Awâna, d'après Qatâda, d'après Abû Nadra, d'après Abû Sa'îd al-Khudrî qui a dit : Le Messager d'Allâh (ﷺ) a dit : *"Lorsqu'ils sont trois, que l'un d'eux les dirige en prière, et le plus digne de l'imamat est le plus versé dans la récitation du Coran."*

وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، ح وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا أَبُو خَالِدٍ الأَحْمَرُ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي عَرُوبَةَ، ح وَحَدَّثَنِي أَبُو غَسَّانَ الْمِسْمَعِيُّ، حَدَّثَنَا مُعَاذٌ، - وَهُوَ ابْنُ هِشَامٍ - حَدَّثَنِي أَبِي كُلُّهُمْ، عَنْ قَتَادَةَ، بِهَذَا الإِسْنَادِ مِثْلَهُ ‏.‏

Nous avons été informés par Muhammad ibn Bashshâr qui a dit : Nous avons été informés par Yahyâ ibn Sa'îd, d'après Shu'ba. Et nous avons été informés par Abû Bakr ibn Abî Shayba qui a dit : Nous avons été informés par Abû Khâlid al-Ahmar, d'après Sa'îd ibn Abî 'Arûba. Et J'ai été informé par Abû Ghassân al-Misma'î qui a dit : Nous avons été informés par Mu'âdh – c'est-à-dire Ibn Hishâm – d'après son père, tous d'après Qatâda, avec cette même chaîne de transmission, un hadith similaire.

وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا سَالِمُ بْنُ نُوحٍ، ح وَحَدَّثَنَا حَسَنُ بْنُ عِيسَى، حَدَّثَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ، جَمِيعًا عَنِ الْجُرَيْرِيِّ، عَنْ أَبِي نَضْرَةَ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بِمِثْلِهِ ‏.‏

Nous avons été informés par Muhammad ibn al-Muthannâ qui a dit : Nous avons été informés par Sâlim ibn Nûh. Et nous avons été informés par Hasan ibn 'Îsâ qui a dit : Nous avons été informés par Ibn al-Mubârak, tous deux d'après al-Jurayrî, d'après Abû Nadra, d'après Abû Sa'îd, d'après le Prophète (ﷺ), un hadith similaire.

وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَأَبُو سَعِيدٍ الأَشَجُّ كِلاَهُمَا عَنْ أَبِي خَالِدٍ، - قَالَ أَبُو بَكْرٍ حَدَّثَنَا أَبُو خَالِدٍ الأَحْمَرُ، - عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ رَجَاءٍ، عَنْ أَوْسِ بْنِ ضَمْعَجٍ، عَنْ أَبِي مَسْعُودٍ الأَنْصَارِيِّ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ "‏ يَؤُمُّ الْقَوْمَ أَقْرَؤُهُمْ لِكِتَابِ اللَّهِ فَإِنْ كَانُوا فِي الْقِرَاءَةِ سَوَاءً فَأَعْلَمُهُمْ بِالسُّنَّةِ فَإِنْ كَانُوا فِي السُّنَّةِ سَوَاءً فَأَقْدَمُهُمْ هِجْرَةً فَإِنْ كَانُوا فِي الْهِجْرَةِ سَوَاءً فَأَقْدَمُهُمْ سِلْمًا وَلاَ يَؤُمَّنَّ الرَّجُلُ الرَّجُلَ فِي سُلْطَانِهِ وَلاَ يَقْعُدْ فِي بَيْتِهِ عَلَى تَكْرِمَتِهِ إِلاَّ بِإِذْنِهِ ‏" ‏ ‏.‏ قَالَ الأَشَجُّ فِي رِوَايَتِهِ مَكَانَ سِلْمًا سِنًّا ‏.‏

Nous avons été informés par Abû Bakr ibn Abî Shayba et Abû Sa'îd al-Achajj, tous deux d'après Abû Khâlid – Abû Bakr a dit : Nous avons été informés par Abû Khâlid al-Ahmar –, d'après al-A'mash, d'après Ismâ'îl ibn Rajâ', d'après Aws ibn Dam'aj, d'après Abû Mas'ûd al-Ansârî qui a dit : Le Messager d'Allâh (ﷺ) a dit : *"Que celui qui a la meilleure récitation du Livre d'Allâh dirige la prière. S'ils sont égaux dans la récitation, que le plus savant en Sunna les dirige. S'ils sont égaux en Sunna, que le plus ancien dans l'hégire les dirige. S'ils sont égaux dans l'hégire, que le plus âgé en âge les dirige. Qu'un homme ne dirige pas un autre homme dans son autorité, et qu'il ne s'assoie pas à la place d'honneur dans sa maison sans sa permission."*

حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ، حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، ح وَحَدَّثَنَا إِسْحَاقُ، أَخْبَرَنَا جَرِيرٌ، وَأَبُو مُعَاوِيَةَ ح وَحَدَّثَنَا الأَشَجُّ، حَدَّثَنَا ابْنُ فُضَيْلٍ، ح وَحَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، كُلُّهُمْ عَنِ الأَعْمَشِ، بِهَذَا الإِسْنَادِ مِثْلَهُ ‏.‏

Nous avons été informés par Abû Kurayb qui a dit : Nous avons été informés par Abû Mu'âwiya. Et nous avons été informés par Ishâq qui nous a rapporté d'après Jarîr et Abû Mu'âwiya. Et nous avons été informés par al-Achajj qui a dit : Nous avons été informés par Ibn Fudayl. Et nous avons été informés par Ibn Abî 'Umar qui a dit : Nous avons été informés par Sufyân, tous d'après al-A'mash, avec cette même chaîne de transmission, un hadith similaire.

وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، وَابْنُ، بَشَّارٍ قَالَ ابْنُ الْمُثَنَّى حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ رَجَاءٍ، قَالَ سَمِعْتُ أَوْسَ بْنَ ضَمْعَجٍ، يَقُولُ سَمِعْتُ أَبَا مَسْعُودٍ، يَقُولُ قَالَ لَنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ "‏ يَؤُمُّ الْقَوْمَ أَقْرَؤُهُمْ لِكِتَابِ اللَّهِ وَأَقْدَمُهُمْ قِرَاءَةً فَإِنْ كَانَتْ قِرَاءَتُهُمْ سَوَاءً فَلْيَؤُمَّهُمْ أَقْدَمُهُمْ هِجْرَةً فَإِنْ كَانُوا فِي الْهِجْرَةِ سَوَاءً فَلْيَؤُمَّهُمْ أَكْبَرُهُمْ سِنًّا وَلاَ تَؤُمَّنَّ الرَّجُلَ فِي أَهْلِهِ وَلاَ فِي سُلْطَانِهِ وَلاَ تَجْلِسْ عَلَى تَكْرِمَتِهِ فِي بَيْتِهِ إِلاَّ أَنْ يَأْذَنَ لَكَ أَوْ بِإِذْنِهِ ‏" ‏ ‏.‏

Nous avons été informés par Muhammad ibn al-Muthannâ et Ibn Bashshâr. Ibn al-Muthannâ a dit : Nous avons été informés par Muhammad ibn Ja'far, d'après Shu'ba, d'après Ismâ'îl ibn Rajâ' qui a dit : J'ai entendu Aws ibn Dam'aj dire : J'ai entendu Abû Mas'ûd dire : Le Messager d'Allâh (ﷺ) nous a dit : *"Que celui qui a la meilleure récitation du Livre d'Allâh dirige la prière, et le plus ancien dans la récitation. Si leurs récitations sont égales, que le plus ancien dans l'hégire les dirige. Si leurs hégires sont égales, que le plus âgé en âge les dirige. Qu'un homme ne dirige pas la prière dans la maison d'un autre, ni dans son autorité, et qu'il ne s'assoie pas à la place d'honneur dans sa maison sans sa permission."*

وَحَدَّثَنِي زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، حَدَّثَنَا أَيُّوبُ، عَنْ أَبِي قِلاَبَةَ، عَنْ مَالِكِ بْنِ الْحُوَيْرِثِ، قَالَ أَتَيْنَا رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَنَحْنُ شَبَبَةٌ مُتَقَارِبُونَ فَأَقَمْنَا عِنْدَهُ عِشْرِينَ لَيْلَةً وَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم رَحِيمًا رَقِيقًا فَظَنَّ أَنَّا قَدِ اشْتَقْنَا أَهْلَنَا فَسَأَلَنَا عَنْ مَنْ تَرَكْنَا مِنْ أَهْلِنَا فَأَخْبَرْنَاهُ فَقَالَ ‏ "‏ ارْجِعُوا إِلَى أَهْلِيكُمْ فَأَقِيمُوا فِيهِمْ وَعَلِّمُوهُمْ وَمُرُوهُمْ فَإِذَا حَضَرَتِ الصَّلاَةُ فَلْيُؤَذِّنْ لَكُمْ أَحَدُكُمْ ثُمَّ لْيَؤُمَّكُمْ أَكْبَرُكُمْ ‏" ‏ ‏.‏

J'ai été informé par Zuhayr ibn Harb qui a dit : Nous avons été informés par Ismâ'îl ibn Ibrâhîm, d'après Ayyûb, d'après Abû Qilâba, d'après Mâlik ibn al-Huwayrith qui a dit : Nous sommes venus auprès du Messager d'Allâh (ﷺ) alors que nous étions de jeunes gens d'âges proches. Nous sommes restés auprès de lui vingt nuits. Le Messager d'Allâh (ﷺ) était miséricordieux et compatissant. Il pensa que nous avions la nostalgie de nos familles, alors il nous interrogea sur ceux que nous avions laissés parmi nos proches. Nous l'en informâmes, et il dit : *"Retournez auprès de vos familles, restez parmi eux, enseignez-leur et ordonnez-leur. Lorsque l'heure de la prière arrive, que l'un de vous fasse l'appel à la prière, puis que le plus âgé d'entre vous dirige la prière."*

وَحَدَّثَنَا أَبُو الرَّبِيعِ الزَّهْرَانِيُّ، وَخَلَفُ بْنُ هِشَامٍ، قَالاَ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، عَنْ أَيُّوبَ، بِهَذَا الإِسْنَادِ ‏.‏

Nous avons été informés par Abû ar-Rabî' az-Zahrânî et Khalaf ibn Hishâm qui ont dit : Nous avons été informés par Hammâd, d'après Ayyûb, avec cette même chaîne de transmission.

وَحَدَّثَنَاهُ ابْنُ أَبِي عُمَرَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ، عَنْ أَيُّوبَ، قَالَ قَالَ لِي أَبُو قِلاَبَةَ حَدَّثَنَا مَالِكُ بْنُ الْحُوَيْرِثِ أَبُو سُلَيْمَانَ، قَالَ أَتَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي نَاسٍ وَنَحْنُ شَبَبَةٌ مُتَقَارِبُونَ ‏.‏ وَاقْتَصَّا جَمِيعًا الْحَدِيثَ بِنَحْوِ حَدِيثِ ابْنِ عُلَيَّةَ ‏.‏

Nous a rapporté Ibn Abî ‘Umar, nous a rapporté ‘Abd al-Wahhâb, d’après Ayyûb, qui a dit : Abû Qilâba m’a dit : Nous a rapporté Mâlik ibn al-Huwayrith Abû Sulaymân, qui a dit : Je vins auprès du Messager d’Allah (ﷺ) avec un groupe de jeunes gens d’âges proches. Ils ont tous deux rapporté le hadith de manière similaire à celui d’Ibn ‘Ulayya.

وَحَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْحَنْظَلِيُّ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ الثَّقَفِيُّ، عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ، عَنْ أَبِي قِلاَبَةَ، عَنْ مَالِكِ بْنِ الْحُوَيْرِثِ، قَالَ أَتَيْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم أَنَا وَصَاحِبٌ لِي فَلَمَّا أَرَدْنَا الإِقْفَالَ مِنْ عِنْدِهِ قَالَ لَنَا ‏ "‏ إِذَا حَضَرَتِ الصَّلاَةُ فَأَذِّنَا ثُمَّ أَقِيمَا وَلْيَؤُمَّكُمَا أَكْبَرُكُمَا ‏" ‏ ‏.‏

Nous a rapporté Ishâq ibn Ibrâhîm al-Hanzalî, nous a informé ‘Abd al-Wahhâb al-Thaqafî, d’après Khâlid al-Hadhdhâ’, d’après Abû Qilâba, d’après Mâlik ibn al-Huwayrith, qui a dit : Je vins auprès du Prophète (ﷺ) avec un compagnon. Lorsque nous voulûmes partir, il nous dit : « Lorsque l’heure de la prière arrivera, faites l’appel à la prière (adhan) puis l’annonce (iqâma), et que le plus âgé d’entre vous dirige la prière. »

وَحَدَّثَنَاهُ أَبُو سَعِيدٍ الأَشَجُّ، حَدَّثَنَا حَفْصٌ، - يَعْنِي ابْنَ غِيَاثٍ - حَدَّثَنَا خَالِدٌ الْحَذَّاءُ، بِهَذَا الإِسْنَادِ وَزَادَ قَالَ الْحَذَّاءُ وَكَانَا مُتَقَارِبَيْنِ فِي الْقِرَاءَةِ ‏.‏

Nous a rapporté Abû Sa‘îd al-Ashajj, nous a rapporté Hafs – c’est-à-dire Ibn Ghiyâth –, nous a rapporté Khâlid al-Hadhdhâ’, avec cette même chaîne de transmission, et il ajouta : Al-Hadhdhâ’ dit : « Ils étaient proches en termes de récitation. »

حَدَّثَنِي أَبُو الطَّاهِرِ، وَحَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى، قَالاَ أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي يُونُسُ بْنُ يَزِيدَ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيَّبِ، وَأَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ أَنَّهُمَا سَمِعَا أَبَا هُرَيْرَةَ، يَقُولُ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ حِينَ يَفْرُغُ مِنْ صَلاَةِ الْفَجْرِ مِنَ الْقِرَاءَةِ وَيُكَبِّرُ وَيَرْفَعُ رَأْسَهُ ‏"‏ سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ رَبَّنَا وَلَكَ الْحَمْدُ ‏"‏ ‏.‏ ثُمَّ يَقُولُ وَهُوَ قَائِمٌ ‏"‏ اللَّهُمَّ أَنْجِ الْوَلِيدَ بْنَ الْوَلِيدِ وَسَلَمَةَ بْنَ هِشَامٍ وَعَيَّاشَ بْنَ أَبِي رَبِيعَةَ وَالْمُسْتَضْعَفِينَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ اللَّهُمَّ اشْدُدْ وَطْأَتَكَ عَلَى مُضَرَ وَاجْعَلْهَا عَلَيْهِمْ كَسِنِي يُوسُفَ اللَّهُمَّ الْعَنْ لِحْيَانَ وَرِعْلاً وَذَكْوَانَ وَعُصَيَّةَ عَصَتِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ ‏"‏ ‏.‏ ثُمَّ بَلَغَنَا أَنَّهُ تَرَكَ ذَلِكَ لَمَّا أُنْزِلَ ‏{‏ لَيْسَ لَكَ مِنَ الأَمْرِ شَىْءٌ أَوْ يَتُوبَ عَلَيْهِمْ أَوْ يُعَذِّبَهُمْ فَإِنَّهُمْ ظَالِمُونَ‏}‏ ‏.‏

M’a rapporté Abû al-Tâhir et Harmala ibn Yahyâ, qui ont dit : Nous a informé Ibn Wahb, nous a informé Yûnus ibn Yazîd, d’après Ibn Shihâb, qui a dit : M’ont informé Sa‘îd ibn al-Musayyab et Abû Salamah ibn ‘Abd al-Rahmân ibn ‘Awf qu’ils avaient entendu Abû Hurayra dire : Le Messager d’Allah (ﷺ), lorsqu’il terminait la récitation dans la prière de l’aube (Fajr) et disait « Allâhu akbar » en relevant la tête, disait : « Sami‘a Allâhu liman hamidah, Rabbanâ wa laka al-hamd. » Puis, debout, il disait : « Ô Allah, sauve al-Walîd ibn al-Walîd, Salamah ibn Hishâm, ‘Ayyâsh ibn Abî Rabî‘ah et les croyants faibles et opprimés. Ô Allah, intensifie Ton châtiment contre Mudar et fais-en pour eux des années comme les années de [la famine de] Yûsuf. Ô Allah, maudis Liḥyân, Ri‘l, Dhakwân et ‘Uṣayyah, qui ont désobéi à Allah et à Son Messager. » Puis il nous fut rapporté qu’il cessa cela lorsque fut révélé : *« Tu n’as aucune part dans cette affaire : soit Il leur pardonne, soit Il les châtie, car ils sont injustes. »* (Coran 3:128).

وَحَدَّثَنَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَعَمْرٌو النَّاقِدُ، قَالاَ حَدَّثَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم إِلَى قَوْلِهِ ‏ "‏ وَاجْعَلْهَا عَلَيْهِمْ كَسِنِي يُوسُفَ ‏" ‏ ‏.‏ وَلَمْ يَذْكُرْ مَا بَعْدَهُ ‏.‏

Nous a rapporté Abû Bakr ibn Abî Shaybah et ‘Amr al-Nâqid, qui ont dit : Nous a rapporté Ibn ‘Uyaynah, d’après al-Zuhrî, d’après Sa‘îd ibn al-Musayyab, d’après Abû Hurayra, d’après le Prophète (ﷺ), jusqu’à ses paroles : *« et fais-en pour eux des années comme les années de Yûsuf »*, sans mentionner ce qui suit.

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مِهْرَانَ الرَّازِيُّ، حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، حَدَّثَنَا الأَوْزَاعِيُّ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ، حَدَّثَهُمْ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَنَتَ بَعْدَ الرَّكْعَةِ فِي صَلاَةٍ شَهْرًا إِذَا قَالَ ‏"‏ سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ ‏"‏ ‏.‏ يَقُولُ فِي قُنُوتِهِ ‏"‏ اللَّهُمَّ أَنْجِ الْوَلِيدَ بْنَ الْوَلِيدِ اللَّهُمَّ نَجِّ سَلَمَةَ بْنَ هِشَامٍ اللَّهُمَّ نَجِّ عَيَّاشَ بْنَ أَبِي رَبِيعَةَ اللَّهُمَّ نَجِّ الْمُسْتَضْعَفِينَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ اللَّهُمَّ اشْدُدْ وَطْأَتَكَ عَلَى مُضَرَ اللَّهُمَّ اجْعَلْهَا عَلَيْهِمْ سِنِينَ كَسِنِي يُوسُفَ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ ثُمَّ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم تَرَكَ الدُّعَاءَ بَعْدُ فَقُلْتُ أُرَى رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَدْ تَرَكَ الدُّعَاءَ لَهُمْ - قَالَ - فَقِيلَ وَمَا تَرَاهُمْ قَدْ قَدِمُوا

Nous a rapporté Muhammad ibn Mihrân al-Râzî, nous a rapporté al-Walîd ibn Muslim, nous a rapporté al-Awzâ‘î, d’après Yaḥyâ ibn Abî Kathîr, d’après Abû Salamah, qu’Abû Hurayra leur a rapporté que le Prophète (ﷺ) fit le qunût après l’inclinaison (rukû‘) pendant un mois dans une prière, lorsqu’il disait : *« Sami‘a Allâhu liman hamidah »*, en disant dans son qunût : « Ô Allah, sauve al-Walîd ibn al-Walîd. Ô Allah, sauve Salamah ibn Hishâm. Ô Allah, sauve ‘Ayyâsh ibn Abî Rabî‘ah. Ô Allah, sauve les croyants faibles et opprimés. Ô Allah, intensifie Ton châtiment contre Mudar. Ô Allah, fais-en pour eux des années comme les années de Yûsuf. » Abû Hurayra dit : Puis je vis le Messager d’Allah (ﷺ) cesser ensuite ces invocations. Je dis : « Je vois que le Messager d’Allah (ﷺ) a cessé d’invoquer pour eux. » On lui dit : « Et que vois-tu ? Ils sont déjà arrivés. »

وَحَدَّثَنِي زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا حُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا شَيْبَانُ، عَنْ يَحْيَى، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ، أَخْبَرَهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بَيْنَمَا هُوَ يُصَلِّي الْعِشَاءَ إِذْ قَالَ ‏"‏ سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ ‏"‏ ‏.‏ ثُمَّ قَالَ قَبْلَ أَنْ يَسْجُدَ ‏"‏ اللَّهُمَّ نَجِّ عَيَّاشَ بْنَ أَبِي رَبِيعَةَ ‏"‏ ‏.‏ ثُمَّ ذَكَرَ بِمِثْلِ حَدِيثِ الأَوْزَاعِيِّ إِلَى قَوْلِهِ ‏"‏ كَسِنِي يُوسُفَ ‏"‏ ‏.‏ وَلَمْ يَذْكُرْ مَا بَعْدَهُ ‏.‏

M’a rapporté Zuhayr ibn Harb, nous a rapporté Ḥusayn ibn Muḥammad, nous a rapporté Shaybân, d’après Yaḥyâ, d’après Abû Salamah, qu’Abû Hurayra lui a rapporté que le Messager d’Allah (ﷺ), alors qu’il priait la prière du soir (‘Ishâ’), dit : *« Sami‘a Allâhu liman hamidah »*, puis dit avant de se prosterner : « Ô Allah, sauve ‘Ayyâsh ibn Abî Rabî‘ah. » Puis il mentionna le hadith de manière similaire à celui d’al-Awzâ‘î jusqu’à ses paroles : *« comme les années de Yûsuf »*, sans mentionner ce qui suit.

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ هِشَامٍ، حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ، يَقُولُ وَاللَّهِ لأُقَرِّبَنَّ بِكُمْ صَلاَةَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏.‏ فَكَانَ أَبُو هُرَيْرَةَ يَقْنُتُ فِي الظُّهْرِ وَالْعِشَاءِ الآخِرَةِ وَصَلاَةِ الصُّبْحِ وَيَدْعُو لِلْمُؤْمِنِينَ وَيَلْعَنُ الْكُفَّارَ ‏.‏

Nous a rapporté Muḥammad ibn al-Muthannâ, nous a rapporté Mu‘âdh ibn Hishâm, m’a rapporté mon père, d’après Yaḥyâ ibn Abî Kathîr, qui a dit : Nous a rapporté Abû Salamah ibn ‘Abd al-Raḥmân qu’il avait entendu Abû Hurayra dire : « Par Allah, je vous rapprocherai de la prière du Messager d’Allah (ﷺ). » Abû Hurayra faisait alors le qunût dans les prières de Ẓuhr, ‘Ishâ’ et Fajr, invoquant pour les croyants et maudissant les mécréants.

وَحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، قَالَ قَرَأْتُ عَلَى مَالِكٍ عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ دَعَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَلَى الَّذِينَ قَتَلُوا أَصْحَابَ بِئْرِ مَعُونَةَ ثَلاَثِينَ صَبَاحًا يَدْعُو عَلَى رِعْلٍ وَذَكْوَانَ وَلِحْيَانَ وَعُصَيَّةَ عَصَتِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ ‏.‏ قَالَ أَنَسٌ أَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ فِي الَّذِينَ قُتِلُوا بِبِئْرِ مَعُونَةَ قُرْآنًا قَرَأْنَاهُ حَتَّى نُسِخَ بَعْدُ أَنْ بَلِّغُوا قَوْمَنَا أَنْ قَدْ لَقِينَا رَبَّنَا فَرَضِيَ عَنَّا وَرَضِينَا عَنْهُ ‏.‏

Nous a rapporté Yaḥyâ ibn Yaḥyâ, qui a dit : J’ai lu à Mâlik, d’après Isḥâq ibn ‘Abd Allâh ibn Abî Ṭalḥah, d’après Anas ibn Mâlik, qui a dit : Le Messager d’Allah (ﷺ) invoqua pendant trente matins contre ceux qui avaient tué les compagnons du puits de Ma‘ûnah, maudissant Ri‘l, Dhakwân, Liḥyân et ‘Uṣayyah, qui avaient désobéi à Allah et à Son Messager. Anas dit : Allah le Très-Haut révéla à propos de ceux qui furent tués à Bi’r Ma‘ûnah un passage coranique que nous avons récité jusqu’à ce qu’il soit abrogé : *« Ils ont fait parvenir à notre peuple [le message] : “Nous avons rencontré notre Seigneur, Il est satisfait de nous et nous sommes satisfaits de Lui.” »*

وَحَدَّثَنِي عَمْرٌو النَّاقِدُ، وَزُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، قَالاَ حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ مُحَمَّدٍ، قَالَ قُلْتُ لأَنَسٍ هَلْ قَنَتَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي صَلاَةِ الصُّبْحِ قَالَ نَعَمْ بَعْدَ الرُّكُوعِ يَسِيرًا ‏.‏

M’ont rapporté ‘Amr al-Nâqid et Zuhayr ibn Ḥarb, qui ont dit : Nous a rapporté Ismâ‘îl, d’après Ayyûb, d’après Muḥammad, qui a dit : J’ai dit à Anas : « Le Messager d’Allah (ﷺ) a-t-il fait le qunût dans la prière de Fajr ? » Il répondit : « Oui, brièvement après l’inclinaison (rukû‘). »

وَحَدَّثَنِي عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُعَاذٍ الْعَنْبَرِيُّ، وَأَبُو كُرَيْبٍ وَإِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ وَمُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الأَعْلَى - وَاللَّفْظُ لاِبْنِ مُعَاذٍ - حَدَّثَنَا الْمُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي مِجْلَزٍ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَنَتَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم شَهْرًا بَعْدَ الرُّكُوعِ فِي صَلاَةِ الصُّبْحِ يَدْعُو عَلَى رِعْلٍ وَذَكْوَانَ وَيَقُولُ ‏ "‏ عُصَيَّةُ عَصَتِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ ‏" ‏ ‏.‏

M’ont rapporté ‘Ubayd Allâh ibn Mu‘âdh al-‘Anbarî, Abû Kurayb, Isḥâq ibn Ibrâhîm et Muḥammad ibn ‘Abd al-A‘lâ – la formulation étant celle d’Ibn Mu‘âdh – nous a rapporté al-Mu‘tamir ibn Sulaymân, d’après son père, d’après Abû Mijlaz, d’après Anas ibn Mâlik : Le Messager d’Allah (ﷺ) fit le qunût pendant un mois après l’inclinaison dans la prière de Fajr, maudissant Ri‘l et Dhakwân et disant : *« ‘Uṣayyah a désobéi à Allah et à Son Messager. »*