Le hadith m’a été rapporté par ‘Amr al-Nāqid, qui le tient de Shabāba ibn Sawwār al-Madā’inī, qui le tient de al-Layth ibn Sa‘d, d’après ‘Uqayl ibn Khālid, d’après al-Zuhrī, d’après Anas, qui a dit : « Le Prophète (ﷺ), lorsqu’il voulait regrouper deux prières en voyage, retardait la prière de ẓuhr jusqu’à l’entrée du premier temps de ‘aṣr, puis il les regroupait. »
Le hadith m’a été rapporté par Abū al-Ṭāhir et ‘Amr ibn Sawwād, qui ont dit : « Ibn Wahb nous a informés, qui le tient de Jābir ibn Ismā‘īl, d’après ‘Uqayl, d’après Ibn Shihāb, d’après Anas, d’après le Prophète (ﷺ), que lorsqu’il était pressé par le voyage, il retardait la prière de ẓuhr jusqu’au premier temps de ‘aṣr et les regroupait, et il retardait la prière du maghrib jusqu’à regrouper celle-ci avec celle du ‘ishā’ au moment de la disparition du crépuscule. »
Hadiths 744https://sunnah.com/muslim:705a
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، قَالَ قَرَأْتُ عَلَى مَالِكٍ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ صَلَّى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم الظُّهْرَ وَالْعَصْرَ جَمِيعًا وَالْمَغْرِبَ وَالْعِشَاءَ جَمِيعًا فِي غَيْرِ خَوْفٍ وَلاَ سَفَرٍ .
Yaḥyā ibn Yaḥyā a dit : « J’ai lu à Mālik, d’après Abū al-Zubayr, d’après Sa‘īd ibn Jubayr, d’après Ibn ‘Abbās, que le Messager d’Allāh (ﷺ) a accompli la prière de ẓuhr et celle de ‘aṣr ensemble, ainsi que celle du maghrib et celle du ‘ishā’ ensemble, sans qu’il y ait ni crainte ni voyage. »
Le hadith m’a été rapporté par Aḥmad ibn Yūnus et ‘Awn ibn Salāma, tous deux d’après Zuhayr – Ibn Yūnus a dit : « Zuhayr nous a rapporté » – qui le tient de Abū al-Zubayr, d’après Sa‘īd ibn Jubayr, d’après Ibn ‘Abbās, qui a dit : « Le Messager d’Allāh (ﷺ) a accompli la prière de ẓuhr et celle de ‘aṣr ensemble à Médine, sans qu’il y ait ni crainte ni voyage. » Abū al-Zubayr a dit : « J’ai demandé à Sa‘īd : « Pourquoi a-t-il fait cela ? » Il répondit : « J’ai demandé à Ibn ‘Abbās comme tu me l’as demandé, et il a dit : « Il a voulu ne pas mettre sa communauté dans la gêne. » »
Le hadith m’a été rapporté par Yaḥyā ibn Ḥabīb al-Ḥārithī, qui le tient de Khālid – c’est-à-dire Ibn al-Ḥārith – qui le tient de Qurra, qui le tient de Abū al-Zubayr, qui le tient de Sa‘īd ibn Jubayr, qui le tient de Ibn ‘Abbās, que le Messager d’Allāh (ﷺ) a regroupé les prières lors d’un voyage qu’il a effectué pendant la campagne de Tabūk : il a regroupé la prière de ẓuhr et celle de ‘aṣr, ainsi que celle du maghrib et celle du ‘ishā’. » Sa‘īd dit : « J’ai demandé à Ibn ‘Abbās : « Qu’est-ce qui l’a poussé à faire cela ? » Il répondit : « Il a voulu ne pas mettre sa communauté dans la gêne. » »
Hadiths 747https://sunnah.com/muslim:706a
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يُونُسَ، حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ، حَدَّثَنَا أَبُو الزُّبَيْرِ، عَنْ أَبِي الطُّفَيْلِ، عَامِرٍ عَنْ مُعَاذٍ، قَالَ خَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي غَزْوَةِ تَبُوكَ فَكَانَ يُصَلِّي الظُّهْرَ وَالْعَصْرَ جَمِيعًا وَالْمَغْرِبَ وَالْعِشَاءَ جَمِيعًا .
Le hadith m’a été rapporté par Aḥmad ibn ‘Abd Allāh ibn Yūnus, qui le tient de Zuhayr, qui le tient de Abū al-Zubayr, d’après Abū al-Ṭufayl ‘Āmir, d’après Mu‘ādh, qui a dit : « Nous sommes partis en campagne avec le Messager d’Allāh (ﷺ) lors de la bataille de Tabūk, et il accomplissait la prière de ẓuhr et celle de ‘aṣr ensemble, ainsi que celle du maghrib et celle du ‘ishā’ ensemble. »
Le hadith m’a été rapporté par Yaḥyā ibn Ḥabīb, qui le tient de Khālid – c’est-à-dire Ibn al-Ḥārith – qui le tient de Qurra ibn Khālid, qui le tient de Abū al-Zubayr, qui le tient de ‘Āmir ibn Wāthila Abū al-Ṭufayl, qui le tient de Mu‘ādh ibn Jabal, qui a dit : « Le Messager d’Allāh (ﷺ) a regroupé lors de la campagne de Tabūk la prière de ẓuhr et celle de ‘aṣr, ainsi que celle du maghrib et celle du ‘ishā’. » Je demandai : « Qu’est-ce qui l’a poussé à faire cela ? » Il répondit : « Il a voulu ne pas mettre sa communauté dans la gêne. »
Le hadith m’a été rapporté par Abū Bakr ibn Abī Shayba et Abū Kurayb, qui ont dit : « Abū Mu‘āwiya nous a rapporté » ; et par Abū Kurayb et Abū Sa‘īd al-Ashajj – le texte est celui d’Abū Kurayb – qui ont dit : « Wakī‘ nous a rapporté », tous deux d’après al-A‘mash, d’après Ḥabīb ibn Abī Thābit, d’après Sa‘īd ibn Jubayr, d’après Ibn ‘Abbās, qui a dit : « Le Messager d’Allāh (ﷺ) a regroupé la prière de ẓuhr et celle de ‘aṣr, ainsi que celle du maghrib et celle du ‘ishā’, à Médine, sans qu’il y ait ni crainte ni pluie. » Dans le hadith de Wakī‘, il est dit : « J’ai demandé à Ibn ‘Abbās : « Pourquoi a-t-il fait cela ? » Il répondit : « Pour ne pas mettre sa communauté dans la gêne. » » Dans le hadith d’Abū Mu‘āwiya, il est dit : « On demanda à Ibn ‘Abbās : « Qu’a-t-il voulu par cela ? » Il répondit : « Il a voulu ne pas mettre sa communauté dans la gêne. » »
Le hadith m’a été rapporté par Abū Bakr ibn Abī Shayba, qui le tient de Sufyān ibn ‘Uyayna, d’après ‘Amr, d’après Jābir ibn Zayd, d’après Ibn ‘Abbās, qui a dit : « J’ai accompli avec le Prophète (ﷺ) huit rak‘āt regroupées et sept rak‘āt regroupées. » Je dis : « Ô Abū al-Sha‘thā’, je pense qu’il a retardé la prière de ẓuhr et avancé celle de ‘aṣr, et retardé celle du maghrib et avancé celle du ‘ishā’. » Il répondit : « Moi aussi, je pense cela. »
Hadiths 751https://sunnah.com/muslim:705f
وَحَدَّثَنَا أَبُو الرَّبِيعِ الزَّهْرَانِيُّ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنْ جَابِرِ بْنِ زَيْدٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم صَلَّى بِالْمَدِينَةِ سَبْعًا وَثَمَانِيًا الظُّهْرَ وَالْعَصْرَ وَالْمَغْرِبَ وَالْعِشَاءَ .
Le hadith m’a été rapporté par Abū al-Rabī‘ al-Zahrānī, qui le tient de Ḥammād ibn Zayd, d’après ‘Amr ibn Dīnār, d’après Jābir ibn Zayd, d’après Ibn ‘Abbās, que le Messager d’Allāh (ﷺ) a accompli à Médine sept rak‘āt et huit rak‘āt regroupées : la prière de ẓuhr et celle de ‘aṣr, ainsi que celle du maghrib et celle du ‘ishā’. »
Le hadith m’a été rapporté par Abū al-Rabī‘ al-Zahrānī, qui le tient de Ḥammād, d’après al-Zubayr ibn al-Khirrīt, d’après ‘Abd Allāh ibn Shaqīq, qui a dit : « Ibn ‘Abbās nous a fait un sermon un jour après la prière de ‘aṣr, jusqu’à ce que le soleil se couche et que les étoiles apparaissent, et les gens se mirent à dire : « La prière ! La prière ! » Un homme des Banū Tamīm vint à lui, sans cesser de répéter : « La prière ! La prière ! » Ibn ‘Abbās lui dit : « Vas-tu m’enseigner la sunna, que ta mère te perde ! » Puis il dit : « J’ai vu le Messager d’Allāh (ﷺ) regrouper la prière de ẓuhr et celle de ‘aṣr, ainsi que celle du maghrib et celle du ‘ishā’. » ‘Abd Allāh ibn Shaqīq dit : « Cela me troubla, alors je suis allé voir Abū Hurayra et je l’ai interrogé, et il confirma ses propos. » »
Nous avons été informés par Ibn Abî ‘Umar, qui a rapporté d’après Wakî‘, qui a rapporté d’après ‘Imrân ibn Hudayr, d’après ‘Abd Allâh ibn Shaqîq al-‘Uqaylî, qui a dit : Un homme dit à Ibn ‘Abbâs (qu’Allâh les agrée) : « La prière ! » Il garda le silence. Puis il répéta : « La prière ! » Il garda à nouveau le silence. Puis il dit encore : « La prière ! » Ibn ‘Abbâs (qu’Allâh l’agrée) garda le silence, puis il dit : « Que ta mère te perde ! Veux-tu nous enseigner la prière alors que nous regroupions les deux prières à l’époque du Messager d’Allâh (ﷺ) ? »
Nous avons été informés par Abû Bakr ibn Abî Shayba, qui a rapporté d’après Abû Mu‘âwiya et Wakî‘, d’après al-A‘mash, d’après ‘Umâra, d’après al-Aswad, d’après ‘Abd Allâh (ibn Mas‘ûd, qu’Allâh l’agrée), qui a dit : « Que l’un d’entre vous n’accorde jamais au diable une part de lui-même en s’imaginant qu’il est obligatoire de ne se détourner qu’à sa droite. Pourtant, j’ai très souvent vu le Messager d’Allâh (ﷺ) se détourner à sa gauche. »
Nous avons été informés par Ishâq ibn Ibrâhîm, qui nous a transmis d’après Jarîr et ‘Îsâ ibn Yûnus. De même, ‘Alî ibn Khashram nous a transmis d’après ‘Îsâ, tous deux d’après al-A‘mash, avec cette même chaîne de transmission, comme le hadith précédent.
Hadiths 758https://sunnah.com/muslim:708a
وَحَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، عَنِ السُّدِّيِّ، قَالَ سَأَلْتُ أَنَسًا كَيْفَ أَنْصَرِفُ إِذَا صَلَّيْتُ عَنْ يَمِينِي أَوْ عَنْ يَسَارِي قَالَ أَمَّا أَنَا فَأَكْثَرُ مَا رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَنْصَرِفُ عَنْ يَمِينِهِ .
Nous avons été informés par Qutayba ibn Sa‘îd, qui a rapporté d’après Abû ‘Awâna, d’après al-Suddî, qui a dit : J’ai demandé à Anas (qu’Allâh l’agrée) : « Comment dois-je me détourner après la prière, à ma droite ou à ma gauche ? » Il répondit : « Quant à moi, j’ai très souvent vu le Messager d’Allâh (ﷺ) se détourner à sa droite. »
Hadiths 760https://sunnah.com/muslim:708b
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَزُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، قَالاَ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنِ السُّدِّيِّ، عَنْ أَنَسٍ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَنْصَرِفُ عَنْ يَمِينِهِ .
Nous avons été informés par Abû Bakr ibn Abî Shayba et Zuhayr ibn Harb, qui ont dit : Nous avons été informés par Wakî‘, d’après Sufyân, d’après al-Suddî, d’après Anas (qu’Allâh l’agrée), que le Prophète (ﷺ) avait l’habitude de se détourner à sa droite.
Nous avons été informés par Abû Kurayb, qui nous a transmis d’après Ibn Abî Zâ’ida, d’après Mis‘ar, d’après Thâbit ibn ‘Ubayd, d’après Ibn al-Barâ’, d’après al-Barâ’ (qu’Allâh l’agrée), qui a dit : « Lorsque nous priions derrière le Messager d’Allâh (ﷺ), nous aimions être à sa droite afin qu’il se tourne vers nous. » Il ajouta : « Je l’ai entendu dire : *‘Seigneur, préserve-moi de Ton châtiment le jour où Tu ressusciteras – ou rassembleras – Tes serviteurs.’* »
Nous avons été informés par Abû Kurayb et Zuhayr ibn Harb, qui ont dit : Nous avons été informés par Wakî‘, d’après Mis‘ar, avec cette même chaîne de transmission, sans mentionner : « qu’il se tourne vers nous. »
J’ai été informé par Ahmad ibn Hanbal, qui a rapporté d’après Muhammad ibn Ja‘far, qui a rapporté d’après Shu‘ba, d’après Warqâ’, d’après ‘Amr ibn Dînâr, d’après ‘Atâ’ ibn Yasâr, d’après Abû Hurayra (qu’Allâh l’agrée), que le Prophète (ﷺ) a dit : « Lorsque la prière est établie, il n’y a plus de prière en dehors de la prière prescrite. » Muhammad ibn Hâtim et Ibn Râfi‘ m’ont également rapporté ce hadith, disant : Nous avons été informés par Shabâba, qui m’a rapporté d’après Warqâ’, avec cette même chaîne de transmission.
J’ai été informé par Yahyâ ibn Habîb al-Hârithî, qui a rapporté d’après Rawh, qui a rapporté d’après Zakariyyâ ibn Ishâq, qui a rapporté d’après ‘Amr ibn Dînâr, qui a dit : J’ai entendu ‘Atâ’ ibn Yasâr dire, d’après Abû Hurayra (qu’Allâh l’agrée), que le Prophète (ﷺ) a dit : « Lorsque la prière est établie, il n’y a plus de prière en dehors de la prière prescrite. »