La prière de nuit

حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، قَالَ أَبُو النَّضْرِ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ يُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ فَإِنْ كُنْتُ مُسْتَيْقِظَةً حَدَّثَنِي وَإِلاَّ اضْطَجَعَ‏.‏ قُلْتُ لِسُفْيَانَ فَإِنَّ بَعْضَهُمْ يَرْوِيهِ رَكْعَتَىِ الْفَجْرِ‏.‏ قَالَ سُفْيَانُ هُوَ ذَاكَ‏.‏

Nous avons été informés par 'Alî ibn 'Abd Allâh, qui nous a rapporté d'après Sufyân, qui a dit : Abû al-Nadr nous a rapporté, d'après Abû Salama, d'après 'Â'isha (qu'Allâh soit satisfait d'elle) que le Prophète (ﷺ) priait deux rak'ât. Si j'étais éveillée, il me parlait ; sinon, il se couchait. Je dis à Sufyân : « Certains rapportent qu'il s'agit des deux rak'ât de l'aube. » Sufyân répondit : « C'est bien cela. »

حَدَّثَنَا بَيَانُ بْنُ عَمْرٍو، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنْ عُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرٍ، عَنْ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ قَالَتْ لَمْ يَكُنِ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم عَلَى شَىْءٍ مِنَ النَّوَافِلِ أَشَدَّ مِنْهُ تَعَاهُدًا عَلَى رَكْعَتَىِ الْفَجْرِ‏.‏

Nous a rapporté Bayân ibn ‘Amr : nous a rapporté Yahyâ ibn Sa‘îd ; nous a rapporté Ibn Jurayj, d’après ‘Atâ’, d’après ‘Ubayd ibn ‘Umayr, d’après ‘Â’icha (qu’Allah l’agrée) qui a dit : « Le Prophète (ﷺ) n’était sur aucune des prières surérogatoires plus assidu que sur les deux rak‘a du Fajr. »

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، قَالَ أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ قَالَتْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يُصَلِّي بِاللَّيْلِ ثَلاَثَ عَشْرَةَ رَكْعَةً، ثُمَّ يُصَلِّي إِذَا سَمِعَ النِّدَاءَ بِالصُّبْحِ رَكْعَتَيْنِ خَفِيفَتَيْنِ‏.‏

Nous a rapporté ‘Abdullah ibn Yûsuf : il nous a informé Mâlik, d’après Hishâm ibn ‘Urwa, d’après son père, d’après ‘Â’icha (qu’Allah l’agrée) qui a dit : « Le Messager d’Allah (ﷺ) priait la nuit treize rak‘a, puis il priait, lorsqu’il entendait l’appel à la prière du Subh, deux rak‘a légères. »

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ عَمَّتِهِ، عَمْرَةَ عَنْ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ قَالَتْ كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ح وَحَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ حَدَّثَنَا يَحْيَى ـ هُوَ ابْنُ سَعِيدٍ ـ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ عَمْرَةَ عَنْ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ قَالَتْ كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يُخَفِّفُ الرَّكْعَتَيْنِ اللَّتَيْنِ قَبْلَ صَلاَةِ الصُّبْحِ حَتَّى إِنِّي لأَقُولُ هَلْ قَرَأَ بِأُمِّ الْكِتَابِ

Nous a rapporté Muhammad ibn Bachchâr : il nous a rapporté Muhammad ibn Ja‘far ; nous a rapporté Chu‘ba, d’après Muhammad ibn ‘Abd ar-Rahmân, d’après sa tante ‘Amra, d’après ‘Â’icha (qu’Allah l’agrée) qui a dit : « Le Prophète (ﷺ) [...] » – et nous a rapporté Ahmad ibn Yûnus : il nous a rapporté Zuhayr ; nous a rapporté Yahyâ – c’est-à-dire Ibn Sa‘îd – d’après Muhammad ibn ‘Abd ar-Rahmân, d’après ‘Amra, d’après ‘Â’icha (qu’Allah l’agrée) qui a dit : « Le Prophète (ﷺ) allégeait les deux rak‘a précédant la prière du Subh, au point que je me demandais s’il avait récité la Mère du Livre (al-Fâtiha). »

حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي الْمَوَالِي، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يُعَلِّمُنَا الاِسْتِخَارَةَ فِي الأُمُورِ كَمَا يُعَلِّمُنَا السُّورَةَ مِنَ الْقُرْآنِ يَقُولُ ‏ "‏ إِذَا هَمَّ أَحَدُكُمْ بِالأَمْرِ فَلْيَرْكَعْ رَكْعَتَيْنِ مِنْ غَيْرِ الْفَرِيضَةِ ثُمَّ لِيَقُلِ اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْتَخِيرُكَ بِعِلْمِكَ وَأَسْتَقْدِرُكَ بِقُدْرَتِكَ، وَأَسْأَلُكَ مِنْ فَضْلِكَ الْعَظِيمِ، فَإِنَّكَ تَقْدِرُ وَلاَ أَقْدِرُ وَتَعْلَمُ وَلاَ أَعْلَمُ وَأَنْتَ عَلاَّمُ الْغُيُوبِ، اللَّهُمَّ إِنْ كُنْتَ تَعْلَمُ أَنَّ هَذَا الأَمْرَ خَيْرٌ لِي فِي دِينِي وَمَعَاشِي وَعَاقِبَةِ أَمْرِي ـ أَوْ قَالَ عَاجِلِ أَمْرِي وَآجِلِهِ ـ فَاقْدُرْهُ لِي وَيَسِّرْهُ لِي ثُمَّ بَارِكْ لِي فِيهِ، وَإِنْ كُنْتَ تَعْلَمُ أَنَّ هَذَا الأَمْرَ شَرٌّ لِي فِي دِينِي وَمَعَاشِي وَعَاقِبَةِ أَمْرِي ـ أَوْ قَالَ فِي عَاجِلِ أَمْرِي وَآجِلِهِ ـ فَاصْرِفْهُ عَنِّي وَاصْرِفْنِي عَنْهُ، وَاقْدُرْ لِي الْخَيْرَ حَيْثُ كَانَ ثُمَّ أَرْضِنِي بِهِ ـ قَالَ ـ وَيُسَمِّي حَاجَتَهُ ‏" ‏‏.‏

Nous a rapporté Qutayba : il nous a rapporté ‘Abd ar-Rahmân ibn Abî al-Mawâlî, d’après Muhammad ibn al-Munkadir, d’après Jâbir ibn ‘Abdillah (qu’Allah les agrée tous deux) qui a dit : « Le Messager d’Allah (ﷺ) nous enseignait l’Istikhâra dans les affaires comme il nous enseignait une sourate du Coran. Il disait : *« Lorsque l’un de vous a l’intention de faire une chose, qu’il accomplisse deux rak‘a en dehors des prières obligatoires, puis qu’il dise : Ô Allah, je Te demande conseil par Ta science et je Te demande la capacité par Ta puissance, et je Te demande de Ton immense faveur. Car Tu es capable et je ne le suis pas, Tu sais et je ne sais pas, et Tu es le Connaisseur de l’invisible. Ô Allah, si Tu sais que cette affaire est un bien pour moi dans ma religion, ma subsistance et l’issue de mes affaires – ou il a dit : dans l’immédiat et le futur de mes affaires –, alors destine-la-moi, facilite-la-moi, puis bénis-la pour moi. Et si Tu sais que cette affaire est un mal pour moi dans ma religion, ma subsistance et l’issue de mes affaires – ou il a dit : dans l’immédiat et le futur de mes affaires –, alors détourne-la de moi et détourne-moi d’elle, et destine-moi le bien où qu’il se trouve, puis rends-moi satisfait de celui-ci. »* – Il disait : *« Et il nomme son besoin. »*

حَدَّثَنَا الْمَكِّيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ عَامِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنْ عَمْرِو بْنِ سُلَيْمٍ الزُّرَقِيِّ، سَمِعَ أَبَا قَتَادَةَ بْنَ رِبْعِيٍّ الأَنْصَارِيّ َ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ‏ "‏ إِذَا دَخَلَ أَحَدُكُمُ الْمَسْجِدَ فَلاَ يَجْلِسْ حَتَّى يُصَلِّيَ رَكْعَتَيْنِ ‏" ‏‏.‏

Nous a rapporté al-Makkî ibn Ibrâhîm, d’après ‘Abdullah ibn Sa‘îd, d’après ‘Âmir ibn ‘Abdillah ibn az-Zubayr, d’après ‘Amr ibn Sulaym az-Zuraqî, qui a entendu Abû Qatâda ibn Rib‘î al-Ansârî (qu’Allah l’agrée) dire : Le Prophète (ﷺ) a dit : *« Lorsque l’un de vous entre dans la mosquée, qu’il n’y prenne pas place avant d’avoir accompli deux rak‘a. »*

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، قَالَ أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ صَلَّى لَنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ انْصَرَفَ‏.‏

Nous a rapporté ‘Abdullah ibn Yûsuf : il nous a informé Mâlik, d’après Is-hâq ibn ‘Abdillah ibn Abî Talha, d’après Anas ibn Mâlik (qu’Allah l’agrée) qui a dit : « Le Messager d’Allah (ﷺ) nous a dirigé dans une prière de deux rak‘a, puis il s’en est allé. »

حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ عُقَيْلٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي سَالِمٌ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ صَلَّيْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم رَكْعَتَيْنِ قَبْلَ الظُّهْرِ، وَرَكْعَتَيْنِ بَعْدَ الظُّهْرِ، وَرَكْعَتَيْنِ بَعْدَ الْجُمُعَةِ، وَرَكْعَتَيْنِ بَعْدَ الْمَغْرِبِ، وَرَكْعَتَيْنِ بَعْدَ الْعِشَاءِ‏.‏

Nous a rapporté Yahyâ ibn Bukayr : il nous a rapporté al-Layth, d’après ‘Uqayl, d’après Ibn Chihâb qui a dit : m’a informé Sâlim, d’après ‘Abdullah ibn ‘Umar (qu’Allah les agrée tous deux) qui a dit : « J’ai prié avec le Messager d’Allah (ﷺ) deux rak‘a avant le Zuhr, deux rak‘a après le Zuhr, deux rak‘a après le vendredi, deux rak‘a après le Maghrib et deux rak‘a après le ‘Ichâ’. »

حَدَّثَنَا آدَمُ، قَالَ أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ، أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ، قَالَ سَمِعْتُ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَهُوَ يَخْطُبُ ‏ "‏ إِذَا جَاءَ أَحَدُكُمْ وَالإِمَامُ يَخْطُبُ ـ أَوْ قَدْ خَرَجَ ـ فَلْيُصَلِّ رَكْعَتَيْنِ ‏" ‏‏.‏

Nous a rapporté Âdam : il nous a informé Chu‘ba, qui nous a informé ‘Amr ibn Dînâr, qui a dit : j’ai entendu Jâbir ibn ‘Abdillah (qu’Allah les agrée tous deux) dire : Le Messager d’Allah (ﷺ), alors qu’il prononçait le sermon, a dit : *« Lorsque l’un de vous arrive alors que l’imam prononce le sermon – ou qu’il est déjà sorti –, qu’il accomplisse deux rak‘a. »*

حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ، قَالَ حَدَّثَنَا سَيْفُ بْنُ سُلَيْمَانَ الْمَكِّيُّ، سَمِعْتُ مُجَاهِدًا، يَقُولُ أُتِيَ ابْنُ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ فِي مَنْزِلِهِ فَقِيلَ لَهُ هَذَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَدْ دَخَلَ الْكَعْبَةَ قَالَ فَأَقْبَلْتُ فَأَجِدُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَدْ خَرَجَ، وَأَجِدُ بِلاَلاً عِنْدَ الْبَابِ قَائِمًا فَقُلْتُ يَا بِلاَلُ، صَلَّى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي الْكَعْبَةِ قَالَ نَعَمْ‏.‏ قُلْتُ فَأَيْنَ قَالَ بَيْنَ هَاتَيْنِ الأُسْطُوَانَتَيْنِ‏.‏ ثُمَّ خَرَجَ فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ فِي وَجْهِ الْكَعْبَةِ‏.‏ قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ أَوْصَانِي النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم بِرَكْعَتَىِ الضُّحَى‏.‏ وَقَالَ عِتْبَانُ غَدَا عَلَىَّ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَأَبُو بَكْرٍ ـ رضى الله عنه ـ بَعْدَ مَا امْتَدَّ النَّهَارُ وَصَفَفْنَا وَرَاءَهُ فَرَكَعَ رَكْعَتَيْنِ‏.‏

Nous avons été informés par Abû Nu‘aym qui a dit : Nous a rapporté Sayf ibn Sulaymân al-Makkî, j’ai entendu Mujâhid dire : On vint trouver Ibn ‘Umar – que Dieu soit satisfait d’eux deux – dans sa demeure et on lui dit : « Voici le Messager de Dieu (ﷺ) qui est entré dans la Ka‘ba. » Il dit : « Je me suis alors dirigé vers lui et j’ai trouvé que le Messager de Dieu (ﷺ) était déjà sorti, et j’ai trouvé Bilâl debout près de la porte. Je lui ai dit : « Ô Bilâl, le Messager de Dieu (ﷺ) a-t-il prié dans la Ka‘ba ? » Il répondit : « Oui. » Je demandai : « Où ? » Il dit : « Entre ces deux piliers. » Puis il sortit et pria deux rak‘a face à la Ka‘ba. » Abû ‘Abd Allâh a dit : Abû Hurayra – que Dieu soit satisfait de lui – a rapporté que le Prophète (ﷺ) lui avait recommandé les deux rak‘a du Duha. ‘Itbân a dit : Le Messager de Dieu (ﷺ) et Abû Bakr – que Dieu soit satisfait de lui – vinrent me voir alors que la journée était déjà bien avancée. Nous nous sommes alignés derrière lui, et il pria deux rak‘a.

حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ، قَالَ أَخْبَرَنَا نَافِعٌ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ صَلَّيْتُ مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم سَجْدَتَيْنِ قَبْلَ الظُّهْرِ، وَسَجْدَتَيْنِ بَعْدَ الظُّهْرِ، وَسَجْدَتَيْنِ بَعْدَ الْمَغْرِبِ، وَسَجْدَتَيْنِ بَعْدَ الْعِشَاءِ، وَسَجْدَتَيْنِ بَعْدَ الْجُمُعَةِ، فَأَمَّا الْمَغْرِبُ وَالْعِشَاءُ فَفِي بَيْتِهِ‏.‏ قَالَ ابْنُ أَبِي الزِّنَادِ عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ عَنْ نَافِعٍ بَعْدَ الْعِشَاءِ فِي أَهْلِهِ‏.‏ تَابَعَهُ كَثِيرُ بْنُ فَرْقَدٍ وَأَيُّوبُ عَنْ نَافِعٍ‏.‏ وَحَدَّثَتْنِي أُخْتِي، حَفْصَةُ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ يُصَلِّي سَجْدَتَيْنِ خَفِيفَتَيْنِ بَعْدَ مَا يَطْلُعُ الْفَجْرُ، وَكَانَتْ سَاعَةً لاَ أَدْخُلُ عَلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فِيهَا‏.‏ تَابَعَهُ كَثِيرُ بْنُ فَرْقَدٍ وَأَيُّوبُ عَنْ نَافِعٍ‏.‏ وَقَالَ ابْنُ أَبِي الزِّنَادِ عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ عَنْ نَافِعٍ بَعْدَ الْعِشَاءِ فِي أَهْلِهِ‏.‏

Nous avons été informés par Musaddad qui a dit : Nous a rapporté Yahyâ ibn Sa‘îd, d’après ‘Ubayd Allâh, qui a dit : Nous a informés Nâfi‘, d’après Ibn ‘Umar – que Dieu soit satisfait d’eux deux – qui a dit : J’ai prié avec le Prophète (ﷺ) deux prosternations avant le Zuhr, deux après le Zuhr, deux après le Maghrib, deux après le ‘Ishâ’ et deux après le Jumu‘a. Quant au Maghrib et au ‘Ishâ’, c’était dans sa maison. Ibn Abî al-Zinâd a dit, d’après Mûsâ ibn ‘Uqba, d’après Nâfi‘ : « Après le ‘Ishâ’ en compagnie de sa famille. » Kathîr ibn Farqad et Ayyûb l’ont confirmé d’après Nâfi‘. Ma sœur Hafsa m’a raconté que le Prophète (ﷺ) priait deux prosternations légères après le lever de l’aube, et c’était une heure où je n’entrais pas chez le Prophète (ﷺ). Kathîr ibn Farqad et Ayyûb l’ont confirmé d’après Nâfi‘. Ibn Abî al-Zinâd a dit, d’après Mûsâ ibn ‘Uqba, d’après Nâfi‘ : « Après le ‘Ishâ’ en compagnie de sa famille. »

حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عَمْرٍو، قَالَ سَمِعْتُ أَبَا الشَّعْثَاءِ، جَابِرًا قَالَ سَمِعْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ صَلَّيْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ثَمَانِيًا جَمِيعًا وَسَبْعًا جَمِيعًا‏.‏ قُلْتُ يَا أَبَا الشَّعْثَاءِ أَظُنُّهُ أَخَّرَ الظُّهْرَ وَعَجَّلَ الْعَصْرَ وَعَجَّلَ الْعِشَاءَ وَأَخَّرَ الْمَغْرِبَ‏.‏ قَالَ وَأَنَا أَظُنُّهُ‏.‏

Nous avons été informés par ‘Alî ibn ‘Abd Allâh qui a dit : Nous a rapporté Sufyân, d’après ‘Amr, qui a dit : J’ai entendu Abû al-Sha‘thâ’ Jâbir dire : J’ai entendu Ibn ‘Abbâs – que Dieu soit satisfait de lui – dire : J’ai prié avec le Messager de Dieu (ﷺ) huit rak‘a réunies et sept rak‘a réunies. Je dis : « Ô Abû al-Sha‘thâ’, je pense qu’il a retardé le Zuhr et avancé le ‘Asr, et avancé le ‘Ishâ’ et retardé le Maghrib. » Il dit : « Moi aussi, je le pense. »

حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ تَوْبَةَ، عَنْ مُوَرِّقٍ، قَالَ قُلْتُ لاِبْنِ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ أَتُصَلِّي الضُّحَى قَالَ لاَ‏.‏ قُلْتُ فَعُمَرُ‏.‏ قَالَ لاَ‏.‏ قُلْتُ فَأَبُو بَكْرٍ‏.‏ قَالَ لاَ‏.‏ قُلْتُ فَالنَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم قَالَ لاَ إِخَالُهُ‏.‏

Nous avons été informés par Musaddad qui a dit : Nous a rapporté Yahyâ, d’après Shu‘ba, d’après Tawba, d’après Muwarriq, qui a dit : J’ai dit à Ibn ‘Umar – que Dieu soit satisfait d’eux deux – : « Pries-tu le Duha ? » Il répondit : « Non. » Je dis : « Et ‘Umar ? » Il dit : « Non. » Je dis : « Et Abû Bakr ? » Il dit : « Non. » Je dis : « Et le Prophète (ﷺ) ? » Il dit : « Je ne pense pas. »

حَدَّثَنَا آدَمُ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ مُرَّةَ، قَالَ سَمِعْتُ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ أَبِي لَيْلَى، يَقُولُ مَا حَدَّثَنَا أَحَدٌ، أَنَّهُ رَأَى النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يُصَلِّي الضُّحَى غَيْرَ أُمِّ هَانِئٍ فَإِنَّهَا قَالَتْ إِنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم دَخَلَ بَيْتَهَا يَوْمَ فَتْحِ مَكَّةَ فَاغْتَسَلَ وَصَلَّى ثَمَانِيَ رَكَعَاتٍ فَلَمْ أَرَ صَلاَةً قَطُّ أَخَفَّ مِنْهَا، غَيْرَ أَنَّهُ يُتِمُّ الرُّكُوعَ وَالسُّجُودَ‏.‏

Nous avons été informés par Âdam qui a dit : Nous a rapporté Shu‘ba, d’après ‘Amr ibn Murra, qui a dit : J’ai entendu ‘Abd al-Rahmân ibn Abî Laylâ dire : Personne ne nous a rapporté avoir vu le Prophète (ﷺ) prier le Duha, sauf Umm Hâni’. Elle a dit : « Le Prophète (ﷺ) est entré chez elle le jour de la conquête de La Mecque, il a fait ses ablutions et a prié huit rak‘a. Je n’ai jamais vu de prière plus légère que celle-ci, bien qu’il accomplissait parfaitement l’inclinaison et la prosternation. »

حَدَّثَنَا آدَمُ، قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ قَالَتْ مَا رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم سَبَّحَ سُبْحَةَ الضُّحَى، وَإِنِّي لأُسَبِّحُهَا‏.‏

Nous avons été informés par Âdam qui a dit : Nous a rapporté Ibn Abî Dhi’b, d’après al-Zuhrî, d’après ‘Urwa, d’après ‘Â’isha – que Dieu soit satisfait d’elle – qui a dit : « Je n’ai jamais vu le Messager de Dieu (ﷺ) accomplir la prière surérogatoire du Duha, mais moi, je l’accomplis. »

حَدَّثَنَا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ، حَدَّثَنَا عَبَّاسٌ الْجُرَيْرِيُّ ـ هُوَ ابْنُ فَرُّوخَ ـ عَنْ أَبِي عُثْمَانَ النَّهْدِيِّ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، رضى الله عنه قَالَ أَوْصَانِي خَلِيلِي بِثَلاَثٍ لاَ أَدَعُهُنَّ حَتَّى أَمُوتَ صَوْمِ ثَلاَثَةِ أَيَّامٍ مِنْ كُلِّ شَهْرٍ، وَصَلاَةِ الضُّحَى، وَنَوْمٍ عَلَى وِتْرٍ‏.‏

Nous avons été informés par Muslim ibn Ibrâhîm qui nous a informés : Nous a rapporté Shu‘ba, d’après ‘Abbâs al-Jurayrî – qui est Ibn Farrukh –, d’après Abû ‘Uthmân al-Nahdî, d’après Abû Hurayra – que Dieu soit satisfait de lui – qui a dit : « Mon bien-aimé (le Prophète) m’a recommandé trois choses que je n’abandonnerai pas jusqu’à ma mort : jeûner trois jours chaque mois, accomplir la prière du Duha, et dormir après avoir accompli le Witr. »

حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْجَعْدِ، أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ، عَنْ أَنَسِ بْنِ سِيرِينَ، قَالَ سَمِعْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ الأَنْصَارِيَّ، قَالَ قَالَ رَجُلٌ مِنَ الأَنْصَارِ ـ وَكَانَ ضَخْمًا ـ لِلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم إِنِّي لاَ أَسْتَطِيعُ الصَّلاَةَ مَعَكَ‏.‏ فَصَنَعَ لِلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم طَعَامًا، فَدَعَاهُ إِلَى بَيْتِهِ، وَنَضَحَ لَهُ طَرَفَ حَصِيرٍ بِمَاءٍ فَصَلَّى عَلَيْهِ رَكْعَتَيْنِ‏.‏ وَقَالَ فُلاَنُ بْنُ فُلاَنِ بْنِ جَارُودٍ لأَنَسٍ ـ رضى الله عنه ـ أَكَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يُصَلِّي الضُّحَى فَقَالَ مَا رَأَيْتُهُ صَلَّى غَيْرَ ذَلِكَ الْيَوْمِ‏.‏

Nous avons été informés par ‘Alî ibn al-Ja‘d qui nous a informés : Nous a rapporté Shu‘ba, d’après Anas ibn Sîrîn, qui a dit : J’ai entendu Anas ibn Mâlik al-Ansârî dire : Un homme des Ansâr – qui était corpulent – dit au Prophète (ﷺ) : « Je ne peux pas prier avec toi. » Il prépara alors un repas pour le Prophète (ﷺ), l’invita chez lui, et aspergea d’eau un coin de son tapis de jonc. Le Prophète (ﷺ) y pria deux rak‘a. Fulân ibn Fulân ibn Jârûd dit à Anas – que Dieu soit satisfait de lui – : « Le Prophète (ﷺ) priait-il le Duha ? » Il répondit : « Je ne l’ai vu prier ce jour-là que ces deux rak‘a. »

حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ، قَالَ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ حَفِظْتُ مِنَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم عَشْرَ رَكَعَاتٍ رَكْعَتَيْنِ قَبْلَ الظُّهْرِ، وَرَكْعَتَيْنِ بَعْدَهَا، وَرَكْعَتَيْنِ بَعْدَ الْمَغْرِبِ فِي بَيْتِهِ، وَرَكْعَتَيْنِ بَعْدَ الْعِشَاءِ فِي بَيْتِهِ، وَرَكْعَتَيْنِ قَبْلَ صَلاَةِ الصُّبْحِ، وَكَانَتْ سَاعَةً لاَ يُدْخَلُ عَلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فِيهَا‏.‏ حَدَّثَتْنِي حَفْصَةُ، أَنَّهُ كَانَ إِذَا أَذَّنَ الْمُؤَذِّنُ وَطَلَعَ الْفَجْرُ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ‏.‏

Nous avons été informés par Sulaymān ibn Ḥarb, qui a dit : Nous avons été informés par Ḥammād ibn Zayd, d’après Ayyūb, d’après Nāfi‘, d’après Ibn ‘Umar (qu’Allah soit satisfait d’eux deux), qui a dit : J’ai retenu du Prophète (ﷺ) dix rak‘āt : deux rak‘āt avant la prière de Ẓuhr, deux après celle-ci, deux après la prière de Maghrib dans sa maison, deux après la prière de ‘Ishā’ dans sa maison, et deux avant la prière de Ṣubḥ. C’était une heure durant laquelle on n’entrait pas chez le Prophète (ﷺ). Ḥafṣa m’a rapporté qu’il (ﷺ) priait deux rak‘āt dès que le muezzin faisait l’appel à la prière et que l’aube apparaissait.

حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْتَشِرِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ لاَ يَدَعُ أَرْبَعًا قَبْلَ الظُّهْرِ وَرَكْعَتَيْنِ قَبْلَ الْغَدَاةِ‏.‏ تَابَعَهُ ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ وَعَمْرٌو عَنْ شُعْبَةَ‏.‏

Nous avons été informés par Musaddad, qui a dit : Nous avons été informés par Yaḥyā, d’après Shu‘ba, d’après Ibrāhīm ibn Muḥammad ibn al-Muntashir, d’après son père, d’après ‘Ā’isha (qu’Allah soit satisfait d’elle), que le Prophète (ﷺ) ne délaissait jamais quatre rak‘āt avant la prière de Ẓuhr et deux rak‘āt avant celle de al-Ghadāt (Fajr). Ibn Abī ‘Adī et ‘Amr l’ont suivi d’après Shu‘ba.

حَدَّثَنَا أَبُو مَعْمَرٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ، عَنِ الْحُسَيْنِ، عَنِ ابْنِ بُرَيْدَةَ، قَالَ حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ الْمُزَنِيُّ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ "‏ صَلُّوا قَبْلَ صَلاَةِ الْمَغْرِبِ ‏" ‏‏.‏ ـ قَالَ فِي الثَّالِثَةِ ـ لِمَنْ شَاءَ كَرَاهِيَةَ أَنْ يَتَّخِذَهَا النَّاسُ سُنَّةً‏.‏

Nous avons été informés par Abū Ma‘mar, qui a dit : Nous avons été informés par ‘Abd al-Wārith, d’après al-Ḥusayn, d’après Ibn Burayda, qui a dit : ‘Abd Allāh al-Muzanī m’a rapporté, d’après le Prophète (ﷺ), qui a dit : *« Priez avant la prière de Maghrib. »* – Il dit la troisième fois – *« Pour celui qui le souhaite, par crainte que les gens ne l’adoptent comme une sunna. »*