Nous a rapporté Muhammad ibn Al-'Ala, qui a dit : Nous a rapporté Hammad ibn Usamah, d'après Buraid ibn 'Abdullah, d'après Abu Burdah, d'après Abu Musa, que le Prophète (ﷺ) a dit : « La parabole de ce avec quoi Allah m'a envoyé de guidance et de science est comme une pluie abondante qui tombe sur une terre. Une partie de cette terre était fertile et a absorbé l'eau, faisant pousser herbe et végétation en abondance. Une autre partie était aride et a retenu l'eau, et Allah en a fait bénéficier les gens, qui en ont bu, abreuvé leurs bêtes et cultivé. Une autre partie encore était stérile, ne retenant pas l'eau et ne faisant pousser aucune végétation. Cela est la parabole de celui qui a compris la religion d'Allah et a tiré profit de ce avec quoi Allah m'a envoyé, apprenant et enseignant, et la parabole de celui qui n'a pas prêté attention à cela et n'a pas accepté la guidance d'Allah avec laquelle j'ai été envoyé. » Abu 'Abdullah a dit : Ishaq a dit : « Et il y avait une partie qui a retenu l'eau. » Qaylah signifie une terre basse où l'eau s'accumule, et as-safsaf signifie une terre plane.
Hadiths 80https://sunnah.com/bukhari:80
حَدَّثَنَا عِمْرَانُ بْنُ مَيْسَرَةَ، قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ، عَنْ أَبِي التَّيَّاحِ، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " إِنَّ مِنْ أَشْرَاطِ السَّاعَةِ أَنْ يُرْفَعَ الْعِلْمُ، وَيَثْبُتَ الْجَهْلُ، وَيُشْرَبَ الْخَمْرُ، وَيَظْهَرَ الزِّنَا " .
Nous a rapporté 'Imran ibn Maysarah, qui a dit : Nous a rapporté 'Abdul-Warith, d'après Abu At-Tayyah, d'après Anas, qui a dit : Le Messager d'Allah (ﷺ) a dit : « Parmi les signes de l'Heure, il y a la disparition de la science, la persistance de l'ignorance, la consommation du vin et la propagation de la fornication. »
Nous a rapporté Musaddad, qui a dit : Nous a rapporté Yahyâ, d'après Shu'ba, d'après Qatâda, d'après Anas, qui a dit : « Je vais vous raconter un hadith que personne ne vous racontera après moi. J'ai entendu le Messager d'Allah (ﷺ) dire : "Parmi les signes de l'Heure, il y aura la diminution de la science, la propagation de l'ignorance, la multiplication de l'adultère, l'augmentation du nombre de femmes et la diminution du nombre d'hommes, au point qu'il y aura un seul homme pour cinquante femmes." »
Nous a rapporté Sa'îd ibn 'Ufair, qui a dit : M'a rapporté Al-Layth, qui a dit : M'a rapporté 'Uqayl, d'après Ibn Shihâb, d'après Hamza ibn 'Abd Allah ibn 'Umar, que Ibn 'Umar a dit : J'ai entendu le Messager d'Allah (ﷺ) dire : « Alors que je dormais, on m'apporta une coupe de lait, j'en bus jusqu'à voir la satiété couler dans mes ongles, puis je donnai le reste à 'Umar ibn Al-Khattâb. » Ils dirent : « Que l'as-tu interprété, ô Messager d'Allah ? » Il dit : « La science. »
Nous a rapporté Ismâ'îl, qui a dit : M'a rapporté Mâlik, d'après Ibn Shihâb, d'après 'Îsâ ibn Talha ibn 'Ubayd Allah, d'après 'Abd Allah ibn 'Amr ibn Al-'Âs, que le Messager d'Allah (ﷺ), lors du pèlerinage d'adieu à Minâ, s'arrêta pour répondre aux questions des gens. Un homme vint et dit : « Je ne m'en suis pas rendu compte et j'ai rasé mes cheveux avant d'immoler. » Il dit : « Immole et il n'y a pas de mal. » Un autre vint et dit : « Je ne m'en suis pas rendu compte et j'ai immolé avant de lapider. » Il dit : « Lapide et il n'y a pas de mal. » Le Prophète (ﷺ) ne fut interrogé sur aucune chose avancée ou retardée sans dire : « Fais-le et il n'y a pas de mal. »
Nous a rapporté Mûsâ ibn Ismâ'îl, qui a dit : Nous a rapporté Wuhaïb, qui a dit : Nous a rapporté Ayyûb, d'après 'Ikrima, d'après Ibn 'Abbâs, que le Prophète (ﷺ) fut interrogé lors de son pèlerinage. Il dit : « J'ai immolé avant de lapider. » Il fit un geste de la main et dit : « Il n'y a pas de mal. » Il dit : « J'ai rasé mes cheveux avant d'immoler. » Il fit un geste de la main et dit : « Il n'y a pas de mal. »
Nous a rapporté Al-Makkî ibn Ibrâhîm, qui a dit : Nous a informé Hanzala ibn Abî Sufyân, d'après Sâlim, qui a dit : J'ai entendu Abû Hurayra rapporter du Prophète (ﷺ) qu'il a dit : « La science sera retirée, l'ignorance et les troubles apparaîtront, et le meurtre se multipliera. » On demanda : « Ô Messager d'Allah, qu'est-ce que le meurtre (al-harj) ? » Il fit ainsi avec sa main, la tournant comme s'il voulait dire le meurtre.
Nous a rapporté Mûsâ ibn Ismâ'îl, qui a dit : Nous a rapporté Wuhaïb, qui a dit : Nous a rapporté Hishâm, d'après Fâtima, d'après Asmâ', qui a dit : Je vins voir 'Â'isha alors qu'elle priait et lui demandai : « Que se passe-t-il avec les gens ? » Elle fit un signe vers le ciel, et les gens étaient debout. Elle dit : « Gloire à Allah. » Je dis : « Un signe ? » Elle fit un signe de la tête, signifiant oui. Je me levai jusqu'à ce que l'évanouissement me gagne, et je commençai à verser de l'eau sur ma tête. Le Prophète (ﷺ) loua Allah et Le glorifia, puis dit : « Il n'est rien que je n'aie vu sans le voir en ce lieu, jusqu'au Paradis et à l'Enfer. Il m'a été révélé que vous seriez éprouvés dans vos tombes, d'une épreuve semblable – ou proche, je ne sais laquelle des deux a dit Asmâ' – à l'épreuve du faux messie (Al-Masîh Ad-Dajjâl). On vous demandera : "Que sais-tu de cet homme ?" Quant au croyant – ou au convaincu, je ne sais laquelle des deux a dit Asmâ' – il dira : "C'est Muhammad, le Messager d'Allah, il est venu à nous avec des preuves et une guidance, nous avons répondu et l'avons suivi. C'est Muhammad." Trois fois. On lui dira : "Dors en paix, nous savons que tu étais convaincu de lui." Quant à l'hypocrite – ou au douteux, je ne sais laquelle des deux a dit Asmâ' – il dira : "Je ne sais pas, j'ai entendu les gens dire quelque chose et je l'ai répété." »
Nous a rapporté Muhammad ibn Bashshâr, qui a dit : Nous a rapporté Gundar, qui a dit : Nous a rapporté Shu'ba, d'après Abû Jamra, qui a dit : Je servais d'interprète entre Ibn 'Abbâs et les gens. Il dit : « La délégation de 'Abd Al-Qays vint trouver le Prophète (ﷺ), qui demanda : "Qui est la délégation ? – ou : Qui sont ces gens ?" Ils répondirent : "Rabî'a." Il dit : "Bienvenue à la délégation – ou aux gens – sans honte ni regret." Ils dirent : "Nous venons à toi d'une longue distance, et entre nous et toi se trouve cette tribu des mécréants de Mudar. Nous ne pouvons te rejoindre que durant les mois sacrés. Ordonne-nous donc une chose que nous transmettrons à ceux qui sont derrière nous et par laquelle nous entrerons au Paradis." Il leur ordonna quatre choses et leur en interdit quatre. Il leur ordonna la foi en Allah, l'Unique. Il dit : "Savez-vous ce qu'est la foi en Allah, l'Unique ?" Ils répondirent : "Allah et Son Messager le savent mieux." Il dit : "Le témoignage qu'il n'y a de divinité qu'Allah et que Muhammad est le Messager d'Allah, l'accomplissement de la prière, l'acquittement de la zakât, le jeûne de Ramadan, et que vous donniez le cinquième du butin." Il leur interdit les récipients en courge, en terre cuite vernissée, en bois enduit de poix. Shu'ba dit : Peut-être a-t-il dit "en bois creusé" ou "en bois enduit de poix". Il dit : "Retenez cela et transmettez-le à ceux qui sont derrière vous." »
Nous a rapporté Muhammad ibn Muqâtil Abû Al-Hasan, qui a dit : Nous a informé 'Abd Allah, qui a dit : Nous a informé 'Umar ibn Sa'îd ibn Abî Husayn, qui a dit : M'a rapporté 'Abd Allah ibn Abî Mulayka, d'après 'Uqba ibn Al-Hârith, qu'il avait épousé la fille de Abî Ihâb ibn 'Azîz. Une femme vint le trouver et dit : « J'ai allaité 'Uqba et celle qu'il a épousée. » 'Uqba lui dit : « Je ne sais pas que tu m'aies allaité et tu ne me l'as pas dit. » Il se rendit auprès du Messager d'Allah (ﷺ) à Médine et l'interrogea. Le Messager d'Allah (ﷺ) dit : « Comment faire alors qu'on l'a dit ? » 'Uqba la répudia, et elle épousa un autre homme.
Nous a rapporté Abou Al-Yamân, qui nous a informé de la part de Chou‘ayb, d’après Al-Zouhri – Abou ‘Abd Allah a dit : Ibn Wahb nous a informé de la part de Younous, d’après Ibn Chihâb – d’après ‘Oubayd Allah ibn ‘Abd Allah ibn Abî Thawr, d’après ‘Abd Allah ibn ‘Abbâs, d’après ‘Oumar, qui a dit : « Mon voisin et moi, parmi les Ansâr, habitions chez Banî Umayya ibn Zayd, qui se trouve dans les hauteurs de Médine. Nous alternions pour descendre chez le Messager d’Allah (ﷺ) : un jour c’était lui, et un jour c’était moi. Lorsque je descendais, je lui apportais les nouvelles de ce jour-là, qu’il s’agisse de la révélation ou autre. Et lorsqu’il descendait, il faisait de même. Un jour, mon voisin ansârî descendit à son tour, et frappa violemment à ma porte. Il dit : « Est-il là ? » Je fus effrayé et sortis vers lui. Il me dit : « Un grand événement est survenu ! » Je me rendis alors chez Hafsa, et la trouvai en pleurs. Je lui demandai : « Le Messager d’Allah (ﷺ) vous a-t-il répudiées ? » Elle répondit : « Je ne sais pas. » Puis j’entrai chez le Prophète (ﷺ) et lui dis, debout : « As-tu répudié tes épouses ? » Il répondit : « Non. » Je m’exclamai alors : « Allâhou Akbar ! »
Nous a rapporté Muhammad ibn Kathîr, qui a dit : Nous a informé Soufyân, d’après Ibn Abî Khâlid, d’après Qays ibn Abî Hâzim, d’après Abou Mas‘oûd Al-Ansârî, qui a dit : Un homme dit : « Ô Messager d’Allah, je n’arrive presque plus à suivre la prière à cause de l’allongement que Untel nous impose. » Je n’ai jamais vu le Prophète (ﷺ) aussi courroucé dans un sermon qu’en ce jour-là. Il dit : « Ô gens, vous faites fuir les fidèles ! Que celui qui dirige la prière pour les gens l’allège, car parmi eux se trouvent le malade, le faible et celui qui a des besoins. »
Nous a rapporté ‘Abd Allah ibn Muhammad, qui a dit : Nous a rapporté Abou ‘Âmir, qui a dit : Nous a rapporté Soulaymân ibn Bilâl Al-Madînî, d’après Rabî‘a ibn Abî ‘Abd Ar-Rahmân, d’après Yazîd, affranchi d’Al-Munba‘ith, d’après Zayd ibn Khâlid Al-Juhanî, que le Prophète (ﷺ) fut interrogé par un homme au sujet de l’objet trouvé. Il répondit : « Reconnais son lien (ou son contenant) et son étui, puis fais-en l’annonce pendant un an. Ensuite, utilise-le. Si son propriétaire vient, rends-le-lui. » L’homme demanda alors : « Et la bête égarée parmi les chameaux ? » Le Prophète (ﷺ) se mit en colère, au point que ses joues rougirent – ou son visage rougit. Il dit : « Qu’as-tu à faire avec elle ? Elle a sa réserve d’eau et ses chaussures. Elle va boire et brouter les arbres. Laisse-la jusqu’à ce que son propriétaire la retrouve. » L’homme demanda ensuite : « Et la bête égarée parmi les moutons ? » Il répondit : « Elle est pour toi, pour ton frère ou pour le loup. »
Nous a rapporté Muhammad ibn Al-‘Alâ’, qui a dit : Nous a rapporté Abou Ousâma, d’après Bourayd, d’après Abou Bourda, d’après Abou Moûsâ, qui a dit : On posa au Prophète (ﷺ) des questions qu’il désapprouva. Comme on insistait, il se mit en colère, puis dit aux gens : « Interrogez-moi sur ce que vous voulez. » Un homme se leva et demanda : « Qui est mon père ? » Il répondit : « Ton père est Houdhâfa. » Un autre se leva et dit : « Qui est mon père, ô Messager d’Allah ? » Il répondit : « Ton père est Sâlim, l’affranchi de Cheyba. » Lorsque ‘Oumar vit l’expression de son visage, il dit : « Ô Messager d’Allah, nous nous repentons à Allah, le Puissant et Majestueux. »
Hadiths 93https://sunnah.com/bukhari:93
حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ، قَالَ أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، قَالَ أَخْبَرَنِي أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم خَرَجَ، فَقَامَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ حُذَافَةَ فَقَالَ مَنْ أَبِي فَقَالَ " أَبُوكَ حُذَافَةُ ". ثُمَّ أَكْثَرَ أَنْ يَقُولَ " سَلُونِي ". فَبَرَكَ عُمَرُ عَلَى رُكْبَتَيْهِ فَقَالَ رَضِينَا بِاللَّهِ رَبًّا، وَبِالإِسْلاَمِ دِينًا، وَبِمُحَمَّدٍ صلى الله عليه وسلم نَبِيًّا، فَسَكَتَ.
Nous a rapporté Abou Al-Yamân, qui nous a informé de la part de Chou‘ayb, d’après Al-Zouhri, qui a dit : M’a informé Anas ibn Mâlik que le Messager d’Allah (ﷺ) sortit. ‘Abd Allah ibn Houdhâfa se leva et demanda : « Qui est mon père ? » Il répondit : « Ton père est Houdhâfa. » Puis il insista en disant : « Interrogez-moi. » Alors ‘Oumar s’agenouilla et dit : « Nous sommes satisfaits d’Allah comme Seigneur, de l’Islam comme religion et de Muhammad (ﷺ) comme Prophète. » Le Prophète (ﷺ) se tut alors.
Hadiths 94https://sunnah.com/bukhari:94
حَدَّثَنَا عَبْدَةُ، قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ، قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُثَنَّى، قَالَ حَدَّثَنَا ثُمَامَةُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ أَنَسٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ كَانَ إِذَا سَلَّمَ سَلَّمَ ثَلاَثًا، وَإِذَا تَكَلَّمَ بِكَلِمَةٍ أَعَادَهَا ثَلاَثًا.
Nous a rapporté ‘Abdah, qui a dit : Nous a rapporté ‘Abd As-Samad, qui a dit : Nous a rapporté ‘Abd Allah ibn Al-Mouthannâ, qui a dit : Nous a rapporté Thumâma ibn ‘Abd Allah, d’après Anas, que le Prophète (ﷺ), lorsqu’il saluait, le faisait trois fois, et lorsqu’il prononçait une parole, il la répétait trois fois.
Nous a rapporté ‘Abdah ibn ‘Abd Allah, qui a dit : Nous a rapporté ‘Abd As-Samad, qui a dit : Nous a rapporté ‘Abd Allah ibn Al-Mouthannâ, qui a dit : Nous a rapporté Thumâma ibn ‘Abd Allah, d’après Anas, que le Prophète (ﷺ), lorsqu’il prononçait une parole, la répétait trois fois jusqu’à ce qu’elle soit comprise, et lorsqu’il passait devant un groupe de gens et les saluait, il les saluait trois fois.
Nous a rapporté Mousaddad, qui a dit : Nous a rapporté Abou ‘Awâna, d’après Abou Bichr, d’après Yoûsouf ibn Mâhak, d’après ‘Abd Allah ibn ‘Amr, qui a dit : Le Messager d’Allah (ﷺ) resta en arrière lors d’un voyage que nous avions entrepris. Il nous rattrapa alors que nous étions sur le point de prier la prière de l’après-midi (‘Asr), et que nous faisions nos ablutions. Nous nous essuyions les pieds. Il s’écria alors d’une voix forte : « Malheur aux talons, à cause du Feu ! » à deux ou trois reprises.
Hadiths 97https://sunnah.com/bukhari:97
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدٌ ـ هُوَ ابْنُ سَلاَمٍ ـ حَدَّثَنَا الْمُحَارِبِيُّ، قَالَ حَدَّثَنَا صَالِحُ بْنُ حَيَّانَ، قَالَ قَالَ عَامِرٌ الشَّعْبِيُّ حَدَّثَنِي أَبُو بُرْدَةَ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " ثَلاَثَةٌ لَهُمْ أَجْرَانِ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ آمَنَ بِنَبِيِّهِ، وَآمَنَ بِمُحَمَّدٍ صلى الله عليه وسلم وَالْعَبْدُ الْمَمْلُوكُ إِذَا أَدَّى حَقَّ اللَّهِ وَحَقَّ مَوَالِيهِ، وَرَجُلٌ كَانَتْ عِنْدَهُ أَمَةٌ {يَطَؤُهَا} فَأَدَّبَهَا، فَأَحْسَنَ تَأْدِيبَهَا، وَعَلَّمَهَا فَأَحْسَنَ تَعْلِيمَهَا، ثُمَّ أَعْتَقَهَا فَتَزَوَّجَهَا، فَلَهُ أَجْرَانِ " . ثُمَّ قَالَ عَامِرٌ أَعْطَيْنَاكَهَا بِغَيْرِ شَىْءٍ، قَدْ كَانَ يُرْكَبُ فِيمَا دُونَهَا إِلَى الْمَدِينَةِ.
Nous a rapporté Muḥammad – qui est Ibn Salām – : nous a rapporté al-Muḥāribī, qui a dit : nous a rapporté Ṣāliḥ ibn Ḥayyān, qui a dit : a dit ‘Āmir al-Sha‘bī : m’a rapporté Abū Burda, d’après son père, qui a dit : le Messager d’Allāh (ﷺ) a dit : « Trois personnes auront une double récompense : un homme parmi les Gens du Livre qui a cru en son prophète et a cru en Muḥammad (ﷺ) ; l’esclave asservi qui s’acquitte du droit d’Allāh et du droit de ses maîtres ; et un homme qui avait chez lui une servante qu’il éduquait, excellait dans son éducation, lui enseignait et excellait dans son enseignement, puis l’affranchissait et l’épousait, celui-là aura une double récompense. » Puis ‘Āmir a dit : « Nous te l’avons donnée sans rien en échange, alors qu’on voyageait pour moins que cela jusqu’à Médine. »
Hadiths 98https://sunnah.com/bukhari:98
حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ، قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ أَيُّوبَ، قَالَ سَمِعْتُ عَطَاءً، قَالَ سَمِعْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ، قَالَ أَشْهَدُ عَلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ـ أَوْ قَالَ عَطَاءٌ أَشْهَدُ عَلَى ابْنِ عَبَّاسٍ ـ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم خَرَجَ وَمَعَهُ بِلاَلٌ، فَظَنَّ أَنَّهُ لَمْ يُسْمِعِ النِّسَاءَ فَوَعَظَهُنَّ، وَأَمَرَهُنَّ بِالصَّدَقَةِ، فَجَعَلَتِ الْمَرْأَةُ تُلْقِي الْقُرْطَ وَالْخَاتَمَ، وَبِلاَلٌ يَأْخُذُ فِي طَرَفِ ثَوْبِهِ. وَقَالَ إِسْمَاعِيلُ عَنْ أَيُّوبَ عَنْ عَطَاءٍ وَقَالَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَشْهَدُ عَلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم.
Nous a rapporté Sulaymān ibn Ḥarb, qui a dit : nous a rapporté Shu‘ba, d’après Ayyūb, qui a dit : j’ai entendu ‘Aṭā’, qui a dit : j’ai entendu Ibn ‘Abbās dire : « Je témoigne au sujet du Prophète (ﷺ) » – ou ‘Aṭā’ a dit : « Je témoigne au sujet d’Ibn ‘Abbās » – que le Messager d’Allāh (ﷺ) sortit accompagné de Bilāl, et pensa qu’il n’avait pas fait entendre les femmes. Il les exhorta donc et leur ordonna de faire l’aumône. Alors, les femmes se mirent à jeter boucles d’oreilles et anneaux, et Bilāl les recueillait dans un pan de son vêtement. Ismā‘īl a rapporté d’après Ayyūb, d’après ‘Aṭā’, qui a dit : « Je témoigne au sujet du Prophète (ﷺ) », d’après Ibn ‘Abbās.