Les vêtements

حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا هَمَّامٌ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسٍ، كَانَ يَضْرِبُ شَعَرُ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم مَنْكِبَيْهِ‏.‏

Nous a rapporté Mūsā ibn Ismāʿīl, qui nous a rapporté : Hammām, d'après Qatāda, d'après Anas, que les cheveux du Prophète (ﷺ) atteignaient ses épaules.

حَدَّثَنِي عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ، حَدَّثَنَا وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ، قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ قَتَادَةَ، قَالَ سَأَلْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ ـ رضى الله عنه ـ عَنْ شَعَرِ، رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ كَانَ شَعَرُ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم رَجِلاً، لَيْسَ بِالسَّبِطِ، وَلاَ الْجَعْدِ، بَيْنَ أُذُنَيْهِ وَعَاتِقِهِ‏.‏

J'ai été informé par ʿAmr ibn ʿAlī, qui nous a rapporté : Wahb ibn Jarīr, qui a dit : Mon père m'a rapporté, d'après Qatāda, qui a dit : J'ai demandé à Anas ibn Mālik (qu'Allah soit satisfait de lui) au sujet des cheveux du Messager d'Allah (ﷺ). Il a répondu : « Les cheveux du Messager d'Allah (ﷺ) étaient légèrement ondulés, ni lisses ni crépus, et ils se situaient entre ses oreilles et ses épaules. »

حَدَّثَنَا مُسْلِمٌ، حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ضَخْمَ الْيَدَيْنِ، لَمْ أَرَ بَعْدَهُ مِثْلَهُ، وَكَانَ شَعَرُ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم رَجِلاً، لاَ جَعْدَ، وَلاَ سَبِطَ‏.‏

Nous a rapporté Muslim, qui nous a rapporté : Jarīr, d'après Qatāda, d'après Anas, qui a dit : Le Prophète (ﷺ) avait de grandes mains, je n'ai jamais vu quelqu'un comme lui après lui. Ses cheveux étaient légèrement ondulés, ni crépus ni lisses.

حَدَّثَنَا أَبُو النُّعْمَانِ، حَدَّثَنَا جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسٍ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ضَخْمَ الْيَدَيْنِ وَالْقَدَمَيْنِ حَسَنَ الْوَجْهِ، لَمْ أَرَ بَعْدَهُ وَلاَ قَبْلَهُ مِثْلَهُ، وَكَانَ بَسِطَ الْكَفَّيْنِ‏.‏

Nous a rapporté Abū al-Nuʿmān, qui nous a rapporté : Jarīr ibn Ḥāzim, d'après Qatāda, d'après Anas (qu'Allah soit satisfait de lui), qui a dit : Le Prophète (ﷺ) avait de grandes mains et de grands pieds, un beau visage. Je n'ai jamais vu quelqu'un comme lui avant ou après lui, et il avait les paumes des mains larges.

حَدَّثَنِي عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ، حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ هَانِئٍ، حَدَّثَنَا هَمَّامٌ، حَدَّثَنَا قَتَادَةُ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ،‏.‏ أَوْ عَنْ رَجُلٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ضَخْمَ الْقَدَمَيْنِ، حَسَنَ الْوَجْهِ، لَمْ أَرَ بَعْدَهُ مِثْلَهُ‏.‏

Rapporté par 'Amr ibn 'Alî, nous a rapporté Mu'âdh ibn Hâni', nous a rapporté Hammâm, nous a rapporté Qatâda, d'après Anas ibn Mâlik – ou d'après un homme, d'après Abû Hurayra – qui a dit : Le Prophète (ﷺ) avait de grands pieds, un visage beau, et je n'ai vu personne de semblable après lui.

وَقَالَ هِشَامٌ عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسٍ، كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم شَثْنَ الْقَدَمَيْنِ وَالْكَفَّيْنِ‏.‏

Hishâm a rapporté d'après Ma'mar, d'après Qatâda, d'après Anas, que le Prophète (ﷺ) avait les pieds et les mains robustes.

وَقَالَ أَبُو هِلاَلٍ حَدَّثَنَا قَتَادَةُ، عَنْ أَنَسٍ،‏.‏ أَوْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ضَخْمَ الْكَفَّيْنِ وَالْقَدَمَيْنِ، لَمْ أَرَ بَعْدَهُ شَبَهًا لَهُ‏.‏

Abû Hilâl a rapporté, nous a rapporté Qatâda, d'après Anas – ou Jâbir ibn 'Abdillâh – que le Prophète (ﷺ) avait de grandes mains et de grands pieds, et je n'ai vu personne lui ressemblant après lui.

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، قَالَ حَدَّثَنِي ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ، عَنِ ابْنِ عَوْنٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، قَالَ كُنَّا عِنْدَ ابْنِ عَبَّاسٍ ـ رضى الله عنهما ـ فَذَكَرُوا الدَّجَّالَ فَقَالَ إِنَّهُ مَكْتُوبٌ بَيْنَ عَيْنَيْهِ كَافِرٌ‏.‏ وَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ لَمْ أَسْمَعْهُ قَالَ ذَاكَ وَلَكِنَّهُ قَالَ ‏ "‏ أَمَّا إِبْرَاهِيمُ فَانْظُرُوا إِلَى صَاحِبِكُمْ، وَأَمَّا مُوسَى فَرَجُلٌ آدَمُ جَعْدٌ، عَلَى جَمَلٍ أَحْمَرَ مَخْطُومٍ بِخُلْبَةٍ، كَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَيْهِ إِذِ انْحَدَرَ فِي الْوَادِي يُلَبِّي ‏" ‏‏.‏

Rapporté par Muhammad ibn al-Muthannâ, qui a dit : Nous a rapporté Ibn Abî 'Adiyy, d'après Ibn 'Awn, d'après Mujâhid, qui a dit : Nous étions chez Ibn 'Abbâs (qu'Allâh soit satisfait d'eux deux) lorsqu'ils mentionnèrent le Dajjâl. Il dit : « Il est écrit entre ses yeux "Kâfir" (mécréant). » Ibn 'Abbâs ajouta : « Je ne l'ai pas entendu dire cela, mais il a dit : "Quant à Ibrâhîm, regardez votre compagnon ; quant à Mûsâ, c'était un homme brun, aux cheveux crépus, monté sur un chameau roux entravé avec une corde en fibre de palmier, comme si je le voyais descendre dans la vallée en faisant le talbiya." »

حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ، أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، قَالَ أَخْبَرَنِي سَالِمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ، قَالَ سَمِعْتُ عُمَرَ ـ رضى الله عنه ـ يَقُولُ مَنْ ضَفَّرَ فَلْيَحْلِقْ، وَلاَ تَشَبَّهُوا بِالتَّلْبِيدِ‏.‏ وَكَانَ ابْنُ عُمَرَ يَقُولُ لَقَدْ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مُلَبِّدًا‏.‏

Rapporté par Abû al-Yamân, nous a informé Shu'ayb, d'après al-Zuhrî, qui a dit : M'a informé Sâlim ibn 'Abdillâh, qu'Abdullâh ibn 'Umar a dit : J'ai entendu 'Umar (qu'Allâh soit satisfait de lui) dire : « Que celui qui a tressé ses cheveux les rase, et ne vous assimilez pas au talbîd (collage des cheveux avec des substances). » Ibn 'Umar disait : « J'ai vu le Messager d'Allâh (ﷺ) faire le talbîd. »

حَدَّثَنِي حِبَّانُ بْنُ مُوسَى، وَأَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ، قَالاَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ، أَخْبَرَنَا يُونُسُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَالِمٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يُهِلُّ مُلَبِّدًا يَقُولُ ‏ "‏ لَبَّيْكَ اللَّهُمَّ لَبَّيْكَ، لَبَّيْكَ لاَ شَرِيكَ لَكَ لَبَّيْكَ، إِنَّ الْحَمْدَ وَالنِّعْمَةَ لَكَ وَالْمُلْكَ لاَ شَرِيكَ لَكَ ‏" ‏‏.‏ لاَ يَزِيدُ عَلَى هَؤُلاَءِ الْكَلِمَاتِ‏.‏

Rapporté par Hibbân ibn Mûsâ et Ahmad ibn Muhammad, qui ont dit : Nous a informé 'Abdullâh, nous a informé Yûnus, d'après al-Zuhrî, d'après Sâlim, d'après Ibn 'Umar (qu'Allâh soit satisfait d'eux deux), qui a dit : J'ai entendu le Messager d'Allâh (ﷺ) faire le talbiya en état de talbîd, disant : « Labbayka Allâhumma labbayk, labbayka lâ sharîka laka labbayk, inna al-hamda wa al-ni'mata laka wa al-mulk, lâ sharîka lak » (Me voici, ô Allâh, me voici. Me voici, Tu n'as point d'associé, me voici. Certes, la louange, la grâce et la royauté T'appartiennent, Tu n'as point d'associé). Il ne dépassait pas ces paroles.

حَدَّثَنِي إِسْمَاعِيلُ، قَالَ حَدَّثَنِي مَالِكٌ، عَنْ نَافِعٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، عَنْ حَفْصَةَ ـ رضى الله عنها ـ زَوْجِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَتْ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا شَأْنُ النَّاسِ حَلُّوا بِعُمْرَةٍ، وَلَمْ تَحْلِلْ أَنْتَ مِنْ عُمْرَتِكَ قَالَ ‏ "‏ إِنِّي لَبَّدْتُ رَأْسِي، وَقَلَّدْتُ هَدْيِي، فَلاَ أَحِلُّ حَتَّى أَنْحَرَ ‏" ‏‏.‏

Rapporté par Ismâ'îl, qui a dit : Nous a rapporté Mâlik, d'après Nâfi', d'après 'Abdullâh ibn 'Umar, d'après Hafsa (qu'Allâh soit satisfait d'elle), l'épouse du Prophète (ﷺ), qui a dit : Je dis : « Ô Messager d'Allâh, quelle est la raison pour laquelle les gens se sont déliés de leur 'umra, alors que toi, tu ne t'es pas délié de la tienne ? » Il dit : « J'ai collé mes cheveux et j'ai paré ma monture sacrée, je ne me délierai donc pas jusqu'à ce que j'immole. »

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ، حَدَّثَنَا ابْنُ شِهَابٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يُحِبُّ مُوَافَقَةَ أَهْلِ الْكِتَابِ فِيمَا لَمْ يُؤْمَرْ فِيهِ، وَكَانَ أَهْلُ الْكِتَابِ يَسْدِلُونَ أَشْعَارَهُمْ، وَكَانَ الْمُشْرِكُونَ يَفْرُقُونَ رُءُوسَهُمْ، فَسَدَلَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم نَاصِيَتَهُ، ثُمَّ فَرَقَ بَعْدُ‏.‏

Rapporté par Ahmad ibn Yûnus, nous a rapporté Ibrâhîm ibn Sa'd, nous a rapporté Ibn Shihâb, d'après 'Ubaydullâh ibn 'Abdillâh, d'après Ibn 'Abbâs (qu'Allâh soit satisfait d'eux deux), qui a dit : Le Prophète (ﷺ) aimait se conformer aux Gens du Livre dans ce qu'il n'avait pas reçu d'ordre à ce sujet. Or, les Gens du Livre laissaient pendre leurs cheveux, tandis que les polythéistes les séparaient. Le Prophète (ﷺ) laissa donc pendre sa mèche frontale, puis il les sépara par la suite.

حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ، وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ رَجَاءٍ، قَالاَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنِ الْحَكَمِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنِ الأَسْوَدِ، عَنْ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ قَالَتْ كَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَى وَبِيصِ الطِّيبِ فِي مَفَارِقِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَهْوَ مُحْرِمٌ‏.‏ قَالَ عَبْدُ اللَّهِ فِي مَفْرِقِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم‏.‏

Nous avons été informés par Abû al-Walîd et ‘Abdullah ibn Rajâ’, qui ont dit : Nous avons été informés par Shu‘ba, d’après al-Hakam, d’après Ibrâhîm, d’après al-Aswad, d’après ‘Â’isha – qu’Allah l’agrée – qui a dit : « Il me semble encore voir l’éclat du parfum sur les séparations des cheveux du Prophète (ﷺ) alors qu’il était en état de sacralisation (ihrâm). » ‘Abdullah ajouta : « sur la séparation des cheveux du Prophète (ﷺ). »

حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ عَنْبَسَةَ، أَخْبَرَنَا هُشَيْمٌ، أَخْبَرَنَا أَبُو بِشْرٍ، ح وَحَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ، عَنْ أَبِي بِشْرٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ بِتُّ لَيْلَةً عِنْدَ مَيْمُونَةَ بِنْتِ الْحَارِثِ خَالَتِي، وَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عِنْدَهَا فِي لَيْلَتِهَا ـ قَالَ ـ فَقَامَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يُصَلِّي مِنَ اللَّيْلِ، فَقُمْتُ عَنْ يَسَارِهِ ـ قَالَ ـ فَأَخَذَ بِذُؤَابَتِي فَجَعَلَنِي عَنْ يَمِينِهِ‏.‏ حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ، أَخْبَرَنَا أَبُو بِشْرٍ، بِهَذَا، وَقَالَ بِذُؤَابَتِي أَوْ بِرَأْسِي‏.‏

Nous avons été informés par ‘Alî ibn ‘Abdillâh, qui a dit : Nous avons été informés par al-Fadl ibn ‘Anbasa, qui nous a rapporté d’après Hushaym, qui nous a informés d’après Abû Bishr. Et nous avons été informés par Qutayba, qui a dit : Nous avons été informés par Hushaym, d’après Abû Bishr, d’après Sa‘îd ibn Jubayr, d’après Ibn ‘Abbâs – qu’Allah les agrée tous deux – qui a dit : « J’ai passé une nuit chez Maymûna bint al-Hârith, ma tante maternelle, alors que le Messager d’Allah (ﷺ) était chez elle durant sa nuit. » Il dit : « Le Messager d’Allah (ﷺ) se leva pour accomplir la prière de la nuit, et je me mis à sa gauche. » Il dit : « Il me prit par ma natte et me plaça à sa droite. » Nous avons été informés par ‘Amr ibn Muhammad, qui a dit : Nous avons été informés par Hushaym, qui nous a informés d’après Abû Bishr, avec ce même récit, et il a dit : « par ma natte ou par ma tête. »

حَدَّثَنِي مُحَمَّدٌ، قَالَ أَخْبَرَنِي مَخْلَدٌ، قَالَ أَخْبَرَنِي ابْنُ جُرَيْجٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ حَفْصٍ، أَنَّ عُمَرَ بْنَ نَافِعٍ، أَخْبَرَهُ عَنْ نَافِعٍ، مَوْلَى عَبْدِ اللَّهِ أَنَّهُ سَمِعَ ابْنَ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ يَقُولُ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَنْهَى عَنِ الْقَزَعِ‏.‏ قَالَ عُبَيْدُ اللَّهِ قُلْتُ وَمَا الْقَزَعُ فَأَشَارَ لَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ قَالَ إِذَا حَلَقَ الصَّبِيَّ وَتَرَكَ هَا هُنَا شَعَرَةً وَهَا هُنَا وَهَا هُنَا‏.‏ فَأَشَارَ لَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ إِلَى نَاصِيَتِهِ وَجَانِبَىْ رَأْسِهِ‏.‏ قِيلَ لِعُبَيْدِ اللَّهِ فَالْجَارِيَةُ وَالْغُلاَمُ قَالَ لاَ أَدْرِي هَكَذَا قَالَ الصَّبِيِّ‏.‏ قَالَ عُبَيْدُ اللَّهِ وَعَاوَدْتُهُ فَقَالَ أَمَّا الْقُصَّةُ وَالْقَفَا لِلْغُلاَمِ فَلاَ بَأْسَ بِهِمَا وَلَكِنَّ الْقَزَعَ أَنْ يُتْرَكَ بِنَاصِيَتِهِ شَعَرٌ، وَلَيْسَ فِي رَأْسِهِ غَيْرُهُ، وَكَذَلِكَ شَقُّ رَأْسِهِ هَذَا وَهَذَا‏.‏

Muhammad m’a rapporté, il a dit : Makhlad m’a informé, il a dit : Ibn Jurayj m’a informé, il a dit : ‘Ubaydullah ibn Hafs m’a informé que ‘Umar ibn Nâfi‘ lui a rapporté d’après Nâfi‘, le mawla de ‘Abdullah, qu’il a entendu Ibn ‘Umar – qu’Allah les agrée tous deux – dire : « J’ai entendu le Messager d’Allah (ﷺ) interdire le qaz‘. » ‘Ubaydullah dit : « Je demandai : Qu’est-ce que le qaz‘ ? » ‘Ubaydullah nous fit signe et dit : « C’est lorsque l’on rase l’enfant en laissant des cheveux ici et là. » Il nous indiqua ainsi son toupet et les deux côtés de sa tête. On demanda à ‘Ubaydullah : « Et pour la jeune fille et le garçon ? » Il répondit : « Je ne sais pas, il a seulement mentionné l’enfant. » ‘Ubaydullah dit : « Je lui ai reposé la question, et il a dit : Quant à la coupe des cheveux sur le devant et la nuque pour le garçon, il n’y a pas de mal, mais le qaz‘ consiste à laisser des cheveux sur le toupet sans qu’il y en ait ailleurs sur la tête, ou bien à raser une partie de la tête ici et là. »

حَدَّثَنَا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُثَنَّى بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ دِينَارٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم نَهَى عَنِ الْقَزَعِ‏.‏

Nous avons été informés par Muslim ibn Ibrâhîm, qui a dit : Nous avons été informés par ‘Abdullah ibn al-Muthannâ ibn ‘Abdullah ibn Anas ibn Mâlik, qui a dit : Nous avons été informés par ‘Abdullah ibn Dînâr, d’après Ibn ‘Umar, que le Messager d’Allah (ﷺ) a interdit le qaz‘.

حَدَّثَنِي أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ، أَخْبَرَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْقَاسِمِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ طَيَّبْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم بِيَدِي لِحُرْمِهِ، وَطَيَّبْتُهُ بِمِنًى قَبْلَ أَنْ يُفِيضَ‏.‏

Ahmad ibn Muhammad m’a rapporté, il a dit : ‘Abdullah nous a informés, il a dit : Yahyâ ibn Sa‘îd nous a informés, il a dit : ‘Abd al-Rahmân ibn al-Qâsim nous a informés, d’après son père, d’après ‘Â’isha, qui a dit : « J’ai parfumé de mes propres mains le Prophète (ﷺ) pour son ihrâm, et je l’ai parfumé à Minâ avant qu’il ne se rende à ‘Arafât. »

حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ نَصْرٍ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ، حَدَّثَنَا إِسْرَائِيلُ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الأَسْوَدِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ كُنْتُ أُطَيِّبُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم بِأَطْيَبِ مَا يَجِدُ، حَتَّى أَجِدَ وَبِيصَ الطِّيبِ فِي رَأْسِهِ وَلِحْيَتِهِ‏.‏

Nous avons été informés par Ishâq ibn Nasr, qui a dit : Nous avons été informés par Yahyâ ibn Âdam, qui a dit : Nous avons été informés par Isrâ’îl, d’après Abû Ishâq, d’après ‘Abd al-Rahmân ibn al-Aswad, d’après son père, d’après ‘Â’isha, qui a dit : « Je parfumais le Prophète (ﷺ) avec le meilleur parfum qu’il trouvait, au point que je voyais l’éclat du parfum sur sa tête et sa barbe. »

حَدَّثَنَا آدَمُ بْنُ أَبِي إِيَاسٍ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ، أَنَّ رَجُلاً، اطَّلَعَ مِنْ جُحْرٍ فِي دَارِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَالنَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يَحُكُّ رَأْسَهُ بِالْمِدْرَى فَقَالَ ‏ "‏ لَوْ عَلِمْتُ أَنَّكَ تَنْظُرُ لَطَعَنْتُ بِهَا فِي عَيْنِكَ، إِنَّمَا جُعِلَ الإِذْنُ مِنْ قِبَلِ الأَبْصَارِ ‏" ‏‏.‏

Nous avons été informés par Âdam ibn Abî Iyâs, qui a dit : Nous avons été informés par Ibn Abî Dhi’b, d’après al-Zuhrî, d’après Sahl ibn Sa‘d, qu’un homme regarda par un trou dans la porte de la demeure du Prophète (ﷺ), alors que le Prophète (ﷺ) se grattait la tête avec un peigne en fer. Il dit : « Si j’avais su que tu regardais, je t’en aurais transpercé l’œil. La permission a été instituée précisément à cause des regards. »

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنْ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ قَالَتْ كُنْتُ أُرَجِّلُ رَأْسَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَأَنَا حَائِضٌ‏.‏ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنْ هِشَامٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، مِثْلَهُ‏.‏

Nous avons été informés par ‘Abdullah ibn Yûsuf, qui nous a informés d’après Mâlik, d’après Ibn Shihâb, d’après ‘Urwa ibn al-Zubayr, d’après ‘Â’isha – qu’Allah l’agrée – qui a dit : « Je coiffais la tête du Messager d’Allah (ﷺ) alors que j’étais en état de menstrues. » Nous avons été informés par ‘Abdullah ibn Yûsuf, qui nous a informés d’après Mâlik, d’après Hishâm, d’après son père, d’après ‘Â’isha, avec le même récit.