حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ، حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، ح وَحَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ حُمَيْدٍ الْحِمْيَرِيِّ، قَالَ لَقِيتُ رَجُلاً صَحِبَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم أَرْبَعَ سِنِينَ كَمَا صَحِبَهُ أَبُو هُرَيْرَةَ قَالَ نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنْ تَغْتَسِلَ الْمَرْأَةُ بِفَضْلِ الرَّجُلِ أَوْ يَغْتَسِلَ الرَّجُلُ بِفَضْلِ الْمَرْأَةِ - زَادَ مُسَدَّدٌ - وَلْيَغْتَرِفَا جَمِيعًا .
Nous avons été informés par Ahmad ibn Yûnus, qui le tient de Zuhayr, d’après Dâwûd ibn ‘Abdillâh, et aussi par Musaddad, qui le tient d’Abû ‘Awâna, d’après Dâwûd ibn ‘Abdillâh, d’après Humayd al-Himyarî, qui dit : J’ai rencontré un homme ayant accompagné le Prophète (ﷺ) pendant quatre ans, comme l’a accompagné Abû Hurayra (qu’Allâh l’agrée). Il a dit : Le Messager d’Allâh (ﷺ) a interdit à la femme de se laver avec le reste d’eau de l’homme, et à l’homme de se laver avec le reste d’eau de la femme. – Musaddad a ajouté : « Qu’ils puisent ensemble. »
Hadiths 83https://sunnah.com/abudawud:82
حَدَّثَنَا ابْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ، - يَعْنِي الطَّيَالِسِيَّ - حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ عَاصِمٍ، عَنْ أَبِي حَاجِبٍ، عَنِ الْحَكَمِ بْنِ عَمْرٍو، وَهُوَ الأَقْرَعُ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم نَهَى أَنْ يَتَوَضَّأَ الرَّجُلُ بِفَضْلِ طَهُورِ الْمَرْأَةِ .
Nous avons été informés par Ibn Bassâr, qui le tient d’Abû Dâwûd (c’est-à-dire at-Tayâlisî), qui le tient de Shu‘ba, d’après ‘Âsim, d’après Abû Hâjib, d’après al-Hakam ibn ‘Amr (al-Aqra‘) : Le Prophète (ﷺ) a interdit à l’homme de faire ses ablutions avec le reste d’eau de purification de la femme.
Nous avons été informés par ‘Abdullâh ibn Maslama, d’après Mâlik, d’après Safwân ibn Sulaym, d’après Sa‘îd ibn Salama – de la famille d’Ibn al-Azraq – que al-Mughîra ibn Abî Burda – des Banû ‘Abd ad-Dâr – l’a informé qu’il a entendu Abû Hurayra (qu’Allâh l’agrée) dire : Un homme interrogea le Prophète (ﷺ) en disant : « Ô Messager d’Allâh, nous embarquons en mer et emportons peu d’eau. Si nous faisons nos ablutions avec, nous aurons soif. Pouvons-nous faire nos ablutions avec l’eau de mer ? » Le Messager d’Allâh (ﷺ) répondit : « Son eau est purificatrice, et ses animaux morts sont licites. »
Nous avons été informés par Hannâd et Sulaymân ibn Dâwûd al-‘Atakî, qui ont dit : Nous avons été informés par Sharîk, d’après Abû Fazâra, d’après Abû Zayd, d’après ‘Abdullâh ibn Mas‘ûd (qu’Allâh l’agrée) : Le Prophète (ﷺ) lui demanda, la nuit des Jinns : « Que contient ton récipient ? » Il répondit : « Du nabîdh (boisson fermentée). » Il (ﷺ) dit : « Une datte pure et une eau purificatrice. » – Abû Dâwûd ajoute : Sulaymân ibn Dâwûd a rapporté d’après Abû Zayd ou Zayd, ainsi que l’a dit Sharîk. Hannâd n’a pas mentionné « la nuit des Jinns ».
Hadiths 86https://sunnah.com/abudawud:85
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ، عَنْ دَاوُدَ، عَنْ عَامِرٍ، عَنْ عَلْقَمَةَ، قَالَ قُلْتُ لِعَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ مَنْ كَانَ مِنْكُمْ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لَيْلَةَ الْجِنِّ فَقَالَ مَا كَانَ مَعَهُ مِنَّا أَحَدٌ .
Nous avons été informés par Mûsâ ibn Ismâ‘îl, qui le tient de Wuhaïb, d’après Dâwûd, d’après ‘Âmir, d’après ‘Alqama, qui dit : J’ai demandé à ‘Abdullâh ibn Mas‘ûd (qu’Allâh l’agrée) : « Qui parmi vous était avec le Messager d’Allâh (ﷺ) la nuit des Jinns ? » Il répondit : « Personne parmi nous n’était avec lui. »
Nous avons été informés par Muhammad ibn Bassâr, qui le tient de ‘Abd ar-Rahmân, qui le tient de Bishr ibn Mansûr, d’après Ibn Jurayj, d’après ‘Atâ’, qui a dit : Il a désapprouvé les ablutions avec du lait et du nabîdh, et a dit : « Le tayammum me semble préférable à cela. »
Nous avons été informés par Muhammad ibn Bassâr, qui le tient de ‘Abd ar-Rahmân, qui le tient d’Abû Khaldah, qui dit : J’ai interrogé Abû al-‘Âliya au sujet d’un homme en état de janâba sans eau, mais ayant du nabîdh : peut-il s’en laver ? Il répondit : « Non. »
Nous avons été informés par Ahmad ibn Yûnus, qui le tient de Zuhayr, qui le tient de Hishâm ibn ‘Urwa, d’après son père, d’après ‘Abdullâh ibn al-Arqam : Il partit en pèlerinage ou en ‘umra avec des gens, dirigeant leur prière. Un jour, il fit l’appel à la prière du Fajr, puis dit : « Que l’un de vous avance. » Il partit aux toilettes, car il avait entendu le Messager d’Allâh (ﷺ) dire : « Lorsque l’un de vous veut aller aux toilettes alors que la prière est établie, qu’il commence par les toilettes. » – Abû Dâwûd ajoute : Wuhaïb ibn Khâlid, Shu‘ayb ibn Ishâq et Abû Damra ont rapporté ce hadith d’après Hishâm ibn ‘Urwa, d’après son père, d’après un homme qui le tenait de ‘Abdullâh ibn Arqam. La plupart de ceux qui l’ont rapporté d’après Hishâm ont dit comme Zuhayr.
Nous avons été informés par Ahmad ibn Muhammad ibn Hanbal, Musaddad et Muhammad ibn ‘Îsâ – même sens – qui ont dit : Nous avons été informés par Yahyâ ibn Sa‘îd, d’après Abû Hazra, qui le tient de ‘Abdullâh ibn Muhammad – Ibn ‘Îsâ a dit dans son hadith : Ibn Abî Bakr, puis ils se sont accordés : frère d’al-Qâsim ibn Muhammad – qui dit : Nous étions chez ‘Âisha (qu’Allâh l’agrée) quand on lui apporta sa nourriture. Al-Qâsim se leva pour prier. Elle dit : J’ai entendu le Messager d’Allâh (ﷺ) dire : « On ne prie pas en présence de nourriture, ni lorsqu’on est pressé par les deux besoins naturels (urine et selles). »
Nous avons été informés par Muhammad ibn ‘Îsâ, qui le tient d’Ibn ‘Ayyâsh, d’après Habîb ibn Sâlih, d’après Yazîd ibn Shurayh al-Hadramî, d’après Abû Hayy al-Mu’adhdhin, d’après Thawbân (qu’Allâh l’agrée), qui dit : Le Messager d’Allâh (ﷺ) a dit : « Trois choses qu’il n’est permis à personne de faire : un homme ne doit pas diriger une prière pour un groupe en réservant l’invocation à lui-même sans eux, car s’il le fait, il les a trahis ; il ne doit pas regarder à l’intérieur d’une maison avant d’avoir demandé la permission, car s’il le fait, c’est comme s’il était entré ; et il ne doit pas prier en retenant ses urines ou ses selles jusqu’à ce qu’il se soulage. »
Nous avons été informés par Mahmûd ibn Khâlid as-Sulamî, qui le tient d’Ahmad ibn ‘Alî, qui le tient de Thawr, d’après Yazîd ibn Shurayh al-Hadramî, d’après Abû Hayy al-Mu’adhdhin, d’après Abû Hurayra (qu’Allâh l’agrée), d’après le Prophète (ﷺ), qui a dit : « Il n’est pas permis à un homme croyant en Allâh et au Jour dernier de prier en retenant ses urines ou ses selles jusqu’à ce qu’il se soulage. » Puis il a rapporté un hadith similaire avec ces termes : « Il n’est pas permis à un homme croyant en Allâh et au Jour dernier de diriger une prière pour un groupe sans leur permission, ni de réserver une invocation à lui-même sans eux, car s’il le fait, il les a trahis. » – Abû Dâwûd dit : Ceci fait partie des sunan des gens du Shâm, personne d’autre ne les partage.
Hadiths 93https://sunnah.com/abudawud:92
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ، حَدَّثَنَا هَمَّامٌ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ صَفِيَّةَ بِنْتِ شَيْبَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَغْتَسِلُ بِالصَّاعِ وَيَتَوَضَّأُ بِالْمُدِّ . قَالَ أَبُو دَاوُدَ رَوَاهُ أَبَانُ عَنْ قَتَادَةَ قَالَ سَمِعْتُ صَفِيَّةَ .
Nous avons été informés par Muhammad ibn Kathîr, qui le tient de Hammâm, d’après Qatâda, d’après Safiyya bint Shayba, d’après ‘Âisha (qu’Allâh l’agrée) : Le Prophète (ﷺ) se lavait avec un sâ‘ et faisait ses ablutions avec un mudd. – Abû Dâwûd ajoute : Abân l’a rapporté d’après Qatâda en disant : « J’ai entendu Safiyya. »
Hadiths 94https://sunnah.com/abudawud:93
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ حَنْبَلٍ، حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ، أَخْبَرَنَا يَزِيدُ بْنُ أَبِي زِيَادٍ، عَنْ سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ، عَنْ جَابِرٍ، قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَغْتَسِلُ بِالصَّاعِ وَيَتَوَضَّأُ بِالْمُدِّ .
Nous avons été informés par Ahmad ibn Muhammad ibn Hanbal, qui le tient de Hushaym, qui le tient de Yazîd ibn Abî Ziyâd, d’après Sâlim ibn Abî al-Ja‘d, d’après Jâbir (qu’Allâh l’agrée), qui dit : Le Messager d’Allâh (ﷺ) se lavait avec un sâ‘ et faisait ses ablutions avec un mudd.
Hadiths 95https://sunnah.com/abudawud:94
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ حَبِيبٍ الأَنْصَارِيِّ، قَالَ سَمِعْتُ عَبَّادَ بْنَ تَمِيمٍ، عَنْ جَدَّتِهِ، وَهِيَ أُمُّ عُمَارَةَ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم تَوَضَّأَ فَأُتِيَ بِإِنَاءٍ فِيهِ مَاءٌ قَدْرُ ثُلُثَىِ الْمُدِّ .
Nous avons été informés par Muhammad ibn Bassâr, qui le tient de Muhammad ibn Ja‘far, qui le tient de Shu‘ba, d’après Habîb al-Ansârî, qui dit : J’ai entendu ‘Abbâd ibn Tamîm, d’après sa grand-mère, Umm ‘Umâra, que le Prophète (ﷺ) fit ses ablutions avec un récipient contenant environ deux tiers d’un mudd.
Nous avons été informés par Muhammad ibn as-Sabbâh al-Bazzâz, qui le tient de Sharîk, d’après ‘Abdullâh ibn ‘Îsâ, d’après ‘Abdullâh ibn Jabr, d’après Anas (qu’Allâh l’agrée), qui dit : Le Prophète (ﷺ) faisait ses ablutions avec un récipient contenant deux ratls et se lavait avec un sâ‘. – Abû Dâwûd ajoute : Yahyâ ibn Âdam l’a rapporté d’après Sharîk en disant : « d’après Ibn Jabr ibn ‘Atîk ». Sufyân l’a rapporté d’après ‘Abdullâh ibn ‘Îsâ : « J’ai été informé par Jabr ibn ‘Abdillâh ». Shu‘ba l’a rapporté en disant : « J’ai été informé par ‘Abdullâh ibn ‘Abdillâh ibn Jabr, qui a entendu Anas dire qu’il faisait ses ablutions avec un makkûk », sans mentionner les deux ratls.
Nous avons été informés par Mûsâ ibn Ismâ‘îl, qui le tient de Hammâd, qui le tient de Sa‘îd al-Jurayrî, d’après Abû Na‘âma, que ‘Abdullâh ibn Mughaffal entendit son fils dire : « Ô Allâh, je Te demande le palais blanc à droite du Paradis quand j’y entrerai. » Il lui dit : « Ô mon fils, demande à Allâh le Paradis et cherche refuge auprès de Lui contre le Feu, car j’ai entendu le Messager d’Allâh (ﷺ) dire : « Il y aura dans cette communauté des gens qui exagéreront dans la purification et l’invocation. » »
Nous avons été informés par Musaddad, qui le tient de Yahyâ, d’après Sufyân, qui le tient de Mansûr, d’après Hilâl ibn Yasâf, d’après Abû Yahyâ, d’après ‘Abdullâh ibn ‘Amr (qu’Allâh les agrée) : Le Messager d’Allâh (ﷺ) vit des gens dont les talons brillaient (par manque d’eau). Il dit : « Malheur aux talons, à cause du Feu ! Parfaire les ablutions. »
Hadiths 99https://sunnah.com/abudawud:98
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، أَخْبَرَنِي صَاحِبٌ، لِي عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، أَنَّ عَائِشَةَ، قَالَتْ كُنْتُ أَغْتَسِلُ أَنَا وَرَسُولُ اللَّهِ، صلى الله عليه وسلم فِي تَوْرٍ مِنْ شَبَهٍ .
Nous avons été informés par Mûsâ ibn Ismâ‘îl, qui le tient de Hammâd, qui le tient d’un compagnon à lui, d’après Hishâm ibn ‘Urwa, que ‘Âisha (qu’Allâh l’agrée) a dit : « Le Messager d’Allâh (ﷺ) et moi nous lavions dans un bassin en cuivre. »
Hadiths 100https://sunnah.com/abudawud:99
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلاَءِ، أَنَّ إِسْحَاقَ بْنَ مَنْصُورٍ، حَدَّثَهُمْ عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ، عَنْ رَجُلٍ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، - رضى الله عنها - عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم نَحْوَهُ .
Nous avons été informés par Muhammad ibn al-‘Alâ’, qu’Is-hâq ibn Mansûr les a informés, d’après Hammâd ibn Salama, d’après un homme, d’après Hishâm ibn ‘Urwa, d’après son père, d’après ‘Âisha (qu’Allâh l’agrée), d’après le Prophète (ﷺ), dans un sens similaire.
Nous avons été informés par al-Hasan ibn ‘Alî, qui le tient d’Abû al-Walîd et de Sahl ibn Hammâd, qui ont dit : Nous avons été informés par ‘Abd al-‘Azîz ibn ‘Abdillâh ibn Abî Salama, d’après ‘Amr ibn Yahyâ, d’après son père, d’après ‘Abdullâh ibn Zayd (qu’Allâh l’agrée), qui dit : Le Messager d’Allâh (ﷺ) vint à nous, et nous lui apportâmes de l’eau dans un bassin en cuivre, avec lequel il fit ses ablutions.