Le Jeûne (Kitab Al-Siyam)

حَدَّثَنَا وَهْبُ بْنُ بَقِيَّةَ، أَخْبَرَنَا خَالِدٌ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، - يَعْنِي ابْنَ إِسْحَاقَ - عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّهَا قَالَتِ السُّنَّةُ عَلَى الْمُعْتَكِفِ أَنْ لاَ يَعُودَ مَرِيضًا وَلاَ يَشْهَدَ جَنَازَةً وَلاَ يَمَسَّ امْرَأَةً وَلاَ يُبَاشِرَهَا وَلاَ يَخْرُجَ لِحَاجَةٍ إِلاَّ لِمَا لاَ بُدَّ مِنْهُ وَلاَ اعْتِكَافَ إِلاَّ بِصَوْمٍ وَلاَ اعْتِكَافَ إِلاَّ فِي مَسْجِدٍ جَامِعٍ ‏.‏ قَالَ أَبُو دَاوُدَ غَيْرُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ إِسْحَاقَ لاَ يَقُولُ فِيهِ قَالَتِ السُّنَّةُ ‏.‏ قَالَ أَبُو دَاوُدَ جَعَلَهُ قَوْلَ عَائِشَةَ ‏.‏

Nous a rapporté Wahb ibn Baqiyya, nous a informé Khâlid, d'après 'Abd Ar-Rahmân – c'est-à-dire Ibn Ishâq – d'après Az-Zuhrî, d'après 'Urwa, d'après 'Â'isha (qu'Allah l'agrée) qui a dit : La sunna pour celui qui fait l'i'tikâf est de ne pas visiter les malades, de ne pas assister aux funérailles, de ne pas toucher une femme ni avoir de rapports avec elle, de ne pas sortir pour un besoin sauf pour ce qui est indispensable. Il n'y a pas d'i'tikâf sans jeûne, et il n'y a pas d'i'tikâf sauf dans une mosquée où se tient la prière en commun. Abû Dâwûd dit : D'autres que 'Abd Ar-Rahmân ibn Ishâq ne disent pas "elle a dit : la sunna". Abû Dâwûd dit : Il l'a attribué à la parole de 'Â'isha.

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ بُدَيْلٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّ عُمَرَ، - رضى الله عنه - جَعَلَ عَلَيْهِ أَنْ يَعْتَكِفَ فِي الْجَاهِلِيَّةِ لَيْلَةً أَوْ يَوْمًا عِنْدَ الْكَعْبَةِ فَسَأَلَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ ‏ "‏ اعْتَكِفْ وَصُمْ ‏" ‏ ‏.‏

Nous a rapporté Ahmad ibn Ibrâhîm, nous a rapporté Abû Dâwûd, nous a rapporté 'Abdullah ibn Budayl, d'après 'Amr ibn Dînâr, d'après Ibn 'Umar (qu'Allah les agrée) que 'Umar (qu'Allah l'agrée) avait fait le vœu, à l'époque de la Jâhiliyya, de faire l'i'tikâf une nuit ou un jour à la Ka'ba. Il interrogea le Prophète (ﷺ) qui lui dit : "Fais l'i'tikâf et jeûne."

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ أَبَانَ بْنِ صَالِحٍ الْقُرَشِيِّ، حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ مُحَمَّدٍ، - يَعْنِي الْعَنْقَزِيَّ - عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُدَيْلٍ، بِإِسْنَادِهِ نَحْوَهُ قَالَ فَبَيْنَمَا هُوَ مُعْتَكِفٌ إِذْ كَبَّرَ النَّاسُ فَقَالَ مَا هَذَا يَا عَبْدَ اللَّهِ قَالَ سَبْىُ هَوَازِنَ أَعْتَقَهُمُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم قَالَ وَتِلْكَ الْجَارِيَةُ ‏.‏ فَأَرْسَلَهَا مَعَهُمْ ‏.‏

Nous a rapporté 'Abdullah ibn 'Umar ibn Muhammad, d'après Abân ibn Sâlih Al-Qurashî, nous a rapporté 'Amr ibn Muhammad – c'est-à-dire Al-'Anqazî – d'après 'Abdullah ibn Budayl, avec la même chaîne de transmission. Il dit : Alors qu'il était en i'tikâf, les gens se mirent à dire le takbîr. Il dit : "Qu'est-ce que cela, ô 'Abdullah ?" Il répondit : "C'est le butin de Hawâzin. Le Prophète (ﷺ) les a affranchis." Il dit : "Et cette jeune fille ?" Puis il l'envoya avec eux.

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى، وَقُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، قَالاَ حَدَّثَنَا يَزِيدُ، عَنْ خَالِدٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، - رضى الله عنها - قَالَتِ اعْتَكَفَتْ مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم امْرَأَةٌ مِنْ أَزْوَاجِهِ فَكَانَتْ تَرَى الصُّفْرَةَ وَالْحُمْرَةَ فَرُبَّمَا وَضَعْنَا الطَّسْتَ تَحْتَهَا وَهِيَ تُصَلِّي ‏.‏

Nous ont rapporté Muhammad ibn 'Îsâ et Qutayba ibn Sa'îd qui ont dit : Nous a rapporté Yazîd, d'après Khâlid, d'après 'Ikrimah, d'après 'Â'isha (qu'Allah l'agrée) qui dit : Une des épouses du Prophète (ﷺ) fit l'i'tikâf avec lui. Elle voyait des pertes jaunes et rouges, et parfois nous placions un bassin sous elle alors qu'elle priait.