حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنْ مُغِيرَةَ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ جَابِرٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " إِنَّ أَحْسَنَ مَا دَخَلَ الرَّجُلُ عَلَى أَهْلِهِ إِذَا قَدِمَ مِنْ سَفَرٍ أَوَّلَ اللَّيْلِ " .
Nous a rapporté ‘Uthmân ibn Abî Shayba, qui nous a rapporté Jarîr, d’après al-Mughîra, d’après al-Sha‘bî, d’après Jâbir, d’après le Prophète (ﷺ), qui a dit : *« Le meilleur moment pour un homme de rejoindre son épouse après un voyage est au début de la nuit. »*
Nous a rapporté Ahmad ibn Hanbal, qui nous a rapporté Hushaym, qui nous a informés de la part de Sayyâr, d’après al-Sha‘bî, d’après Jâbir ibn ‘Abd Allah, qui a dit : Nous étions en voyage avec le Prophète (ﷺ). Lorsque nous voulûmes entrer (chez nous), il dit : *« Attendez jusqu’à ce que nous entrions de nuit, afin que la femme échevelée se peigne et que celle qui était absente se prépare. »* Abû Dâwûd a dit : Al-Zuhrî a dit : « Venir de nuit » signifie après la prière de la ‘Ishâ’. Abû Dâwûd a dit : Après le Maghrib, il n’y a pas de mal à cela.
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حَدَّثَنَا ابْنُ السَّرْحِ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنِ السَّائِبِ بْنِ يَزِيدَ، قَالَ لَمَّا قَدِمَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم الْمَدِينَةَ مِنْ غَزْوَةِ تَبُوكَ تَلَقَّاهُ النَّاسُ فَلَقِيتُهُ مَعَ الصِّبْيَانِ عَلَى ثَنِيَّةِ الْوَدَاعِ .
Nous a rapporté Ibn al-Sarh, qui nous a rapporté Sufyân, d’après al-Zuhrî, d’après al-Sâ’ib ibn Yazîd, qui a dit : Lorsque le Prophète (ﷺ) revint à Médine après l’expédition de Tabûk, les gens vinrent à sa rencontre. Je le rencontrai avec les jeunes garçons à Thaniyyat al-Wadâ‘.
Nous a rapporté Mûsâ ibn Ismâ‘îl, qui nous a rapporté Hammâd, qui nous a informés de la part de Thâbit al-Bunânî, d’après Anas ibn Mâlik, qu’un jeune homme des Aslam dit : « Ô Messager d’Allah, je veux participer au jihâd, mais je n’ai pas de bien pour m’équiper. » Il dit : *« Va trouver untel des Ansâr, car il s’était équipé, puis il est tombé malade. Dis-lui que le Messager d’Allah (ﷺ) te salue et dis-lui de te donner ce avec quoi il s’était équipé. »* Il alla le voir et lui dit cela. L’homme dit à sa femme : « Ô untel, donne-lui ce avec quoi tu m’as équipé, et ne retiens rien, car, par Allah, si tu retiens quelque chose, Allah n’y mettra pas de bénédiction. »*
Nous ont rapporté Muhammad ibn al-Mutawakkil al-‘Asqalânî et al-Hasan ibn ‘Alî, qui ont dit : nous a rapporté ‘Abd al-Razzâq, qui m’a informé Ibn Jurayj, qui a dit : m’a informé Ibn Shihâb, qui a dit : m’a informé ‘Abd al-Rahmân ibn ‘Abd Allah ibn Ka‘b ibn Mâlik, d’après son père ‘Abd Allah ibn Ka‘b et son oncle ‘Ubayd Allah ibn Ka‘b, d’après leur père Ka‘b ibn Mâlik, que le Prophète (ﷺ) ne revenait d’un voyage que de jour. Al-Hasan a dit : « en pleine matinée ». Lorsqu’il revenait d’un voyage, il se rendait à la mosquée, y faisait deux rak‘a, puis s’y asseyait.
Nous a rapporté Muhammad ibn Manṣūr al-Ṭūsī : Nous a rapporté Ya'qūb : Nous a rapporté mon père, d'après Ibn Isḥāq : M'a rapporté Nāfi', d'après Ibn 'Umar, que lorsque le Messager d'Allāh (ﷺ) revint de son pèlerinage, il entra à Médine, fit halte à la porte de sa mosquée, puis y entra et y accomplit deux rak'ahs avant de retourner à sa demeure. Nāfi' dit : Ibn 'Umar agissait de même.
Nous a rapporté Ja'far ibn Musāfir al-Tinnīsī : Nous a rapporté Ibn Abī Fudayk : Nous a rapporté al-Zam'ī, d'après al-Zubayr ibn 'Uthmān ibn 'Abd Allāh ibn Surāqa, que Muḥammad ibn 'Abd al-Raḥmān ibn Thawbān lui a rapporté qu'Abū Sa'īd al-Khudrī lui a rapporté que le Messager d'Allāh (ﷺ) a dit : « Méfiez-vous des serments de partage (al-qusāma). » Nous dîmes : « Qu'est-ce que la qusāma ? » Il répondit : « C'est lorsqu'une chose appartient à plusieurs personnes, et que l'un d'eux vient en prendre une partie. »
Nous a rapporté 'Abd Allāh al-Qa'nabī : Nous a rapporté 'Abd al-'Azīz – c'est-à-dire Ibn Muḥammad – d'après Sharīk – c'est-à-dire Ibn Abī Namir – d'après 'Aṭā' ibn Yasār, d'après le Prophète (ﷺ), dans un sens similaire : « Un homme parmi un groupe de personnes prend de la part de celui-ci et de la part de celui-là. »
Nous a rapporté al-Rabī' ibn Nāfi' : Nous a rapporté Mu'āwiya – c'est-à-dire Ibn Salām – d'après Zayd – c'est-à-dire Ibn Salām – qu'il a entendu Abū Salām dire : M'a rapporté 'Ubayd Allāh ibn Salmān qu'un homme parmi les Compagnons du Prophète (ﷺ) lui a raconté : Lorsque nous avons conquis Khaybar, les habitants en sortirent leurs biens et leurs captifs. Les gens se mirent à vendre leurs parts de butin. Un homme vint alors que le Messager d'Allāh (ﷺ) avait accompli la prière et dit : « Ô Messager d'Allāh, j'ai réalisé un profit tel que personne dans cette vallée n'en a réalisé de semblable aujourd'hui. » Il dit : « Malheur à toi ! Quel profit as-tu réalisé ? » Il répondit : « Je n'ai cessé d'acheter et de vendre jusqu'à gagner trois cents onces. » Le Messager d'Allāh (ﷺ) lui dit : « Je t'annonce le meilleur profit qu'un homme puisse réaliser. » Il demanda : « Quel est-il, ô Messager d'Allāh ? » Il répondit : « Deux rak'ahs après la prière. »
Nous a rapporté Musaddad : Nous a rapporté 'Īsā ibn Yūnus : M'a informé mon père, d'après Abū Isḥāq, d'après Dhū al-Jawshan – un homme des Ḍibāb – qui dit : Je vins trouver le Prophète (ﷺ) après qu'il eut terminé avec les gens de Badr, avec le poulain de ma jument appelée al-Qarḥā'. Je dis : « Ô Muḥammad, je t'ai apporté le poulain de al-Qarḥā' pour que tu le prennes. » Il dit : « Je n'en ai pas besoin. Mais si tu veux, je t'échange contre lui les meilleures armures de Badr. » Je dis : « Je ne l'échangerais pas aujourd'hui contre une simple marque de tête. » Il dit : « Alors je n'en ai pas besoin. »
Nous a rapporté Muḥammad ibn Dāwūd ibn Sufyān : Nous a rapporté Yaḥyā ibn Ḥassān : Nous a informé Sulaymān ibn Mūsā Abū Dāwūd : Nous a rapporté Ja'far ibn Sa'd ibn Samura ibn Jundub : M'a rapporté Khubayb ibn Sulaymān, d'après son père Sulaymān ibn Samura, d'après Samura ibn Jundub, que le Messager d'Allāh (ﷺ) a dit : « Quiconque fréquente un associateur et habite avec lui est comme lui. »