Nous a rapporté Sulayman ibn 'Abd al-Rahman al-Dimashqi, nous a rapporté Yahya ibn Hamzah, m'a rapporté Ibn Abi Maryam, que al-Qasim ibn Mukhaymirah l'informa qu'Abu Maryam al-Azdi lui rapporta : Je suis entré chez Mu'awiyah, qui dit : "Quelle bénédiction tu es pour nous, Abu Fulân !" – une expression courante chez les Arabes. Je répondis : "Je vais te rapporter un hadith que j'ai entendu. J'ai entendu le Messager d'Allah (ﷺ) dire : 'Quiconque est chargé par Allah (عز وجل) d'une partie des affaires des musulmans et se dérobe à leurs besoins, leurs nécessités et leur pauvreté, Allah se dérobera à ses besoins, ses nécessités et sa pauvreté.'" Il désigna alors un homme pour s'occuper des besoins des gens.
Nous a rapporté Salamah ibn Shabib, nous a rapporté 'Abd al-Razzaq, nous a informé Ma'mar, d'après Hammam ibn Munabbih, qui dit : Voici ce que Abu Hurayrah nous a rapporté, que le Messager d'Allah (ﷺ) a dit : "Ce que je vous donne ou ce que je vous refuse, je ne suis qu'un dépositaire : je place là où l'on m'ordonne."
Nous a rapporté al-Nufayli, nous a rapporté Muhammad ibn Salamah, d'après Muhammad ibn Ishaq, d'après Muhammad ibn 'Amr ibn 'Ata', d'après Malik ibn Aws ibn al-Hadathan, qui dit : 'Umar ibn al-Khattab mentionna un jour le fay' et dit : "Je n'ai pas plus de droit sur ce fay' que vous, et aucun d'entre nous n'a plus de droit que l'autre, sauf que nous sommes selon nos rangs dans le Livre d'Allah (عز وجل) et la répartition du Messager d'Allah (ﷺ) : l'homme selon son ancienneté, l'homme selon son mérite, l'homme selon ses charges de famille, et l'homme selon son besoin."
Nous a rapporté Harun ibn Zayd ibn Abi al-Zarqa', nous a rapporté mon père, nous a rapporté Hisham ibn Sa'd, d'après Zayd ibn Aslam, que 'Abdullah ibn 'Umar entra chez Mu'awiyah, qui lui demanda : "Quel est ton besoin, Abu 'Abd al-Rahman ?" Il répondit : "La part des affranchis, car j'ai vu le Messager d'Allah (ﷺ), dès qu'il recevait quelque chose, commencer par les affranchis."
Hadiths 2952https://sunnah.com/abudawud:2952
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُوسَى الرَّازِيُّ، أَخْبَرَنَا عِيسَى، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ عَبَّاسٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نِيَارٍ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، رضى الله عَنْهَا أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم أُتِيَ بِظَبْيَةٍ فِيهَا خَرَزٌ فَقَسَمَهَا لِلْحُرَّةِ وَالأَمَةِ . قَالَتْ عَائِشَةُ كَانَ أَبِي رضى الله عنه يَقْسِمُ لِلْحُرِّ وَالْعَبْدِ .
Nous a rapporté Ibrahim ibn Musa al-Razi, nous a informé 'Isa, nous a rapporté Ibn Abi Dhi'b, d'après al-Qasim ibn 'Abbas, d'après 'Abdullah ibn Niyar, d'après 'Urwah, d'après 'Aishah (رضي الله عنها), que le Prophète (ﷺ) reçut une gazelle contenant des perles et les répartit entre les femmes libres et les servantes. 'Aishah dit : "Mon père (Abu Bakr) répartissait entre l'homme libre et l'esclave."
Nous a rapporté Sa'id ibn Mansur, nous a rapporté 'Abdullah ibn al-Mubarak, et nous a rapporté Ibn al-Musaffa, qui a dit : Nous a rapporté Abu al-Mughirah, tous deux d'après Safwan ibn 'Amr, d'après 'Abd al-Rahman ibn Jubayr ibn Nufayr, d'après son père, d'après 'Awf ibn Malik, que le Messager d'Allah (ﷺ), lorsqu'il recevait le fay', le répartissait le jour même, donnant aux gens mariés deux parts et aux célibataires une part. Ibn al-Musaffa ajouta : Nous fûmes appelés, et j'étais appelé avant 'Ammar. On m'appela et il me donna deux parts, car j'avais une famille. Puis 'Ammar ibn Yasir fut appelé après moi et il lui donna une seule part.
Nous a rapporté Muhammad ibn Kathir, nous a informé Sufyan, d'après Ja'far, d'après son père, d'après Jabir ibn 'Abdullah, que le Messager d'Allah (ﷺ) disait : "Je suis plus proche des croyants qu'eux-mêmes. Celui qui laisse des biens, ils reviennent à ses héritiers ; celui qui laisse une dette ou des personnes à charge, c'est à moi et sur moi."
Hadiths 2955https://sunnah.com/abudawud:2955
حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ عُمَرَ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ عَدِيِّ بْنِ ثَابِتٍ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " مَنْ تَرَكَ مَالاً فَلِوَرَثَتِهِ وَمَنْ تَرَكَ كَلاًّ فَإِلَيْنَا " .
Nous a rapporté Hafs ibn 'Umar, nous a rapporté Shu'bah, d'après 'Adi ibn Thabit, d'après Abu Hazim, d'après Abu Hurayrah, que le Messager d'Allah (ﷺ) a dit : "Celui qui laisse des biens, ils reviennent à ses héritiers ; celui qui laisse des personnes à charge, c'est à nous."
Nous a rapporté Ahmad ibn Hanbal, nous a rapporté 'Abd al-Razzaq, d'après Ma'mar, d'après al-Zuhri, d'après Abu Salamah, d'après Jabir ibn 'Abdullah, que le Prophète (ﷺ) disait : "Je suis plus proche de tout croyant que lui-même. Ainsi, tout homme qui meurt en laissant une dette, c'est à moi ; et celui qui laisse des biens, ils reviennent à ses héritiers."
Hadiths 2957https://sunnah.com/abudawud:2957
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ، حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ، أَخْبَرَنِي نَافِعٌ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم عُرِضَهُ يَوْمَ أُحُدٍ وَهُوَ ابْنُ أَرْبَعَ عَشْرَةَ فَلَمْ يُجِزْهُ وَعُرِضَهُ يَوْمَ الْخَنْدَقِ وَهُوَ ابْنُ خَمْسَ عَشْرَةَ سَنَةً فَأَجَازَهُ .
Nous a rapporté Ahmad ibn Hanbal, nous a rapporté Yahya, d'après 'Ubaydullah, m'a informé Nafi', d'après Ibn 'Umar, que le Prophète (ﷺ) le présenta le jour de Uhud alors qu'il avait quatorze ans, et ne l'agréa pas. Il le présenta le jour du Fossé alors qu'il avait quinze ans, et l'agréa.
Nous a rapporté Ahmad ibn Abi al-Hawari, nous a rapporté Sulaym ibn Mutayr – un cheikh des gens de Wadi al-Qura – qui dit : Mon père Mutayr m'a rapporté qu'il partit en pèlerinage. Lorsqu'il fut à al-Suwayda', il rencontra un homme qui semblait chercher un remède et de l'herbe amère. Il dit : "Informe-moi quelqu'un qui a entendu le Messager d'Allah (ﷺ) lors du Pèlerinage d'Adieu, alors qu'il exhortait, ordonnait et interdisait aux gens." L'homme dit : "Ô gens, prenez les dons tant qu'ils sont des dons. Lorsque les Quraysh se disputeront le pouvoir et que cela sera au détriment de la religion de l'un d'entre vous, alors abandonnez-les."
Hadiths 2959https://sunnah.com/abudawud:2959
حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ، حَدَّثَنَا سُلَيْمُ بْنُ مُطَيْرٍ، - مِنْ أَهْلِ وَادِي الْقُرَى - عَنْ أَبِيهِ، أَنَّهُ حَدَّثَهُ قَالَ سَمِعْتُ رَجُلاً، يَقُولُ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي حَجَّةِ الْوَدَاعِ فَأَمَرَ النَّاسَ وَنَهَاهُمْ ثُمَّ قَالَ " اللَّهُمَّ هَلْ بَلَّغْتُ " . قَالُوا اللَّهُمَّ نَعَمْ . ثُمَّ قَالَ " إِذَا تَجَاحَفَتْ قُرَيْشٌ عَلَى الْمُلْكِ فِيمَا بَيْنَهَا وَعَادَ الْعَطَاءُ أَوْ كَانَ رُشًا فَدَعُوهُ " . فَقِيلَ مَنْ هَذَا قَالُوا هَذَا ذُو الزَّوَائِدِ صَاحِبُ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم .
Nous a rapporté Hisham ibn 'Ammar, nous a rapporté Sulaym ibn Mutayr – des gens de Wadi al-Qura – d'après son père, qui lui rapporta : J'ai entendu un homme dire qu'il avait entendu le Messager d'Allah (ﷺ) lors du Pèlerinage d'Adieu. Il ordonna et interdit aux gens, puis dit : "Ô Allah, ai-Je bien transmis ?" Ils dirent : "Ô Allah, oui." Puis il dit : "Lorsque les Quraysh se disputeront le pouvoir entre eux et que les dons deviendront des pots-de-vin, alors abandonnez-les." On demanda : "Qui est-ce ?" Ils répondirent : "C'est Dhu al-Zawa'id, le Compagnon du Messager d'Allah (ﷺ)."
Nous a rapporté Musa ibn Isma'il, nous a rapporté Ibrahim – c'est-à-dire Ibn Sa'd – nous a rapporté Ibn Shihab, d'après 'Abdullah ibn Ka'b ibn Malik al-Ansari, qu'une armée des Ansar se trouvait en terre de Perse avec leur commandant. 'Umar faisait alterner les armées chaque année, mais il fut occupé et les oublia. Lorsque le délai fut écoulé, les gens de cette frontière revinrent, ce qui leur fut difficile. Ils se concertèrent, et ils étaient des Compagnons du Messager d'Allah (ﷺ), et dirent : "Ô 'Umar, tu as été négligent envers nous et tu as laissé parmi nous ce que le Messager d'Allah (ﷺ) avait ordonné concernant l'alternance des combattants."
Nous a rapporté Mahmud ibn Khalid, nous a rapporté Muhammad ibn 'A'idh, nous a rapporté al-Walid, nous a rapporté 'Isa ibn Yunus, d'après ce que lui a rapporté un fils de 'Adi ibn 'Adi al-Kindi, que 'Umar ibn 'Abd al-'Aziz écrivit : "Quiconque s'interroge sur les dispositions concernant le fay', qu'il sache qu'il s'agit de ce qu'a décidé 'Umar ibn al-Khattab (رضي الله عنه), et que les croyants ont jugé équitable, conformément à la parole du Prophète (ﷺ) : 'Allah a placé la vérité sur la langue et dans le cœur de 'Umar.' Il fixa les allocations et conclut un pacte avec les gens des autres religions, leur imposant la jizya telle qu'elle avait été fixée, sans y prélever un cinquième ni considérer cela comme un butin."
Nous a rapporté Ahmad ibn Yûnus, nous a rapporté Zuhayr, nous a rapporté Muhammad ibn Isḥâq, d'après Makḥûl, d'après Ghuḍayf ibn al-Ḥârith, d'après Abû Dharr, qui dit : J'ai entendu le Messager d'Allah (ﷺ) dire : *« Certes, Allah a placé la vérité sur la langue de 'Umar, il la prononce. »*
Nous a rapporté al-Ḥasan ibn 'Alî, ainsi que Muḥammad ibn Yaḥyâ ibn Fâris (même sens), qui ont dit : Nous a rapporté Bishr ibn 'Umar al-Zahrânî, m'a rapporté Mâlik ibn Anas, d'après Ibn Shihâb, d'après Mâlik ibn Aws ibn al-Ḥadathân, qui dit : 'Umar m'envoya chercher alors que la journée était déjà avancée. Je vins à lui et le trouvai assis sur un lit, adossé à ses coussins. Lorsqu'il me vit, il dit : « Ô Mâlik, des gens de ta tribu sont venus en nombre, et j'ai ordonné qu'on leur donne quelque chose. Répartis-le entre eux. » Je répondis : « Si seulement tu avais ordonné cela à quelqu'un d'autre. » Il dit : « Prends-le. » Puis Yarfa' vint à lui et dit : « Ô Commandeur des croyants, veux-tu voir 'Uthmân ibn 'Affân, 'Abd al-Raḥmân ibn 'Awf, al-Zubayr ibn al-'Awwâm et Sa'd ibn Abî Waqqâṣ ? » Il dit : « Oui. » Il les fit entrer, puis Yarfa' revint et dit : « Veux-tu voir al-'Abbâs et 'Alî ? » Il dit : « Oui. » Il les fit entrer. Al-'Abbâs dit : « Ô Commandeur des croyants, juge entre moi et cet homme (c'est-à-dire 'Alî). » Certains dirent : « Oui, ô Commandeur des croyants, juge entre eux et fais preuve de miséricorde envers eux. » Mâlik ibn Aws dit : Il me sembla qu'ils avaient fait venir ces hommes pour cela. 'Umar (qu'Allah lui fasse miséricorde) dit : « Prenez votre temps. » Puis il se tourna vers ce groupe et dit : « Je vous adjure par Allah, par la permission de qui le ciel et la terre subsistent, savez-vous que le Messager d'Allah (ﷺ) a dit : *« Nous ne laissons pas d'héritage, ce que nous laissons est une aumône (ṣadaqa) »* ? » Ils répondirent : « Oui. » Puis il se tourna vers 'Alî et al-'Abbâs (qu'Allah soit satisfait d'eux) et dit : « Je vous adjure par Allah, par la permission de qui le ciel et la terre subsistent, savez-vous que le Messager d'Allah (ﷺ) a dit : *« Nous ne laissons pas d'héritage, ce que nous laissons est une aumône (ṣadaqa) »* ? » Ils répondirent : « Oui. » Il dit : « Allah a accordé au Messager d'Allah (ﷺ) une particularité qu'Il n'a accordée à personne d'autre parmi les gens. » Puis il récita : *« Ce qu'Allah a accordé à Son messager comme prise sur eux, vous n'y avez engagé ni chevaux ni chameaux, mais c'est Allah qui donne à Ses messagers la domination sur qui Il veut. Allah est Omnipotent. »* (Sourate 59, verset 6). Allah avait accordé au Messager d'Allah (ﷺ) les biens des Banû al-Naḍîr. Par Allah, il ne s'en est pas réservé une part à votre détriment, et il ne les a pas pris pour lui seul. Le Messager d'Allah (ﷺ) en prenait ce qui suffisait à ses dépenses et à celles de sa famille pour une année, et il mettait le reste comme bien commun. » Puis il se tourna vers ce groupe et dit : « Je vous adjure par Allah, par la permission de qui le ciel et la terre subsistent, savez-vous cela ? » Ils répondirent : « Oui. » Puis il se tourna vers al-'Abbâs et 'Alî (qu'Allah soit satisfait d'eux) et dit : « Je vous adjure par Allah, par la permission de qui le ciel et la terre subsistent, savez-vous cela ? » Ils répondirent : « Oui. » Puis, lorsque le Messager d'Allah (ﷺ) mourut, Abû Bakr dit : « Je suis le successeur (walî) du Messager d'Allah (ﷺ). » Tu es venu, toi et cet homme, auprès d'Abû Bakr, toi réclamant l'héritage de ton neveu, et lui réclamant l'héritage de sa femme de son père. Abû Bakr (qu'Allah lui fasse miséricorde) dit : « Le Messager d'Allah (ﷺ) a dit : *« Nous ne laissons pas d'héritage, ce que nous laissons est une aumône (ṣadaqa). »* » Allah sait qu'il était véridique, pieux, droit et suivait la vérité. Abû Bakr en eut donc la charge. Lorsque Abû Bakr mourut, je dis : « Je suis le successeur du Messager d'Allah (ﷺ) et le successeur d'Abû Bakr. » J'en eus donc la charge aussi longtemps qu'Allah le voulut. Puis tu es venu, toi et cet homme, alors que vous étiez ensemble et que votre affaire était la même, et vous me l'avez demandée. Je dis : « Si vous voulez, je vous la confie à condition que vous vous engagiez devant Allah à la gérer comme le faisait le Messager d'Allah (ﷺ). » Vous l'avez prise de moi à cette condition. Puis vous êtes revenus me demander de juger entre vous autrement. Par Allah, je ne jugerai pas entre vous autrement jusqu'à ce que l'Heure se lève. Si vous ne pouvez pas la gérer, rendez-la-moi. » Abû Dâwûd dit : Ils lui demandaient seulement de la partager en deux moitiés, non pas parce qu'ils ignoraient que le Prophète (ﷺ) avait dit : *« Nous ne laissons pas d'héritage, ce que nous laissons est une aumône (ṣadaqa). »* Ils ne cherchaient que la vérité. 'Umar dit : « Je ne lui donnerai pas le nom de partage, je la laisserai telle qu'elle est. »
Nous a rapporté Muḥammad ibn 'Ubayd, nous a rapporté Muḥammad ibn Thawr, d'après Ma'mar, d'après al-Zuhrî, d'après Mâlik ibn Aws, avec cette même histoire. Il dit : Ils (c'est-à-dire 'Alî et al-'Abbâs, qu'Allah soit satisfait d'eux) se disputaient au sujet des biens que Allah avait accordés au Messager d'Allah (ﷺ) parmi les richesses des Banû al-Naḍîr. Abû Dâwûd dit : Il voulait éviter de lui donner le nom de partage.
Nous a rapporté 'Uthmân ibn Abî Shayba et Aḥmad ibn 'Abdah (même sens), que Sufyân ibn 'Uyayna les a informés, d'après 'Amr ibn Dînâr, d'après al-Zuhrî, d'après Mâlik ibn Aws ibn al-Ḥadathân, d'après 'Umar, qui dit : Les biens des Banû al-Naḍîr faisaient partie de ce qu'Allah avait accordé à Son Messager (ﷺ), sans que les musulmans n'aient eu à y engager ni chevaux ni chameaux. Ils étaient réservés au Messager d'Allah (ﷺ), qui en dépensait pour les besoins de sa famille – Ibn 'Abdah dit : il en dépensait pour les besoins de sa famille pour une année – et ce qui restait était consacré aux montures et à l'équipement pour la cause d'Allah, Puissant et Majestueux. Ibn 'Abdah dit : aux montures et aux armes.
Nous a rapporté Musaddad, nous a rapporté Ismâ'îl ibn Ibrâhîm, nous a informé Ayyûb, d'après al-Zuhrî, qui dit : 'Umar a dit : *« Ce qu'Allah a accordé à Son messager comme prise sur eux, vous n'y avez engagé ni chevaux ni chameaux. »* (Sourate 59, verset 6). Al-Zuhrî dit : 'Umar dit : Ceci était réservé au Messager d'Allah (ﷺ) : les villages des 'Urayna, Fadak et autres. *« Ce qu'Allah a accordé à Son messager comme prise sur les habitants des villages, appartient à Allah, au Messager, aux proches parents, aux orphelins, aux pauvres et aux voyageurs. »* (Sourate 59, verset 7) et *« aux pauvres qui ont été expulsés de leurs demeures et de leurs biens, qui recherchent une grâce et un agrément d'Allah, et qui secourent Allah et Son messager. Ceux-là sont les véridiques. Et à ceux qui, avant eux, se sont installés dans cette demeure et dans la foi, qui aiment ceux qui émigrent vers eux, et ne ressentent dans leurs cœurs aucune envie pour ce qui leur a été donné, et qui les préfèrent à eux-mêmes, même s'il y a pénurie chez eux. Quiconque se prémunit contre sa propre avidité, ceux-là sont ceux qui réussissent. Et à ceux qui sont venus après eux. »* (Sourate 59, versets 8-10). Ce verset englobe tous les gens, et il ne reste aucun musulman sans qu'il n'ait un droit en cela. Ayyûb dit : ou il dit une part, sauf certains de ceux que vous possédez comme esclaves.
Nous a rapporté Hishâm ibn 'Ammâr, nous a rapporté Ḥâtim ibn Ismâ'îl, et nous a rapporté Sulaymân ibn Dâwûd al-Mahrî, nous a informé Ibn Wahb, m'a informé 'Abd al-'Azîz ibn Muḥammad, et nous a rapporté Naṣr ibn 'Alî, nous a rapporté Ṣafwân ibn 'Îsâ (ce dernier étant la version littérale), tous d'après Usâma ibn Zayd, d'après al-Zuhrî, d'après Mâlik ibn Aws ibn al-Ḥadathân, qui dit : Parmi les arguments qu'avançait 'Umar (qu'Allah soit satisfait de lui), il disait : Le Messager d'Allah (ﷺ) avait trois propriétés réservées : les Banû al-Naḍîr, Khaybar et Fadak. Quant aux Banû al-Naḍîr, elles étaient un fonds pour ses besoins urgents. Quant à Fadak, elles étaient un fonds pour les voyageurs. Quant à Khaybar, le Messager d'Allah (ﷺ) l'avait divisée en trois parts : deux parts pour les musulmans, et une part pour les dépenses de sa famille. Ce qui dépassait les dépenses de sa famille, il le distribuait parmi les pauvres des émigrés.