Nous a rapporté Yahyâ ibn Ma‘în, nous a rapporté Ibn Rajâ’ – c’est-à-dire al-Makkî – Ibn Khuthaym nous a rapporté d’après Abû al-Zubayr, d’après Jâbir ibn ‘Abdillâh qu’il a entendu le Messager d’Allâh (ﷺ) dire : *« Celui qui ne renonce pas à *al-mukhâbara*, qu’il se prépare à la guerre d’Allâh et de Son Messager. »*
Nous a rapporté Abû Bakr ibn Abî Shayba, nous a rapporté ‘Umar ibn Ayyûb, d’après Ja‘far ibn Burqân, d’après Thâbit ibn al-Hajjâj, d’après Zayd ibn Thâbit que le Messager d’Allâh (ﷺ) a interdit *al-mukhâbara*. Je demandai : *« Qu’est-ce que *al-mukhâbara* ? »* Il répondit : *« Prendre la terre pour la moitié, le tiers ou le quart [de la récolte]. »*
Hadiths 3408https://sunnah.com/abudawud:3408
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ، حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم عَامَلَ أَهْلَ خَيْبَرَ بِشَطْرِ مَا يَخْرُجُ مِنْ ثَمَرٍ أَوْ زَرْعٍ .
Nous a rapporté Ahmad ibn Hanbal, nous a rapporté Yahyâ, d’après ‘Ubayd Allâh, d’après Nâfi‘, d’après Ibn ‘Umar que le Prophète (ﷺ) a contracté avec les gens de Khaybar pour la moitié de ce qui sortirait de leurs fruits ou de leurs cultures.
Hadiths 3409https://sunnah.com/abudawud:3409
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، عَنِ اللَّيْثِ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، - يَعْنِي ابْنَ غَنَجٍ - عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم دَفَعَ إِلَى يَهُودِ خَيْبَرَ نَخْلَ خَيْبَرَ وَأَرْضَهَا عَلَى أَنْ يَعْتَمِلُوهَا مِنْ أَمْوَالِهِمْ وَأَنَّ لِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم شَطْرَ ثَمَرَتِهَا .
Nous a rapporté Qutayba ibn Sa‘îd, d’après al-Layth, d’après Muhammad ibn ‘Abd al-Rahmân – c’est-à-dire Ibn Ghanj – d’après Nâfi‘, d’après Ibn ‘Umar que le Prophète (ﷺ) a confié aux Juifs de Khaybar les palmiers et les terres de Khaybar à condition qu’ils les exploitent avec leurs propres biens, et que le Messager d’Allâh (ﷺ) aurait la moitié de leurs fruits.
Nous a rapporté Ayyûb ibn Muhammad al-Raqqî, nous a rapporté ‘Umar ibn Ayyûb, nous a rapporté Ja‘far ibn Burqân, d’après Maymûn ibn Mihrân, d’après Miqsam, d’après Ibn ‘Abbâs que le Messager d’Allâh (ﷺ) conquit Khaybar et stipula que la terre et tout ce qui était or et argent lui appartiendraient. Les gens de Khaybar dirent : *« Nous connaissons mieux cette terre que vous. Donnez-la-nous à condition que vous ayez la moitié des fruits et nous l’autre moitié. »* Il leur accorda cela. Lorsqu’arriva le moment de la récolte des dattes, il leur envoya ‘Abd Allâh ibn Rawâha pour estimer les palmiers – ce que les gens de Médine appellent *al-khars* (l’estimation). Il dit : *« Dans ceci, il y a tant et tant. »* Ils dirent : *« Tu as exagéré, Ibn Rawâha ! »* Il répondit : *« Je vais donc estimer moi-même les palmiers et vous donner la moitié de ce que j’ai dit. »* Ils dirent : *« C’est la vérité, et c’est sur elle que reposent le ciel et la terre. Nous acceptons de le prendre selon ce que tu as dit. »*
Nous a rapporté Muhammad ibn Sahl al-Ramlî, nous a rapporté Zayd ibn Abî al-Zarqâ’, d’après Ja‘far ibn Burqân, avec la même chaîne et le même sens. Il a précisé, à propos de *« tout ce qui est or et argent »*, que cela signifiait que l’or et l’argent lui appartenaient.
Nous a rapporté Muhammad ibn Sulaymân al-Anbârî, nous a rapporté Kathîr – c’est-à-dire Ibn Hishâm – d’après Ja‘far ibn Burqân, nous a rapporté Maymûn, d’après Miqsam que le Prophète (ﷺ), lorsqu’il conquit Khaybar, mentionna un récit semblable à celui de Zayd. Il dit : *« Il estima les palmiers et dit : ‘Je m’occuperai moi-même de la récolte des dattes et vous donnerai la moitié de ce que j’ai dit.’ »*
Nous a rapporté Yahyâ ibn Ma‘în, nous a rapporté Hajjâj, d’après Ibn Jurayj : j’ai été informé par Ibn Shihâb, d’après ‘Urwa, d’après ‘Â’isha (qu’Allâh l’agrée) qu’elle a dit : *« Le Prophète (ﷺ) envoyait ‘Abd Allâh ibn Rawâha pour estimer les palmiers lorsqu’ils mûrissaient, avant qu’on n’en mange. Puis il donnait le choix aux Juifs : soit ils prenaient [les fruits] selon cette estimation, soit ils les leur laissaient selon cette estimation, afin que la zakât soit calculée avant que les fruits ne soient consommés et distribués. »*
Nous a rapporté Ibn Abî Khalaf, nous a rapporté Muhammad ibn Sâbiq, d’après Ibrâhîm ibn Tahmân, d’après Abû al-Zubayr, d’après Jâbir qu’il a dit : *« Allâh fit tomber Khaybar en butin pour Son Messager, qui les y maintint comme ils étaient et en fit un partage entre lui et eux. Puis il envoya ‘Abd Allâh ibn Rawâha pour estimer [les récoltes] pour eux. »*
Nous a rapporté Ahmad ibn Hanbal, nous a rapporté ‘Abd al-Razzâq et Muhammad ibn Bakr qui ont dit : nous a rapporté Ibn Jurayj, m’a informé Abû al-Zubayr qu’il a entendu Jâbir ibn ‘Abdillâh dire : *« Ibn Rawâha les estima à quarante mille *wasq*. Il affirma que lorsque Ibn Rawâha leur donna le choix, les Juifs prirent les fruits et durent vingt mille *wasq*. »*