Nous a rapporté Ishâq ibn Ismâ'îl, qui a rapporté d'après Sufyân, d'après Ibn Abî Najîh, d'après Mujâhid, d'après Sa'd, qui a dit : J'ai été malade, et le Messager d'Allah (ﷺ) est venu me rendre visite. Il a posé sa main entre mes seins jusqu'à ce que j'en ressente la fraîcheur sur mon cœur, puis il a dit : "Tu es un homme atteint de mufâd (une maladie cardiaque). Va voir al-Hârith ibn Kalada, frère des Thaqîf, car c'est un homme qui pratique la médecine. Qu'il prenne sept dattes 'ajwa de Médine, qu'il les écrase avec leurs noyaux, puis qu'il te les administre."
Nous a rapporté 'Uthmân ibn Abî Shayba, qui a rapporté d'après Abû Usâma, qui a rapporté d'après Hâshim ibn Hâshim, d'après 'Âmir ibn Sa'd ibn Abî Waqqâs, d'après son père, que le Prophète (ﷺ) a dit : "Celui qui mange sept dattes 'ajwa le matin, aucun poison ni sortilège ne lui nuira ce jour-là."
Nous a rapporté Musaddad et Hâmid ibn Yahyâ, qui ont dit : Nous a rapporté Sufyân, d'après al-Zuhrî, d'après 'Ubayd Allah ibn 'Abd Allah, d'après Umm Qays bint Mihsan, qui a dit : Je suis entrée chez le Messager d'Allah (ﷺ) avec mon fils que j'avais traité avec un 'ilâq (amulette) pour l'angine. Il dit : "Pourquoi faites-vous souffrir vos enfants avec ces amulettes ? Utilisez plutôt ce bois indien (al-'ûd al-hindî), car il contient sept guérisons, dont la pleurésie. On l'inhale pour l'angine et on l'administre pour la pleurésie." Abû Dâwûd a dit : Il entendait par "al-'ûd" le costus.
Nous a rapporté Ahmad ibn Yûnus, qui a rapporté d'après Zuhayr, qui a rapporté d'après 'Abd Allah ibn 'Uthmân ibn Khuthaym, d'après Sa'îd ibn Jubayr, d'après Ibn 'Abbâs, que le Messager d'Allah (ﷺ) a dit : "Portez des vêtements blancs, car ce sont les meilleurs de vos vêtements, et ensevelissez vos morts avec. Le meilleur de vos collyres est l'ithmid (antimoine), qui éclaircit la vue et fait pousser les cheveux."
Hadiths 3879https://sunnah.com/abudawud:3879
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ هَمَّامِ بْنِ مُنَبِّهٍ، قَالَ هَذَا مَا حَدَّثَنَا أَبُو هُرَيْرَةَ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " الْعَيْنُ حَقٌّ " .
Nous a rapporté Ahmad ibn Hanbal, qui a rapporté d'après 'Abd al-Razzâq, qui a rapporté d'après Ma'mar, d'après Hammâm ibn Munabbih, qui a dit : Voici ce que nous a rapporté Abû Hurayra, d'après le Messager d'Allah (ﷺ) : "Le mauvais œil est une réalité."
Nous a rapporté 'Uthmân ibn Abî Shayba, qui a rapporté d'après Jarîr, d'après al-A'mash, d'après Ibrâhîm, d'après al-Aswad, d'après 'Âisha (qu'Allah l'agrée), qui a dit : On ordonnait à celui qui jetait le mauvais œil (al-'â'in) de faire ses ablutions, puis la personne affectée (al-ma'în) se lavait avec cette eau.
Nous a rapporté al-Rabî' ibn Nâfi' Abû Tawba, qui a rapporté d'après Muhammad ibn Muhâjir, d'après son père, d'après Asmâ' bint Yazîd ibn al-Sakan, qui a dit : J'ai entendu le Messager d'Allah (ﷺ) dire : "Ne tuez pas vos enfants en secret, car le ghîl (l'allaitement pendant la grossesse) rattrape le cavalier et le fait tomber de sa monture."
Hadiths 3882https://sunnah.com/abudawud:3882
حَدَّثَنَا الْقَعْنَبِيُّ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ نَوْفَلٍ، أَخْبَرَنِي عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ، عَنْ عَائِشَةَ، زَوْجِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم عَنْ جُدَامَةَ الأَسَدِيَّةِ أَنَّهَا سَمِعَتْ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ " لَقَدْ هَمَمْتُ أَنْ أَنْهَى عَنِ الْغَيْلَةِ حَتَّى ذُكِّرْتُ أَنَّ الرُّومَ وَفَارِسَ يَفْعَلُونَ ذَلِكَ فَلاَ يَضُرُّ أَوْلاَدَهُمْ " . قَالَ مَالِكٌ الْغَيْلَةُ أَنْ يَمَسَّ الرَّجُلُ امْرَأَتَهُ وَهِيَ تُرْضِعُ .
Nous a rapporté Al-Qa'nabî, d'après Mâlik, d'après Muhammad ibn 'Abd Ar-Rahmân ibn Nawfal, qui a été informé par 'Urwa ibn Az-Zubayr, d'après 'Â'icha, l'épouse du Prophète (ﷺ), d'après Judâma Al-Asadiyya qu'elle a entendu le Messager d'Allah (ﷺ) dire : « J'ai failli interdire la *ghîla* (coït pendant l'allaitement), mais j'ai été rappelé que les Romains et les Perses le pratiquent sans que cela ne nuise à leurs enfants. » Mâlik a dit : La *ghîla* consiste à ce que l'homme ait des rapports avec sa femme alors qu'elle allaite.
Nous a rapporté Muhammad ibn Al-'Alâ', qui nous a rapporté Abû Mu'âwiya, qui nous a rapporté Al-A'mash, d'après 'Amr ibn Murra, d'après Yahyâ ibn Al-Jazzâr, d'après le neveu de Zaynab, l'épouse de 'Abd Allah, d'après Zaynab, l'épouse de 'Abd Allah, d'après 'Abd Allah, qui a dit : J'ai entendu le Messager d'Allah (ﷺ) dire : « Certes, les incantations (*ruqâ*), les amulettes (*tamâ'im*) et les philtres d'amour (*tiwala*) sont de l'association (*shirk*). » Elle dit : Je lui ai dit : Pourquoi dis-tu cela ? Par Allah, mon œil était atteint et j'allais chez untel, le Juif, qui me faisait des incantations, et lorsque il m'incantait, cela se calmait. 'Abd Allah dit : Cela n'était que l'œuvre de Satan qui la piquait de sa main, et lorsqu'il l'incantait, il s'arrêtait. Il te suffisait de dire ce que disait le Messager d'Allah (ﷺ) : « Éloigne le mal, Seigneur des hommes, guéris, car Tu es le Guérisseur. Il n'y a de guérison que Ta guérison, une guérison qui ne laisse aucune maladie. »
Hadiths 3884https://sunnah.com/abudawud:3884
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ دَاوُدَ، عَنْ مَالِكِ بْنِ مِغْوَلٍ، عَنْ حُصَيْنٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " لاَ رُقْيَةَ إِلاَّ مِنْ عَيْنٍ أَوْ حُمَةٍ " .
Nous a rapporté Musaddad, qui nous a rapporté 'Abd Allah ibn Dâwûd, d'après Mâlik ibn Mighwal, d'après Husayn, d'après Ash-Sha'bî, d'après 'Imrân ibn Husayn, d'après le Prophète (ﷺ) qui a dit : « Il n'y a d'incantation (*ruqya*) que pour le mauvais œil (*'ayn*) ou la piqûre (*hama*). »
Nous a rapporté Ahmad ibn Sâlih et Ibn As-Sarh – Ahmad a dit : nous a rapporté Ibn Wahb, et Ibn As-Sarh a dit : nous a informé Ibn Wahb – qui nous a rapporté Dâwûd ibn 'Abd Ar-Rahmân, d'après 'Amr ibn Yahyâ, d'après Yûsuf ibn Muhammad – et Ibn Sâlih a dit : Muhammad ibn Yûsuf ibn Thâbit ibn Qays ibn Shammâs – d'après son père, d'après son grand-père, que le Messager d'Allah (ﷺ) entra chez Thâbit ibn Qays – Ahmad a dit : alors qu'il était malade – et dit : « Éloigne le mal, Seigneur des hommes. » Puis il prit de la terre de Bathân, la mit dans un récipient, souffla dessus avec de l'eau et la versa sur lui.
Nous a rapporté Ahmad ibn Sâlih, qui nous a rapporté Ibn Wahb, qui m'a informé Mu'âwiya, d'après 'Abd Ar-Rahmân ibn Jubayr, d'après son père, d'après 'Awf ibn Mâlik, qui a dit : Nous pratiquions les incantations à l'époque de la *Jâhiliyya* (période préislamique), alors nous dîmes : Ô Messager d'Allah, quel est ton avis à ce sujet ? Il dit : « Présentez-moi vos incantations, il n'y a pas de mal dans les incantations tant qu'elles ne comportent pas d'association (*shirk*). »
Nous a rapporté Ibrâhîm ibn Mahdî Al-Misîsî, qui nous a rapporté 'Alî ibn Mushir, d'après 'Abd Al-'Azîz ibn 'Umar ibn 'Abd Al-'Azîz, d'après Sâlih ibn Kaysân, d'après Abû Bakr ibn Sulaymân ibn Abî Hathma, d'après Ash-Shifâ' bint 'Abd Allah, qui a dit : Le Messager d'Allah (ﷺ) entra chez moi alors que j'étais chez Hafsa et me dit : « Ne lui apprendrais-tu pas l'incantation contre la piqûre de fourmi (*ruqyat an-namla*), comme tu lui as appris l'écriture ? »
Nous a rapporté Musaddad, qui nous a rapporté 'Abd Al-Wâhid ibn Ziyâd, qui nous a rapporté 'Uthmân ibn Hakîm, qui m'a informée ma grand-mère Ar-Rabâb, qui a dit : J'ai entendu Sahl ibn Hunayf dire : Nous passâmes près d'un cours d'eau, j'y entrai et m'y baignai, puis j'en sortis fiévreux. Cela fut rapporté au Messager d'Allah (ﷺ), qui dit : « Ordonnez à Abû Thâbit de chercher protection (*ta'awwudh*). » Elle dit : Je dis : Ô mon maître, et les incantations sont-elles utiles ? Il dit : « Il n'y a d'incantation que pour une âme (*nafs*), une piqûre (*hama*) ou une morsure (*ladgha*). » Abû Dâwûd a dit : *Al-huma* désigne les serpents et ce qui pique.
Nous a rapporté Sulaymân ibn Dâwûd, qui nous a rapporté Sharîk, et nous a rapporté Al-'Abbâs Al-'Anbarî, qui nous a rapporté Yazîd ibn Hârûn, qui nous a informé Sharîk, d'après Al-'Abbâs ibn Dharîh, d'après Ash-Sha'bî – Al-'Abbâs a dit : d'après Anas – qui a dit : Le Messager d'Allah (ﷺ) a dit : « Il n'y a d'incantation que pour le mauvais œil, la piqûre ou un saignement qui s'arrête. » Al-'Abbâs n'a pas mentionné le mauvais œil, et ceci est la version de Sulaymân ibn Dâwûd.
Nous a rapporté Musaddad, qui nous a rapporté 'Abd Al-Wârith, d'après 'Abd Al-'Azîz ibn Suhayb, qui a dit : Anas dit à Thâbit : Ne veux-tu pas que je t'incante avec l'incantation du Messager d'Allah (ﷺ) ? Il dit : Bien sûr. Il dit alors : « Ô Allah, Seigneur des hommes, Celui qui éloigne le mal, guéris, car Tu es le Guérisseur. Il n'y a de guérisseur que Toi. Guéris-le d'une guérison qui ne laisse aucune maladie. »
Nous a rapporté 'Abd Allah Al-Qa'nabî, d'après Mâlik, d'après Yazîd ibn Khusayfa, qu''Amr ibn 'Abd Allah ibn Ka'b As-Sulamî l'a informé que Nâfi' ibn Jubayr l'a informé, d'après 'Uthmân ibn Abî Al-'Âs, qu'il vint trouver le Prophète (ﷺ). 'Uthmân dit : J'avais une douleur qui faillit me tuer. Le Messager d'Allah (ﷺ) dit : « Passe ta main droite sept fois sur la partie douloureuse et dis : Je cherche protection dans la puissance d'Allah et Sa puissance contre le mal que je ressens. » Il dit : Je fis cela, et Allah, Puissant et Majestueux, fit disparaître ce que j'avais. Je n'ai cessé de l'ordonner à ma famille et à d'autres.
Nous a rapporté Yazîd ibn Khâlid ibn Mawhab Ar-Ramlî, qui nous a rapporté Al-Layth, d'après Ziyâd ibn Muhammad, d'après Muhammad ibn Ka'b Al-Qurazî, d'après Fadâla ibn 'Ubayd, d'après Abû Ad-Dardâ', qui a dit : J'ai entendu le Messager d'Allah (ﷺ) dire : « Que celui d'entre vous qui souffre de quelque chose, ou dont un frère souffre, dise : Notre Seigneur Allah, qui es dans le ciel, que Ton nom soit sanctifié, Ton commandement est dans le ciel et sur la terre. Comme Ta miséricorde est dans le ciel, fais que Ta miséricorde soit sur la terre. Pardonne-nous nos fautes et nos péchés. Tu es le Seigneur des bons. Fais descendre une miséricorde de Ta miséricorde et une guérison de Ta guérison sur cette douleur, et elle guérira. »
Nous a rapporté Mûsâ ibn Ismâ'îl, qui nous a rapporté Hammâd, d'après Muhammad ibn Ishâq, d'après 'Amr ibn Shu'ayb, d'après son père, d'après son grand-père, que le Messager d'Allah (ﷺ) leur enseignait, en cas de frayeur, ces paroles : « Je cherche protection dans les paroles parfaites d'Allah contre Sa colère, le mal de Ses serviteurs, les suggestions des démons et leur présence. » Et 'Abd Allah ibn 'Amr enseignait ces paroles à ses enfants qui comprenaient, et pour ceux qui ne comprenaient pas, il les écrivait et les suspendait à leur cou.
Nous a rapporté Ahmad ibn Abî Surayj Ar-Râzî, qui nous a informé Makkî ibn Ibrâhîm, qui nous a rapporté Yazîd ibn Abî 'Ubayd, qui a dit : J'ai vu la trace d'un coup sur la jambe de Salamâ. Je lui dis : Qu'est-ce que cela ? Il dit : Cela m'a atteint le jour de Khaybar. Les gens dirent : Salamâ a été blessé. On me conduisit alors auprès du Messager d'Allah (ﷺ), qui souffla sur moi trois fois. Je n'en ai plus souffert jusqu'à ce jour.