Les Chevalières (Kitab Al-Khatam)

Nous a rapporté ‘Abd al-Rahîm ibn Mutarrif al-Ru’âsî, nous a rapporté ‘Îsâ, d’après Sa‘îd, d’après Qatâdah, d’après Anas ibn Mâlik, qui a dit : Le Messager d’Allah (ﷺ) voulut écrire à certains non-Arabes, et on lui dit qu’ils ne lisaient une lettre que si elle était scellée d’un cachet. Il se fit donc faire un anneau en argent et y grava : *« Muhammad, Messager d’Allah. »*

Nous a rapporté Wahb ibn Baqiyyah, d’après Khâlid, d’après Sa‘îd, d’après Qatâdah, d’après Anas, selon le sens du hadith de ‘Îsâ ibn Yûnus, avec l’ajout : Il resta à son doigt jusqu’à sa mort, puis à celui d’Abû Bakr jusqu’à sa mort, puis à celui de ‘Umar jusqu’à sa mort, puis à celui de ‘Uthmân. Alors qu’il était près d’un puits, il tomba dedans. On ordonna de le vider, mais on ne le retrouva pas.

Nous a rapporté Qutaybah ibn Sa‘îd et Ahmad ibn Sâlih, qui ont dit : Nous a rapporté Ibn Wahb, m’a informé Yûnus ibn Yazîd, d’après Ibn Shihâb, qui a dit : M’a rapporté Anas, que l’anneau du Prophète (ﷺ) était en argent, et son chaton était éthiopien.

Nous a rapporté Ahmad ibn Yûnus, nous a rapporté Zuhayr, nous a rapporté Humayd al-Tawîl, d’après Anas ibn Mâlik, qui a dit : L’anneau du Prophète (ﷺ) était entièrement en argent, et son chaton en faisait partie.

Nous a rapporté NuSayr ibn al-Faraj, nous a rapporté Abû Usâmah, d’après ‘Ubayd Allah, d’après Nâfi‘, d’après Ibn ‘Umar, qui a dit : Le Messager d’Allah (ﷺ) se fit faire un anneau en or, plaça son chaton du côté de sa paume, et y grava : *« Muhammad, Messager d’Allah. »* Les gens se firent alors des anneaux en or. Lorsqu’il les vit en porter, il le jeta et dit : *« Je ne le porterai plus jamais. »* Puis il se fit faire un anneau en argent et y grava : *« Muhammad, Messager d’Allah. »* Ensuite, Abû Bakr porta l’anneau après lui, puis ‘Umar après Abû Bakr, puis ‘Uthmân après lui, jusqu’à ce qu’il tombe dans le puits d’Arîs. Abû Dâwûd a dit : Les gens ne divergèrent pas sur ‘Uthmân jusqu’à ce que l’anneau tombe de sa main.

Narrateur Narrated Ibn 'Umar: The Messenger of Allah (ﷺ) took a signet-ring of gold, and put the stone next the palm of his hand. He engraved on it "Muhammad, the Messenger of Allah". The people then took signet-rings of gold. When he saw that they had taken them (like his ring) he threw it away and

Nous a rapporté ‘Uthmân ibn Abî Shaybah, nous a rapporté Sufyân ibn ‘Uyaynah, d’après Ayyûb ibn Mûsâ, d’après Nâfi‘, d’après Ibn ‘Umar, dans ce récit du Prophète (ﷺ), qui grava : *« Muhammad, Messager d’Allah »*, et dit : *« Que personne ne grave sur le même modèle que mon anneau. »* Puis il poursuivit le hadith.

Narrateur The tradition mentioned above has also been transmitted by Ibn 'Umar through a different chain of narrators from the Prophet (ﷺ). This version adds: He engraved on it "Muhammad, the Messenger of Allah." and

Nous a rapporté Muhammad ibn Yahyâ ibn Fâris, nous a rapporté Abû ‘Âsim, d’après al-Mughîrah ibn Ziyâd, d’après Nâfi‘, d’après Ibn ‘Umar, selon ce récit du Prophète (ﷺ), qui dit : Ils le cherchèrent mais ne le trouvèrent pas. ‘Uthmân se fit alors un anneau et y grava : *« Muhammad, Messager d’Allah »*, et il s’en servait pour sceller ou le portait.

Nous a rapporté Muhammad ibn Sulaymân Luwayn, d’après Ibrâhîm ibn Sa‘d, d’après Ibn Shihâb, d’après Anas ibn Mâlik, qu’il vit un jour au doigt du Prophète (ﷺ) un anneau en argent. Les gens en firent donc et en portèrent, puis le Prophète (ﷺ) le jeta, et les gens le jetèrent. Abû Dâwûd a dit : Ce hadith a été rapporté d’après al-Zuhrî par Ziyâd ibn Sa‘d, Shu‘ayb et Ibn Musâfir, tous disant : *« en argent »*.

Narrateur Anas b. Malik said that he saw a silver signet-ring on the hand of the Prophet (ﷺ) only for a day. The people then fashioned and wore (rings). The Prophet (ﷺ) then threw it away and the people also threw (them.) Abu Dawud

Nous a rapporté Musaddad, nous a rapporté Al-Mu'tamir, qui dit : J'ai entendu Ar-Rukayn ibn Ar-Rabi' rapporter d'Al-Qâsim ibn Hassân, d'après 'Abd Ar-Rahmân ibn Harmala, que Ibn Mas'ûd disait : Le Prophète d'Allah (ﷺ) détestait dix choses : la couleur jaune (c'est-à-dire le khalûq), la teinture des cheveux blancs, le fait de traîner le vêtement (izar), le port d'une bague en or, l'étalage des parures en dehors de leur contexte légitime, le jeu avec les dés, les incantations (ruqâ) sauf avec les Mu'awwidhât, le port d'amulettes (tama'im), le retrait du sperme en dehors de son lieu légitime ou en dehors de son contexte, et la corruption de l'enfant par quelqu'un qui n'est pas son tuteur légal. Abû Dâwûd a dit : Les gens de Bassora sont les seuls à avoir transmis ce hadith avec cette chaîne de transmission, et Allah est le plus Savant.

Narrateur Narrated Abdullah ibn Mas'ud: The Prophet of Allah (ﷺ) disliked ten things: Yellow colouring, meaning khaluq, dyeing grey hair, trailing the lower garment, wearing a gold signet-ring, a woman decking herself before people who are not within the prohibited degrees, throwing dice, using invocations except with the Mu'awwidhatan, wearing amulets, withdrawing the penis before the semen is discharged, in the case of a woman who is wife or not a wife, and having intercourse with a woman who is suckling a child; but he did not declare them to be prohibited. Abu Dawud

Nous a rapporté Al-Hasan ibn 'Alî et Muhammad ibn 'Abd Al-'Azîz ibn Abî Rizma – le sens est le même – que Zayd ibn Hubâb les a informés, d'après 'Abd Allah ibn Muslim As-Sulamî Al-Marwazî Abû Tayba, d'après 'Abd Allah ibn Burayda, d'après son père, qu'un homme vint auprès du Prophète (ﷺ) portant une bague en cuivre. Le Prophète (ﷺ) lui dit : « Pourquoi sens-je de toi l'odeur des idoles ? » L'homme la jeta, puis revint avec une bague en fer. Le Prophète (ﷺ) lui dit : « Pourquoi vois-je sur toi l'ornement des gens du Feu ? » Il la jeta, puis dit : « Ô Messager d'Allah, de quoi puis-je la faire ? » Il répondit : « Fais-la d'argent, et ne la complète pas d'un mithqâl. » Muhammad n'a pas mentionné 'Abd Allah ibn Muslim, et Al-Hasan n'a pas mentionné As-Sulamî Al-Marwazî.

Narrateur Narrated Buraydah ibn al-Hasib: A man came to the Prophet (ﷺ) and he was wearing a signet-ring of yellow copper. He said to him: How is it that I notice the odour of idols in you? So he threw it away, and came wearing an iron signet ring. He (the Prophet)

Nous a rapporté Ibn Al-Muthannâ, Ziyâd ibn Yahyâ et Al-Hasan ibn 'Alî, qui ont dit : Nous a rapporté Sahl ibn Hammâd Abû 'Attâb, nous a rapporté Abû Makîn, Nûh ibn Rabî'a, qui m'a rapporté Iyâs ibn Al-Hârith ibn Al-Mu'ayqîb, et son grand-père maternel Abû Dhubâb, d'après son grand-père, qui a dit : La bague du Prophète (ﷺ) était en fer, enroulée d'argent. Il disait parfois qu'elle était dans sa main. Al-Mu'ayqîb était responsable de la bague du Prophète (ﷺ).

Nous a rapporté Musaddad, nous a rapporté Bishr ibn Al-Mufaddal, nous a rapporté 'Âsim ibn Kulayb, d'après Abû Burda, d'après 'Alî (qu'Allah soit satisfait de lui), qui a dit : Le Messager d'Allah (ﷺ) m'a dit : « Dis : Ô Allah, guide-moi et dirige-moi. Par "guidance", entends la guidance du chemin, et par "direction", entends la précision de la flèche. » Il m'a interdit de porter la bague à ce doigt-ci ou à ce doigt-là – pour l'annulaire et le majeur (Âsim était dans le doute) – et il m'a interdit les vêtements qassiyya et les mithara. Abû Burda dit : Nous dîmes à 'Alî : « Qu'est-ce que les qassiyya ? » Il répondit : « Ce sont des vêtements qui nous viennent de Syrie ou d'Égypte, rayés et ornés de motifs semblables aux cédrats. » Quant aux mithara, c'est quelque chose que les femmes fabriquaient pour leurs époux.

Narrateur Narrated Ali: The Messenger of Allah (ﷺ) said to me: Say: O Allah, guide me, and set me right. Remember by guidance (hidayah) the showing of the straight path, and remember by setting right (sadad) the setting right of an arrow. Then pointing to the middle finger and the one next to it, he

Nous a rapporté Ahmad ibn Sâlih, nous a rapporté Ibn Wahb, m'a informé Sulaymân ibn Bilâl, d'après Sharîk ibn Abî Namir, d'après Ibrâhîm ibn 'Abd Allah ibn Hunayn, d'après son père, d'après 'Alî (qu'Allah le Très-Haut soit satisfait de lui), d'après le Prophète (ﷺ). Sharîk a dit : Et m'a informé Abû Salamah ibn 'Abd Ar-Rahmân que le Prophète (ﷺ) portait une bague à sa main droite.

Nous a rapporté Nasr ibn 'Alî, m'a rapporté mon père, nous a rapporté 'Abd Al-'Azîz ibn Abî Rawwâd, d'après Nâfi', d'après Ibn 'Umar, que le Prophète (ﷺ) portait une bague à sa main gauche, et que le chaton de sa bague était à l'intérieur de sa paume. Abû Dâwûd a dit : Ibn Ishâq et Usâma (c'est-à-dire Ibn Zayd) ont rapporté d'après Nâfi', avec la même chaîne, qu'il la portait à sa main droite.

Narrateur Narrated Abdullah ibn Umar: The Prophet (ﷺ) used to wear the signet-ring on his left hand, and put its stone next the palm of his hand. Abu Dawud

Nous a rapporté Hannâd, d'après 'Abdah, d'après 'Ubayd Allah, d'après Nâfi', que Ibn 'Umar portait sa bague à sa main gauche.

Nous a rapporté 'Abd Allah ibn Sa'îd, nous a rapporté Yûnus ibn Bukayr, d'après Muhammad ibn Ishâq, qui a dit : J'ai vu As-Salt ibn 'Abd Allah ibn Nawfal ibn 'Abd Al-Muttalib porter une bague à son petit doigt droit. Je lui ai demandé : « Qu'est-ce que cela ? » Il répondit : « J'ai vu Ibn 'Abbâs porter sa bague ainsi, en mettant le chaton sur le dos de la main. » Il pensait qu'Ibn 'Abbâs mentionnait que le Messager d'Allah (ﷺ) portait sa bague de cette manière.

Narrateur Muhammad ibn Ishaq

Nous a rapporté 'Alî ibn Sahl et Ibrâhîm ibn Al-Hasan, qui ont dit : Nous a rapporté Hajjâj, d'après Ibn Jurayj, m'a informé 'Umar ibn Hafs que 'Âmir ibn 'Abd Allah – 'Alî ibn Sahl a précisé : Ibn Az-Zubayr – l'a informé qu'une affranchie de leur famille emmena la fille d'Az-Zubayr chez 'Umar ibn Al-Khattâb, et qu'elle avait des clochettes à la jambe. 'Umar les coupa et dit : « J'ai entendu le Messager d'Allah (ﷺ) dire : "Certes, avec chaque clochette se trouve un démon." »

Nous a rapporté Muhammad ibn 'Abd Ar-Rahmân, nous a rapporté Rawh, nous a rapporté Ibn Jurayj, d'après Bunâna, l'affranchie de 'Abd Ar-Rahmân ibn Hassân Al-Ansârî, d'après 'Â'isha, qui a dit : Alors qu'elle était chez elle, on lui amena une jeune fille portant des bracelets qui tintaient. Elle dit : « Ne la faites pas entrer chez moi avant d'avoir coupé ses bracelets. » Et elle dit : « J'ai entendu le Messager d'Allah (ﷺ) dire : "Les anges n'entrent pas dans une maison où se trouve une clochette." »

Narrateur Bunanah, female client of 'Abd al-Rahman b. Hayyan al-Ansari told that when she was with 'Aishah a girl wearing little tinkling bells was brought in to her. She ordered that they were not to bring her in where she was unless they cut off her little bells. She

Nous a rapporté Mûsâ ibn Ismâ'îl et Muhammad ibn 'Abd Allah Al-Khuzâ'î – le sens est le même – qui ont dit : Nous a rapporté Abû Al-Ashhab, d'après 'Abd Ar-Rahmân ibn Tarafah, que son grand-père 'Arfaja ibn As'ad, dont le nez avait été coupé le jour de Al-Kulâb, s'était fait un nez en argent qui pourrit. Le Prophète (ﷺ) lui ordonna de se faire un nez en or.

Nous a rapporté Al-Hasan ibn 'Alî, nous a rapporté Yazîd ibn Hârûn et Abû 'Âsim, qui ont dit : Nous a rapporté Abû Al-Ashhab, d'après 'Abd Ar-Rahmân ibn Tarafah, d'après 'Arfaja ibn As'ad, avec le même sens. Yazîd a dit : J'ai demandé à Abû Al-Ashhab : « 'Abd Ar-Rahmân ibn Tarafah a-t-il connu son grand-père 'Arfaja ? » Il répondit : « Oui. »

Narrateur The tradition mentioned above (No. 4220) has also been transmitted by Arfajah ibn As'ad through a different chain to the same effect. Yazid