Nous a rapporté 'Uthmân ibn Abî Shayba, nous a rapporté Jarîr, d'après Al-A'mash, d'après Abû Wâ'il, d'après Hudhayfa, qui a dit : Le Messager d'Allah (ﷺ) se leva parmi nous et ne laissa rien de ce qui devait arriver jusqu'à l'Heure dernière sans le mentionner. Celui qui a retenu l'a retenu, et celui qui a oublié l'a oublié. Ces compagnons le savaient bien. Il arrive que je me souvienne de certaines choses comme un homme se souvient du visage d'un autre lorsqu'il s'absente, puis le reconnaît lorsqu'il le revoit.
Nous a rapporté Hârûn ibn 'Abd Allah, nous a rapporté Abû Dâwûd Al-Hafarî, d'après Badr ibn 'Uthmân, d'après 'Âmir, d'après un homme, d'après 'Abd Allah, d'après le Prophète (ﷺ), qui a dit : « Il y aura dans cette communauté quatre tribulations, dont la dernière sera la perdition. »
Nous étions assis auprès du Messager d'Allah (ﷺ) lorsqu'il évoqua les troubles (fitan). Il en parla abondamment jusqu'à mentionner la fitna d'al-Ahlas. Quelqu'un demanda : "Ô Messager d'Allah, qu'est-ce que la fitna d'al-Ahlas ?" Il répondit : "Ce sera une fuite et une guerre. Ensuite viendra la fitna d'as-Sarra, dont la fumée proviendra de sous les pieds d'un homme de ma famille qui prétendra être des miens, mais il n'en est pas. Mes véritables alliés sont les pieux. Puis les gens se rallieront à un homme comme une hanche sur une côte. Ensuite viendra la fitna d'ad-Duhayma, qui ne laissera personne de cette communauté sans le frapper. Lorsqu'on dira qu'elle est terminée, elle se prolongera. Un homme y deviendra croyant le matin et mécréant le soir, jusqu'à ce que les gens se divisent en deux groupes : un groupe de foi sans hypocrisie, et un groupe d'hypocrisie sans foi. Lorsque cela arrivera, attendez-vous à l'apparition du Dajjal dès ce jour ou le lendemain."
Hudhayfa ibn al-Yaman a dit : "Par Allah, je ne sais pas si mes compagnons ont oublié ou feignent d'oublier. Le Messager d'Allah (ﷺ) n'a laissé aucun chef de fitna, jusqu'à la fin du monde, dont les partisans atteindraient trois cents ou plus, sans nous l'avoir nommé par son nom, le nom de son père et le nom de sa tribu."
Hudhayfa a dit : "Les gens interrogeaient le Messager d'Allah (ﷺ) au sujet du bien, tandis que je l'interrogeais au sujet du mal." Les gens le fixèrent du regard, et il dit : "Je vois ce que vous désapprouvez. J'ai demandé : 'Ô Messager d'Allah, ce bien que Allah nous a accordé, y aura-t-il après lui un mal comme il y en avait avant ?' Il répondit : 'Oui.' Je demandai : 'Quelle est la protection contre cela ?' Il dit : 'Le sabre.' Je dis : 'Ô Messager d'Allah, que se passera-t-il ensuite ?' Il répondit : 'S'il y a un calife d'Allah sur terre qui frappe ton dos et prend tes biens, obéis-lui. Sinon, meurs en te cramponnant au tronc d'un arbre.' Je demandai : 'Et ensuite ?' Il dit : 'Ensuite viendra le Dajjal, avec lui un fleuve et un feu. Celui qui tombera dans son feu aura sa récompense assurée et ses péchés effacés, tandis que celui qui tombera dans son fleuve aura ses péchés assurés et sa récompense effacée.' Je demandai : 'Et ensuite ?' Il répondit : 'Ce sera l'avènement de l'Heure.'"
[Même chaîne de transmission que le hadith précédent] Je demandai après le sabre. Il répondit : "Il restera des troubles sur des scories et une trêve sur de la rancœur." Puis il rapporta le hadith. Qatada l'interprétait comme se référant à l'apostasie à l'époque d'Abu Bakr. "Sur des scories" signifie des impuretés, et "une trêve sur de la rancœur" signifie une paix basée sur des ressentiments cachés.
Je demandai : "Ô Messager d'Allah, y aura-t-il un mal après ce bien ?" Il répondit : "Fitna et mal." Je demandai : "Ô Messager d'Allah, y aura-t-il un bien après ce mal ?" Il dit : "Ô Hudhayfa, apprends le Livre d'Allah et suis ce qu'il contient" – trois fois. Je demandai : "Ô Messager d'Allah, y aura-t-il un bien après ce mal ?" Il répondit : "Une trêve sur de la rancœur et une communauté sur des scories, parmi eux ou en eux." Je demandai : "Ô Messager d'Allah, qu'est-ce qu'une trêve sur de la rancœur ?" Il dit : "Les cœurs de certaines personnes ne reviendront pas à ce qu'ils étaient." Je demandai : "Ô Messager d'Allah, y aura-t-il un mal après ce bien ?" Il répondit : "Une fitna aveugle et sourde, avec des prédicateurs aux portes du Feu. Si tu meurs, ô Hudhayfa, en te cramponnant à un tronc, ce sera mieux pour toi que de suivre l'un d'eux."
[Même chaîne de transmission que le hadith précédent] Le Prophète (ﷺ) dit : "Si tu ne trouves pas ce jour-là de calife, fuis jusqu'à ce que tu meures. Si tu meurs en te cramponnant..." À la fin, il dit : Je demandai : "Que se passera-t-il après cela ?" Il répondit : "Même si un homme élève une jument, elle n'aura pas de poulain jusqu'à ce que l'Heure se lève."
Le Prophète (ﷺ) a dit : "Quiconque prête allégeance à un imam en lui donnant la poignée de sa main et le fruit de son cœur, qu'il lui obéisse autant qu'il le peut. Si un autre vient le contester, frappez le cou de l'autre." Je dis : "As-tu entendu cela du Messager d'Allah (ﷺ) ?" Il répondit : "Mes oreilles l'ont entendu et mon cœur l'a retenu." Je dis : "Voici ton cousin Mu'awiya qui nous ordonne de faire telle et telle chose." Il dit : "Obéis-lui dans l'obéissance à Allah et désobéis-lui dans la désobéissance à Allah."
Le Messager d'Allah (ﷺ) a dit : "Certes, Allah a replié pour moi la terre" – ou "Mon Seigneur a replié pour moi la terre" – "j'ai vu ses extrémités orientales et occidentales. Le royaume de ma communauté atteindra ce qui m'a été replié. On m'a donné les deux trésors, le rouge et le blanc. J'ai demandé à mon Seigneur pour ma communauté de ne pas la détruire par une famine généralisée, ni de laisser un ennemi extérieur les dominer au point de s'emparer de leur territoire, même si tous les ennemis des confins de la terre s'unissaient contre eux. Mon Seigneur m'a dit : 'Ô Muhammad, lorsque Je décrète une chose, elle ne peut être repoussée. Je ne les détruirai pas par une famine généralisée, ni ne laisserai un ennemi extérieur les dominer au point de s'emparer de leur territoire, même si tous les ennemis des confins de la terre s'unissaient contre eux, jusqu'à ce qu'ils s'entretuent et se réduisent en esclavage les uns les autres.' Ce que je crains le plus pour ma communauté, ce sont les imams égarants. Lorsque le sabre sera posé sur ma communauté, il ne sera pas levé jusqu'au Jour de la Résurrection. L'Heure ne viendra pas avant que des tribus de ma communauté ne rejoignent les associateurs et que d'autres tribus n'adorent les idoles. Il y aura dans ma communauté trente menteurs, chacun prétendant être prophète, alors que je suis le sceau des prophètes, il n'y a pas de prophète après moi. Une partie de ma communauté restera ferme sur la vérité, sans que ceux qui les contredisent ne leur nuisent, jusqu'à ce que vienne l'ordre d'Allah."
Le Messager d'Allah (ﷺ) a dit : "Allah vous a préservés de trois choses : que votre prophète ne vous maudisse et que vous périssiez tous ensemble, que les gens du faux ne l'emportent sur les gens du vrai, et que vous ne vous accordiez sur un égarement."
Le Prophète (ﷺ) a dit : "La roue de l'Islam tournera pendant trente-cinq, trente-six ou trente-sept ans. S'ils périssent, ce sera la voie de ceux qui ont péri. Mais si leur religion tient, elle tiendra pour eux soixante-dix ans." Je demandai : "Est-ce parmi ce qui reste ou ce qui est passé ?" Il répondit : "Parmi ce qui est passé."
Le Messager d'Allah (ﷺ) a dit : "Le temps se rapprochera, la science diminuera, les troubles (fitan) apparaîtront, l'avarice sera répandue et le meurtre augmentera." On demanda : "Ô Messager d'Allah, qu'est-ce que cela ?" Il répondit : "Le meurtre, le meurtre."
Le Messager d'Allah (ﷺ) a dit : "Il y aura des troubles où celui qui est couché sera meilleur que celui qui est assis, celui qui est assis meilleur que celui qui est debout, celui qui est debout meilleur que celui qui marche, et celui qui marche meilleur que celui qui court." Je demandai : "Ô Messager d'Allah, que m'ordonnes-tu ?" Il dit : "Que celui qui a des chameaux les rejoigne, que celui qui a des moutons les rejoigne, et que celui qui a des terres les rejoigne." Je demandai : "Et celui qui n'a rien de tout cela ?" Il dit : "Qu'il prenne son épée et frappe son tranchant contre une pierre, puis qu'il se sauve autant qu'il le peut."
Hadiths 4257https://sunnah.com/abudawud:4257
حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ خَالِدٍ الرَّمْلِيُّ، حَدَّثَنَا مُفَضَّلٌ، عَنْ عَيَّاشٍ، عَنْ بُكَيْرٍ، عَنْ بُسْرِ بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ حُسَيْنِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الأَشْجَعِيِّ، أَنَّهُ سَمِعَ سَعْدَ بْنَ أَبِي وَقَّاصٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فِي هَذَا الْحَدِيثِ قَالَ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَرَأَيْتَ إِنْ دَخَلَ عَلَىَّ بَيْتِي وَبَسَطَ يَدَهُ لِيَقْتُلَنِي قَالَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " كُنْ كَابْنَىْ آدَمَ " . وَتَلاَ يَزِيدُ { لَئِنْ بَسَطْتَ إِلَىَّ يَدَكَ } الآيَةَ .
Je demandai : "Ô Messager d'Allah, que dis-tu si quelqu'un entre dans ma maison et étend sa main pour me tuer ?" Le Messager d'Allah (ﷺ) répondit : "Sois comme les deux fils d'Adam." Yazid récita alors : *"Si tu étends ta main vers moi pour me tuer..."* (Sourate Al-Ma'ida, 28).
Ibn Mas'ud dit : J'ai entendu le Messager d'Allah (ﷺ) dire, évoquant une partie du hadith d'Abu Bakra : "Tous leurs meurtriers seront en Enfer." Je demandai : "Quand cela arrivera-t-il, ô Ibn Mas'ud ?" Il répondit : "Ce sont les jours du trouble (harj), où un homme ne sera pas en sécurité avec son compagnon." Je dis : "Que m'ordonnes-tu si j'atteins cette époque ?" Il dit : "Retiens ta langue et ta main, et reste comme un objet parmi les objets de ta maison." Lorsque 'Uthman fut tué, mon cœur s'envola comme un oiseau. Je partis jusqu'à Damas et rencontrai Khuraym ibn Fatik, à qui je racontai cela. Il jura par Allah, qu'il n'y a de divinité que Lui, qu'il l'avait entendu du Messager d'Allah (ﷺ) comme Ibn Mas'ud me l'avait rapporté.
Le Messager d'Allah (ﷺ) a dit : "Il y aura avant l'Heure des troubles comme des morceaux de la nuit sombre, où un homme sera croyant le matin et mécréant le soir, et mécréant le soir et croyant le matin. Celui qui est assis pendant ces troubles sera meilleur que celui qui est debout, et celui qui est debout meilleur que celui qui marche, et celui qui marche meilleur que celui qui court. Brisez vos arcs, coupez vos cordes et frappez vos épées contre les pierres. Si l'un de vous est envahi, qu'il soit comme le meilleur des deux fils d'Adam."