Le Livre des Rites du Hajj

حَدَّثَنَا بَكْرُ بْنُ خَلَفٍ أَبُو بِشْرٍ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي الضَّيْفِ، عَنِ ابْنِ خُثَيْمٍ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ، أَنَّ النَّبِيَّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ احْتَجَمَ وَهُوَ مُحْرِمٌ مِنْ رَهْصَةٍ أَخَذَتْهُ ‏.‏

Nous a rapporté Bakr ibn Khalaf Abû Bichr, nous a rapporté Muhammad ibn Abî ad-Dhayf, d'après Ibn Khuthaym, d'après Abû az-Zubayr, d'après Jâbir, que le Prophète (ﷺ) se fit une saignée alors qu'il était en état de sacralisation (ihrâm) à cause d'une foulure qui l'avait atteint.

حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ فَرْقَدٍ السَّبَخِيِّ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّ النَّبِيَّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ كَانَ يَدَّهِنُ رَأْسَهُ بِالزَّيْتِ وَهُوَ مُحْرِمٌ غَيْرَ الْمُقَتَّتِ ‏.‏

Nous a rapporté 'Alî ibn Muhammad, nous a rapporté Wakî', nous a rapporté Hammâd ibn Salama, d'après Farqad as-Sabakhî, d'après Sa'îd ibn Jubayr, d'après Ibn 'Umar, que le Prophète (ﷺ) oignait sa tête avec de l'huile alors qu'il était en état de sacralisation (ihrâm), à condition que ce ne soit pas une huile parfumée.

حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ رَجُلاً، أَوْقَصَتْهُ رَاحِلَتُهُ وَهُوَ مُحْرِمٌ فَقَالَ النَّبِيُّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ ‏"‏ اغْسِلُوهُ بِمَاءٍ وَسِدْرٍ وَكَفِّنُوهُ فِي ثَوْبَيْهِ وَلاَ تُخَمِّرُوا وَجْهَهُ وَلاَ رَأْسَهُ فَإِنَّهُ يُبْعَثُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مُلَبِّيًا ‏"‏ ‏.‏ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ أَبِي بِشْرٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، مِثْلَهُ إِلاَّ أَنَّهُ قَالَ أَعْقَصَتْهُ رَاحِلَتُهُ ‏.‏ وَقَالَ ‏"‏ لاَ تُقَرِّبُوهُ طِيبًا فَإِنَّهُ يُبْعَثُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مُلَبِّيًا ‏"‏ ‏.‏

Nous a rapporté 'Alî ibn Muhammad, nous a rapporté Wakî', nous a rapporté Sufyân, d'après 'Amr ibn Dînâr, d'après Sa'îd ibn Jubayr, d'après Ibn 'Abbâs, qu'un homme fut tué par sa monture alors qu'il était en état de sacralisation (ihrâm). Le Prophète (ﷺ) dit : *« Lavez-le avec de l'eau et du jujubier, enveloppez-le dans ses deux vêtements, ne couvrez ni son visage ni sa tête, car il sera ressuscité le Jour de la Résurrection en état de talbiyya. »* Nous a rapporté 'Alî ibn Muhammad, nous a rapporté Wakî', nous a rapporté Chu'ba, d'après Abû Bichr, d'après Sa'îd ibn Jubayr, d'après Ibn 'Abbâs, de même, sauf qu'il dit : « Sa monture le fit tomber » et dit : *« Ne l'approchez pas de parfum, car il sera ressuscité le Jour de la Résurrection en état de talbiyya. »*

حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي عَمَّارٍ، عَنْ جَابِرٍ، قَالَ جَعَلَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ فِي الضَّبُعِ يُصِيبُهُ الْمُحْرِمُ كَبْشًا وَجَعَلَهُ مِنَ الصَّيْدِ ‏.‏

Nous a rapporté 'Alî ibn Muhammad, nous a rapporté Wakî', nous a rapporté Jarîr ibn Hâzim, d'après 'Abd Allah ibn 'Ubayd ibn 'Umayr, d'après 'Abd ar-Rahmân ibn Abî 'Ammâr, d'après Jâbir, qui dit : Le Messager d'Allah (ﷺ) a établi que le mouflon tué par le muhrim (celui en état de sacralisation) équivaut à un bélier, et l'a considéré comme faisant partie du gibier.

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُوسَى الْقَطَّانُ الْوَاسِطِيُّ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ مَوْهَبٍ، حَدَّثَنَا مَرْوَانُ بْنُ مُعَاوِيَةَ الْفَزَارِيُّ، حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ، حَدَّثَنَا حُسَيْنٌ الْمُعَلِّمُ، عَنْ أَبِي الْمُهَزِّمِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ قَالَ فِي بَيْضِ النَّعَامِ يُصِيبُهُ الْمُحْرِمُ ‏ "‏ ثَمَنُهُ ‏" ‏ ‏.‏

Nous a rapporté Muhammad ibn Mûsâ al-Qattân al-Wâsitî, nous a rapporté Yazîd ibn Mawhab, nous a rapporté Marwân ibn Mu'âwiya al-Fazârî, nous a rapporté 'Alî ibn 'Abd al-'Azîz, nous a rapporté Husayn al-Mu'allim, d'après Abû al-Muhazzim, d'après Abû Hurayra, que le Messager d'Allah (ﷺ) a dit à propos des œufs d'autruche trouvés par le muhrim : *« Leur valeur en est le prix. »*

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَمُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، وَمُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، وَمُحَمَّدُ بْنُ الْوَلِيدِ، قَالُوا حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، سَمِعْتُ قَتَادَةَ، يُحَدِّثُ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ قَالَ ‏ "‏ خَمْسٌ فَوَاسِقُ يُقْتَلْنَ فِي الْحِلِّ وَالْحَرَمِ الْحَيَّةُ وَالْغُرَابُ الأَبْقَعُ وَالْفَأْرَةُ وَالْكَلْبُ الْعَقُورُ وَالْحِدَأَةُ ‏" ‏ ‏.‏

Nous a rapporté Abû Bakr ibn Abî Shayba, Muhammad ibn Bachâr, Muhammad ibn al-Muthannâ et Muhammad ibn al-Walîd, ils dirent : Nous a rapporté Muhammad ibn Ja'far, nous a rapporté Chu'ba, j'ai entendu Qatâda rapporter d'après Sa'îd ibn al-Musayyab, d'après 'Â'icha, que le Prophète (ﷺ) a dit : *« Cinq animaux nuisibles peuvent être tués en état de sacralisation (ihrâm) et en dehors : le serpent, le corbeau pie, la souris, le chien agressif et le milan. »*

حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نُمَيْرٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ خَمْسٌ مِنَ الدَّوَابِّ لاَ جُنَاحَ عَلَى مَنْ قَتَلَهُنَّ - أَوْ قَالَ فِي قَتْلِهِنَّ - وَهُوَ حَرَامٌ الْعَقْرَبُ وَالْغُرَابُ وَالْحِدَأَةُ وَالْفَأْرَةُ وَالْكَلْبُ الْعَقُورُ ‏"‏ ‏.‏

Nous a rapporté 'Alî ibn Muhammad, nous a rapporté 'Abd Allah ibn Numayr, d'après 'Ubayd Allah, d'après Nâfi', d'après Ibn 'Umar, qui dit : Le Messager d'Allah (ﷺ) a dit : *« Il n'y a pas de péché à tuer cinq animaux, même en état de sacralisation (ihrâm) : le scorpion, le corbeau, le milan, la souris et le chien agressif. »*

حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي زِيَادٍ، عَنِ ابْنِ أَبِي نُعْمٍ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ، عَنِ النَّبِيِّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ أَنَّهُ قَالَ ‏ "‏ يَقْتُلُ الْمُحْرِمُ الْحَيَّةَ وَالْعَقْرَبَ وَالسَّبُعَ الْعَادِيَ وَالْكَلْبَ الْعَقُورَ وَالْفَأْرَةَ الْفُوَيْسِقَةَ ‏" ‏ ‏.‏ فَقِيلَ لَهُ لِمَ قِيلَ لَهَا الْفُوَيْسِقَةُ قَالَ لأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ اسْتَيْقَظَ لَهَا وَقَدْ أَخَذَتِ الْفَتِيلَةَ لِتُحْرِقَ بِهَا الْبَيْتَ ‏.‏

Nous a rapporté Abû Kurayb, nous a rapporté Muhammad ibn Fudayl, d'après Yazîd ibn Abî Ziyâd, d'après Ibn Abî Nu'm, d'après Abû Sa'îd, que le Prophète (ﷺ) a dit : *« Le muhrim (celui en état de sacralisation) peut tuer le serpent, le scorpion, la bête féroce qui attaque, le chien agressif et la souris nuisible. »* On lui demanda : Pourquoi l'appelle-t-on « la nuisible » ? Il répondit : Parce que le Messager d'Allah (ﷺ) s'est réveillé alors qu'elle avait pris la mèche pour incendier la maison.

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَهِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ، قَالاَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، ح وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رُمْحٍ، أَنْبَأَنَا اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ، جَمِيعًا عَنِ ابْنِ شِهَابٍ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ أَنْبَأَنَا صَعْبُ بْنُ جَثَّامَةَ، قَالَ مَرَّ بِي رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ وَأَنَا بِالأَبْوَاءِ أَوْ بِوَدَّانَ فَأَهْدَيْتُ لَهُ حِمَارَ وَحْشٍ فَرَدَّهُ عَلَىَّ فَلَمَّا رَأَى فِي وَجْهِيَ الْكَرَاهِيَةَ ‏.‏ قَالَ ‏ "‏ إِنَّهُ لَيْسَ بِنَا رَدٌّ عَلَيْكَ وَلَكِنَّا حُرُمٌ ‏" ‏ ‏.‏

Nous a rapporté Abû Bakr ibn Abî Shayba et Hichâm ibn 'Ammâr, ils dirent : Nous a rapporté Sufyân ibn 'Uyayna. Et nous a rapporté Muhammad ibn Rumh, nous a informé al-Layth ibn Sa'd, tous deux d'après Ibn Chihâb az-Zuhrî, d'après 'Ubayd Allah ibn 'Abd Allah, d'après Ibn 'Abbâs, qui dit : Sa'b ibn Jaththâma nous informa qu'il passa près du Messager d'Allah (ﷺ) alors qu'il se trouvait à al-Abwâ' ou à Waddân, et lui offrit un âne sauvage, mais il le lui refusa. Lorsqu'il vit la contrariété sur mon visage, il dit : *« Ce n'est pas par rejet envers toi, mais nous sommes en état de sacralisation (ihrâm). »*

حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا عِمْرَانُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي لَيْلَى، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَارِثِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ، قَالَ أُتِيَ النَّبِيُّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ بِلَحْمِ صَيْدٍ وَهُوَ مُحْرِمٌ فَلَمْ يَأْكُلْهُ ‏.‏

Nous a rapporté 'Uthmân ibn Abî Shayba, nous a rapporté 'Imrân ibn Muhammad ibn Abî Laylâ, d'après son père, d'après 'Abd al-Karîm, d'après 'Abd Allah ibn al-Hârith, d'après Ibn 'Abbâs, d'après 'Alî ibn Abî Tâlib, qui dit : On apporta au Prophète (ﷺ) de la viande de gibier alors qu'il était en état de sacralisation (ihrâm), et il ne la mangea pas.

حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ، عَنْ عِيسَى بْنِ طَلْحَةَ، عَنْ طَلْحَةَ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ، أَنَّ النَّبِيَّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ أَعْطَاهُ حِمَارَ وَحْشٍ وَأَمَرَهُ أَنْ يُفَرِّقَهُ فِي الرِّفَاقِ وَهُمْ مُحْرِمُونَ ‏.‏

Nous a rapporté Hichâm ibn 'Ammâr, nous a rapporté Sufyân ibn 'Uyayna, d'après Yahyâ ibn Sa'îd, d'après Muhammad ibn Ibrâhîm at-Taymî, d'après 'Îsâ ibn Talha, d'après Talha ibn 'Ubayd Allah, que le Prophète (ﷺ) lui donna un âne sauvage et lui ordonna de le distribuer parmi ses compagnons alors qu'ils étaient en état de sacralisation (ihrâm).

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَنْبَأَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي قَتَادَةَ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ خَرَجْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ زَمَنَ الْحُدَيْبِيَةِ فَأَحْرَمَ أَصْحَابُهُ وَلَمْ أُحْرِمْ فَرَأَيْتُ حِمَارًا فَحَمَلْتُ عَلَيْهِ وَاصْطَدْتُهُ فَذَكَرْتُ شَأْنَهُ لِرَسُولِ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ وَذَكَرْتُ أَنِّي لَمْ أَكُنْ أَحْرَمْتُ وَأَنِّي إِنَّمَا اصْطَدْتُهُ لَكَ فَأَمَرَ النَّبِيُّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ أَصْحَابَهُ فَأَكَلُوا وَلَمْ يَأْكُلْ مِنْهُ حِينَ أَخْبَرْتُهُ أَنِّي اصْطَدْتُهُ لَهُ ‏.‏

Nous a rapporté Muhammad ibn Yahyâ, nous a rapporté 'Abd ar-Razzâq, nous a informé Ma'mar, d'après Yahyâ ibn Abî Kathîr, d'après 'Abd Allah ibn Abî Qatâda, d'après son père, qui dit : Je sortis avec le Messager d'Allah (ﷺ) à l'époque d'al-Hudaybiya. Ses compagnons se mirent en état de sacralisation (ihrâm), mais pas moi. Je vis un âne sauvage, le chargeai et le tuai. J'évoquai l'affaire au Messager d'Allah (ﷺ) et mentionnai que je n'étais pas en état de sacralisation et que je l'avais tué pour lui. Le Prophète (ﷺ) ordonna à ses compagnons d'en manger, mais il n'en mangea pas lorsque je lui appris que je l'avais tué pour lui.

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رُمْحٍ، أَنْبَأَنَا اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ، وَعَمْرَةَ بِنْتِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، أَنَّ عَائِشَةَ، زَوْجَ النَّبِيِّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ قَالَتْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ يُهْدِي مِنَ الْمَدِينَةِ فَأَفْتِلُ قَلاَئِدَ هَدْيِهِ ثُمَّ لاَ يَجْتَنِبُ شَيْئًا مِمَّا يَجْتَنِبُ الْمُحْرِمُ ‏.‏

Nous a rapporté Muhammad ibn Rumh, nous a informé al-Layth ibn Sa'd, d'après Ibn Chihâb, d'après 'Urwa ibn az-Zubayr et 'Amra bint 'Abd ar-Rahmân, que 'Â'icha, épouse du Prophète (ﷺ), dit : Le Messager d'Allah (ﷺ) envoyait des offrandes depuis Médine, et je tressais les colliers de ses bêtes d'offrande, puis il n'évitait rien de ce que le muhrim évite.

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنِ الأَسْوَدِ، عَنْ عَائِشَةَ، زَوْجِ النَّبِيِّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ قَالَتْ كُنْتُ أَفْتِلُ الْقَلاَئِدَ لِهَدْىِ النَّبِيِّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ فَيُقَلِّدُ هَدْيَهُ ثُمَّ يَبْعَثُ بِهِ ثُمَّ يُقِيمُ لاَ يَجْتَنِبُ شَيْئًا مِمَّا يَجْتَنِبُهُ الْمُحْرِمُ ‏.‏

Nous a rapporté Abû Bakr ibn Abî Shayba, nous a rapporté Abû Mu'âwiya, d'après al-A'mash, d'après Ibrâhîm, d'après al-Aswad, d'après 'Â'icha, épouse du Prophète (ﷺ), qui dit : Je tressais les colliers pour les bêtes d'offrande du Prophète (ﷺ), puis il les parait de colliers et les envoyait, puis il restait sans éviter ce que le muhrim évite.

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَعَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ، قَالاَ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنِ الأَسْوَدِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ أَهْدَى رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ مَرَّةً غَنَمًا إِلَى الْبَيْتِ فَقَلَّدَهَا ‏.‏

Nous a rapporté Abû Bakr ibn Abî Shayba et 'Alî ibn Muhammad, ils dirent : Nous a rapporté Abû Mu'âwiya, d'après al-A'mash, d'après Ibrâhîm, d'après al-Aswad, d'après 'Â'icha, qui dit : Le Messager d'Allah (ﷺ) offrit une fois des moutons à la Maison (Ka'ba) et les para de colliers.

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَعَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ، قَالاَ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ هِشَامٍ الدَّسْتَوَائِيِّ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَبِي حَسَّانَ الأَعْرَجِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ النَّبِيَّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ أَشْعَرَ الْهَدْىَ فِي السَّنَامِ الأَيْمَنِ وَأَمَاطَ عَنْهُ الدَّمَ ‏.‏ وَقَالَ عَلِيٌّ فِي حَدِيثِهِ بِذِي الْحُلَيْفَةِ وَقَلَّدَ نَعْلَيْنِ ‏.‏

Nous a rapporté Abû Bakr ibn Abî Shayba et 'Alî ibn Muhammad, ils dirent : Nous a rapporté Wakî', d'après Hichâm ad-Dastawâ'î, d'après Qatâda, d'après Abû Hassân al-A'raj, d'après Ibn 'Abbâs, que le Prophète (ﷺ) marqua la bête d'offrande sur le côté droit de la bosse et enleva le sang. Et 'Alî dit dans son hadith : à Dhu al-Hulayfa, et il lui attacha deux sandales.

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ خَالِدٍ، عَنْ أَفْلَحَ، عَنِ الْقَاسِمِ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ قَلَّدَ وَأَشْعَرَ وَأَرْسَلَ بِهَا وَلَمْ يَجْتَنِبْ مَا يَجْتَنِبُ الْمُحْرِمُ ‏.‏

Nous a rapporté Abû Bakr ibn Abî Shayba, nous a rapporté Hammâd ibn Khâlid, d'après Aflah, d'après al-Qâsim, d'après 'Â'icha, que le Prophète (ﷺ) para de colliers, marqua et envoya les bêtes d'offrande, sans éviter ce que le muhrim évite.

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الصَّبَّاحِ، أَنْبَأَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ، قَالَ أَمَرَنِي رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ أَنْ أَقُومَ عَلَى بُدْنِهِ وَأَنْ أَقْسِمَ جِلاَلَهَا وَجُلُودَهَا وَأَنْ لاَ أُعْطِيَ الْجَازِرَ مِنْهَا شَيْئًا وَقَالَ ‏ "‏ نَحْنُ نُعْطِيهِ ‏" ‏ ‏.‏

Nous a été rapporté par Muhammad ibn As-Sabbâh, qui le tient de Sufyân ibn 'Uyayna, qui le tient de 'Abd Al-Karîm, qui le tient de Mujâhid, qui le tient de Ibn Abî Laylâ, qui le tient de 'Alî ibn Abî Tâlib (qu'Allah l'agrée) : Le Messager d'Allah (ﷺ) m'ordonna de m'occuper de ses bêtes destinées au sacrifice (budn), de distribuer leurs couvertures et leurs peaux, et de ne rien donner au boucher en guise de salaire. Il dit : "C'est nous qui lui donnerons [son salaire]."

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَعَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ، قَالاَ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى، عَنِ الْحَكَمِ، عَنْ مِقْسَمٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ النَّبِيَّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ أَهْدَى فِي بُدْنِهِ جَمَلاً لأَبِي جَهْلٍ بُرَتُهُ مِنْ فِضَّةٍ ‏.‏

Nous a été rapporté par Abû Bakr ibn Abî Shayba et 'Alî ibn Muhammad, qui ont dit : Nous a été rapporté par Wakî', qui le tient de Sufyân, qui le tient de Ibn Abî Laylâ, qui le tient d'Al-Hakam, qui le tient de Miqsam, qui le tient de Ibn 'Abbâs (qu'Allah les agrée) : Le Prophète (ﷺ) offrit, parmi ses bêtes destinées au sacrifice, un chameau appartenant à Abû Jahl, dont la muselière était en argent.

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى، أَنْبَأَنَا مُوسَى بْنُ عُبَيْدَةَ، عَنْ إِيَاسِ بْنِ سَلَمَةَ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ النَّبِيَّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ كَانَ فِي بُدْنِهِ جَمَلٌ ‏.‏

Nous a été rapporté par Abû Bakr ibn Abî Shayba, qui le tient de 'Ubayd Allah ibn Mûsâ, qui le tient de Mûsâ ibn 'Ubayda, qui le tient de Iyâs ibn Salama, qui le tient de son père : Le Prophète (ﷺ) avait un chameau parmi ses bêtes destinées au sacrifice.