Le Livre de la Médecine

Nous a rapporté Muhammad ibn ‘Abd Allah ibn Numayr, nous a rapporté ‘Abda ibn Sulaymân, d’après Muhammad ibn ‘Amr, d’après Abû Salama, d’après Abû Hurayra (qu’Allah l’agrée), qui dit : Le Prophète ﷺ aimait les bons présages (al-fa’l al-hasan) et détestait les mauvais présages (al-tiyara).

Nous a rapporté Abû Bakr ibn Abî Shayba, nous a rapporté Yazîd ibn Hârûn, qui nous a informé de la part de Shu‘ba, d’après Qatâda, d’après Anas (qu’Allah l’agrée), qui dit : Le Prophète ﷺ a dit : *« Il n’y a pas de contagion (‘adwâ) ni de mauvais présage (tiyara), et j’aime le bon présage (al-fa’l al-sâlih). »*

Nous a rapporté Abû Bakr ibn Abî Shayba, nous a rapporté Wakî‘, d’après Sufyân, d’après Salama, d’après ‘Îsâ ibn ‘Âsim, d’après Zirr, d’après ‘Abd Allah (qu’Allah l’agrée), qui dit : Le Messager d’Allah ﷺ a dit : *« Le mauvais présage (al-tiyara) est du polythéisme. Il n’y a personne parmi nous qui n’en soit touché, mais Allah l’efface par la confiance en Lui (al-tawakkul). »*

Nous a rapporté Abû Bakr ibn Abî Shayba, nous a rapporté Abû al-Ahwas, d'après Simâk, d'après 'Ikrimah, d'après Ibn 'Abbâs (qu'Allah les agrée) qui a dit : Le Messager d'Allah (ﷺ) a dit : *« Il n'y a ni contagion (sans la permission d'Allah), ni mauvais augure, ni spectre (hâmah), ni malheur lié au mois de Safar. »*

Nous a rapporté Abû Bakr ibn Abî Shayba, nous a rapporté Wakî', d'après Abû Janâb, d'après son père, d'après Ibn 'Umar (qu'Allah les agrée) qui a dit : Le Messager d'Allah (ﷺ) a dit : *« Il n'y a ni contagion (sans la volonté d'Allah), ni mauvais augure, ni spectre (hâmah). »* Un homme se leva alors et dit : « Ô Messager d'Allah, un chameau atteint de la gale peut-il contaminer les autres chameaux ? » Il (ﷺ) répondit : *« C'est le décret d'Allah. Qui donc a contaminé le premier ? »*

Nous a rapporté Abû Bakr ibn Abî Shayba, nous a rapporté 'Alî ibn Mushir, d'après Muhammad ibn 'Amr, d'après Abû Salamah, d'après Abû Hurayrah (qu'Allah l'agrée) qui a dit : Le Messager d'Allah (ﷺ) a dit : *« Que celui qui est malade ne se mêle pas à celui qui est sain. »*

Nous a rapporté Abû Bakr, Mujâhid ibn Mûsâ et Muhammad ibn Khalaf al-'Asqalânî, ils ont dit : nous a rapporté Yûnus ibn Muhammad, nous a rapporté Mufaddal ibn Fadâlah, d'après Habîb ibn ash-Shahîd, d'après Muhammad ibn al-Munkadir, d'après Jâbir ibn 'Abdillah (qu'Allah les agrée) : Le Messager d'Allah (ﷺ) prit la main d'un lépreux et la mit avec la sienne dans le plat, puis il dit : *« Mange, en ayant confiance en Allah et en t'en remettant à Lui. »*

Nous a rapporté 'Abd ar-Rahmân ibn Ibrâhîm, nous a rapporté 'Abdullah ibn Nâfi', d'après Ibn Abî az-Zinâd – et nous a rapporté 'Alî ibn Abî al-Khasîb, nous a rapporté Wakî', d'après 'Abdullah ibn Sa'îd ibn Abî Hind, tous deux d'après Muhammad ibn 'Abdillah ibn 'Amr ibn 'Uthmân, d'après sa mère Fâtimah bint al-Husayn, d'après Ibn 'Abbâs (qu'Allah les agrée) : Le Prophète (ﷺ) a dit : *« Ne fixez pas longuement le regard sur les lépreux. »*

Nous a rapporté 'Amr ibn Râfi', nous a rapporté Hushaym, d'après Ya'lâ ibn 'Atâ', d'après un homme de la famille d'ash-Sharîd nommé 'Amr, d'après son père (qu'Allah l'agrée) qui a dit : Il y avait parmi la délégation de Thaqîf un homme lépreux. Le Prophète (ﷺ) lui envoya dire : *« Retourne, car nous t'avons déjà donné l'allégeance. »*

Nous a rapporté Abû Bakr ibn Abî Shayba, nous a rapporté 'Affân, nous a rapporté Wuhaib, nous a rapporté Muhammad ibn 'Ajlân, d'après Ya'qûb ibn 'Abdillah ibn al-Ashajj, d'après Sa'îd ibn al-Musayyib, d'après Sa'd ibn Mâlik, d'après Khawlah bint Hakîm (qu'Allah les agrée) que le Prophète (ﷺ) a dit : *« Un juif des Banû Zurayq nommé Labîd ibn al-A'sam a ensorcelé le Prophète (ﷺ), au point que celui-ci croyait avoir fait une chose alors qu'il ne l'avait pas faite. »* Elle dit : Jusqu'au jour où le Messager d'Allah (ﷺ) invoqua Allah, puis dit : *« Ô 'Âishah, sais-tu qu'Allah m'a répondu concernant ce sur quoi je L'ai consulté ? Deux hommes sont venus à moi : l'un s'est assis à ma tête, l'autre à mes pieds. Celui qui était à ma tête demanda à l'autre : "Quel est le mal de cet homme ?" Il répondit : "Il est ensorcelé." Il demanda : "Qui l'a ensorcelé ?" Il répondit : "Labîd ibn al-A'sam." Il demanda : "Dans quoi ?" Il répondit : "Dans un peigne, des cheveux de peignage et une spathe de palmier mâle." Il demanda : "Où est-ce ?" Il répondit : "Dans le puits de Dhi Arwân." »* Elle dit : Le Prophète (ﷺ) s'y rendit avec quelques-uns de ses Compagnons, puis revint et dit : *« Par Allah, ô 'Âishah, son eau est comme une infusion de henné, et ses palmiers semblent être les têtes des démons. »* Je dis : « Ô Messager d'Allah, pourquoi ne pas l'avoir brûlé ? » Il répondit : *« Non, quant à moi, Allah m'a guéri, et j'ai détesté provoquer un mal parmi les gens. »* Il ordonna alors de l'enterrer.

Nous a rapporté Yahyâ ibn 'Uthmân ibn Sa'îd ibn Kathîr ibn Dînâr al-Himsi, nous a rapporté Baqiyyah, nous a rapporté Abû Bakr al-'Anasî, d'après Yazîd ibn Abî Habîb et Muhammad ibn Yazîd al-Misrî, tous deux ont dit : nous a rapporté Nâfi', d'après Ibn 'Umar (qu'Allah les agrée) qui a dit : Umm Salamah dit : « Ô Messager d'Allah, tu es toujours atteint chaque année par un mal dû au mouton empoisonné que tu as mangé. » Il (ﷺ) répondit : *« Rien ne m'a atteint de cela, si ce n'est ce qui est écrit pour moi, alors qu'Adam était encore dans sa glaise. »*

Nous a rapporté Abû Bakr ibn Abî Shayba, nous a rapporté 'Affân, nous a rapporté Wuhaib, nous a rapporté Muhammad ibn 'Ajlân, d'après Ya'qûb ibn 'Abdillah ibn al-Ashajj, d'après Sa'îd ibn al-Musayyib, d'après Sa'd ibn Mâlik, d'après Khawlah bint Hakîm (qu'Allah les agrée) que le Prophète (ﷺ) a dit : *« Si l'un de vous arrive dans un lieu et dit : "Je cherche refuge par les paroles parfaites d'Allah contre le mal de ce qu'Il a créé", rien ne lui nuira dans ce lieu jusqu'à ce qu'il en parte. »*

Nous a rapporté Muhammad ibn Bashshâr, nous a rapporté Muhammad ibn 'Abdillah al-Ansârî, nous a rapporté 'Uyaynah ibn 'Abd ar-Rahmân, nous a rapporté son père, d'après 'Uthmân ibn Abî al-'Âs (qu'Allah l'agrée) qui a dit : Lorsque le Messager d'Allah (ﷺ) m'a nommé gouverneur de Tâ'if, quelque chose me perturbait dans ma prière, au point que je ne savais plus ce que je priais. Lorsque je vis cela, je partis voir le Messager d'Allah (ﷺ), qui me dit : *« Ibn Abî al-'Âs ? »* Je répondis : « Oui, ô Messager d'Allah. » Il demanda : *« Qu'est-ce qui t'amène ? »* Je dis : « Ô Messager d'Allah, quelque chose me perturbe dans ma prière, au point que je ne sais plus ce que je prie. » Il dit : *« C'est Satan. Approche. »* Je m'approchai et m'assis sur la pointe de mes pieds. Il frappa ma poitrine de sa main, souffla dans ma bouche et dit : *« Sors, ennemi d'Allah ! »* Il fit cela trois fois, puis dit : *« Retourne à ton œuvre. »* 'Uthmân dit : « Par ma vie, je ne pense pas qu'il m'ait touché par la suite. »*

Nous a rapporté Hârûn ibn Hayyân, nous a rapporté Ibrâhîm ibn Mûsâ, nous a informé 'Abdah ibn Sulaymân, nous a rapporté Abû Janâb, d'après 'Abd ar-Rahmân ibn Abî Laylâ, d'après son père Abû Laylâ (qu'Allah l'agrée) qui a dit : J'étais assis auprès du Prophète (ﷺ) lorsqu'un bédouin vint et dit : « J'ai un frère malade. » Il demanda : *« Quel est le mal de ton frère ? »* Il répondit : « Il est atteint de délire (lamam). » Il dit : *« Va me l'amener. »* Le bédouin partit et le ramena. Le Prophète (ﷺ) le fit asseoir devant lui, et je l'entendis chercher refuge pour lui par la Fâtiha, quatre versets du début de la sourate al-Baqarah, deux versets de son milieu, *« Votre Dieu est un Dieu Unique »* (2:163), le verset du Trône (2:255), trois versets de sa fin, un verset de la sourate Âl 'Imrân – je pense qu'il a dit *« Allah atteste qu'il n'y a de divinité que Lui »* (3:18) –, un verset de la sourate al-A'râf *« Votre Seigneur est Allah qui a créé »* (7:54), un verset de la sourate al-Mu'minûn *« Celui qui invoque avec Allah une autre divinité sans preuve »* (23:117), un verset de la sourate al-Jinn *« Et qu'Il est le Très-Haut, la grandeur de notre Seigneur »* (72:3), dix versets du début de la sourate as-Sâffât, trois versets de la fin de la sourate al-Hashr, *« Dis : Il est Allah, l'Unique »* (112:1) et les deux sourates de protection (al-Falaq et an-Nâs). Le bédouin se leva alors guéri, sans aucun mal.