Ibn ʿAbbās prêcha à Bassora et dit : *« Acquittez la *zakāt* de votre jeûne. »* Les gens se regardèrent avec étonnement. Il dit alors : *« Qui parmi vous est des gens de Médine ? Levez-vous et instruisez vos frères, car ils ne savent pas. Le Messager d'Allah (ﷺ) a prescrit la *ṣadaqat al-fiṭr* pour le petit et le grand, l'homme libre et l'esclave, l'homme et la femme : un demi-*ṣāʿ* de blé, ou un *ṣāʿ* de dattes ou d'orge. »* Al-Ḥasan ajouta : *« ʿAlī dit : Puisque Allah nous a élargi Ses bienfaits, élargissez [votre aumône] : donnez un *ṣāʿ* de blé ou autre. »*
À l'époque du Messager d'Allah (ﷺ), nous donnions un *ṣāʿ* d'orge, de dattes, de raisins secs, ou de fromage séché (*aqiṭ*). Nous continuâmes ainsi jusqu'à l'époque de Muʿāwiya, qui dit : *« Je considère que deux *mudd* de blé syrien équivalent à un *ṣāʿ* d'orge. »*
À l'époque du Messager d'Allah (ﷺ), nous donnions un *ṣāʿ* de dattes, ou un *ṣāʿ* d'orge, ou un *ṣāʿ* de fromage séché (*aqiṭ*). Nous ne donnions rien d'autre.
Al-Sāʾib ibn Yazīd dit : *« Le *ṣāʿ* à l'époque du Messager d'Allah (ﷺ) équivalait à un *mudd* et un tiers selon votre *mudd* actuel, mais il a été augmenté depuis. »* Abū ʿAbd al-Raḥmān ajouta qu'il lui avait rapporté la même chose par Ziyād ibn Ayyūb.
Hadiths 2520https://sunnah.com/nasai:2520
أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ سُلَيْمَانَ، قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ، قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ حَنْظَلَةَ، عَنْ طَاوُسٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " الْمِكْيَالُ مِكْيَالُ أَهْلِ الْمَدِينَةِ وَالْوَزْنُ وَزْنُ أَهْلِ مَكَّةَ " .
Le Prophète (ﷺ) a dit : *« La mesure est celle des gens de Médine, et le poids est celui des gens de La Mecque. »*
Ibn ʿUmar rapporta que le Messager d'Allah (ﷺ) ordonna que la *ṣadaqat al-fiṭr* soit versée avant que les gens ne sortent pour la prière. Ibn Bazīʿ précisa : *« la *zakāt al-fiṭr*. »*
Le Prophète (ﷺ) envoya Muʿādh ibn Jabal au Yémen et lui dit : *« Tu vas trouver un peuple du Livre. Appelle-les à témoigner qu'il n'y a de divinité qu'Allah et que je suis le Messager d'Allah. S'ils t'obéissent, informe-les qu'Allah a prescrit cinq prières par jour et nuit. S'ils t'obéissent, informe-les qu'Allah a prescrit une aumône (*ṣadaqa*) sur leurs biens, prélevée sur leurs riches pour être distribuée à leurs pauvres. S'ils t'obéissent, évite leurs biens les plus précieux et crains l'invocation de l'opprimé, car il n'y a aucun voile entre elle et Allah. »*
Un homme dit : *« Je vais assurément faire une aumône. »* Il sortit avec son aumône et la déposa dans la main d'un voleur. Au matin, les gens disaient : *« On a fait l'aumône à un voleur ! »* Il dit : *« Ô Allah, à Toi la louange pour un voleur ! Je vais assurément faire une aumône. »* Il sortit avec son aumône et la déposa dans la main d'une prostituée. Au matin, les gens disaient : *« On a fait l'aumône cette nuit à une prostituée ! »* Il dit : *« Ô Allah, à Toi la louange pour une prostituée ! Je vais assurément faire une aumône. »* Il sortit avec son aumône et la déposa dans la main d'un riche. Au matin, les gens disaient : *« On a fait l'aumône à un riche ! »* Il dit : *« Ô Allah, à Toi la louange pour une prostituée, un voleur et un riche ! »* On lui dit alors : *« Quant à ton aumône, elle a été acceptée. Peut-être que la prostituée s'abstiendra de son vice grâce à elle, que le voleur s'abstiendra de voler, et que le riche prendra conscience et dépensera de ce qu'Allah lui a donné. »*
Le Messager d'Allah (ﷺ) a dit : *« Personne ne fait l'aumône d'un bien licite – et Allah n'accepte que le licite – sans que le Miséricordieux ne la prenne de Sa main droite. Même si c'est une datte, elle grandit dans la paume du Miséricordieux jusqu'à devenir plus grande qu'une montagne, comme l'un de vous élève son petit chameau ou son poulain. »*
On demanda au Prophète (ﷺ) : *« Quelle est la meilleure des œuvres ? »* Il répondit : *« Une foi sans aucun doute, un *jihād* sans détournement (*ghulūl*), et un pèlerinage agréé. »* On demanda : *« Quelle est la meilleure prière ? »* Il dit : *« La longue station debout (*qunūt*). »* On demanda : *« Quelle est la meilleure aumône ? »* Il dit : *« L'effort du pauvre. »* On demanda : *« Quelle est la meilleure émigration ? »* Il dit : *« Celui qui fuit ce qu'Allah a interdit. »* On demanda : *« Quel est le meilleur *jihād* ? »* Il dit : *« Celui qui combat les polythéistes avec ses biens et sa personne. »* On demanda : *« Quelle est la mort la plus noble ? »* Il dit : *« Celui dont le sang est versé et dont la monture est blessée. »*
Le Messager d'Allah (ﷺ) a dit : *« Un dirham en a devancé cent mille. »* On demanda : *« Comment cela ? »* Il répondit : *« Un homme avait deux dirhams : il en a donné un en aumône. Un autre homme, possédant une grande fortune, a pris cent mille dirhams de ses biens et les a donnés en aumône. »*
Le Messager d'Allah (ﷺ) a dit : *« Un dirham en a devancé cent mille. »* On demanda : *« Ô Messager d'Allah, comment cela ? »* Il répondit : *« Un homme avait deux dirhams : il en a pris un et l'a donné en aumône. Un autre homme, possédant une grande fortune, a pris cent mille dirhams de ses biens et les a donnés en aumône. »*
Hadiths 2529https://sunnah.com/nasai:2529
أَخْبَرَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ حُرَيْثٍ، قَالَ أَنْبَأَنَا الْفَضْلُ بْنُ مُوسَى، عَنِ الْحُسَيْنِ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ شَقِيقٍ، عَنْ أَبِي مَسْعُودٍ، قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَأْمُرُنَا بِالصَّدَقَةِ فَمَا يَجِدُ أَحَدُنَا شَيْئًا يَتَصَدَّقُ بِهِ حَتَّى يَنْطَلِقَ إِلَى السُّوقِ فَيَحْمِلَ عَلَى ظَهْرِهِ فَيَجِيءَ بِالْمُدِّ فَيُعْطِيَهُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِنِّي لأَعْرِفُ الْيَوْمَ رَجُلاً لَهُ مِائَةُ أَلْفٍ مَا كَانَ لَهُ يَوْمَئِذٍ دِرْهَمٌ .
Le Messager d'Allah (ﷺ) nous ordonnait de faire l'aumône, mais aucun d'entre nous ne trouvait de quoi s'acquitter jusqu'à ce qu'il aille au marché, porte une charge sur son dos, et revienne avec un *mudd* pour le donner au Messager d'Allah (ﷺ). *« Aujourd'hui, je connais un homme qui possède cent mille [dirhams], alors qu'il n'avait pas un dirham à cette époque. »*
Lorsque le Messager d'Allah (ﷺ) nous ordonna de faire l'aumône, Abū ʿAqīl donna un demi-*ṣāʿ*, et un autre homme vint avec quelque chose de plus. Les hypocrites dirent : *« Allah n'a nul besoin de l'aumône de celui-ci, et l'autre n'a fait cela que par ostentation. »* Alors fut révélée la parole d'Allah : *« Ceux qui critiquent les croyants qui font des aumônes volontaires et ceux qui ne trouvent que leur effort [à offrir]... »* (Coran 9:79).
Ḥakīm ibn Ḥizām demanda au Messager d'Allah (ﷺ), qui lui donna. Il demanda encore, et le Prophète (ﷺ) lui donna. Il demanda une troisième fois, et le Prophète (ﷺ) lui donna, puis dit : *« Ce bien est une douceur verdoyante. Celui qui le prend avec contentement de cœur en sera béni, mais celui qui le prend avec avidité n'y trouvera pas de bénédiction, comme celui qui mange sans être rassasié. La main qui donne est meilleure que la main qui reçoit. »*
Le Messager d'Allah (ﷺ) était debout sur le minbar, haranguant les gens, et disait : *« La main du donateur est la main supérieure. Commence par ceux que tu dois nourrir : ta mère, ton père, ta sœur, ton frère, puis le plus proche de toi, le plus proche. »* (Résumé).
Qutayba nous a informés, d'après Malik, d'après Nafi', d'après 'Abdullah ibn 'Umar, que le Messager d'Allah (ﷺ) a dit, alors qu'il évoquait la charité et le fait de s'abstenir de mendier : *« La main supérieure est meilleure que la main inférieure. La main supérieure est celle qui donne, et la main inférieure est celle qui demande. »*
Qutayba nous a informés, il a dit : Bakr nous a rapporté, d'après Ibn 'Ajlan, d'après son père, d'après Abu Hurayra, que le Messager d'Allah (ﷺ) a dit : *« La meilleure aumône est celle qui provient d'une aisance, et la main supérieure est meilleure que la main inférieure. Commence par ceux que tu dois entretenir. »*