M'a rapporté ʿAmr ibn ʿUthmān, qui a dit : Nous a rapporté Baqiyya, d'après Abū ʿAmr – c'est-à-dire al-Awzāʿī –, d'après Yaḥyā ibn Abī Kathīr, d'après Muḥammad ibn al-Zubayr al-Ḥanẓalī, d'après son père, d'après ʿImrān ibn Ḥuṣayn (qu'Allah soit satisfait d'eux), que le Messager d'Allah (ﷺ) a dit : « Il n'y a pas de vœu dans la désobéissance, et son expiation est comme l'expiation d'un serment. »
Nous a rapporté ʿAlī ibn Maymūn, qui a dit : Nous a rapporté Maʿmar ibn Sulaymān, d'après ʿAbd Allāh ibn Bishr, d'après Yaḥyā ibn Abī Kathīr, d'après Muḥammad al-Ḥanẓalī, d'après son père, d'après ʿImrān ibn Ḥuṣayn, que le Messager d'Allah (ﷺ) a dit : « Il n'y a pas de vœu dans la colère, et son expiation est comme l'expiation du serment. » Abū ʿAbd al-Raḥmān a dit : Muḥammad ibn al-Zubayr est faible, et un tel hadith ne peut servir de preuve. Il y a eu divergence sur ce hadith.
M'a rapporté Ibrāhīm ibn Yaʿqūb, qui a dit : Nous a rapporté al-Ḥasan ibn Mūsā, qui a dit : Nous a rapporté Shaybān, d'après Yaḥyā, d'après Muḥammad ibn al-Zubayr, d'après son père, d'après ʿImrān, que le Messager d'Allah (ﷺ) a dit : « Il n'y a pas de vœu dans la colère, et son expiation est comme l'expiation du serment. »
Nous a rapporté Qutayba, qui a informé : Nous a rapporté Ḥammād, d'après Muḥammad, d'après son père, d'après ʿImrān, que le Prophète (ﷺ) a dit : « Il n'y a pas de vœu dans la colère, et son expiation est comme l'expiation du serment. » Il a été dit que al-Zubayr n'a pas entendu ce hadith de ʿImrān ibn Ḥuṣayn.
M'a rapporté Muḥammad ibn Wahb, qui a dit : Nous a rapporté Muḥammad ibn Salamah, qui a dit : M'a rapporté Ibn Isḥāq, d'après Muḥammad ibn al-Zubayr, d'après son père, d'après un homme des gens de Baṣra, qui a dit : J'ai accompagné ʿImrān ibn Ḥuṣayn, qui a dit : J'ai entendu le Messager d'Allah (ﷺ) dire : « Le vœu est de deux sortes : ce qui est un vœu d'obéissance à Allah, alors c'est pour Allah et il doit être accompli ; et ce qui est un vœu de désobéissance à Allah, alors c'est pour le diable et il ne doit pas être accompli, et il est expié comme on expie un serment. »
M'a rapporté Ibrāhīm ibn Yaʿqūb, qui a dit : Nous a rapporté Musaddad, qui a dit : Nous a rapporté ʿAbd al-Wārith, d'après Muḥammad ibn al-Zubayr al-Ḥanẓalī, qui a dit : M'a informé mon père qu'un homme lui a rapporté qu'il avait interrogé ʿImrān ibn Ḥuṣayn au sujet d'un homme qui avait fait le vœu de ne pas assister à la prière dans la mosquée de son peuple. ʿImrān dit : J'ai entendu le Messager d'Allah (ﷺ) dire : « Il n'y a pas de vœu dans la colère, et son expiation est comme l'expiation du serment. »
Nous a rapporté Aḥmad ibn Ḥarb, qui a dit : Nous a rapporté Abū Dāwūd, qui a dit : Nous a rapporté Sufyān, d'après Muḥammad ibn al-Zubayr, d'après al-Ḥasan, d'après ʿImrān ibn Ḥuṣayn, que le Messager d'Allah (ﷺ) a dit : « Il n'y a pas de vœu dans la désobéissance ni dans la colère, et son expiation est comme l'expiation du serment. »
Nous a rapporté Hilāl ibn al-ʿAlāʾ, qui a dit : Nous a rapporté Abū Sulaym – c'est-à-dire ʿUbayd ibn Yaḥyā –, qui a dit : Nous a rapporté Abū Bakr al-Nahshalī, d'après Muḥammad ibn al-Zubayr, d'après al-Ḥasan, d'après ʿImrān ibn Ḥuṣayn, que le Messager d'Allah (ﷺ) a dit : « Il n'y a pas de vœu dans la désobéissance, et son expiation est comme l'expiation du serment. » Manṣūr ibn Zādhān a divergé sur la formulation de ce hadith.
Nous a rapporté Ya'qûb ibn Ibrâhîm, qui a dit : Nous a informé Hushaym, qui a dit : Nous a informé Mansûr, d'après Al-Hasan, d'après 'Imrân ibn Husayn, qui a dit que le Prophète (ﷺ) a dit : « Il n'y a pas de vœu pour le fils d'Adam dans ce qu'il ne possède pas, ni dans la désobéissance à Allah, Puissant et Majestueux. » 'Alî ibn Zayd a divergé de lui et l'a rapporté d'après Al-Hasan, d'après 'Abd Ar-Rahmân ibn Samura.
J'ai été informé par 'Alî ibn Muhammad ibn 'Alî, qui a dit : Nous a rapporté Khalaf ibn Tamîm, qui a dit : Nous a rapporté Zâ'ida, qui a dit : Nous a rapporté 'Alî ibn Zayd ibn Jud'ân, d'après Al-Hasan, d'après 'Abd Ar-Rahmân ibn Samura, que le Prophète (ﷺ) a dit : « Il n'y a pas de vœu dans la désobéissance, ni dans ce que le fils d'Adam ne possède pas. » Abû 'Abd Ar-Rahmân a dit : 'Alî ibn Zayd est faible, et ce hadith est erroné ; la version correcte est celle d'après 'Imrân ibn Husayn. Ce hadith a d'ailleurs été rapporté d'après 'Imrân ibn Husayn par une autre voie.
Nous a informé Muhammad ibn Mansûr, qui a dit : Nous a rapporté Sufyân, qui a dit : Nous a rapporté Ayyûb, qui a dit : Nous a rapporté Abû Qilâba, d'après son oncle, d'après 'Imrân ibn Husayn, qui a dit que le Messager d'Allah (ﷺ) a dit : « Il n'y a pas de vœu dans la désobéissance, ni dans ce que le fils d'Adam ne possède pas. »
Nous a informé Ishâq ibn Ibrâhîm, qui a dit : Nous a informé Hammâd ibn Mas'ada, d'après Humayd, d'après Thâbit, d'après Anas, qui a dit : Le Prophète (ﷺ) vit un homme soutenu par deux autres hommes. Il demanda : « Qu'a-t-il ? » On lui répondit : « Il a fait le vœu de marcher jusqu'à la Maison d'Allah. » Il dit : « Certes, Allah n'a nul besoin que cet homme se tourmente. Ordonnez-lui de monter. »
Nous a informé Muhammad ibn Al-Muthannâ, qui a dit : Nous a rapporté Khâlid, qui a dit : Nous a rapporté Humayd, d'après Thâbit, d'après Anas, qui a dit : Le Messager d'Allah (ﷺ) passa près d'un vieil homme soutenu par deux hommes. Il demanda : « Que lui arrive-t-il ? » On lui répondit : « Il a fait le vœu de marcher. » Il dit : « Certes, Allah n'a nul besoin que cet homme se tourmente. Ordonnez-lui de monter. » Et il lui ordonna de monter.
Nous a informé Ahmad ibn Hafs, qui a dit : Mon père m'a rapporté, qui a dit : M'a rapporté Ibrâhîm ibn Tahmân, d'après Yahyâ ibn Sa'îd, d'après Humayd At-Tawîl, d'après Anas ibn Mâlik, qui a dit : Le Messager d'Allah (ﷺ) vint auprès d'un homme soutenu par ses deux fils. Il demanda : « Quel est son cas ? » On lui répondit : « Il a fait le vœu de marcher jusqu'à la Ka'ba. » Il dit : « Certes, Allah ne tire aucun profit du tourment que cet homme s'inflige. » Et il lui ordonna de monter.
Nous a informé Nûh ibn Habîb, qui a dit : Nous a informé 'Abd Ar-Razzâq, qui a dit : Nous a informé Ma'mar, d'après Ibn Tâwûs, d'après son père, d'après Abû Hurayra, qui a dit que le Messager d'Allah (ﷺ) a dit : « Celui qui prête serment puis dit : "Si Allah le veut", a fait une exception. »
Nous a informé Al-'Abbâs ibn 'Abd Al-'Azîm, qui a dit : Nous a rapporté 'Abd Ar-Razzâq, qui a dit : Nous a informé Ma'mar, d'après Ibn Tâwûs, d'après son père, d'après Abû Hurayra, qui a rapporté que le Prophète (ﷺ) a dit : « Salomon dit : "Cette nuit, je vais cohabiter avec quatre-vingt-dix femmes, chacune d'elles enfantera un garçon qui combattra dans le sentier d'Allah." On lui dit : "Dis : Si Allah le veut." Mais il ne le dit pas. Il cohabita avec elles, mais une seule donna naissance à un enfant, et encore, à moitié formé. » Le Messager d'Allah (ﷺ) dit alors : « S'il avait dit : "Si Allah le veut", il n'aurait pas manqué à son serment et aurait atteint son but. »