Nous a rapporté Muhammad ibn Mu'awiya ibn Malaj, qui a dit : Nous a rapporté Muhammad ibn Salama al-Harrani, d'après Ibn Ishaq, d'après Ibrahim ibn Muhajir, d'après Isma'il, affranchi de 'Abd Allah ibn 'Amr, d'après 'Abd Allah ibn 'Amr ibn al-'As, qui a dit : Le Messager d'Allah (ﷺ) a dit : « Par Celui qui détient mon âme dans Sa main, le meurtre d'un croyant est plus grave auprès d'Allah que la disparition de ce monde. » Abu 'Abd al-Rahman a dit : Ibrahim ibn al-Muhajir n'est pas fort.
Nous a rapporté Yahya ibn Hakim al-Basri, qui a dit : Nous a rapporté Ibn Abi 'Adi, d'après Shu'ba, d'après Ya'la ibn 'Ata, d'après son père, d'après 'Abd Allah ibn 'Amr, d'après le Prophète (ﷺ), qui a dit : « La disparition de ce monde est plus légère auprès d'Allah que le meurtre d'un homme musulman. »
Nous a rapporté Muhammad ibn Bashshar, qui a dit : Nous a rapporté Muhammad, d'après Shu'ba, d'après Ya'la, d'après son père, d'après 'Abd Allah ibn 'Amr, qui a dit : « Le meurtre du croyant est plus grave auprès d'Allah que la disparition de ce monde. »
Nous a rapporté 'Amr ibn Hisham, qui a dit : Nous a rapporté Makhlad ibn Yazid, d'après Sufyan, d'après Mansur, d'après Ya'la ibn 'Ata, d'après son père, d'après 'Abd Allah ibn 'Amr, qui a dit : « Le meurtre du croyant est plus grave auprès d'Allah que la disparition de ce monde. »
Nous a rapporté al-Hasan ibn Ishaq al-Marwazi – digne de confiance – qui a dit : M'a rapporté Khalid ibn Khidash, qui a dit : Nous a rapporté Hatim ibn Isma'il, d'après Bashir ibn al-Muhajir, d'après 'Abd Allah ibn Burayda, d'après son père, qui a dit : Le Messager d'Allah (ﷺ) a dit : « Le meurtre du croyant est plus grave auprès d'Allah que la disparition de ce monde. »
Nous a rapporté Sarīʿ ibn ʿAbd Allāh al-Wāsiṭī al-Khaṣiyy, qui a dit : Nous a raconté Isḥāq ibn Yūsuf al-Azraq, d'après Sharīk, d'après ʿĀṣim, d'après Abī Wāʾil, d'après ʿAbd Allāh, qui a dit : Le Messager d'Allāh (ﷺ) a dit : *« La première chose pour laquelle le serviteur sera jugé est la prière, et la première chose sur laquelle les gens seront jugés entre eux est le sang. »*
Hadiths 3992https://sunnah.com/nasai:3992
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الأَعْلَى، عَنْ خَالِدٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ سُلَيْمَانَ، قَالَ سَمِعْتُ أَبَا وَائِلٍ، يُحَدِّثُ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " أَوَّلُ مَا يُحْكَمُ بَيْنَ النَّاسِ فِي الدِّمَاءِ " .
Nous a rapporté Muḥammad ibn ʿAbd al-Aʿlā, d'après Khālid, qui a dit : Nous a raconté Shuʿba, d'après Sulaymān, qui a dit : J'ai entendu Abū Wāʾil rapporter d'après ʿAbd Allāh que le Messager d'Allāh (ﷺ) a dit : *« La première chose sur laquelle les gens seront jugés entre eux est le sang. »*
Nous a rapporté Aḥmad ibn Sulaymān, qui a dit : Nous a raconté Abū Dāwūd, d'après Sufyān, d'après al-Aʿmash, d'après Abī Wāʾil, qui a dit : ʿAbd Allāh a dit : *« La première chose sur laquelle les gens seront jugés le Jour de la Résurrection concerne les sangs. »*
Nous a rapporté Aḥmad ibn Ḥafṣ, qui a dit : Mon père m'a rapporté, qui a dit : M'a rapporté Ibrāhīm ibn Ṭahmān, d'après al-Aʿmash, d'après Shaqīq, puis il mentionna un mot dont le sens est d'après ʿAmr ibn Shuraḥbīl, d'après ʿAbd Allāh, qui a dit : *« La première chose sur laquelle les gens seront jugés le Jour de la Résurrection concerne les sangs. »*
Hadiths 3995https://sunnah.com/nasai:3995
أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَرْبٍ، قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُرَحْبِيلَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " أَوَّلُ مَا يُقْضَى فِيهِ بَيْنَ النَّاسِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فِي الدِّمَاءِ " .
Nous a rapporté Aḥmad ibn Ḥarb, qui a dit : Nous a raconté Abū Muʿāwiya, d'après al-Aʿmash, d'après Abī Wāʾil, d'après ʿAmr ibn Shuraḥbīl, qui a dit : Le Messager d'Allāh (ﷺ) a dit : *« La première chose sur laquelle les gens seront jugés entre eux le Jour de la Résurrection concerne les sangs. »*
Nous a rapporté Muḥammad ibn al-ʿAlāʾ, qui a dit : Nous a raconté Abū Muʿāwiya, qui a dit : Nous a raconté al-Aʿmash, d'après Shaqīq, d'après ʿAbd Allāh, qui a dit : *« La première chose sur laquelle les gens seront jugés concerne les sangs. »*
Nous a rapporté Ibrāhīm ibn al-Mustamirr, qui a dit : Nous a raconté ʿAmr ibn ʿĀṣim, qui a dit : Nous a raconté Muʿtamir, d'après son père, d'après al-Aʿmash, d'après Shaqīq ibn Salama, d'après ʿAmr ibn Shuraḥbīl, d'après ʿAbd Allāh ibn Masʿūd, que le Prophète (ﷺ) a dit : *« Un homme viendra en tenant un autre par la main et dira : "Ô Seigneur, celui-ci m'a tué !" Allāh lui demandera : "Pourquoi l'as-tu tué ?" Il répondra : "Je l'ai tué pour que la puissance soit à Toi." Allāh dira : "Elle est à Moi." Puis un autre homme viendra en tenant un autre par la main et dira : "Celui-ci m'a tué !" Allāh lui demandera : "Pourquoi l'as-tu tué ?" Il répondra : "Pour que la puissance soit à untel." Allāh dira : "Elle n'est pas à untel." Et il portera le poids de son péché. »*
Nous a rapporté ʿAbd Allāh ibn Muḥammad ibn Tamīm, qui a dit : Nous a raconté Ḥajjāj, qui a dit : M'a informé Shuʿba, d'après Abī ʿImrān al-Jawnī, qui a dit : Jundab a dit : Un tel m'a rapporté que le Messager d'Allāh (ﷺ) a dit : *« Le tué viendra avec son meurtrier le Jour de la Résurrection et dira : "Demande à celui-ci pourquoi il m'a tué." Il répondra : "Je l'ai tué pour le royaume d'untel." »* Jundab dit : *« Méfiez-vous-en. »*
Nous a rapporté Qutayba, qui a dit : Nous a raconté Sufyān, d'après ʿAmmār al-Duhnī, d'après Sālim ibn Abī al-Jaʿd, que Ibn ʿAbbās fut interrogé au sujet de celui qui tue un croyant intentionnellement, puis se repent, croit, fait de bonnes œuvres et se guide. Ibn ʿAbbās dit : *« Où serait son repentir ? J'ai entendu votre Prophète (ﷺ) dire : "Le tué viendra en tenant son meurtrier, ses jugulaires dégoulinant de sang, et dira : 'Ô Seigneur, demande à celui-ci pourquoi il m'a tué.'" »* Puis il dit : *« Par Allāh, Allāh l'a révélée et ne l'a jamais abrogée. »*
Il a dit : Azhar ibn Jamīl al-Baṣrī m'a informé, qui a dit : Nous a raconté Khālid ibn al-Ḥārith, qui a dit : Nous a raconté Shuʿba, d'après al-Mughīra ibn al-Nuʿmān, d'après Saʿīd ibn Jubayr, qui a dit : *« Les gens de Kūfa ont divergé au sujet de ce verset : { Et quiconque tue intentionnellement un croyant... } (4:93). Je me suis donc rendu auprès de Ibn ʿAbbās et l'ai interrogé. Il dit : "Il a été révélé parmi les dernières révélations, et rien ne l'a abrogé." »*
Nous a rapporté ʿAmr ibn ʿAlī, qui a dit : Nous a raconté Yaḥyā, qui a dit : Nous a raconté Ibn Jurayj, qui a dit : M'a rapporté al-Qāsim ibn Abī Bazza, d'après Saʿīd ibn Jubayr, qui a dit : *« J'ai dit à Ibn ʿAbbās : "Y a-t-il un repentir pour celui qui tue un croyant intentionnellement ?" Il dit : "Non." Je lui ai récité le verset de la sourate al-Furqān : { Et ceux qui n'invoquent pas d'autre divinité avec Allāh, qui ne tuent pas la vie qu'Allāh a rendue sacrée, sauf à bon droit... } (25:68). Il dit : "Ce verset est mecquois, il a été abrogé par un verset médinois : { Et quiconque tue intentionnellement un croyant, sa rétribution sera l'Enfer... } (4:93)." »*
Nous a rapporté Muḥammad ibn al-Muthannā, qui a dit : Nous a raconté Muḥammad, qui a dit : Nous a raconté Shuʿba, d'après Manṣūr, d'après Saʿīd ibn Jubayr, qui a dit : *« ʿAbd al-Raḥmān ibn Abī Laylā m'a ordonné de demander à Ibn ʿAbbās au sujet de ces deux versets : { Et quiconque tue intentionnellement un croyant... } (4:93). Je l'ai interrogé, et il dit : "Rien ne l'a abrogé." Et au sujet de ce verset : { Et ceux qui n'invoquent pas d'autre divinité avec Allāh, qui ne tuent pas la vie qu'Allāh a rendue sacrée, sauf à bon droit... } (25:68), il dit : "Il a été révélé au sujet des associateurs." »*
Nous a rapporté Ḥājib ibn Sulaymān al-Manbijī, qui a dit : Nous a raconté Ibn Abī Rawwād, qui a dit : Nous a raconté Ibn Jurayj, d'après ʿAbd al-Aʿlā al-Thaʿlabī, d'après Saʿīd ibn Jubayr, d'après Ibn ʿAbbās, que des gens qui avaient beaucoup tué et beaucoup forniqué, et commis des transgressions, vinrent trouver le Prophète (ﷺ) et dirent : *« Ô Muḥammad, ce que tu dis et ce à quoi tu appelles est excellent. Si seulement tu nous informais qu'il y a une expiation pour ce que nous avons fait. »* Allāh révéla alors : { Et ceux qui n'invoquent pas d'autre divinité avec Allāh... } (25:68) jusqu'à { ... Allāh changera leurs mauvaises actions en bonnes } (25:70). Il dit : *« Allāh changera leur association en foi, leur fornication en chasteté. »* Puis fut révélée : { Dis : "Ô Mes serviteurs qui avez commis des excès à votre propre détriment..." } (39:53).
Nous a rapporté al-Ḥasan ibn Muḥammad al-Zaʿfarānī, qui a dit : Nous a raconté Ḥajjāj ibn Muḥammad, qui a dit : Ibn Jurayj m'a informé, d'après Yaʿlā, d'après Saʿīd ibn Jubayr, d'après Ibn ʿAbbās, que des gens parmi les associateurs vinrent trouver Muḥammad (ﷺ) et dirent : *« Ce que tu dis et ce à quoi tu appelles est excellent. Si seulement tu nous informais qu'il y a une expiation pour ce que nous avons fait. »* Alors furent révélés : { Et ceux qui n'invoquent pas d'autre divinité avec Allāh... } (25:68) et { Dis : "Ô Mes serviteurs qui avez commis des excès à votre propre détriment..." } (39:53).
Nous a rapporté Muḥammad ibn Rāfiʿ, qui a dit : Nous a raconté Shabāba ibn Sawwār, qui a dit : M'a rapporté Warqāʾ, d'après ʿAmr, d'après Ibn ʿAbbās, que le Prophète (ﷺ) a dit : *« Le tué viendra avec son meurtrier le Jour de la Résurrection, sa houppe et sa tête dans sa main, ses jugulaires dégoulinant de sang, disant : "Ô Seigneur, il m'a tué !" jusqu'à ce qu'Il l'approche du Trône. »* On mentionna le repentir à Ibn ʿAbbās, qui récita ce verset : { Et quiconque tue intentionnellement un croyant... } (4:93). Il dit : *« Il n'a pas été abrogé depuis sa révélation. Où serait son repentir ? »*