أَخْبَرَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ، قَالَ حَدَّثَنَا سَيَّارٌ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ جَرِيرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ بَايَعْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم عَلَى السَّمْعِ وَالطَّاعَةِ فَلَقَّنَنِي " فِيمَا اسْتَطَعْتَ وَالنُّصْحِ لِكُلِّ مُسْلِمٍ " .
Nous a rapporté Ya'qûb ibn Ibrâhîm, qui a dit : Nous a rapporté Hushaym, qui a dit : Nous a rapporté Sayyâr, d'après al-Sha'bî, d'après Jarîr ibn 'Abd Allah, qui a dit : J'ai prêté allégeance au Prophète (ﷺ) pour entendre et obéir. Il m'a fait répéter : « Dans ce dont tu es capable, et le bon conseil à tout musulman. »
Hadiths 4190https://sunnah.com/nasai:4190
أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ، قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ، عَنْ أُمَيْمَةَ بِنْتِ رُقَيْقَةَ، قَالَتْ بَايَعْنَا رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي نِسْوَةٍ فَقَالَ لَنَا " فِيمَا اسْتَطَعْتُنَّ وَأَطَقْتُنَّ " .
Nous a rapporté Qutayba, qui a dit : Nous a rapporté Sufyân, d'après Muhammad ibn al-Munkadir, d'après Umayma bint Ruqayqa, qui a dit : Nous avons prêté allégeance au Messager d'Allah (ﷺ) avec des femmes, et il nous a dit : « Dans ce dont vous êtes capables et ce que vous supportez. »
Nous a rapporté Hannâd ibn al-Sarî, d'après Abû Mu'âwiya, d'après al-A'mash, d'après Zayd ibn Wahb, d'après 'Abd al-Rahmân ibn 'Abd Rabb al-Ka'ba, qui a dit : Je me suis approché de 'Abd Allâh ibn 'Amr alors qu'il était assis à l'ombre de la Ka'ba, et les gens s'étaient rassemblés autour de lui. Je l'ai entendu dire : Alors que nous étions en voyage avec le Messager d'Allâh (ﷺ), nous nous sommes arrêtés dans un lieu. Certains d'entre nous dressaient leur tente, d'autres s'exerçaient au tir à l'arc, et d'autres vaquaient à leurs occupations. Puis le muezzin du Prophète (ﷺ) appela à la prière en groupe. Nous nous sommes rassemblés, et le Prophète (ﷺ) se leva pour nous adresser un sermon. Il dit : « Il n'y a pas eu de prophète avant moi sans qu'il n'ait eu le devoir de guider sa communauté vers ce qu'il savait être un bien pour eux et de les avertir de ce qu'il savait être un mal pour eux. Votre communauté, quant à elle, a été préservée dans ses débuts, mais ses derniers membres seront éprouvés par des épreuves et des choses qu'ils réprouveront. Des tribulations viendront, et certaines s'affineront les unes par rapport aux autres. Une tribulation surviendra, et le croyant dira : "Voici ma perte." Puis elle se dissipera. Une autre viendra, et il dira : "Voici ma perte." Puis elle se dissipera. Que celui d'entre vous qui souhaite être éloigné du Feu et admis au Paradis meure en étant croyant en Allâh et au Jour dernier, et qu'il traite les gens comme il aimerait être traité. Quant à celui qui prête allégeance à un imam en lui donnant la poignée de sa main et le fruit de son cœur, qu'il lui obéisse autant qu'il le peut. Si quelqu'un vient lui disputer cela, frappez le cou de l'autre. » Je me suis approché de lui et lui ai demandé : « As-tu entendu le Messager d'Allâh (ﷺ) dire cela ? » Il répondit : « Oui. » Et il mentionna le hadith.
Nous a rapporté Muhammad ibn 'Abd al-A'lâ, qui a dit : Nous a rapporté Khâlid, qui a dit : Nous a rapporté Shu'ba, d'après Yahyâ ibn Husayn, qui a dit : J'ai entendu ma grand-mère dire qu'elle avait entendu le Messager d'Allâh (ﷺ) dire lors du Pèlerinage d'Adieu : « Même si un esclave abyssin vous est désigné comme gouverneur et qu'il vous guide selon le Livre d'Allâh, écoutez-le et obéissez-lui. »
Nous a rapporté Yûsuf ibn Sa'îd, qui a dit : Nous a rapporté Hajjâj, d'après Ibn Jurayj, que Ziyâd ibn Sa'd lui a rapporté, que Ibn Shihâb lui a rapporté, qu'Abû Salama lui a rapporté, qu'il a entendu Abû Hurayra dire : Le Messager d'Allâh (ﷺ) a dit : « Quiconque m'obéit a obéi à Allâh, et quiconque me désobéit a désobéi à Allâh. Quiconque obéit à mon émir m'a obéi, et quiconque désobéit à mon émir m'a désobéi. »
Nous a rapporté al-Hasan ibn Muhammad, qui a dit : Nous a rapporté Hajjâj, qui a dit : Ibn Jurayj a dit : Ya'lâ ibn Muslim m'a rapporté, d'après Sa'îd ibn Jubayr, d'après Ibn 'Abbâs, concernant le verset : *« Ô vous qui avez cru ! Obéissez à Allâh et obéissez au Messager »* (Coran 4:59), qu'il est descendu au sujet de 'Abd Allâh ibn Hudhâfa ibn Qays ibn 'Adî, que le Messager d'Allâh (ﷺ) avait envoyé à la tête d'une expédition.
Nous a rapporté 'Amr ibn 'Uthmân ibn Sa'îd, qui a dit : Nous a rapporté Baqiyya ibn al-Walîd, qui a dit : Nous a rapporté Bahîr, d'après Khâlid ibn Ma'dân, d'après Abû Baḥriyya, d'après Mu'âdh ibn Jabal, que le Messager d'Allâh (ﷺ) a dit : « Le combat (ghazw) est de deux sortes : Celui qui cherche la Face d'Allâh, obéit à l'imam, dépense ce qui est précieux et évite la corruption, alors son sommeil et son éveil sont entièrement récompensés. Quant à celui qui combat par ostentation et pour se faire entendre, désobéit à l'imam et corrompt sur terre, il ne reviendra pas indemne. »
Nous a rapporté 'Imrân ibn Bakkâr, qui a dit : Nous a rapporté 'Alî ibn 'Ayyâsh, qui a dit : Nous a rapporté Shu'ayb, qui a dit : Abû al-Zinâd m'a rapporté, d'après ce que 'Abd al-Rahmân al-A'raj lui a rapporté, d'après ce qu'il a mentionné avoir entendu Abû Hurayra rapporter du Messager d'Allâh (ﷺ) : « L'imam est un bouclier : on combat derrière lui et on se protège par lui. S'il ordonne la piété envers Allâh et agit avec justice, il en aura la récompense. S'il ordonne autre chose, il en portera le péché. »
Nous a rapporté Muhammad ibn Mansûr, qui a dit : Nous a rapporté Sufyân, qui a dit : J'ai interrogé Suhayl ibn Abî Sâlih. Je lui ai dit : 'Amr nous a rapporté, d'après al-Qa'qâ', d'après ton père, qui a dit : Je l'ai entendu de celui qui l'a rapporté à mon père, un homme des gens de Shâm nommé 'Atâ' ibn Yazîd, d'après Tamîm al-Dârî, que le Messager d'Allâh (ﷺ) a dit : « La religion, c'est la sincérité (nasîha). » Ils dirent : « Envers qui, ô Messager d'Allâh ? » Il dit : « Envers Allâh, envers Son Livre, envers Son Messager, envers les imams des musulmans et leur communauté en général. »
Ya'qûb ibn Ibrâhîm nous a rapporté, qui a dit : 'Abd al-Rahmân nous a informé, qui a dit : Nous a rapporté Sufyân, d'après Suhayl ibn Abî Sâlih, d'après 'Atâ' ibn Yazîd, d'après Tamîm al-Dârî, que le Messager d'Allâh (ﷺ) a dit : « La religion, c'est la sincérité (nasîha). » Ils dirent : « Envers qui, ô Messager d'Allâh ? » Il dit : « Envers Allâh, envers Son Livre, envers Son Messager, envers les imams des musulmans et leur communauté en général. »
Nous a rapporté al-Rabî' ibn Sulaymân, qui a dit : Nous a rapporté Shu'ayb ibn al-Layth, qui a dit : Nous a rapporté al-Layth, d'après Ibn 'Ajlân, d'après Zayd ibn Aslam, d'après al-Qa'qâ' ibn Hakîm, d'après Abû Sâlih, d'après Abû Hurayra, que le Messager d'Allâh (ﷺ) a dit : « La religion, c'est la sincérité (nasîha) » à trois reprises. Ils dirent : « Envers qui, ô Messager d'Allâh ? » Il dit : « Envers Allâh, envers Son Livre, envers Son Messager, envers les imams des musulmans et leur communauté en général. »
Nous a rapporté 'Abd al-Quddûs ibn Muhammad ibn 'Abd al-Kabîr ibn Shu'ayb ibn al-Ḥabḥâb, qui a dit : Nous a rapporté Muhammad ibn Jahḍam, qui a dit : Nous a rapporté Ismâ'îl ibn Ja'far, d'après Ibn 'Ajlân, d'après al-Qa'qâ' ibn Ḥakîm, d'après Sumayy, et d'après 'Ubayd Allâh ibn Miqsam, d'après Abû Ṣâliḥ, d'après Abû Hurayra, que le Messager d'Allâh (ﷺ) a dit : « La religion, c'est la sincérité (nasîha). » Ils dirent : « Envers qui, ô Messager d'Allâh ? » Il dit : « Envers Allâh, envers Son Livre, envers Son Messager, envers les imams des musulmans et leur communauté en général. »
Nous a rapporté Muḥammad ibn Yaḥyâ ibn 'Abd Allâh, qui a dit : Nous a rapporté Mu'ammar ibn Ya'mar, qui a dit : Mu'âwiya ibn Salâm m'a rapporté, qui a dit : Al-Zuhrî m'a rapporté, qui a dit : Abû Salama ibn 'Abd al-Raḥmân m'a rapporté, d'après Abû Hurayra, que le Messager d'Allâh (ﷺ) a dit : « Il n'est pas de gouverneur sans qu'il n'ait deux conseillers intimes : l'un lui ordonne le bien et l'empêche du mal, et l'autre ne cesse de lui vouloir du mal. Celui qui est préservé du mal de ce dernier est préservé, et c'est celui des deux qui l'emporte sur lui. »
Nous a rapporté Yûnus ibn 'Abd al-A'lâ, qui a dit : Nous a rapporté Ibn Wahb, qui a dit : Yûnus m'a informé, d'après Ibn Shihâb, d'après Abû Salama ibn 'Abd al-Raḥmân, d'après Abû Sa'îd, que le Messager d'Allâh (ﷺ) a dit : « Allâh n'a envoyé aucun prophète ni établi aucun calife sans qu'il n'ait deux conseillers intimes : l'un lui ordonne le bien, et l'autre lui ordonne le mal et l'y incite. Celui qu'Allâh préserve est préservé. »
Nous a rapporté Muḥammad ibn 'Abd Allâh ibn 'Abd al-Ḥakam, d'après Shu'ayb, d'après al-Layth, d'après 'Ubayd Allâh ibn Abî Ja'far, d'après Ṣafwân, d'après Abû Salama, d'après Abû Ayyûb, qu'il a dit : J'ai entendu le Messager d'Allâh (ﷺ) dire : « Il n'est pas de prophète envoyé ni de calife après lui sans qu'il n'ait deux conseillers intimes : l'un lui ordonne le bien et l'empêche du mal, et l'autre ne cesse de lui vouloir du mal. Celui qui est préservé du mauvais conseiller est préservé. »
Nous a rapporté 'Amr ibn 'Uthmân, qui a dit : Nous a rapporté Baqiyya, qui a dit : Nous a rapporté Ibn al-Mubârak, d'après Ibn Abî Ḥusayn, d'après al-Qâsim ibn Muḥammad, qui a dit : J'ai entendu ma tante dire que le Messager d'Allâh (ﷺ) a dit : « Quiconque parmi vous est chargé d'une tâche et qu'Allâh veut pour lui le bien, Il lui donne un ministre vertueux : s'il oublie, il le lui rappelle, et s'il s'en souvient, il l'aide. »
Nous a rapporté Muḥammad ibn al-Muthannâ et Muḥammad ibn Bashshâr, qui ont dit : Nous a rapporté Muḥammad, qui a dit : Nous a rapporté Shu'ba, d'après Zubaid al-Ayyâmî, d'après Sa'd ibn 'Ubayda, d'après Abû 'Abd al-Raḥmân, d'après 'Alî, que le Messager d'Allâh (ﷺ) a envoyé une armée et a placé à sa tête un homme. Celui-ci alluma un feu et dit : « Entrez-y. » Certains voulurent y entrer, tandis que d'autres dirent : « Nous n'avons fui que pour échapper à cela. » Ils en parlèrent au Messager d'Allâh (ﷺ), qui dit à ceux qui voulaient y entrer : « Si vous y étiez entrés, vous y seriez restés jusqu'au Jour de la Résurrection. » Et il dit aux autres une bonne parole. Abû Mûsâ, dans son hadith, a dit une parole excellente et a ajouté : « Il n'y a pas d'obéissance dans la désobéissance à Allâh. L'obéissance n'est que dans le bien. »
Nous a rapporté Qutayba, qui a dit : Nous a rapporté al-Layth, d'après 'Ubayd Allâh ibn Abî Ja'far, d'après Nâfi', d'après Ibn 'Umar, que le Messager d'Allâh (ﷺ) a dit : « Il incombe au musulman d'écouter et d'obéir, qu'il aime ou non, sauf s'il lui est ordonné de commettre un péché. S'il lui est ordonné de commettre un péché, alors il n'y a ni écoute ni obéissance. »
Nous a rapporté 'Amr ibn 'Alî, qui a dit : Nous a rapporté Yaḥyâ, d'après Sufyân, d'après Abî Ḥaṣîn, d'après al-Sha'bî, d'après 'Âṣim al-'Adawî, d'après Ka'b ibn 'Ujra, qui a dit : Le Messager d'Allâh (ﷺ) est sorti vers nous alors que nous étions neuf. Il dit : « Il y aura après moi des dirigeants : celui qui les croit dans leurs mensonges et les aide dans leurs injustices n'est pas de moi, et je ne suis pas de lui, et il ne viendra pas à moi au Bassin. Quant à celui qui ne les croit pas dans leurs mensonges et ne les aide pas dans leurs injustices, il est de moi, et je suis de lui, et il viendra à moi au Bassin. »
Nous a rapporté Hârûn ibn Isḥâq, qui a dit : Nous a rapporté Muḥammad – c'est-à-dire Ibn 'Abd al-Wahhâb –, qui a dit : Nous a rapporté Mis'ar, d'après Abî Ḥaṣîn, d'après al-Sha'bî, d'après 'Âṣim al-'Adawî, d'après Ka'b ibn 'Ujra, qui a dit : Le Messager d'Allâh (ﷺ) est sorti vers nous alors que nous étions neuf – cinq et quatre, l'un des deux nombres étant arabe et l'autre non arabe. Il dit : « Écoutez ! Avez-vous entendu qu'il y aura après moi des dirigeants ? Celui qui entre auprès d'eux, les croit dans leurs mensonges et les aide dans leurs injustices n'est pas de moi, et je ne suis pas de lui, et il ne viendra pas à moi au Bassin. Quant à celui qui n'entre pas auprès d'eux, ne les croit pas dans leurs mensonges et ne les aide pas dans leurs injustices, il est de moi, et je suis de lui, et il viendra à moi au Bassin. »