Nous a rapporté Aḥmad ibn Sulaymān, qui a dit : nous a rapporté Abū Dāwūd, d’après Sufyān. Il a dit aussi : nous a rapporté Abū Nuʿaym, qui a dit : nous a rapporté Sufyān, d’après Suhayl, d’après ʿAbd Allāh ibn Dīnār, d’après Abū Ṣāliḥ, d’après Abū Hurayra, que le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « La foi compte plus de soixante-dix branches : la meilleure est *« Il n’y a de divinité qu’Allah »*, et la moindre est d’écarter un obstacle du chemin. La pudeur est une branche de la foi. »
Nous a rapporté Yaḥyā ibn Ḥabīb ibn ʿArabī, qui a dit : nous a rapporté Khālid – c’est-à-dire Ibn al-Ḥārith –, d’après Ibn ʿAjlān, d’après ʿAbd Allāh ibn Dīnār, d’après Abū Ṣāliḥ, d’après Abū Hurayra, que le Prophète (ﷺ) a dit : « La pudeur est une branche de la foi. »
Hadiths 5007https://sunnah.com/nasai:5007
أَخْبَرَنَا إِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ، وَعَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي عَمَّارٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُرَحْبِيلَ، عَنْ رَجُلٍ، مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " مُلِئَ عَمَّارٌ إِيمَانًا إِلَى مُشَاشِهِ " .
Nous a rapporté Isḥāq ibn Manṣūr et ʿAmr ibn ʿAlī, d’après ʿAbd al-Raḥmān, qui a dit : nous a rapporté Sufyān, d’après Al-Aʿmash, d’après Abū ʿAmmār, d’après ʿAmr ibn Shuraḥbīl, d’après un homme parmi les *ṣaḥāba* du Prophète (ﷺ), que le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « ʿAmmār est rempli de foi jusqu’à la moelle. »
Nous a rapporté Muḥammad ibn Bashshār, qui a dit : nous a rapporté ʿAbd al-Raḥmān, qui a dit : nous a rapporté Sufyān, d’après Qays ibn Muslim, d’après Ṭāriq ibn Shihāb, qu’Abū Saʿīd a dit : J’ai entendu le Messager d’Allah (ﷺ) dire : « Celui qui voit un mal, qu’il le change par sa main ; s’il ne peut pas, alors par sa langue ; s’il ne peut pas, alors par son cœur, et c’est là le plus faible degré de la foi. »
Nous a rapporté ʿAbd al-Ḥamīd ibn Muḥammad, qui a dit : nous a rapporté Makhlad, qui a dit : nous a rapporté Mālik ibn Mighwal, d’après Qays ibn Muslim, d’après Ṭāriq ibn Shihāb, qu’Abū Saʿīd al-Khudrī a dit : J’ai entendu le Messager d’Allah (ﷺ) dire : « Celui qui voit un mal et le change par sa main est quitte ; s’il ne peut le changer par sa main mais le fait par sa langue, il est quitte ; s’il ne peut le changer par sa langue mais le fait par son cœur, il est quitte, et c’est là le plus faible degré de la foi. »
Nous a rapporté Muḥammad ibn Rāfiʿ, qui a dit : nous a rapporté ʿAbd al-Razzāq, qui nous a informés : Maʿmar, d’après Zayd ibn Aslam, d’après ʿAṭā’ ibn Yasār, d’après Abū Saʿīd al-Khudrī, que le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Aucune dispute de l’un d’entre vous pour une cause juste dans ce monde n’est plus intense que la dispute des croyants auprès de leur Seigneur au sujet de leurs frères qui ont été jetés dans le Feu. » Ils disent : « Notre Seigneur, nos frères priaient avec nous, jeûnaient avec nous et accomplissaient le pèlerinage avec nous, et Tu les as jetés dans le Feu ! » Il répond : « Allez et faites sortir ceux que vous reconnaîtrez parmi eux. » Ils viennent à eux et les reconnaissent à leurs visages. Certains sont pris par le Feu jusqu’à mi-mollets, d’autres jusqu’aux chevilles. Ils les font sortir et disent : « Notre Seigneur, nous avons fait sortir ceux que Tu nous as ordonné de faire sortir. » Il dit : « Faites sortir celui qui a dans le cœur le poids d’un *dīnār* de foi, puis celui qui a le poids d’un demi-*dīnār*, jusqu’à celui qui a le poids d’un atome. » Abū Saʿīd ajouta : « Que celui qui ne croit pas cela lise ce verset : *« Certes, Allah ne pardonne pas qu’on Lui donne des associés, mais Il pardonne en dehors de cela à qui Il veut »* (Coran 4:48). »
Nous a rapporté Muḥammad ibn Yaḥyā ibn ʿAbd Allāh, qui a dit : nous a rapporté Yaʿqūb ibn Ibrāhīm ibn Saʿd, qui a dit : nous a rapporté mon père, d’après Ṣāliḥ ibn Kaysān, d’après Ibn Shihāb, qui a dit : m’a rapporté Abū Umāma ibn Sahl qu’il avait entendu Abū Saʿīd al-Khudrī dire : Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Alors que je dormais, je vis les gens présentés devant moi, vêtus de tuniques dont certaines atteignaient la poitrine et d’autres moins. On me présenta ʿUmar ibn al-Khaṭṭāb, portant une tunique qu’il traînait. » On demanda : « Comment as-tu interprété cela, ô Messager d’Allah ? » Il répondit : « La religion. »
Nous a rapporté Abû Dâwûd qui a dit : Nous a rapporté Ja'far ibn 'Awn qui a dit : Nous a rapporté Abû 'Umayss, d'après Qays ibn Muslim, d'après Târiq ibn Shihâb qui a dit : Un homme parmi les Juifs vint trouver 'Umar ibn al-Khattâb (qu'Allah l'agrée) et lui dit : "Ô Commandeur des croyants, un verset de votre Livre que vous récitez, s'il était descendu sur nous, communauté des Juifs, nous aurions pris ce jour comme fête." Il dit : "Quel verset ?" Il répondit : *« Aujourd'hui, J'ai parachevé pour vous votre religion, et accompli sur vous Mon bienfait. Et J'agrée l'Islam comme religion pour vous. »* (Coran 5:3). 'Umar dit alors : "Je connais bien le lieu où il est descendu et le jour où il est descendu : il est descendu sur le Messager d'Allah (ﷺ) à 'Arafât, un jour de vendredi."
Nous a rapporté Humayd ibn Mas'ada qui a dit : Nous a rapporté Bishr – c’est-à-dire ibn al-Mufaddal – qui a dit : Nous a rapporté Shu'ba, d'après Qatâda, qu'il a entendu Anas (qu'Allah l'agrée) dire : Le Messager d'Allah (ﷺ) a dit : « Aucun d'entre vous n'aura la foi complète jusqu'à ce que je sois plus aimé par lui que son enfant, son père et l'ensemble des gens. »
Nous a rapporté al-Husayn ibn Hurayth qui a dit : Nous a informé Ismâ'îl, d'après 'Abd al-'Azîz – et nous a informé 'Imrân ibn Mûsâ qui a dit : Nous a rapporté 'Abd al-Wârith qui a dit : Nous a rapporté 'Abd al-'Azîz, d'après Anas (qu'Allah l'agrée) qui a dit : Le Messager d'Allah (ﷺ) a dit : « Aucun d'entre vous n'aura la foi complète jusqu'à ce que je sois plus aimé par lui que ses biens, sa famille et l'ensemble des gens. »
Nous a rapporté 'Imrân ibn Bakkâr qui a dit : Nous a rapporté 'Alî ibn 'Ayyâsh qui a dit : Nous a rapporté Shu'ayb qui a dit : Nous a rapporté Abû al-Zinâd, d'après ce que lui a rapporté 'Abd al-Rahmân ibn Hurmuz, d'après ce qu'il a mentionné avoir entendu Abû Hurayra (qu'Allah l'agrée) rapporter du Messager d'Allah (ﷺ) qui a dit : « Par Celui qui détient mon âme en Sa main, aucun d'entre vous n'aura la foi complète jusqu'à ce que je sois plus aimé par lui que son enfant et son père. »
Nous a rapporté Ishâq ibn Ibrâhîm qui a dit : Nous a rapporté al-Nadr qui a dit : Nous a rapporté Shu'ba – et nous a informé Humayd ibn Mas'ada qui a dit : Nous a rapporté Bishr qui a dit : Nous a rapporté Shu'ba, d'après Qatâda, qu'il a entendu Anas (qu'Allah l'agrée) dire : Le Messager d'Allah (ﷺ) a dit – et Humayd ibn Mas'ada a dit dans son hadith : « Le Prophète d'Allah (ﷺ) a dit » – : « Aucun d'entre vous n'aura la foi complète jusqu'à ce qu'il aime pour son frère ce qu'il aime pour lui-même. »
Nous a rapporté Mûsâ ibn 'Abd al-Rahmân qui a dit : Nous a rapporté Abû Usâma, d'après Husayn – le maître d'école –, d'après Qatâda, d'après Anas (qu'Allah l'agrée) que le Messager d'Allah (ﷺ) a dit : « Par Celui qui détient l'âme de Muhammad en Sa main, aucun d'entre vous n'aura la foi complète jusqu'à ce qu'il aime pour son frère ce qu'il aime pour lui-même de bien. »
Nous a rapporté Yûsuf ibn 'Îsâ qui a dit : Nous a informé al-Fadl ibn Mûsâ qui a dit : Nous a informé al-A'mash, d'après 'Adî, d'après Zirr qui a dit : 'Alî (qu'Allah l'agrée) a dit : « Voici en vérité l'engagement que le Prophète illettré (ﷺ) m'a pris : nul ne t'aime si ce n'est un croyant, et nul ne te hait si ce n'est un hypocrite. »
Nous a rapporté Ismâ'îl ibn Mas'ûd qui a dit : Nous a rapporté Khâlid – c’est-à-dire ibn al-Hârith –, d'après Shu'ba, d'après 'Abd Allâh ibn 'Abd Allâh ibn Jabr, d'après Anas (qu'Allah l'agrée), d'après le Prophète (ﷺ) qui a dit : « L'amour des Ansâr est un signe de foi, et leur haine est un signe d'hypocrisie. »
Nous a rapporté Bishr ibn Khâlid qui a dit : Nous a rapporté Muhammad ibn Ja'far, d'après Shu'ba, d'après Sulaymân, d'après 'Abd Allâh ibn Murra, d'après Masrûq, d'après 'Abd Allâh ibn 'Amr (qu'Allah les agrée) que le Prophète (ﷺ) a dit : « Quatre traits : quiconque les possède est un hypocrite, et quiconque en possède un seul a en lui une caractéristique d'hypocrisie jusqu'à ce qu'il l'abandonne : lorsqu'il parle, il ment ; lorsqu'il promet, il trahit ; lorsqu'il prend un engagement, il le viole ; et lorsqu'il dispute, il transgresse. »
Nous a rapporté 'Alî ibn Hujr qui a dit : Nous a rapporté Ismâ'îl qui a dit : Nous a rapporté Abû Suhayl Nâfi' ibn Mâlik ibn Abî 'Âmir, d'après son père, d'après Abû Hurayra (qu'Allah l'agrée) que le Messager d'Allah (ﷺ) a dit : « Trois signes de l'hypocrisie : lorsqu'il parle, il ment ; lorsqu'il promet, il trahit ; et lorsqu'on lui confie un dépôt, il le trahit. »
Nous a rapporté Wâsil ibn 'Abd al-A'lâ qui a dit : Nous a rapporté Wakî', d'après al-A'mash, d'après 'Adî ibn Thâbit, d'après Zirr ibn Hubaysh, d'après 'Alî (qu'Allah l'agrée) qui a dit : « Le Messager d'Allah (ﷺ) m'a fait promettre que nul ne m'aimera si ce n'est un croyant, et nul ne me haïra si ce n'est un hypocrite. »
Nous a rapporté 'Amr ibn Yahyâ ibn al-Hârith qui a dit : Nous a rapporté al-Mu'âfâ qui a dit : Nous a rapporté Zuhayr qui a dit : Nous a rapporté Mansûr ibn al-Mu'tamir, d'après Abû Wâ'il qui a dit : 'Abd Allâh (ibn Mas'ûd) a dit : « Trois traits : quiconque les possède est un hypocrite : lorsqu'il parle, il ment ; lorsqu'on lui confie un dépôt, il le trahit ; et lorsqu'il promet, il trahit. Quiconque possède l'un de ces traits conserve en lui une caractéristique d'hypocrisie jusqu'à ce qu'il l'abandonne. »
Nous a rapporté Qutayba qui a dit : Nous a rapporté Sufyân, d'après al-Zuhrî, d'après Abû Salama, d'après Abû Hurayra (qu'Allah l'agrée) que le Messager d'Allah (ﷺ) a dit : « Quiconque veille en prière pendant le mois de Ramadan avec foi et en recherchant la récompense, ses péchés antérieurs lui seront pardonnés. »